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天开美景春光好,人庆丰年节气和。
载歌载舞辞旧岁,自唱自乐迎新年。
一年复始九州同庆,八方和协四季平安。
远起于一一心创业,旦即是朝朝气如春。
四海同心惠风和畅,万民交庆化日舒长。
一夜连双岁,岁岁花红果大;五更分两年,年年月日异新。
元起于一,一心耿耿创大业;旦即是朝,朝气勃勃奔小康。
国强家富人寿,花好月圆年丰。
国历欣逢元旦节,新春合放自由花。
腊梅朵朵迎新岁,瑞雪飘飘兆丰年。
天开美景春光好,人庆丰年节气和。
国强家富人寿,花好月圆年丰。
国历欣逢元旦节,新春合放自由花。
腊梅朵朵迎新岁,瑞雪飘飘兆丰年。
一曲笙歌春似海,千门灯火夜如年
万里春灯元夕宴,满街灯火太平歌。
三五星桥连月圆,万千灯火彻天街。
玉宇无尘千倾碧,银花有焰万家春。
九华灯炬云中桂,五彩鳌山海上移。
万里河山铺锦绣,满城管弦乐太平。
天空明月三千界,人醉春光十二楼。
灯同月色连天照,花怯春寒傍火开。
三千世界笙歌里,十二都城锦绣中。
火树光腾城不夜,银花焰吐景长春。
匝地楼台春富贵,喧天歌舞夜风流。
万里阳和春有脚,一年光景月当空。
万家灯火同秋月,大地光明不夜天。
一帘春色门垂柳,万斛珠光地涌莲。
万户春灯报元夜,一天晴雪兆丰年。
玉烛长调千门乐,花灯遍照万户明。
三五星桥连月圆,万千灯火彻天街。
玉宇无尘千倾碧,银花有焰万家春。
九华灯炬云中桂,五彩鳌山海上移。
万里河山铺锦绣,满城管弦乐太平。
天空明月三千界,人醉春光十二楼。
灯同月色连天照,花怯春寒傍火开。
三千世界笙歌里,十二都城锦绣中。
光腾月殿流蟾魄,花灿星桥吐凤文。
火树银花富贵色,良宵美景太平春。
凤盘双阙壶外天,鳌驾三山陆海中。
寒笳送走人间腊,晓角吹回雪里春。
及时大放光明夜,与物同游浩荡天。
雪月梅柳开春景,花灯龙鼓闹元宵。
万户管弦歌盛世,满天焰火耀春光。
凤舒五色云中现,鳌驾三山海上来。
笙歌声沸长春地,星月光映不夜天。
凤舒五彩龙街烛,鳌驾三山蜃结楼。
玉宇无尘一轮月,银花有艳万点灯。
街头灯影逐花影,村中梅香伴酒香。
灯火交辉元夜里,笙歌簇拥月明中。
美人何处教歌舞,上将今宵夺昆仑。
中天皓月明世界,遍地笙歌乐团圆。
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《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分:第一部分,包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷,均为清梁章钜编;《楹联四话》六卷,是梁章钜的第三子梁恭辰所编。第二部分,包括《巧对录》八卷,梁章钜编;《巧对续录》二卷,梁恭辰编。第三部分,包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》,《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。第四部分,包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。
梁章钜能够写出流芳百世的《楹联丛话[1] 》,为中国楹联筚路蓝缕,首先应归功于时代造就。楹联由明入清,日益兴盛,正如梁氏自云:“天章稠叠,不啻云烂星陈”,“楹联之富,殆无有美富于此时者。”(《楹联丛话》自序)时势造英雄,群星灿烂的黄金时代,必然会产生集大成式的、开拓创新型的大家。梁氏可谓应运而生。
梁氏终成巨业,还有三个不可忽视的因素。一是家学渊源,二是授业名师,三是交历天下。梁章钜从道光二十二年(1842)正月因病辞官后,一直闲居从事著述。著作主要有《经尘》、《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《退庵随笔》以及《楹联丛话》系列。此外,他还留下了很丰富的楹联作品 。
《楹联丛话》是我国文学史上第一部联话著作。梁章钜的工作,主要是如下几个方面:
搜集保存了大量历代联作。楹联自唐、五代肇始,千余年长盛不衰,但历代文人、学者囿于传统观念,视为"小道",故联家、联语殊少见于史籍。梁章钜在自序中感叹说:"元明以后,作者渐夥,而传者甚稀,良由无荟萃成书者,任其零落湮沉,殊可慨惜!“于是他“钞纂楹联,附以记述”。全书中,上起宋代,下迄清中叶,他广泛搜辑了大量资料,初步统计,涉及联家、联人数百,作品逾万。宋代如朱熹、苏轼、楼钥、蔡司理、洪俞,元代如赵孟 、杨元诚,明代如朱元璋、刘基、解缙、杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁、徐渭、李贽、金圣叹、左光斗、史可法、董其昌、夏贵溪、袁文荣、邱岳、张延登,清代自清初至道光年间,则名家名作,几无一遗漏。其中朱彝尊、袁枚、李渔、翁方纲、梁同书、纪昀、郑板桥、蒲松龄、阮元、彭元瑞、齐梅麓、程春海、陶澍、林则徐等人,所录作品最为丰富。还有大量普通文人及无名氏作品。显然,这对于保存我国楹联艺术遗产[2] ,意义是十分重大的。
对楹联发展的源起、演变作了一些有价值的考证工作。三是初步建立了楹联分类体系。四是初步涉及了楹联美学、理论的一些方面。
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八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。今天小编给大家整理了中国传统节日中秋节的谜语供大家参考,我们一起来看看吧!
1、明天日全食(打一字)
2、中秋菊盛开(打一成语)
3、长安一片月(打《水浒》人物名)
4、月是故乡明(打一农业名词)
5、僧敲月下门(打外国地名)
6、月有阴晴圆缺(打经济学名词)
7、二月平(打一字)
8、月与星相依,日和月共存(打一字)
9、一对明月毫不残,落在山下左右站(打一字)
10、掬水月在手(打一成语)
11、中秋渡蜜月(打一成语)
12、清风拂面中秋夜(打四字常用语)
13、中秋月夜座谈会(打一气象用语)
14、中秋归来(打一词牌名)
15、嫦娥下凡(打一花名)
16、中秋菊开(打一成语)
17、明月照我还(打一明代人名)
18、举杯邀明月(打一礼貌用语)
19、寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语)
20、华夏共赏中秋月(打一旅游用语)
21、中秋度蜜月(打一成语)
22、清风拂面中秋夜(打一四字常用语)
23、一轮明月挂中天(打一四字股市术语)
24、举头望明月(打一中药名)
25、中秋月饼(打一电脑名词)
26、中秋别后重团圆(打一影片名)
27、中秋望月(打一《红楼梦》诗名)
28、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)
29、又是一年中秋月(打一历史名词)
30、同心改革为祖国(打一字)
31、一弯月照枝头亮,两颗星悬天下明(打一字)
32、心已决断不宜迟(打一字)
33、休把旁人抬太高(打一字)
34、十五的月亮(打成语)
35、一轮明月挂中天(打股票术语)
36、举头望明月(打电影演员)
37、敢上九天揽月(打汽车名牌)
38、得月楼前先得月(打一字)
39、云破眉月倚西楼(打一字)
40、明月松间照(打摄影名词)
41、月落日出雁阵业(打一字)
42、九月初三月似弓(打饮料)
43、节日晚会露一手(打一字)
谜底:
====================================================================================================
1、明天日全食---月
2、中秋菊盛开---花好月圆
3、长安一片月---秦明
4、月是故乡明---光照
5、僧敲月下门---关岛
6、月有阴晴圆缺---自负盈亏
7、二月平---朋
8、月与星相依,日和月共存---腥
9、一对明月毫不残,落在山下左右站---崩
10、掬水月在手---掌上明珠
11、中秋渡蜜月---花好月圆
12、清风拂面中秋夜---明月清风
13、中秋月夜座谈会---明晚多云
14、中秋归来---八归
15、嫦娥下凡---月季
16、中秋菊开---花好月圆
17、明月照我还---归有光
18、举杯邀明月---赏光
19、寂寞嫦娥舒广袖---水袖
20、华夏共赏中秋月---观光
21、中秋度蜜月---花好月圆
22、清风拂面中秋夜---明月清风
23、一轮明月挂中天---日涨盈亏
24、举头望明月---当归
25、中秋月饼---软盘
26、中秋别后重团圆---第二次握手
27、中秋望月---贾语村的,《对月寓怀》:时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
28、中秋过后又重阳---一节复一节
29、又是一年中秋月---八一五光复
30、同心改革为祖国---中
31、一弯月照枝头亮,两颗星悬天下明---秋
32、心已决断不宜迟---快
33、休把旁人抬太高---乐
34、十五的月亮---正大光明
35、一轮明月挂中天---日涨盈亏
36、举头望明月---高圆圆
37、敢上九天揽月---凌志
38、得月楼前先得月---棚
39、云破眉月倚西楼---私
40、明月松间照---黑白显影
41、月落日出雁阵业---胭
42、九月初三月似弓---珍珠露
43、节日晚会露一手---挽
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白鹿洞书院”学规内容大意:
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”的“为学之序”。
“言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利,明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己”的“接物之要”。
首先,它提出了教育的根本任务,是让学生明确“义理”,并把它见之于身心修养,以达到自觉遵守的最终目的。其次,它要求学生按学、问、思、辨的“为学之序”去“穷理”、“笃行”。再次,它指明了修身、处事、接物之要,作为实际生活与思想教育的准绳。
“白鹿洞书院”学规全文与注释:
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已,而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨,四者所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要,其别如左:
言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利,明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者,则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于经。有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉!近世于学有规,其待学者为已浅矣,而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉,则夫思虑云为之际,其所以戒谨而恐惧者,必有严于彼者矣。其有不然,而或出于此言之所弃,则彼所谓规者,必将取之,固不得而略也。诸君其亦念之哉!
注释:
[1] 白鹿洞书院揭示:即《白鹿洞书院学规》。白鹿洞书院在今江西省九江市境内,位于庐山五老峰南麓后屏山下,唐李渤读书其中,养一白鹿自娱,人称白鹿先生。因此地四山环合,俯视似洞,由此得名。南唐升元年间,白鹿洞正式辟为学馆,亦称“庐山国学”,后扩为书院,与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。[2] 别:内外差别。[3] 序:尊卑次序。[4] 敬敷:认真布施。[5] 审问:详细地问。指在学问的探究上深入追求。[6] 慎思:谨慎思考。[7] 明辨:明确地分辨,辨别清楚。[8] 笃行:切实履行,专心实行。[9] 穷理:穷究事物之理。[10] 若夫:至于。用于句首或段落的开始,表示另提一事。[11] 窒欲:亦作“窒欲”,抑制欲望。[12] 迁善改过:指改正过失而向善。[13] 正:纠正,改正,匡正。[14] 得:得到,收获。[15] 窃:用作表示自己的谦词。[16] 徒:独,仅仅。[17] 固:原来,本来。[18] 持循:犹遵循。[19] 大端:谓事情的主要方面。[20] 戒谨:小心谨慎。
“白鹿洞书院”学规全文翻译:
父子之间有亲情,君臣之间有恩义,夫妇之间有差别,长幼之间有顺序,朋友之间有诚信。
以上是“五教”之目。尧舜命契担任司徒,认真施布的“五教”,即是指此而言。所谓学,就是学这“五教”。学习有先后顺序,也分为五个方面,分别是:
广博地学习,详尽地询问,慎重地思考,清楚地辨别,切实地实行。
以上是学习的顺序。学、问、思、辨这四个环节,是穷理的过程。至于笃行这个环节,则从修身直到处事接物,又各有要领,分别是:
言论忠诚信实,做事勤勉认真,惩戒忿愤,抑制情欲,见善则迁,有过则改。
以上是修身的要领。
使正义得以伸张,不谋求利益;使真理得以彰明,不计较功劳。
以上是处事的要领。
自己所厌恶的事,不施加于他人;行为达不到预期目的,在自己身上找原因。
以上是接物的要领。
“白鹿洞书院”简介:
白鹿洞书院在今江西省九江市境内,位于庐山五老峰南麓后屏山下,唐李渤读书其中,养一白鹿自娱,人称白鹿先生。因此地四山环合,俯视似洞,由此得名。南唐升元年间,白鹿洞正式辟为学馆,亦称“庐山国学”,后扩为书院,与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。
早在唐代九江就出现了书院的最初形态,李渤就曾在此读书。南唐升元年间,到庐山隐居、避难的读书人开始在白鹿洞“建学置田”,正式称为“庐山国学”,这是庐山第一所学校。北宋在统一大部分国土后,庐山国学乃改称为白鹿洞书院。北宋末年,因金兵南下,庐山的建筑包括白鹿洞书院被战火毁坏。
南宋淳熙六年(1179),朱熹知南康军(治所在今江西九江星子县),重建庐山白鹿洞书院,聚徒讲学,这是他一生中振兴理学、开创和健全书院制度的一块重要的里程碑。淳熙六年至八年(1179—1181)朱熹任职于南康军期间,为兴复白鹿洞书院主要做了以下几件事:重建院宇、筹措院田、聚书、立师、聚徒、订学规(即《白鹿洞书院揭示》)、立课程等。朱熹兴复白鹿洞书院,是中国教育史上的重要事件,对后来书院的发展、学校的建设有着重大影响。
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【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日。相传,春秋时晋公子重耳流亡在外,大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后,大封功臣,独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧,为逼他出山受赏,放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭,追念子推,表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节。一般认为,该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜,投水自尽,于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传,天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟
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豪放派简介
中国宋词风格流派之一。北宋诗“”新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载:“东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:‘我词比柳词何如?’对曰:‘柳郎中词,只合十七八女孩儿执红牙拍板,唱杨柳岸晓风残月。学士词,须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事,表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表,以后遂相沿用。
豪放词概述
宋词两大流派之一。因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同,故被视婉约派为正统的词论家称为“异军”、“别宗”、“别派”。代表词人为苏轼、辛弃疾等。
豪放派的形成与发展约分为四个阶段。
范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》,发豪放词之先声,可称预备阶段。
苏轼大力提倡写壮词,欲与柳永、曹元宠分庭抗礼,豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。当时学苏词的人只有十之一二,学曹柳者有十之七八,但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举。沈义父《乐府指迷》说:“近世作词者不晓音律,乃故为豪放不羁之语,遂借东坡、稼轩诸贤自诿。”上述诸条都可印证此说。
苏轼之后,经贺铸中传,加上靖康事变的引发,豪放词派获得迅猛发展,集为大成。这是第三阶段即顶峰阶段。这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外,还有李纲,陈与义,叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰,以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容,统治了整个词坛。
第四阶段为延续阶段,代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。他们继承辛弃疾的词风,赋词依然雄豪,但由于南宋国事衰微,恢复无望,风雅词盛,渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因,豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅,而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向。
豪放派的特点,大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律,然而有时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后,由于时代巨变,悲壮慷慨的高亢之调应运发展,陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响,蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛,而且广泛地影响词林后学,从宋、金直到清代,历来都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。
豪放派词作的特点是题材广阔。它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词,使词能象诗文一样地反映生活,所谓“无言不可入,无事不可入”。它境界宏大,气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率,而不以主含蓄婉曲为能事。词论家对苏轼词所作的“横放杰出” “词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评,对辛弃疾所作的“慷慨纵横”“不可一世”之评,可移向豪放派。豪放派内部的分派较少,仅有苏派、辛派、叫嚣派三个阶段性的细支。其风格虽然总称豪放,然而各词人风格亦有微差:苏词清放,辛词雄放,南宋后期的某些豪放词作则显粗放,清朝的豪放词人如陈维崧等亦多寓雄于粗,以粗豪见长。由于豪放词人嗜于用典、追求散化、议论过多,某些豪放词篇遂有韵味不浓、词意晦涩、形象不明、格律欠精等缺点,这些亦是无庸讳言的。
豪放派虽以豪放为主体风格,却也不乏清秀婉约之作,不名之家如此,名家亦如此。苏词《贺新郎 乳燕飞华屋》、《水龙吟 似花还似非花》,辛词《粉蝶儿 昨日春》、《青玉案 东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇。
豪放派:苏轼 《水调歌头》(明月几时有) 《念奴娇》(大江东去)等 他扩大了词的题材,丰富了词的表现内容。
辛弃疾 《西江月》(明月别枝惊鹊)《破阵子》(醉里挑灯看剑)《永遇乐》等 多以国家民族为题材,表达慷慨激昂的爱国之情。
张元干《贺新郎》等 情调苍凉,风格豪迈
张孝祥 《六州歌头》等 风格接近苏轼,悲壮凄凉,多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。
陈亮 《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 风格豪放壮烈,笔力纵横驰骋。(少数词属于婉约派)
婉约派:柳永 《雨霖霖》语言明畅通俗,多用口语,感情凄婉,音律谐婉,但有些词比较庸俗。
秦观 《鹊桥仙》等风格轻柔,善于刻画鲜明的形象。
李清照 《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》等 前期的词多表现闲适生活,妩媚风流,后期作品多抒发身世之感,感情凄苦低沉。
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牺牲:
这一词语古今意义变化很大,今义是指“为正义事业献出自己的生命”。古义指“祭祀用的牛、羊、猪等祭品”。
这是一般书上的解释。如果进一步了解,我们有必要知道在古代,祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。
在《左传·曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 就是这个意思。
三牲:
一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
太牢、少牢:
古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕 (shi ,猪 ) 三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕,没有牛。
古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
家祭:
古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
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中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。
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谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语,多数反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。以下是读文网网小编为大家整理的传承已久的有关家乡风俗的经典谚语精选:
没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。(维吾尔族)
不作异乡人,不知故土亲。(维吾尔族)
不到异乡看看,不知故乡的美丽。(维吾尔族)
狗带来不幸,猫带来幸运。
辛辣能下饭。
丰盛富足的新年,从那腊九开始过。
参加盛会的那天最饿,穿戴新衣的那天最冷。
没有鸡的地方,只有靠驴来测更。
若是早晨以石打狗,一天事情不会顺利。
右边竖在高山上,左边深入大海中。
虽喜勿要躺着唱歌,虽悲勿要睡是戴帽。
不懂十三不触,不算是好水磨人。
上紧下松是缝纫之常识,还要时常看看下头齐不齐。
花儿虽小是天神祭品,果儿虽小是龙王祭品。
多起竹楼,傍水而居。
腊七腊八,冻死寒鸦。
百里不同风,千里不同俗。
姑娘爱花小子要炮。
穷家难舍,熟土难离。
好家难舍,熟地难离。
树高千丈,叶落归根。
亲不亲,故乡人;美不美,乡中水。
不想爷娘想地方。
利刀难断东流水,天涯难隔家乡情。
物离乡贵,人离乡贱。
金窝银窝,比不上家乡的穷窝窝。
金窝银窝,不及家里狗窝。
出门一里,不如家里。
骏马怀念草原,勇士怀念故乡。
隔条坳,不同道;隔条江,不同腔。 离乡不离腔。
丢了家乡口,不如守家狗。
三里不同乡,五里不同俗。
百里不同俗,十里改规矩。
百里不同风,千里不同俗。
百里不同天。
离家三里远,别是一乡风。
离城十里路,各有各乡风。
乡风处处异。
一乡一俗,一湾一曲。
出外由外,入乡随乡。
出门问路,入乡问俗。
入国问禁,入乡问俗。
一方土养一方人。
一方燕子衔一方泥。
乡里鼓,乡里敲,乡里狮子乡里跳。
送行饺子迎客的面。
宁可三日无盐,不可一日无茶。
秦岭山脉一条线,南吃大米北吃面。
南甜北咸,东辣西酸。
昆明市一大怪,不放辣子不做菜。
哈萨克生时歌来迎,哈萨克死时歌来送。(哈萨克族)
家乡的水是仙水,家乡的土是金子。(蒙古族)
喝什么地方的水,随什么地方的俗。(蒙古族)
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元旦节日的祝福语有哪些
1、圆了一个梦想,担一筐快乐。
2、新的一年里,愿你脱去一身的疲惫,将精神振奋。
3、圆了一个心愿,担一篓逍遥。
4、祝福送到,好运朝朝相伴!元旦快乐!
5、元旦来到,祝你心想事成,万事如意!
6、愿您幸福展笑颜,快快乐乐过元旦!
7、预祝来年精诚合作宏图大展,共同开创事业的艳阳天。
8、迎新年,朋友在我心间,捎去祝福片片!
9、笑口常开,祝福传递,好运相伴!
10、新年愉快身体康,全家幸福无愁肠。
11、元旦,美满平安瑞阳高照,和谐融洽。
12、年末年末,爱人友人家里人,人人相濡以沫。
13、祝同修,新年快乐,法喜充满,六时吉祥!
14、心圆梦圆,心想事成事事圆。
15、亲爱的朋友,预祝你元旦快乐哈!
16、元旦来临信息传,愿你轻松长悠闲。
17、元旦到了,祝你元旦开心顺愿,美妙常欢!
18、愿你,新年吉祥多快乐,紧跟时代步伐迈!
19、元旦喜相逢,友谊花开一片片。
20、喜连连,笑哈哈,愿你开怀在元旦。
21、祝你在新的一年里幸福绵绵,一生平安!
22、愿你平平安安另一个365,元旦节快乐!
23、送你一份如意,让你事事顺心。
24、月落日出为赚钱,愿你日子如蜜甜。
25、问候的传递载祝福,送到你眼前。祝你元旦快乐,幸福安康!
26、祝元旦开开心心,顺顺利利!
27、元旦快乐,新年快乐,万事如意。
28、祝福家人身体健康,共创美好未来。
29、祝你新年快乐,生活美满,事业中天!
30、阳光暖照,风景美妙,愿轻松和你紧相抱。
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一诺千金是指许下的一个诺言有千金的价值。那么一诺千金有什么典故是你们不知道的呢?下面是读文网小编这里为大家带来一诺千金的典故,希望大家喜欢。
秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助。只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬。
季布曾经是项羽的部将,他很会打仗,几次把刘邦打败,弄得刘邦很狼狈。后来项被围自杀,刘邦夺取天下,当上了皇帝。刘邦每想起败在季布手下的事,就十分生气。怒愤之下,刘邦下令缉拿季布。并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说:“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急,追踪搜查就要到我家来了,将军您能够听从我的话,我才敢给你献个计策;如果不能,我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉,用铁箍束住他的脖子,穿上粗布衣服,把他放在运货的大车里,将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。
朱家是关东一霸,素以“任侠”闻名。朱家心里知道是季布,便买了下来安置在田地里耕作,并且告诫他的儿子说:“田间耕作的事,都要听从这个佣人的吩咐,一定要和他吃同样的饭。”不仅如此,还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴,对他说:做臣下的各受自己的主上差遣,季布受项羽差遣,这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗?如今皇上刚刚夺得天下,仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人,为什么要向天下人显示自己器量狭小呢!再说凭着季布的贤能,汉王朝追捕又如此急迫,这样,他不是向北逃到匈奴去,就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动,就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。
夏侯婴从小与刘邦很亲近,后来跟刘邦起兵,转战各地,为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他很同情季布的不幸处境,在刘邦面前为季布说情,终于使刘邦赦免了季布。在这个时候,许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺,朱家也因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见,表示服罪,皇上任命他做了郎中。
当时,有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有权势的官员,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他。听说季布又做了大官,一心想巴结他。于是,曹邱生特地请求皇亲国戚窦长君写一封信给季布介绍自己给季布认识。窦长君早就知道季布对他印象不好,劝他不要去见季布,免得惹出是非来,但曹丘生坚持要窦长君介绍。窦长君无奈,只好勉强写了一封推荐信,派人送到季布那里。
季布听说曹邱生要来,就虎着脸,准备发落几句话,让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂,不管季布的脸色多么阴沉,话语多么难听,立即对着季布又是打躬,又是作揖,要与季布拉家常叙旧,并吹捧说:“我们楚地有句俗语,叫做‘得黄金百两,不如得季布一诺’。您是怎样得到这么高的声誉的呢?您和我都是楚人,如今我在各处宣扬您的好名声,这难道不好吗?您又何必不愿见我呢?”
季布听了曹邱生的这番话,心里顿时高兴起来,留下他住几个月,作为贵客招待。临走,还送给他一笔厚礼。曹邱生确实也照自己说过的那样去做,每到一地,就宣扬季布如何礼贤下士,如何仗义疏财。这样,季布的名声越来越大。后人用“一诺千金”亚形容一个人很讲信用,说话算数。
1. 愚蠢得一诺千金,勇敢得一字千钧。
2. 然而中英商人仍能互相信任,无论交易额如何钜大,均口头成交,一诺千金。
3. 竭忠尽孝,谓之人。礼仪谦让,谓之德。家和邻睦,谓之美。一诺千金,谓之诚。扶贫济困,谓之爱。博爱善良,谓之仁。清风廉洁,谓之正。
4. 谜题:一帆风顺的事业,一往情深的爱人,一呼百应的人缘,一见如故的好友,一诺千金的人品,一举成名的魅力。(打一人物)。揭晓谜底:我最亲爱的朋友,就是你。一心一意的祝福送给你:龙年快乐!
5. 干事情一鼓作气,做生意一本万利,走仕途一官半职,遇贵人一臂之力,逢佳人一见钟情,讲信用一诺千金,铁哥们一呼百应,人生路一帆风顺!祝你“八一”快乐!
6. 一诺千金,诚信做事;一尘不染,知荣明耻;一丝不苟,不倦学习;一本正经,言行有礼;一心为公,廉洁无私;一鞭先著,从我做起;一身正气,修身律己!
7. 先信夺人:八一祝:一尘不染作风路,一气呵成事业路,一生一世婚姻路,一心一意爱情路,一呼百应朋友路,一帆风顺生活路,一诺千金财运。
8. 讲低碳,提倡环保,践行生态;守诚信,一诺千金,一言九鼎;读经典,修身养性,全民响应;承孝慈,尊老爱幼,家庭和睦;传箴言,树立正气,扶正祛邪。
9. “八一”祝你:一尘不染作风路,一气呵成事业路,一生一世婚姻路,一心一意爱情路,一呼百应朋友路,一帆风顺生活路,一诺千金财运路,一举成名功名路。
10. 读书明理,律己修身;彬彬有礼,宽和谦逊;诚实守信,一诺千金;忠国孝亲,扶危济困;和谐社会,万众一心;文明中华,四季如春!
11. 建军节来了,特派“八路”来送祝福,一路高歌凯旋路,一马当先行军路,一日千里事业路,一心一意爱情路,一掷千金财运路,一团和气和谐路,一诺千金道德路,一帆风顺人生路!
12. 君子之德,高山仰止;君子之怀,百川归海;君子之志,百折不回;君子之信,一诺千金;君子之爱,雪中送炭;君子之节,宁折不弯;君子之义,报国感恩!
13. 诚实守信,一诺千金;敬业奉献,国之良木;见义勇为,上善若水;助人为乐,热情似火;孝老爱亲,根藏沃土。金木水火土,五行德为主!
14. 一心一意,一帆风顺,一丝不苟,一举俩得,一呼百应,一箭双雕,一表堂堂,一臂之力,一诺千金,一举成名。我把这“十个一”送给你,祝福你十月十,十全十美!
15. 读书修身,对话古今;孝敬父母,赡养双亲;谦恭礼让,善待来宾;诚实厚道,一诺千金;见义勇为,树立正气;扶危济困,奉献爱心!
16. 今天这个场面不大,讲话也不多,但可以说是一字千斤,一诺千金,这样的承诺对我来说是第一次,是相当重的,他意味着我不能有任何的损失。
17. 波澜不惊,有仇必报,宁死不屈,虚怀若谷,一诺千金,身先士卒,礼贤下士,忠贞不渝。
18. 何文勋一诺千金,经常在工作之余进入防空洞,叩石垦壤,洒扫除草,让防空洞始终面貌如新。
19. 我虽不是你们江湖人,但也知道一诺千金,九死不悔。
20. 呵呵,先生客气了,有的人一诺千金,有的人分文不值。
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中国神话就是中华民族繁衍发展的一部伟大史诗,是我们的祖先在征服自然、认识社会过程中的行为、精神和心理等因素的具体体现。读文网小编这里为大家带来关于壮族的特色节日的故事传说,希望大家喜欢。
陇端节,是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”(壮语,赶田坝之意),是壮语译音,意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史,原是为了纪念民族英雄侬智高(壮族)于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在,陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流,共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间,为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削,侬智高率广西壮族揭竿而起,取得节节胜利,建立“南天国”,自称“南天王”,克南宁,破钦州,打广州,势力很大。后来起义军失利,退守富宁。北宋统治者为平息农民起义,削弱起义军力量,把壮族人民遣散到贵州等地。
临别前,壮族人民纷纷集会,伤心叙别,嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后,每年农历三月,客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移,形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始,历时三天。节前,作为东道主的村寨,杀猪宰牛,在田坝上搭戏台,做好接待客人的食宿安排。届时,姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙,戴上壮锦胸兜,脚穿绣花鞋,各个花团锦簇,美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚,载歌载舞,直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
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故事传说是民族文化宝库中的重要组成部分 ,它既包含着一个民族的宝贵精神 ,又凸现着一个民族的优良品格。读文网小编这里为大家带来关于彝族的特色节日的故事传说,希望大家喜欢。
彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日,一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节,彝族男女老少,身穿节日盛装,打牲畜祭献灵牌,尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚,手持火把,转绕住宅和田间,然后相聚一地烧起篝火,翩翩起舞。
火把节--彝族的狂欢节:“火把节”一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行,是彝族盛大的节日。
当夜幕降临后,人们挥动火把,成群结队绕村串寨,翻山过田,互相往对方的火把上撒松香粉,打火把仗,满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗,在火把上撒松香粉,使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花,并扬起一股香气,是表示一种美好心愿:后辈对老辈撒,是尊敬,祝福长寿;长辈对晚辈撒,是爱抚,祝愿吉利; 同辈互撒,是亲密友爱;青年男女互撒,则是恋爱的开始。
路南、圭山等地的彝族,节日期间,人们弹着大三弦,跳起“阿细跳月”,同时举行摔跤、斗牛等活动;楚雄、弥勒等地的彝族,也举行传统的“祭火”仪式。节日之夜,在彝族聚居的大山深处,到处是“火树银花不夜天”,景象十分壮观。
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谚语是以隐喻的方式和独立的形式一代又一代传承下来,它包含着人类的智慧、真理、道德以及传统的观念。读文网小编这里为大家整理了有关风俗的谚语,希望大家喜欢。
1) 没有鸡的地方,只有靠驴来测更。
2) 若是早晨以石打狗,一天事情不会顺利。
3) 右边竖在高山上,左边深入大海中。
4) 虽喜勿要躺着唱歌,虽悲勿要睡是戴帽。
5) 不懂十三不触,不算是好水磨人。
6) 上紧下松是缝纫之常识,还要时常看看下头齐不齐。
7) 花儿虽小是天神祭品,果儿虽小是龙王祭品。
8) 多起竹楼,傍水而居。
9) 腊七腊八,冻死寒鸦。
10) 百里不同风,千里不同俗。
11) 姑娘爱花小子要炮。
12) 刀不磨要生锈,水不流要发臭。
13) 穷家难舍,熟土难离。
14) 好家难舍,熟地难离。
15) 树高千丈,叶落归根。
16) 亲不亲,故乡人;美不美,乡中水。
17) 不想爷娘想地方。
18) 利刀难断东流水,天涯难隔家乡情。
19) 物离乡贵,人离乡贱。
20) 金窝银窝,比不上家乡的穷窝窝。
21) 金窝银窝,不及家里狗窝。
22) 出门一里,不如家里。
23) 骏马怀念草原,勇士怀念故乡。
24) 隔条坳,不同道;隔条江,不同腔。离乡不离腔。
25) 丢了家乡口,不如守家狗。
26) 三里不同乡,五里不同俗。
27) 百里不同俗,十里改规矩。
28) 百里不同风,千里不同俗。
29) 百里不同天。
30) 离家三里远,别是一乡风。
31) 离城十里路,各有各乡风。
32) 乡风处处异。
33) 一乡一俗,一湾一曲。
34) 出外由外,入乡随乡。
35) 出门问路,入乡问俗。
36) 入国问禁,入乡问俗。
37) 一方土养一方人。
38) 一方燕子衔一方泥。
39) 乡里鼓,乡里敲,乡里狮子乡里跳。
40) 送行饺子迎客的面。
41) 宁可三日无盐,不可一日无茶。
42) 秦岭山脉一条线,南吃大米北吃面。
43) 南甜北咸,东辣西酸。
44) 昆明市一大怪,不放辣子不做菜。
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《望娘滩》是李明璋于1953年创作的川剧,是后世民间流传广泛的故事。《望娘滩》故事主要讲的是什么呢?下面就是读文网小编给大家整理的望娘滩的故事,希望对你有用!
“望娘滩”作为后世民间流传的神话,偶有古书记载作凭依,至今在长江流域、淮河流域的许多地方,都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎,几至于有水就有滩,有滩就有“望娘滩”的境界。在各地以“望娘滩”命名的河道,多不胜数,如岷江有“二十四个望娘滩”,大宁河有“四十八道望娘滩”,浙江嵊州有“九十九道望娘滩”……另有传说,渴龙一次次回首望娘,每抬头一回,河心便出现一个龙潭,又称“望娘潭”。
“望娘滩”作为民间神话故事,在民间影响较大,几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说,各地编成了多种戏剧,如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔),使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。
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赵州桥由著名匠师李春设计建造,距今已有1400多年的历史,是当今世界上现存第二早(还有一座小商桥)、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。下面是读文网小编为大家整理了关于赵州桥的传说,希望大家喜欢。
“券”小于半圆
中国习惯上把弧形的桥洞、门洞之类的建筑叫做“券”。一般石桥的券,大都是半圆形,但赵州桥跨度很大,从这一头到那一头有37.04米。如果把券修成半圆形,那桥洞就要高18.52米。这样车马行人过桥,就好比越过一座小山,非常费劲。赵州桥的券是小于半圆的一段弧,这既减低了桥的高度,减少了修桥的石料与人工,又使桥体非常美观,很像天上的长虹。
在主拱券的上边两端又各加设了两个小拱。一、可节省材料。二、减少桥身自重(减少自重15%),而且能增加桥下河水的泄流量。三、使桥身更加美观。
“撞”空而不实
券的两肩叫“撞”。一般石桥的撞都用石料砌实,但赵州桥的撞没有砌实,而是在券的两肩各砌一两个弧形的小券。这样桥体增加了四个小券,大约节省了一百八十立方米石料,使桥的重量减轻了大约500吨。而且,当洨河涨水时,一部分水可以从小券往下流,既可以使水流畅通,又减少了洪水对桥的冲击,保证了桥的安全。
洞砌并列式
它用二十八道小券并列成9.6米宽的大券。可是用并列式砌,各道窄券的石块间没有相互联系,不如纵列式坚固。为了弥补这个缺点,建造赵州桥时,在各道窄券的石块之间加了铁钉,使它们连成了整体。用并列式修造的窄券,即使坏了一个,也不会牵动全局,修补起来容易,而且在修桥时也不影响桥上交通。
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刮目相看的意思是指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。你们知道刮目相看有什么故事吗?读文网小编为大家整理了刮目相看的典故,希望大家喜欢。
1. 小红变得勤奋好学,热爱劳动,对她刮目相看的人不在少数。
2. 士别三日,即更刮目相看。
3. 他的球技令我们对他刮目相看。
4. 赵书记改变了原先的火爆性格,回霜收电,让人刮目相看。
5. 进来的这个人气宇轩昂令屋里的人刮目相看。
6. 看来你真有呼风唤雨的能耐,倒让我们刮目相看了。
7. 小明近几年来进步很快,大家都得刮目相看了。
8. 十年后的今天,小蓝获得了很多奖项,我们对她真的是刮目相看啊。
9. 办公室的人都对我刮目相看,夸我再也不是以前的吴下阿蒙了。
10. 资本市场的表现也让人刮目相看。
11. 不出数年,这个市场已令人刮目相看。
12. 他的成就使许多人刮目相看。
13. 他平时沉默寡言,此番石破天惊的话语,令人刮目相看。
14. 世人将会对她刮目相看,将会向她肃然起敬。
15. 一个假期后,他的成绩大幅提升,令我刮目相看。
16. 开学咯,愿你士别三日刮目相看,单词背诵过目不忘,几何代数只用心算,作文下笔如有神助,外加爱因斯坦的IQ附体!
17. 本月摩羯座的聪明才智很是让同辈人刮目相看。
18. 至为令人刮目相看的,是不少高层管理人员察觉到品质是进取型竞争优势的重要优势。
19. 我一定要做到更好,让以前看不起我的人对我刮目相看。
20. 士别三日,另当刮目相看,已非吴下阿蒙。
21. 不能制造令人刮目相看的电视机,录象机。
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