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古代对百姓的称谓——布衣
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
本文谈一谈第一个称谓——布衣
布衣”有两个涵义:一指麻布衣服;另一指平民百姓。
布衣一词,源自于古时。古代说的“布”,就是今日叫做麻布的麻制品。
“治其麻丝,以为布帛。”——《礼记》
用麻织出来的是布,用丝织出来的是帛。
古时中国盛产各种麻类,棉花产量曾经甚少,用麻织布历史悠久;古代衣料的优劣次序是绸缎为首,棉布上乘,麻布是普通之物。
物以稀为贵,那时的棉布衣服,只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期,中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货,普通穷人只能将就着穿麻料衣服!直到元朝时,有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术,种植棉花才渐渐多起来,棉制品才得以逐步取代麻制品。
由于“布衣”长期为百姓和军队所使用,所以就成了普通劳动百姓的代名词。
《战国策燕策》:“人主之爱子也,不如布衣之甚也。非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。”
《梦溪笔谈》: “庆历中,有布衣毕升,又为活板。”
《史记李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓,就是说李斯原先身份卑下,只是个街坊里巷间的普通百姓。
与布衣相关的词语
如:
布衣韦带(韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装,借指贫贱之士)
布衣之交(指贫贱之交;或指显贵与无官职者的交往)
布衣蔬食(穿布衣,吃粗粮。形容生活清苦)
以上都是意指平民百姓的贫淡生活。
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中国古代对人的十种称谓
一、直称姓名:大致有三种情况:(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。
二、称字:古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
三、称号:号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
四、称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
五、称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人
六、称籍贯:如唐代诗人张九龄是曲江人,故而人称张曲江;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林
七、称郡望:如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
八、称官名:把官名用作人的称谓在古代相当普遍。如《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。
九、称爵名: 如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐
十、称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海
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历史上的皇帝家族称谓
皇帝——公元前221年,秦王嬴政统一六国后,自认为"德兼三皇,功高五帝",称"始皇帝",从此历代封建君主都称皇帝。
万岁——皇帝的代名词,一种说法认为在朝贺时对君主经常使用,久而久之,便成了皇帝的尊称;另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后,由他开始用"万岁"自称,而相沿下来的。
天子——古代君王的尊称。夏、商、周代,天子的正号是王,如周武王即可被称天子;在秦汉至清代,天子则指皇帝。所谓"天子",意指君主君临天下,犹天之子。
皇后——皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。
太上皇——帝王尊其父为太上皇;历代皇帝传位于太子,并自称太上皇;天子之父参与国政,称太上皇帝。
皇太后——皇帝的母亲称皇太后,秦汉以后历代沿称。
皇太子——皇帝所指定的继承人,一般为皇帝的嫡长子,但常有例外,由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为"太子。
贵嫔——嫔妃的称号。汉元帝时始置,原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置,但地位已经下降。
昭仪——嫔妃的称号。三周魏文帝时始置,仅次于皇后,晋及南北朝多沿置。
才人——嫔妃的称号。始设于晋武帝,自南北朝至明多曾沿置。唐制,才人初为宫中之正五品,后改正四品。
贵妃——嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置,位次于皇后,自隋至清多沿置。
七子——女官名,位在美人、良人下,在长使少使上。
良人——西汉嫔妃的称号。
美人——嫔妃的称号。
贵人——嫔妃的称号。东汉位次于皇后,清代贵人已降在嫔妃之下。
世子——帝王的正妻所生的长子,也称太子,清代则封亲王的嫡长子为世子。
孺子——太子嫔妃名,太子有妃、良娣、孺子,共三等;古代贵族的妾也称孺子。
太孙——皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
公主——帝王之女的称号。始于战国,汉制规定,皇帝之女称公主,帝之妹称长公主,帝姑称大长公主,后历代大致沿用。
翁主——
TAG:帝王 称谓 汉代制度,诸王之女称翁主,即后世的郡主。
驸马——皇帝的女婿称驸马,非实官。清代称"额驸"。
帝姬——古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
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冬季的各种称谓及说明
冬:冬季。可单用。如“数九隆冬”。
冬天:冬季。
冬季:一年的第四季,我国习惯指立冬到立春的三个月时间,也指农历十、十一、十二等三个月。
冬令:冬季。注意:冬令,也指冬季的气候。
初冬:冬季的开头。
孟冬:冬季的第一个月。
仲冬:冬季的第二个。
季冬:冬季的第三个月。
严冬:冬天特别冷的时节。
寒冬:泛指寒冷的冬天。如“寒冬腊月”。
隆冬:冬天最冷的阶段。
残冬:冬季的末尾。例:“残冬已过,春天来到了。”
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〖特殊称谓〗主要有以下四种:
(1)百姓的称谓
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓
对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;
情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;
情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;
从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓
古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替:
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。
花甲是六十岁。
古稀是七十岁。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
期颐指一百岁。
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(一) 称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。
(二) 称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。
(三) 称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。
(六) 称官地:以人做官的地方来命名。如岑参:岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等
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古代朋友见面与朝见帝王礼仪
【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
【揖让】
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:
一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下
二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前
三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
【跪】两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王。”
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见
TAG:礼仪 帝王 见面 朝见 天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。
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典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面读文网小编给大家分享诗词典故,欢迎阅读:
【黄帝上天】
参见九流部·神仙“乘龙”。唐李贺《苦望调啸引》:“当时黄帝上天时,二十三管咸相随。”
【歌帝力】
参见文明部·歌舞“击壤歌”。宋黄庭坚《次韵寅庵四首》之一:“闲与老农歌帝力,年丰村落罢追骨。”
【献尧蓂】
《竹书纪年·帝尧陶唐氏》:“又有草夹阶而生,月朔始生一美,月半而生十五荚,十六日以后日落一美,及晦而尽,月小则一荚焦而不落,名曰萁荚,一曰历荚。” ◆歌颂帝德。唐司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“大官陈禹王,司历献尧真。”另参见天文部·时令“蓂全落”、参见植物部·草木“蓂荚”。
【奏虞韶】
《尚书·虞书·益稷》:“《萧韶》九成,凤皇来仪。”孔安国传:“《韶》,舜乐名;言萧,见细器之备。” ◆称颂帝王。唐黄颇《风不鸣条》:“太平无一事,天外奏虞韶。”另参见文明部·礼乐“箫韶曲”。
【舜咏】
《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。” ◆咏帝王为政圣明,或指古雅之乐。唐袁朗《赋饮马长城窟》:“汤征随北怨,舜咏起《南风》。”另参见天文部·气象“舜风”、文明部·礼乐“舜乐”、文明部·礼乐“舜琴”、文明部·诗词“南风篇”、文明部·歌舞“舜歌”、政事部·治理“整舜弦”。
【开三面网】
参见器用部·其他“祝网”。唐窦巩《唐州东途作》:“天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。”
【垂裳】
参见人物部·圣贤“垂衣”。唐李隆基《送张说巡边》:“端拱复垂裳,长怀御远方。”
【周公吐哺】
《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽(周公之子)于鲁,周公诫之曰:‘往矣!于其无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下,亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’” ◆喻殷勤礼待贤士,或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺,天下归心。”另参见人体部·头面“三握发”、器用部·饮食“三哺”、政事部·议政“吐握”。
【武王梦】
参见地理部·土石“傅野”。◆喻帝王赏识人才。唐徐夤《东归题屋壁》:“见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。”
【定鼎】
参见器用部·器皿“周鼎”。唐沈佳期《龙门应制》:“先王定鼎河山固,宝命乘周万物新。”
【楚襄王】
参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐储光羲《杂诗二首》之二:“鄙哉楚襄王,独好阳云台。”
【买骏骨】
参见器用部·珍宝“死骨千金”。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》:“燕王买骏骨,渭老得熊罴。”
【勾践】
《吴越春秋·勾践归国外传》:“越王(勾践)念复吴仇,非一旦也。苦身劳心,夜以继日。目卧则攻之以费,足寒则渍之以水。冬常抱冰,夏还握火。愁火苦志,悬阻于户,出人尝之,不绝于口。”来苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆受过以来,卧棉尝胆。” ◆喻失败后刻苦自砺,奋发用强,报仇雪耻。唐刘驾《姑苏助_;“勾践饮胆日。吴酒正满坏。防参见地理部·水流“抱冰”。器用部·日用“握火”、参见人事都·行止“卧薪尝胆”。
【封五树松】
参见植物部·木本“大夫松”。北周庾信《陪驾幸终南山和字文内史》。“水奠三州石,山封五树松。”#p#副标题#e#
【秦王构石】
参见九流部·神仙“驱石”、唐李娇《桥》:“秦王空构石,仙岛远难依。”
【项王双瞳】
参见人体部·头面“重瞳”。◆指项羽。唐李白《登广武古战场怀古》:“项工气盖世,紫电明双瞳。”
【赤龙子】
《史记·高祖本纪》:“高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:‘前有大蛇当径,愿还。'高祖醉,曰。‘壮士行,何畏!'乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,枢曰:‘人杀吾子,故哭之。'人曰:‘姐子何为见杀?'姐曰:‘吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。’” ◆喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》:“材官小臣公莫舞,座上真人赤龙子。”另参见动物部·鳞介“汉高偶试”、动物部·鳞介“斩蛇”。
【拜韩信】
参见人物部·将相“登坛”。唐王涯《从军词三首》之一:“今朝拜韩信,计日斩成安。”
【分我杯羹】
《史记·项羽本纪》:“(项羽)与汉俱临广武而军,相守数月。当此时,彭越数反梁地,绝楚粮食,项工患之。为高组,置太公其上,告汉王曰:‘今不急下,吾烹太公。'汉王曰:‘吾与项羽俱北面受命怀王,曰“约为兄弟”。吾翁即若翁,必欲烹而翁坝幸分我一杯羹。'项王怒,欲杀之。项伯曰:‘天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益。只益祸耳。'项王从之。” ◆指从别人那里分享一分利益。唐李白《登广武古战场怀古》:“分我一杯羹,太皇乃汝翁。”另参见器用部·饮食“杯羹”。
【长揖隆准公】
参见人事部·狂放“长揖”。唐李白《梁甫吟》:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公(刘邦)。”
【三章令】
参见政事部·治理“法三章”。唐杨炯《奉和上元田宴应诏》:“汉后三章令凋王五伐兵。”
【汉祖有歌】
参见文明部·歌舞“大风歌”。唐元模《法曲》:“汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。”
【尺布之谣】
参见器用部·饮食“斗粟”。唐李白《上留田行》:“高风缅邈,颓波激清。尺布之谣,塞耳不能听。”
【茂陵求】
参见人物部·人杰“茂陵书生”。唐杜甫《过故斛斯校书庄二首》之一:“竟无宣室召,徒有茂陵求。”
【金屋贮阿娇】
参见器用部·宫室“黄金屋”。◆喻另有新欢。南朝陈沈炯《八音诗》:“金屋贮阿娇,楼阁起迢迢。”#p#副标题#e#
【爱子虚】
参见文明部·文章“子虚”。唐温庭测送襄州李中丞赴从事》:“汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。”
【英雄惟使君】
参见器用部·日用“失箸”。清舒位《卧龙岗作》之一:“其间王者有世名,天下英雄惟使君。”
【三顾】
《三国志·蜀志·先主传》:“徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?'先主曰:‘君与俱来。'庶曰:‘此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。'由是先主遂诣亮,凡三往乃见。” ◆咏帝王爱才求贤。唐杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”另参见器用部·宫室“臣庐”、人物部·将相“卧龙”、人物部·圣贤“诸葛才雄”、政事部·议政“茅室三顾”、人事部·雅逸“南阳卧”。
【长安日】
参见地理部·城建“日下”。唐杜献建都十二韵》:“愿枉长安日,光辉照北原。”参见天文部·天体“日下”。唐张说《幽州新岁作》:“遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。”
【射潮】
《宋史·河渠七·东南诸水下》:“砌江通大海,日受两潮。梁开平中,钱武肃王(谬)始筑捍海塘,在候潮门外。潮水昼夜冲激,版筑不就,因命强弩数以射潮头。”口喻勇武之举。来苏轼《八月十五日看潮五绝》之五:“安得夫差水犀手,三千强弩射潮低。”另参见地理部·水流“射涛”、武备部·兵器“潮头弩”。
【望帝】
参见动物部·飞禽“杜宇”。唐李商隐《锦瑟》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”
【九重天子】
参见器用部·宫室“九重门”。唐温庭筠《会昌丙寅丰岁歌》;“九重天子调天下,春绿将军到西野。”
【埋璧】
《左传·昭公十三年》:“初,共王无家适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:‘请神择于五人者,使主社稷。'乃遍以壁见于群望曰:‘当壁而拜者,神所立也,谁敢违之?'既乃与巴姬密埋壁于大室之庭,使五人齐,而长人拜。康王跨之,灵王肘加焉。子干、子皙皆远之。平王弱,抱而人,再拜,皆伏纽。” ◆咏太子。唐温庭挪庄恪太子挽歌词》:“惟像埋壁地,烟草近丹墀。”另参见器用部·珍宝“拜璧”。
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举袋扑萤打二字称谓。灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶,汉族传统文化的一门综合性艺术。以下是读文网网小编为大家整理的有关网虫的谜语及答案精选:
网虫,又叫网痴、网迷。只那些整天沉迷于网络世界,大部分精力都投入在互联网虚拟事物的人。
所谓网虫,就是在杂志上看到下划线就想用鼠标去点的那人。
所谓网虫,就是睡梦中把枕畔人身子误作键盘使的那人。
所谓网虫,就是半夜起来,上卫生间的中途去收伊妹儿那家伙。
所谓网虫,就是换了三只猫,按坏了五只鼠标的那人。
所谓网虫,就是饲养着鸡猫鼠,感叹世上唯动物难养的那家伙。
所谓网虫,就是收着信、看着BBS、聊着天、打着电话、浏览着网站、玩着游戏、看着新闻,眼睛盯得像企鹅的那人。
所谓网虫,就是屁股钉在椅子上,恨不得把电脑椅改装成便捷式马桶的那家伙。
所谓网虫,就是“网中自有颜如玉,哪管老婆脸难看”,惧内顽症一朝治愈的那人。
所谓网虫,就是为了能上网,拍老婆马屁把老婆叫美眉的那家伙。
所谓网虫,就是网上有无数个名字,而快忘了自己叫什么的那人。
所谓网虫,就是网络上口若悬河的大虾,生活中严重的口吃患者。
所谓网虫,就是专挑错别字写,故意不好好说话的那家伙。
所谓网虫,就是在街头和你打招呼,开口就“呵呵”的那人。
所谓网虫,就是名片上印着伊妹儿芳名、烘焙鸡地址、QQ号码的那家伙。
所谓网虫,就是总在抱怨电信局和ISP帐单数额太大的那人。
所谓网虫,就是誓死振兴中国电信和中国信息产业的悲情英雄。
所谓网虫,就是爱电脑胜过一切,妇女甚至会忘记煮饭时间。
所谓网虫,就是在上学的时候,分不清上午下午。
networm是整天泡在网上,沉迷网络的人;
computer geek应该只是很热衷于研究计算机的人,不一定是爱上网。
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