天骄,“天之骄子”的省略语。汉朝人称匈奴单于为天之骄子,后来各国称成吉思汗为一代天骄。一代天骄是什么意思呢?怎么用一代天骄造句?下面就是读文网小编给大家整理的一代天骄的意思和造句，希望对你有用!

1代天骄出处典故

毛泽东的《沁园春·雪》“一代天骄，成吉思汗,只识弯弓射大雕”

一代天骄：其创意来自伟人毛泽东对世界历史风云人物成吉思汗的赞颂与点评，出自《沁园春·雪》中的“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”“天骄”出自《汉书?匈奴传》“天之骄子也”，意指称雄一世的人物。《汉书、匈奴传》中称匈奴为天之骄子，天骄为“天之骄子”之略语，意为上天宠爱的儿子。在伟人毛泽东之前，“一代天骄”不是一个有独立词义的词汇，一代天骄经伟人的重新阐释定义，展现的是帝王将相、英雄人物所拥有的豪迈慷慨之气，更是无数创造历史推动历史发展的仁人智士之精神结晶。

【原文】

匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

后来居上的故事

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。

从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话，越来越离谱了!”

成语出自 《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

拔苗助长的故事

古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家 里，对家里的人说："今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!" 他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。

原文： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣!予助苗 长矣!"其子趋而往视之，苗则稿矣。 孟 子《孟子·公孙丑上》

画蛇添足

楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。

门人们见只有一壶酒，就互相约定说："这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝;如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶 酒就归谁喝。"

于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。

有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只 脚呢!"

还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说："蛇本来 没有脚，你怎么能给它画脚呢?" 说罢，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁 边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。

寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："吾能为之足。"未成，一个之蛇成，夺其卮，曰："蛇固无足，子安能为之 足?"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

一挥而就的故事

一挥而就，偏正式成语，形容才思敏捷，一动笔就写成。作谓语、定语;含褒义。“就”在这里表示“成”。近义词一气呵成、轻而易举。

【成语】： 一挥而就

【拼音】： yī huī ér jiù

【解释】： 挥：挥笔;就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

成语典故

【出处】： 宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”

【举例造句】： 度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就，立石墓侧，时人奇之。 ★明·罗贯中《三国演义》第七十一回�

1.五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花 落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来!’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。

民族英雄文天祥是正应麟任会试主考官时发现的人才。正应麟向当时的皇帝宋理宗推荐文天祥的文章时说:“此人肝胆如铁石，文章如龟鉴。”意思是意志坚强如钢铁和石头，文章简直如同经典著作。文天祥这份殿试考卷一万多字，是不如思索地一挥而就。

文章针对时弊作了全面中肯的计砭，令人读后耳目一新，有拨云见日的感受。文天祥的文章写得如此之好，又如此之快，一方面是文思敏捷，更重要的是他平日读书之外，留心天下大事，关注民间疾苦。

文天祥中状元以后，被派到江西当地方官。后来元军逼近首都临安，文天祥把家产全部卖掉，充作军晌，并亲自率领部队赶到临安，准备与元军作战。文天祥到了临安，立即被任命为右丞相，并作为南宋使臣赴元营谈判。

文天祥到了元营，怒斥元军首领背信弃义，元军首领理屈辞穷，恼羞成怒，强行将文天祥扣押。文天祥千方百计从元营脱身，一路饱经艰险，到达江西，集合南宋官军，奋起抵抗元兵。他转战广东，福建，几次给敌军以沉重打击，最终因敌众我寡，不幸兵败被俘。

元军将领张弘范，原是宋军将领投降了元兵，劝文天祥归顺。文天祥把过零丁洋时写下的一首七言律诗抄给他，表明心迹。全诗如下：

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮;

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐;

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

张弘范看了诗，知道文天祥绝不会屈服，便将文天祥押解到元朝京城大都。文天祥在押解途中几次自杀不成，绝食七天七夜没有饿死。在狱中还写下《正气歌》。

文天祥终因宁死不降被元兵杀害，以他自身的壮举谱写了又一首“正气歌”。

文言文翻译

原文

王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织舌耕。每为碑颂，先磨墨数升，引被掩面而卧。忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。

译文

王勃所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎积累了很多。别人说他是用心来编织，用舌来耕种。每当他写碑文或赞颂辞时，就先磨好数升墨，拿被子盖住脸躺着，一旦灵感来了，他突然起来，一挥而就，从不更改。当时人们说他是在腹中打好了草稿。

一诺千金的故事

诺：诺言。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

详解形容说话算数，非常讲信用，言而有信，言出必行，说到做到。比喻自己说过的话，答应别人的事情，就如同千金般贵重，通俗一点的理解为：一个人说话要算话，不能出尔反尔。在当今的社会，无论你做人或做事，从事什么行业，“一诺千金”，显得尤为重要。

【解释】：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用度。

【示例】：夫人而诚，更无食言也者。◎元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批

【近义词】：言而有信。

【反义词】：言而无信。

【语法】：偏正式;作谓语;常与“出言不苟”连用

形容说话算数，非常讲信用，言而有信，言出必行，说道做到。比喻自己说过的话，答应别人的事情，就如同千金般贵重，通俗一点的理解为：一个人说话要算话，不能出尔反尔。在当今的社会，无论你做人做事，从事什么行业，“一诺千金”，显得尤为重要。

原文

西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”唐代李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一诺许他人，千金双错刀。”错刀：古钱名。

【出自】：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百，不如得季布一诺”。

介绍

【《史记·季布栾布列传》原文】

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

买椟还珠的故事

解释：买椟还珠原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。比喻目光短浅的人。出自《韩非子·外储说左上》

原文

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

翻译

楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧!

启示

郑人只重外表而不重于内在实在可笑,而楚

人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发。

道理

总：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也十分可笑

只看重外表的、次要的属性，忽视了本质性的属性!

指鹿为马的故事

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。——出自《史记·秦始皇本纪》

近义词：混淆是非、颠倒黑白、是非不分

反义词：是非分明、循名责实、实事求是、求真务实

同韵词：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法

与“指鹿为马”相关的成语：不吝指教、发指眦裂、了如指掌、令人发指、千人所指、屈指可数、如臂使指、首屈一指、鹿死谁手、中原逐鹿、逐鹿中原、标枝野鹿、铤鹿走险、覆鹿寻蕉、共挽鹿车、鸿案鹿车、不相为谋、不以为耻、不以为然、不足为凭、不足为奇、不足为训、步步为营、大有可为、兵荒马乱、兵强马壮、车水马龙、单枪匹马、非驴非马、肥马轻裘、风马牛不相及、害群之马

成语典故：

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

原文(1)

赵高欲(1)为乱(2)，恐(3)群臣不听，乃先设验(4)，持(5)鹿献于二世(6)，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误(7)邪?谓鹿为马。”问左右(8)，左右或(9)默，或言马以阿顺(10)赵高，或言鹿者。高因(11)阴(12)中(13)诸言鹿者以法(14)。(15)后群臣皆(16)畏高。(司马迁《史记·秦始皇本纪》)

注释

欲：想要。

乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。

恐：害怕，恐怕。

设验：设法试探。

持：带着。

二世：指秦二世皇帝胡亥。

误：错误;误会。

左右：身边的人。

或：有的人。

阿顺：阿谀奉承。

因：于是，就。

阴，暗中。

中(zhòng)，中伤。

法，刑法。

阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。

皆：都。

译文

赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧?您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

歇后语作为一种语言现象,一直是众多学者们研究的焦点之一。有很多歇后语是出自红楼梦的，读文网小编为大家整理了关于红楼梦的歇后语，希望对你们有用！

红楼梦中的歇后语

1、大观园里哭贾母————各有各的伤心事

2、贾宝玉的丫环————喜(袭)人

3、王熙凤害死尤二姐————心狠手毒

4、刘姥姥出大观园————满载而归

5、刘姥姥进大观园————眼花缭乱

6、林黛玉葬花————自叹命薄

7、贾宝玉住在小西屋————到哪儿说哪儿

8、正白旗的曹雪芹————真个别

9、胳膊折了往袖子里藏————自掩苦处(第7回 焦大)

10、坐山观虎斗————坐收其利(第16回 王熙凤)

11、借剑杀人————不露痕迹(第16回 王熙凤)

12、引风吹火————费力不多(第16回 王熙凤)

13、站干岸————-不沾事(湿)(第16回 王熙凤)

14、推倒油瓶不扶————懒到家了(第16回 王熙凤)

15、狗咬吕洞宾————不识好歹(第25回 彩霞)

16、千里搭长棚————没有个不散的宴席(第26回 红玉)

17、丈八的灯台————照见人家，照不见自家(第19回 李嬷嬷 )

18、黄鹰抓住了鹞子的脚————扣了环了(第30回 王熙凤)

19、金簪子掉在井里头————有你的只是有你的(第30回 金钏)

20、九国贩骆驼的————到处兜揽生意(第46回 鸳鸯)

原文

初(1)，郑武公娶于申(2) ，曰武姜(3)。生庄公及共叔段(4)。庄公寤生(5)，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之(6)。爱共叔段，欲立之，亟请于武公(7)，公弗许。及庄公即位，为之请制(8)。公曰：“制，岩邑也(9)， 虢叔死焉(10)，佗邑唯命(11)。”请京(12)，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰(13)：“都，城过百雉(14)，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一(15);中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪(16)。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害(17)?”对曰：“姜氏何厌之有(18)? 不如早为之所(19)，无使滋蔓。蔓，难图也(20)。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公子吕曰(23)：“国不堪贰，君将若之何(24)。?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸(25)，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延(26)。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵(27)，厚将崩。”

大叔完聚(28)，缮甲兵，具卒乘(29)，将袭郑。夫人将启之(30)。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京(31)。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32)，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍(34)，而誓之日：“不及黄泉，无相见也(35)。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人(36)，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉(37)。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)!”颖考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然?”公从之。公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)!”遂为母子如初。

君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公(47)。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。’其是之谓乎?”

减肥时最容易瘦的是哪里?脑筋广泛指思维、思路。急转弯是指当前面有障碍物使车不能按照直线行驶时要往别的路线开，急转弯通常是有特殊情况的时候，需要很快的离开习惯路线，从别的路线走。脑筋急转弯就是指当思维遇到特殊的阻碍时，要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题。泛指一些不能用通常的思路来回答的智力问答题。以下是读文网网小编为大家整理的有关的谜语及答案精选：

减肥时最容易瘦的是哪里?

小贴士：该肥的地方不肥，该瘦的地方不瘦，烦死人了!

问：减肥时最容易瘦的是哪里?

答：钱包

后起之秀的故事

注音：hòu qǐ zhī xiù

成语出处：宋·刘义庆《世说新语赏誉》范豫章谓王荆州，“卿风流逸望，真后来之秀。”

成语释义：“秀”，优秀的意思，表示后辈中的优秀者。这则成语也称“后起之秀”。

用法：偏正式;作主语、宾语;形容出类拔萃的人物

示例：清·梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“徒以大任责诸～，致其事不见重于世。”

近义词：青出于蓝、后来居上

故事：

东晋时，王忱(chen)在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼.也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈?’’王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。””玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥?”

“物是人非事事休，欲语泪先流”出自哪位词人那首词?下面读文网小编告诉你!

《武陵春·春晚》的赏析:

这首词是宋高宗绍兴五年(1135)作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。

首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见;风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。

三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”?所以正要想说，眼泪已经直流了。

前两句，含蓄;后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉;真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。

上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释?所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转;后两句合，又一转;而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”;泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了;美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。

李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。

南柯一梦的故事

隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴.多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用?”

宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

郑人买履的故事

从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下， 做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚， 集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他;"你为什么不用自己的脚去试试 鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?"

这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"

寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒.唐可笑的事来。

原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足? "曰："宁信度，无自信也。"

谜语是中华民族古老文化的珍宝,具有悠久的历史.它产生于人民群众的口头创作,从古至今,是我们喜闻乐见的一种娱乐活动.文章主要从谜语的语言特点、谜语中的辞格、谜语在新时期的发展等三个方面对谜语进行了探讨.

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画饼充饥的故事

【汉字】画饼充饥

【读音】 huà bǐng chōng jī

【解释】充饥：解除饥饿;画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。画的意思就是用一个物体来表示另一个物体，充饥就是用一个你有的当做是你想要而又没有的。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

【用法】连动式;作主语、谓语、宾语;比喻用空想来安慰自己或欺骗别人。

【示例】宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心;画饼充饥，少谢腾骧之志。”

明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽然不曾定个来期，也当～，望梅止渴。”

【近义词】望梅止渴、指雁为羹、无济于事

【反义词】名副其实

典故

原文：

诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰;“得其人与否，在卢生尔。选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”

毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”

帝纳其言，即诏作考课法。

——选自《三国志·魏志》

“画饼充饥”和另一句成语“望梅止渴”，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。更有一点巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。 曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。《后汉书·卢毓传》载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也![1] (选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的!)”

从曹睿的这句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过“画饼”一语，说：“官衔同画饼，面貌乏凝脂。”宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”《传灯录》也有此语：“画饼不可充饥。”

“画饼充饥”和“望梅止渴”，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。

马革裹尸指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。这个成语也是有出处的，对于这个典故你了解多少呢?下面就和小编一起来看看吧。

马革裹尸造句

1、作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

2、神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。

3、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

4、身为军人，为了国家人民，即使战死沙场，马革裹尸也在所不惜。

5、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家!

6、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?

7、男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。

8、作为军人应当有马革裹尸，为国捐躯的气节。

9、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

10、昔日马革裹尸的悲惨已经不在，幸福生活来临了。 闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。 没有那些马革裹尸的烈士们，怎会有今天的幸福生活。

11、马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。

12、在民族生死存亡之际，大丈夫当舍身报国，马革裹尸。

13、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

14、身为军人就该为国家效命，即使是马革裹尸，也死而无憾。

15、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?

16、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?

17、军人，在民族危亡之际但求马革裹尸，当逃兵这样的事是万般不屑的。

18、上阵杀敌，为国为民，即使战死沙场，马革裹尸，也在所不辞。

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