为您找到与古人对帝王的称谓背后的文化观念相关的共34个结果:
开水洗脸——难下手
开水煮白玉——不变色
开弓的箭——决不回头
开棺验尸——追查到底
开局的兵卒——作用不犬
开了闸的河水——一泻千里
开花的白菜——起了心
开花期遇暴雨——结果不好
开会差半点——迟到了
开会请了假——没出息(席)
开局摆开拦河车——严阵以诗
开水锅里煮空笼——不争(蒸)包子争(蒸)日气
开水里捞肥皂——全凭手快
开水泡黄豆——有点自大
开水泼老鼠——不死也要脱层皮
开水碗上的葱花——华(花)而(儿)不实
开着电扇聊天——尽讲风凉话
开着收音机听戏——闻声不见人
开着拖拉机撵兔子——有劲使不上
砍不倒大树——弄不多柴禾
砍倒大树捉鸟——呆子
砍倒的柳树——死不甘(干)心
砍树吃桔子——不顾根本
看人上菜——势利眼
看人挑担——不知吃力
看家拳头——留一手
看病先生开棺材铺——死活都要钱
看到草绳就喊蛇——大惊小怪
看到草绳往后跑——胆子大小
看惯了武打片——不怕你搞小动作
看见和尚喊姨夫——乱认亲
看见尼姑喊嫂子——乱认亲
看见外公叫爷爷——不识相
看门的神仙——管不了庙里事
看戏挑媳妇——一头满意
看羊的狗——一个比一个凶
看衣裳行事——狗眼看人
看着天说话——不知眼多高
看着相声肚子疼——哭笑不得
看着帐本聊天——说话处数
康熙替父还债——碗(晚)了
糠了的萝卜——没有辣气
扛着牌坊卖肉——好大的架子
瞌睡送个枕头——正是时候
磕完头撒供——留神
磕一个头放三个屁——行好没有作孽多
蝌蚪变青蛙——有头无尾
蝌蚪的尾巴——寿命不长
蝌蚪害头疼——混身是病
可着头做帽子——恰到好处
客气碰着老实——虚情当成真意
嗑瓜子吃核桃——不能不求人(仁)
嗑瓜子嗑出个臭虫来——什么仁(人)儿都有
嗑瓜子嗑出虾米来——遇上了好人(仁)
啃着鱼骨聊天——话中带刺
空城计退敌——反败为胜
空袋子——立不起来
空肚子打饱嗝——硬撑市面
空手进衙门——非输不可
空手跑进中药店——没方子
空手挖萝卜——一个个提拔
空手抓白鱼——难得(逮)
空心罗汉——没肚量,无心肝
空心萝卜——中看不中用
空中飞人——上不着天,下不着地
空着手回娘家——无理(礼)
孔方兄进庙问——钱能通神
孔夫子搬家——净是书(输)
孔夫子的背包——准是书(输)
孔夫子的砚台——心太黑
孔夫子念书——咬文嚼字
孔雀的尾巴——翘得太高了
孔雀耍掸帚——出计不出面
口袋里冒烟——烧包
口袋里装钉子——个个想露头
口袋里装锥子——锋芒毕露
口含棉花——说得轻巧
口渴了才打井——来不及了
口渴碰到清泉水——正合适
口咽黄连——苦在心
枯井打水——劳而无功,一无所获
枯树根上浇水——白费劲
枯树烂木头——无用之树
苦豆子煮黄连——一个更比一个苦
苦瓜虫——吃内不吃外
苦海无边——回头是岸
苦水里面泡苦瓜——苦惯了
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匝路亭亭艳,非时袅袅香。
素娥惟与月,青女不饶霜。
赠远虚盈手,伤离适断肠。
为谁成早秀?不待作年芳。
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校园是学生自主学习的乐园,学生在“自由王国”里探究科学的奥秘。今天读文网小编分享的是赞美校园文化的对联,希望你会喜欢。
上联:三尺讲台催苗绿;
下联:一方净土育花红。
上联:喜聚丹心结桃李;
下联:好研朱墨写春秋。
上联:校内垂柳吐新绿;
下联:园外碧桃飞翠红。
上联:校内垂柳吐新绿;
下联:窗外落花凝春光。
上联:琅琅书声飘校园;
上联:诚心奉献精神爽;
下联:勤力耕耘桃李欣。
上联:琅琅书声飘校园;
下联:浓浓墨香沁人心。
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世界文化遗产,是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。今天读文网小编分享的是世界文化遗产的楹联,希望你会喜欢。
白梅凌雪尽;黄耳报春来。
戊春人醉社;家传义犬图。
戌日耀吉瑞;狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞。
犬护祥和宅;人过幸福年。
犬厉堪欺虎。
金鸡追竹叶;黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦。
犬守太平世;梅开如意春。
犬守良宵夜;黄耳报佳音;玉犬喜迎春。
春眠强国梦;犬护富民家。
春晓金鸡唱。
鸡舞司晨早;犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去;玉犬报佳音;犬献雪梅图。
国期长治世;犬守久安家。
春来燕子舞;雀鸣幸福年。
金鸡交好卷;黄犬送佳音。
金鸡歌国泰;玉犬守门庭;犬踏梅香来。
鸡鸣知日上;犬吠报春来。
鸡舞三多日;犬迎五福春。
花犬观鱼乐;青云羡鸟飞。
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古代对百姓的称谓——布衣
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
本文谈一谈第一个称谓——布衣
布衣”有两个涵义:一指麻布衣服;另一指平民百姓。
布衣一词,源自于古时。古代说的“布”,就是今日叫做麻布的麻制品。
“治其麻丝,以为布帛。”——《礼记》
用麻织出来的是布,用丝织出来的是帛。
古时中国盛产各种麻类,棉花产量曾经甚少,用麻织布历史悠久;古代衣料的优劣次序是绸缎为首,棉布上乘,麻布是普通之物。
物以稀为贵,那时的棉布衣服,只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期,中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货,普通穷人只能将就着穿麻料衣服!直到元朝时,有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术,种植棉花才渐渐多起来,棉制品才得以逐步取代麻制品。
由于“布衣”长期为百姓和军队所使用,所以就成了普通劳动百姓的代名词。
《战国策燕策》:“人主之爱子也,不如布衣之甚也。非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。”
《梦溪笔谈》: “庆历中,有布衣毕升,又为活板。”
《史记李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓,就是说李斯原先身份卑下,只是个街坊里巷间的普通百姓。
与布衣相关的词语
如:
布衣韦带(韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装,借指贫贱之士)
布衣之交(指贫贱之交;或指显贵与无官职者的交往)
布衣蔬食(穿布衣,吃粗粮。形容生活清苦)
以上都是意指平民百姓的贫淡生活。
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中国古代对人的十种称谓
一、直称姓名:大致有三种情况:(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。
二、称字:古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
三、称号:号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
四、称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
五、称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人
六、称籍贯:如唐代诗人张九龄是曲江人,故而人称张曲江;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林
七、称郡望:如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
八、称官名:把官名用作人的称谓在古代相当普遍。如《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。
九、称爵名: 如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐
十、称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海
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历史上的皇帝家族称谓
皇帝——公元前221年,秦王嬴政统一六国后,自认为"德兼三皇,功高五帝",称"始皇帝",从此历代封建君主都称皇帝。
万岁——皇帝的代名词,一种说法认为在朝贺时对君主经常使用,久而久之,便成了皇帝的尊称;另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后,由他开始用"万岁"自称,而相沿下来的。
天子——古代君王的尊称。夏、商、周代,天子的正号是王,如周武王即可被称天子;在秦汉至清代,天子则指皇帝。所谓"天子",意指君主君临天下,犹天之子。
皇后——皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。
太上皇——帝王尊其父为太上皇;历代皇帝传位于太子,并自称太上皇;天子之父参与国政,称太上皇帝。
皇太后——皇帝的母亲称皇太后,秦汉以后历代沿称。
皇太子——皇帝所指定的继承人,一般为皇帝的嫡长子,但常有例外,由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为"太子。
贵嫔——嫔妃的称号。汉元帝时始置,原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置,但地位已经下降。
昭仪——嫔妃的称号。三周魏文帝时始置,仅次于皇后,晋及南北朝多沿置。
才人——嫔妃的称号。始设于晋武帝,自南北朝至明多曾沿置。唐制,才人初为宫中之正五品,后改正四品。
贵妃——嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置,位次于皇后,自隋至清多沿置。
七子——女官名,位在美人、良人下,在长使少使上。
良人——西汉嫔妃的称号。
美人——嫔妃的称号。
贵人——嫔妃的称号。东汉位次于皇后,清代贵人已降在嫔妃之下。
世子——帝王的正妻所生的长子,也称太子,清代则封亲王的嫡长子为世子。
孺子——太子嫔妃名,太子有妃、良娣、孺子,共三等;古代贵族的妾也称孺子。
太孙——皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
公主——帝王之女的称号。始于战国,汉制规定,皇帝之女称公主,帝之妹称长公主,帝姑称大长公主,后历代大致沿用。
翁主——
TAG:帝王 称谓 汉代制度,诸王之女称翁主,即后世的郡主。
驸马——皇帝的女婿称驸马,非实官。清代称"额驸"。
帝姬——古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
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古代朋友见面与朝见帝王礼仪
【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
【揖让】
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:
一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下
二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前
三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
【跪】两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王。”
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见
TAG:礼仪 帝王 见面 朝见 天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。
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谚语及俗语占有重要的地位.它是最古老、最为人们喜闻乐见、也是最广为流传的一种民间诗.谚语及俗语真实、精妙、富有表现力.它用三言两语蕴涵极其深奥的寓意,而且准确、形象、生动、贴切,这样的语言表达效果与其大量使用各种修辞手段是密不可分的.以下是读文网网小编为大家整理的传承已久的有关古人是怎样预测天气的经典谚语大全:
有雨山戴帽,无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨,涝刮东南不晴天。 鱼鳞天,不雨也风颠。
烟囱不冒烟,一定是阴天。 水缸出汗蛤蟆叫,不久将有大雨到。 一日南风,三日关门。
清早宝塔云,下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小,先雨后雷雨必大。 东风下雨,西风晴。
日落云里走,雨在半夜后。 先下牛毛没大雨,后下牛毛不晴天。 馒头云,天气晴(淡积云)
日晕三更雨,月晕午时风。 燕子低飞蛇过道,蚂蚁搬家山戴帽。 一场春雨一场暖。
早怕东南黑,晚怕北云推。 日落西山一点红,半夜起来搭雨蓬。 七月北风及时雨。
早晨地罩雾,尽管晒稻谷。 早阴阴,晚阴晴,半夜阴天不到明。 蚂蚁垒窝要下雨。
日落乌云涨,半夜听雨响。 四季东风四季晴,只怕东风起响声。 东虹日头西虹雨。
久雨西风晴,久晴西风雨。 云行东,雨无终;云行西,雨凄凄。 星星眨眼天要变。
早上朵朵云,下午晒死人。 南风暖,北风寒,东风潮湿西风干。 蜘蛛结网天放晴。
早晚烟扑地,苍天有雨意。 大暑小暑不是暑,立秋处暑正当暑。 重雾三日,必有大雨。
早霞不出门,晚霞行千里。 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。 早看东南,晚看西北。
落雨落得慢,近日雨不散。 天上灰布云,下雨定连绵(雨层云) 雨打五更,日晒水坑。
不怕初一阴,就怕初二下。 久晴大雾必阴, 久雨大雾必晴。 十雾九晴。
太阳现一现,三天不见面。 天上鲤鱼斑, 明日晒谷不用翻。 夜星繁,大晴天。
河里鱼打花,天天有雨下。 久雨必有久晴, 久晴必有久雨。 冷得早,暖得早。
久晴鹊噪雨,久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月,正月十五雪打灯。 棉花云,雨快淋。
空山回声响,天气晴又朗。 早晨下雨当日晴,晚上下雨到天明。 云交云,雨淋淋。
雷公先唱歌,有雨也不多。 一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。 东北风,雨太公。
雷声绕圈转,有雨不久远。 东边日出西边雨,阵雨过后又天晴 。南风头,北风尾。
天上钩钩云,地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴,鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴,夜雾晴。
小暑热得透,大暑凉溲溲。 风静天热人又闷,有风有雨不用问。 瓦块云,晒死人。
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孔子诲人不倦
孔子一生的绝大部分时间都在教书,他教导过许多学生,号称“孔门弟子三千”,其中著名的有七十二人。
孔子是一位良师,他讲课时总是力求把要点讲清楚,让每个学生都能明白;而且孔子善于启发,他总是耐心地引导学生对问题进行深入的思考,根据每个学生的特点,采用不同的教育方法,把学生的特长都开发出来。因此,孔子的学生思想都很活跃,而且许多人都有自己独到的见解,比如颜回、子路等学生,在当时就是很有名望的人。正是由于孔子学问高深,教书育人,诲人不倦,后人才把他尊称为“孔圣人”。
感悟:孔子认真负责地教育学生,并且诲人不倦,循循善诱,这是他对待教育的一贯态度,令人钦佩。在现实生活中,在传授或指导别人时,一定要耐心细致,认真负责,力求使每个学员掌握知识与技能诀窍,这样才不愧为人师。
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以下是小编整理的孔子文化典故 有教无类,希望对你有帮助!
有教无类
只要有人想学习,就应该教育他,而不要管他是什么出身、什么品性,这就是“有教无类”。这个主张是孔子首先提出来的,他也是这么做的。他的学生所从事的职业五花八门,子贡是商人,颜涿聚当过强盗,子张是做马匹交易的经纪人;国籍也各有不同,曾子是鲁国人,子张是陈国人,子游是吴国人;学生性格也有很大差异,高柴愚笨,曾参迟钝,仲由鲁莽。有人问子贡:“孔子的学生怎么这么杂?”子贡回答:“老师自身很端正,想来的人都不拒绝,想走的也不阻止,所以很复杂。”而“杂”正体现了“有教无类”的办学思想。
感悟:孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的决断。 在现实生活中,正确的教育方法和正确的学习态度同样能促使我们完善自身,青少年在学习的过程中,更应该克己勤勉,永不懈怠。
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匡衡年轻时十分好学。他家里很穷,买不起蜡烛,匡衡晚上想读书的时候,常因没有亮光而发愁。后来,他想了一个办法,就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样,他经常学到深夜,后来成了西汉著名的学者,曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出:外因(环境和条件)并不是决定性的因素,匡衡在极其艰难的条件下,通过自己的努力学习和坚强毅力,终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因,外头因只是影响事物变化的条件,它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)
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谚语类似成语,但口语性强,通俗易懂,而且一般都表达一个完整的意思,形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广,有的是农用谚语,如“清明前后,栽瓜种豆”;有的是事理谚语,如“种瓜得瓜,种豆得豆”;有的属于生活上各方面的常识谚语,如“饭后百步走,活到九十九”。类别繁多,不胜枚举。以下是读文网网小编为大家整理的传承已久的有关古人预测天气的经典谚语精选:
清早宝塔云,下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小,先雨后雷雨必大。 东风下雨,西风晴。
日落云里走,雨在半夜后。 先下牛毛没大雨,后下牛毛不晴天。 馒头云,天气晴(淡积云)
日晕三更雨,月晕午时风。 燕子低飞蛇过道,蚂蚁搬家山戴帽。 一场春雨一场暖。
早怕东南黑,晚怕北云推。 日落西山一点红,半夜起来搭雨蓬。 七月北风及时雨。
早晨地罩雾,尽管晒稻谷。 早阴阴,晚阴晴,半夜阴天不到明。 蚂蚁垒窝要下雨。
日落乌云涨,半夜听雨响。 四季东风四季晴,只怕东风起响声。 东虹日头西虹雨。
久雨西风晴,久晴西风雨。 云行东,雨无终;云行西,雨凄凄。 星星眨眼天要变。
早上朵朵云,下午晒死人。 南风暖,北风寒,东风潮湿西风干。 蜘蛛结网天放晴。
早晚烟扑地,苍天有雨意。 大暑小暑不是暑,立秋处暑正当暑。 重雾三日,必有大雨。
早霞不出门,晚霞行千里。 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。 早看东南,晚看西北。
落雨落得慢,近日雨不散。 天上灰布云,下雨定连绵(雨层云) 雨打五更,日晒水坑。
不怕初一阴,就怕初二下。 久晴大雾必阴, 久雨大雾必晴。 十雾九晴。
太阳现一现,三天不见面。 天上鲤鱼斑, 明日晒谷不用翻。 夜星繁,大晴天。
河里鱼打花,天天有雨下。 久雨必有久晴, 久晴必有久雨。 冷得早,暖得早。
久晴鹊噪雨,久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月,正月十五雪打灯。 棉花云,雨快淋。
空山回声响,天气晴又朗。 早晨下雨当日晴,晚上下雨到天明。 云交云,雨淋淋。
雷公先唱歌,有雨也不多。 一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。 东北风,雨太公。
雷声绕圈转,有雨不久远。 东边日出西边雨,阵雨过后又天晴 。南风头,北风尾。
天上钩钩云,地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴,鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴,夜雾晴。
小暑热得透,大暑凉溲溲。 风静天热人又闷,有风有雨不用问。 瓦块云,晒死人。
有雨山戴帽,无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨,涝刮东南不晴天。 鱼鳞天,不雨也风颠。
烟囱不冒烟,一定是阴天。 水缸出汗蛤蟆叫,不久将有大雨到。 一日南风,三日关门。
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《文化苦旅》是1992年首次由东方出版中心出版的散文集,作者是余秋雨。读文网小编为大家整理了关于文化苦旅的好词好句好段,希望大家喜欢。
1) 牌坊是一种石质门架,一般有两层楼那么高。每年乡间举行全民欢庆的“庙会”时,也会在寺庙门口临时用木条搭建一种牌坊,上面装饰得很花哨,几天庙会一过,就拆掉了。永远不拆的就是那种石质牌坊,最老的据说有五百年了。
2) 在乡间的各种工匠中,石匠的地位最高。这是因为,其他工匠的活儿比较家常,而石匠的活儿都比较重要。石匠里边又分三等,最低一等砌凿墓碑,中间一等砌凿石桥,最高一等砌凿牌坊。
3) 就像世间很多行业一样,活儿越多的等级越低,活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷,等级越低的日子反而越好过,等级越高的日子反而过得不好。
4) 砌凿墓碑,与家家户户有关。各家各户在做丧事时也都舍得花钱,很少讨价还价,因此这种石匠特别富裕。只不过,大家都暗暗知道,这种墓碑石匠往往与盗墓贼有点往来。盗墓贼为什么总是选得很准?为什么连暗藏的豁扣、活砖也一清二楚?还不是这种石匠露了口风。盗墓贼在乡民口中叫“掘坟光棍”,方圆几十里最出名的掘坟光棍叫“夜仙”,因此乡民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”,又简称“仙班”。
5) 名声最好的是牌坊石匠,乡里乡外都敬着几分。牌坊是让人仰望的,他们也就跟着让人抬头了,尽管他们总是十分清贫。
6) 牌坊石匠活儿少,并不奇怪,因为立牌坊是一件稀罕事,多少年都碰不上。
7) 与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同,这儿乡间的牌坊,几乎都是为女人立的,为一些已经亡故的女人。一座座牌坊,都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹,因此又叫“贞节牌坊”。但是,乡间寡妇很多,能立牌坊的却是极少数,需要有一系列苛刻的标准。这事情,连族长、村长、保长、甲长都定不了,必须由他们上报,让“乡绅公会”决定。
8) 比较起来,那座远近闻名的“范夫人牌坊”最大。这个范夫人在丈夫死后,独自把几个孩子拉扯成人。其中有一个儿子考了科举,做了不小的官。正是这个儿子,在母亲过世时报请乡绅公会立了牌坊,立得相当考究。
9) 其他那些牌坊,说起来都有点怪异。例如,男女还没有结婚,未婚夫却死了。按照当时的习俗,两人根本还没有见过面,未婚妻一听死讯就立即投井自杀。或者,女子刚刚守寡就有人来提婚,才提三次,便悬梁自尽。当然,这都是大户人家的事,穷人一般不这么做,做了也不会立牌坊。
10) 范夫人的牌坊用的是白石,接近于麻灰色,摸上去很平滑;而那些自杀小娘子的牌坊用的是青石,摸上去凉凉的,一条条凹凸的纹痕有点硌手。
11) 除了冬季,牌坊是乡民和路人歇脚的场所。牌坊总是靠着大路,有石基可以坐卧,有石柱可以靠背。因此,不少人喜欢到这里聊天。斜躺着,看白云,听蝉鸣,传闲话。
12) 这天早晨,村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家门上了大路。他穿了一身干净的蓝布衫,肩挎一条长包袱,步子迈得不快不慢。邻居问他到哪里去,他说是昨夜受到一个外乡黑衫人的邀请,到山南镇去督建一座牌坊。
13) 这可是一件大事,乡人们立即传开了,因为这样的邀请,两年来还是第一遭。山南镇在十里之外,但按当地风俗,只要是大师傅,每天还要回家来住。因此,傍晚时分,很多乡民就蹲挤在牌坊下,等他回来。
14) 蹲挤的人中,最兴奋的是一位年轻的“仙班”,也就是很可能与掘坟光棍有勾结的墓碑石匠。虽说墓碑石匠与牌坊石匠向来交往不多,但这个年轻石匠却一直想拜师潘木公。以前托人传过话,都没有回音。今天听说潘木公早上出门时心情不错,就在牌坊下候着,看能不能套个近乎。
15) 如果套上近乎了,就有一个疑问要向他老人家请教。这个疑问搁在心头已经很久,对别人,说也不敢说。
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《文化苦旅》该散文集是作者对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写游记。读文网小编为大家整理了关于文化苦旅的好词好句好段,希望大家喜欢。
1) 从走出山岙时的步态来看,潘木公今天很累。夕阳下的身影踉踉跄跄,与他早上出门时完全不同。
2) 年轻石匠迎上去,搀着他在牌坊的基石上坐下。潘木公感谢地看了看年轻石匠,觉得有点眼熟。年轻石匠说:“我也是石匠,没出息,做墓碑的。”
3) “你也是石匠?”潘木公一把抓住了他的手,说:“明天跟着我去山南镇,那地方,连个帮手也没有。”
4) 年轻石匠一听,立即点头,说:“好,我跟着您,听您吩咐。”
5) 在第二天去山南镇的路上,年轻石匠不断地找话与潘木公搭讪,最后,终于支支吾吾,把那个搁在心头的疑问说出来了。
6) “木公,您平生所建的那么多牌坊,多数是小女子的吧?”
7) “唔。”潘木公素来言词不多。
8) “那些可怜的小女子,我先给她们凿墓碑,您再给她们凿牌坊,也算造化了。”年轻石匠说。
9) “造化?”潘木公反问了一声。
10) “我说是运气。”年轻石匠迟疑了一下,又说:“您为她们造了牌坊,她们就上天了。
11) 从走出山岙时的步态来看,潘木公今天很累。夕阳下的身影踉踉跄跄,与他早上出门时完全不同。
12) 年轻石匠迎上去,搀着他在牌坊的基石上坐下。潘木公感谢地看了看年轻石匠,觉得有点眼熟。年轻石匠说:“我也是石匠,没出息,做墓碑的。”
13) “你也是石匠?”潘木公一把抓住了他的手,说:“明天跟着我去山南镇,那地方,连个帮手也没有。”
14) 年轻石匠一听,立即点头,说:“好,我跟着您,听您吩咐。”
15) 在第二天去山南镇的路上,年轻石匠不断地找话与潘木公搭讪,最后,终于支支吾吾,把那个搁在心头的疑问说出来了。
16) “木公,您平生所建的那么多牌坊,多数是小女子的吧?”
17) “唔。”潘木公素来言词不多。
18) “那些可怜的小女子,我先给她们凿墓碑,您再给她们凿牌坊,也算造化了。”年轻石匠说。
19) “造化?”潘木公反问了一声。
20) “我说是运气。”年轻石匠迟疑了一下,又说:“您为她们造了牌坊,她们就上天了。
21) “棺材不是空的?”潘木公追问。
22) “那我怎么知道?但从抬的样子看,有分量。”年轻木匠说。
23) 潘木公从腰束上掏出一支烟竿子,点火抽了起来。
24) 好一会儿,潘木公断断续续地说:“我造牌坊时,也碰到过一些蹊跷事,一直想不通。……墓里空的?怎么会?……道士说升天,是说魂,身体不升。那坟墓里的身体到哪里去了呢?……”
25) 抽完烟,两人起身,向山南镇走去。一步一步,踏得散散的。他们又去建造一座新的牌坊。
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