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应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙,相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。下面是读文网小编就为大家整理了应龙和旱神魃的传说,有兴趣的过来看看。
作家孙方之在同名小说的题记中写道:“旱魃,传说中能引起旱灾的怪物,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂,坟上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。
僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级:一是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;二是“黑僵 ”,白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。
全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵;第三种为“跳尸”,黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);第四种“飞尸”,由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;第五种僵尸已近乎魔,名为“魃”,又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”,飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);最后一种也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是魔王,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行,相传华夏大地只出现过一个这样的魔王,千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑,赐名为“犼”。 地藏王菩萨的坐骑是谛听。
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【不知道解释】:知指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。现多指未加注意。下是读文网小编收集整理关于该词的同义词以及造句,希望对你有用!
1、我的父亲很高,但很瘦。他的背已有些伛偻,我不知道是他更瘦了还是老了。这是一个让人思考的问题,想得我揪心地疼。
2、人们在年青的时候,谁也不知道自己年青。
3、反正我的命总是和他们算的不一样,不知道是他们没算对,还是我活错了。
4、光棍其实不可怕,可怕的是光棍的日子不知道什么时候才能熬出头......
5、初夏的夜晚,不知道是谁又将黑色的墨汁罐子在天上给打翻了,白天还崭新洁白的画纸被染黑了。很快整个天空都被黑色渗透,这时繁星点缀着夜空,才显得格外的明亮。
6、连贝克汉姆都不知道,你还有什么资格敢跟我谈篮球?
7、不知道自己缺点的人,一辈子都不会想要改善。
8、智慧的人没有什么东西不知道,懂得努力认识一切事物。
9、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
10、走到半路,天空突然阴暗下来,太阳公公也不知道躲到哪去了,一会儿,下起了小雨。我坐在摩托车上,雨点打在我的脸上,感觉很痛,风吹到身上,感觉有点凉了。
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用典可以增强说服力,还可以委婉含蓄的抒发情感,使语言典雅精炼。下面是读文网小编为大家整理的历史典故,希望大家能够从中有所收获!
晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
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在中国民间传说中,故事的主人公一般有名有姓,其中有的是历史上知名的人物;事件发生有具体的时间和地点,有的还涉及国家民族的重大事件。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
传说在很久很久以前,有一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子生活,嫂子对他不好,给了他九头牛却让他领十头回来,否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点,在山上发现了一头生病的老黄牛,他悉心照料,才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间,牛郎成功将其领回家。
后来在老牛的指点下,牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方,拿起了其中一个的衣服,那个仙女名字叫织女,两人相识,遁入爱河,后生育有龙凤胎。但由于触犯天规,织女被带回天界。老牛告诉牛郎,它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界,眼看就要和织女团聚,被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了,化作“鹊桥”,牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容,后命每年农历七月初七,两人才可在鹊桥相会。
之后,每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起,上天与织女团聚,成为佳话。
从古代典籍的记载看,民间认为织女聪明美丽、多才多艺,在七月七日晚间,向织女乞求智巧,可以除去笨拙,变得眼明手巧,故亦称为"乞巧节";又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女,因此又叫"女儿节"。是日妇女多在庭院聚会,穿新衣、拜双星(即牛郎星和织女星)、摆香案、供果品,穿针引线、搭接彩缕,进行各项乞巧活动。
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民间传说是围绕客观实在物,运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的,具有审美意味的散文体口头叙事文学。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
孟姜女哭长城的故事,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可{胃家喻户晓。相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死。从此,山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
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你很想知道一件事,但别人不告诉你,怎么办?脑筋广泛指思维、思路。急转弯是指当前面有障碍物使车不能按照直线行驶时要往别的路线开,急转弯通常是有特殊情况的时候,需要很快的离开习惯路线,从别的路线走。脑筋急转弯就是指当思维遇到特殊的阻碍时,要很快的离开习惯的思路,从别的方面来思考问题。泛指一些不能用通常的思路来回答的智力问答题。以下是读文网网小编为大家整理的有关打破砂锅的谜语及答案精选:
小贴士:不打破砂锅能问到底吗?原词应该为“打破沙锅璺到底”。
问:你很想知道一件事,但别人不告诉你,怎么办?
答:打破砂锅
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民间传说与神话产生的历史时期比较接近,它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的,可以说,在这一时期,传说与神话的界限十分模糊。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
很久很久以前,某个地方住着个老爷爷,老奶奶和美丽姑娘。
有一次,城里的年轻大人来狩猎,突然下起了大雨,所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨,然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内,我会来提亲的。”
过了两三天后,老爷爷家要做法事,可是就连那和尚也看上了那位姑娘。
可是因为和尚是要为佛祖效劳的,所以不能和女性结婚。
因为不能说让那姑娘嫁给自己,所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。
“老爷爷,老奶奶,以我之见,你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛,所以让她来寺庙里呆几天吧。”
到第二天早上,老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。
可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。
这时城里的年轻大人正好经过,发现了姑娘就把她带到城里去了。
之后,不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。
而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙,不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。
和尚对老爷爷和老奶奶说道:“在我念经之前,你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。
老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家,细心照顾它。
牛一天天大了起来,已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了,可是有一天牛载着两人狂奔起来,跑到了城里。
对于突然出现的牛,城里引起了骚动。
这时,女儿出来迎接他们:“哎呀?爸爸妈妈你们来了啊。”后来,老爷爷和老奶奶和女儿,还有那头牛一起在城里幸福得生活。
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这种分类方法基本上代表了中国学者关于传说分类研究的整体思路和宏观构想。因此,将沿用这种分类方法,把民间传说分为:人物传说、历史事件传说和地方风物传说三个类别。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
传说很久以前,泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士,世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书,聪慧过人,但科举场中历尽坎坷,终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗,愤世嫉俗,选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭,并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心,枯木再难萌发新芽。
有一天,唐神仙对妻子说:"你的情我领了,但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜,若此鱼生还,我得继续在洞中修道,若不能生还,就遵从贤妻之命出洞回家。"言毕,将鱼骨投人水中,霎时,鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。
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广义的民间传说又俗称“口碑”,是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
我的家乡叫长探河,有一个美丽的传说……
以前,有两个娃娃,一个是金娃娃,一个是银娃娃,有强盗想要这两个娃娃,他们绞尽脑汁,终于想出了一个好办法。
在石头上刻一个莲花,上面写着:金娃娃银娃娃都来看我石莲花。两个娃娃果然去看了,抢到上来把金娃娃抱走了,银娃娃马上回家把事情告诉了妈妈。
于是,他们母子两人就开始了寻找金娃娃的路程。他们找遍了家乡,可是还没有找到金娃娃,他们翻过了一座岭,这岭就叫做“母子沟”,我的家乡就叫做“长探河”。
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在我国的古典文学宝库中,除了有史书记载的古典文学作品外,还有一类就是民间广为流传的神话传说,它不仅数量众多,内容丰富,而且绚丽多彩,充满诗情画意和艺术魅力,其中《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》被称为中国四大民间传说。
这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏。有一天,他逃到了孟家花园(孟姜女不是姓孟,应是姓姜,所以本句应写成“逃到了姜家花园”。),无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁,就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。半年过去了,范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她,范杞梁已经死了,尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范杞梁念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中。
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中国古代东晋时,浙江上虞祝家有一女祝英台(又名:祝九妹),女扮男装到杭州游学,途中遇到会稽来的同学梁山伯,两人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时,才知道三年同窗的好友竟是女红妆,欲向祝家提亲,此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时,因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时,经过梁山伯的坟墓,突然狂风大起,阻碍迎亲队伍的前进,祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的坟墓塌陷裂开,祝英台投入坟中,其后坟中冒出一对彩蝶,双双飞去。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞曹娥江的畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期,浙江上虞祝家庄,玉水河边,有个祝家女英台,美丽聪颖,自
幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往红罗书院访师求学。祝父拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝父说:“按卦而断,还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴红罗书院求学的梁庄书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到台儿寺的红罗书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。
梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住马庄的员外之子马文才。美满姻缘,已成沧影。
二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬草桥之畔。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
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孔雀寄居莲花家中,她不单貌似天仙,心灵手巧,纺纱织网、划船、捕鱼,也样样出众;尤其是她来了之后,渔民们出海次次平安,满载而归。因此,莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。
很久很久以前,有两位仙子在南海一座仙岛上修炼,一位是孔雀神女,一位是凤凰神女。
有一天,凤凰神女往天上赴会,孔雀神女感到寂寞,便化成一只海鸥,到处游玩。她飞到一个海滨渔村,看见海滩上摆满各种供品,男女老少烧香叩头,还有人哭。一会儿,人们抬起供品,抛向海里然后各自回家。
孔雀神女觉得奇怪,想弄个明白,就变成一位渔女,自称叫孔雀,前天随双亲出海经捕鱼,不幸遇上大风浪,般沉人散,漂流到这里,无依无靠。一位好心的渔姑十分同情她,便邀孔雀到她家中暂住。
路上,孔雀问及刚才海滩之事,那渔姑名叫莲花,她告诉孔雀:”最近几个月,海里多次出现一个妖怪,斗大脑袋,青面獠牙,随意兴风作浪。弄得无数渔家船沉人亡。我哥哥就在三个有前葬身鱼腹。乡亲们每逢初一、十五,摆上供品焚香,祈求渔家出海平安。”边说边流下眼泪,孔雀听后悲愤万分,暗下决心,不除妖怪誓不回仙山!
孔雀寄居莲花家中,她不单貌似天仙,心灵手巧,纺纱织网、划船、捕鱼,也样样出众;尤其是她来了之后,渔民们出海次次平安,满载而归。因此,莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。
一天清早,孔雀和莲花出海捕鱼,风平浪静,孔雀暗念真言驱赶鱼群,一时鳞光闪闪,鱼虾涌跃,渔民一见齐欢呼,纷纷撒网捕捞。
突然间,天色骤变,乌云遮日,狂风大作,恶浪滔天。孔雀心知有异,纵身跃上去端,吹口仙气,把所有渔船送回海滩,随后拔出金簪宝剑,准备应战。
这里,从海里钻出一个手执长叉的狰狞怪物,气势汹汹向孔雀杀来。孔雀用剑档开长叉,抛出七彩仙绫带,刹那间化成一条火龙,把它缠住,孔雀挥手飞出宝剑,砍中它的后背,那怪物在海面翻滚一阵,便一命呜呼。孔雀神女取出乾坤照妖镜一照,原来是个鲊精,叱声“变”!刹时变成一座小山。这就是孔雀岛南侧六里许的鲊山。
孔雀返回渔村,渔民们才知道她是仙女,纷纷跪在地上向她叩头,请示她永远居留下来。
孔雀神女为了答谢乡亲们的深情,依然住在莲花家,乡亲们更加敬重她。有一天,孔雀和一起到井边汲水洗衣。忽然空中雷鸣电闪,云雾中出现一员天将,手持三尖戟,杀气腾腾地高喊:“我乃天宫护法将军,今奉玉旨特来捉拿罪神孔雀”。原来龙王闻报后,到天庭告了一状,说孔雀神女私奔人间,杀戮龙宫兵将。玉皇闻奏大怒,传旨护法将军,带领天兵前来问罪。
孔雀见是天兵,便申辩道:“我杀鲊精是为了救护沿海百姓,替天行道,这有何罪”?护法将军不容分说,抛出捆仙绳,叱令从天兵拿住孔雀。孔雀问心无愧,祭法宝抵抗,天将激怒,取出正法行刑刀,对准她的颈部和两腿各砍一刀,霎时血浆喷天,染红云霞,一会儿漫天大降血雨,护法将军大吃一惊,慌忙率领天兵回天庭去了。
凤凰神女从瑶池宴罢回山,见洞门紧闭,不见孔雀,又见满天血雨,屈指一算,泪如泉涌。她知孔雀冤死,又无可奈何,只得连忙来到南海滨,用仙拂在孔雀遗体上拂了三下,孔雀立刻化成一座岛屿,这就是孔雀岛。此后过往船只如果遇上风暴,便可靠近孔雀岛避难。后来渔民曾在岛上建一座神女庙,四时供拜,以示不忘。
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黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅,为国家5A级旅游景区,享有“天下江山第一楼“、”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑,与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。
黄鹤楼的民间传说
唐诗云:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”诗中的“昔人”指的大概是仙人王子安或费祎。不过,到了宋朝,黄鹤楼又与仙人吕洞宾联系到了一起。
传说,有一个姓辛的老板在蛇山上开了一家酒店。一位道士常常来喝酒,但从不给钱。辛老板也不以为意。一次,道士临走之前,用橘子皮在墙上画了一只黄鹤,如果客人对着黄鹤拍手,黄鹤就下来翩翩起舞。如此一来,酒店的客人越来越多,生意也非常兴隆。
十年后,道士再次来到酒店,从腰间取出笛子,吹出悦耳的音乐。黄鹤徐徐飞出墙壁,道士骑上黄鹤缓缓飞走。据说,这位仙人就是吕洞宾。
为了纪念仙人和黄鹤,辛老板出资在山上兴建了黄鹤楼。后人每每登高至此,总会想起这美妙的传说。
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下面读文网小编分享了weak的反义词,供你参考!
英 [wiːk] 美 [wik] adj. [经]
疲软的;虚弱的;无力的;不牢固的
She is not so weak as she looks. 跟读她并不像看上去那么虚弱。
《新英汉大辞典》
2.She was very weak after haemorrhaging. 跟读大出血后她的身体十分虚弱。
《21世纪大英汉词典》
3.He picked himself up and walked on with weak knees. 跟读他站了起来,双膝无力地继续向前走。
《21世纪大英汉词典》
weak 的反义词是 strong
beardown 的反义词是 weak
weak: a.弱的;软弱的
brawny 的反义词是 weak
brawny: adj (-ier, -iest) strong and muscular 强壮的; 肌肉发达的: brawny arms 肌肉发达的胳膊.
weak: a.弱的;软弱的
bullnecked 的反义词是 weak
weak: a.弱的;软弱的
bullocky 的反义词是 weak
weak: a.弱的;软弱的
industrial-strength 的反义词是 weak
weak: a.弱的;软弱的
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孟姜女的故事,作为中国汉族古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直广为流传。 其故事的毛坯源自于"杞梁妻哭夫"的史实,故事中的两个主人公,一个是孟姜,一个是杞梁,历史上确有此人,并非虚造。 孟姜女传说渊源很早,从战国时期开始就见端倪。 《春秋左氏传》 《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。
相传,在秦始皇坐江山的时候,山东一村庄中有孟姓、姜姓,两家隔墙邻居,相处很好。大比之年,两家公子同时得第,同朝奉君。这孟、姜二位大臣为官清正,为国为民忠心耿耿。常常劝秦始皇要爱护百姓甭做坏事。秦始皇是一个独断专行的暴君,把孟、姜二位大臣的劝说全当成耳旁风。孟姜二位大臣觉得为官不能为民办事,解民疾苦,便上书辞官回到家乡去了。
常言说:无官一身轻。孟、姜二人辞官后在家过着清闲的日子。这一年,孟家堂屋里住下一对巧燕。在那时候,据说燕子住在谁家,谁家就会吉祥如意。因此,孟家对巧燕十分爱怜。在巧燕住的第三个年头上,已经到了阳春三月,别人家住的燕子都飞回来了,就是不见自家住的燕子回来,一家人都很挂念。就在孟家人焦急的时候,忽然有一只巧燕扑楞楞直向堂屋飞来,落在屋正中的方桌上叽叽喳喳叫个不停,孟大人甭提多高兴了,走到近前一看,瞧见燕子的右腿缠着一道红布,心中一惊,他想,哎呀,是不是被谁家的孩子逮住把腿弄伤了?他慌忙上前捉住小燕子,小心地把红布解开。一看,红布里边裹着一个小纸包,上面写着“种上”二字。孟大人很奇怪,慢慢打开纸包,一看,原来里边包着一粒饱盈盈的葫芦籽儿,他二话没说,就把种子种在了朝阳的墙根,每天都要看上一遍,过几天,长出一棵又青又壮的葫芦苗,姓孟的全家很高兴。施肥浇水,精心养护。
葫芦秧越长越旺,越长越长,很快地就爬上墙头又拖到了姜家院里长。姜家也是精心照料。说来也巧,就在秧子中间,墙头顶上结了一个葫芦,孟姜两家都怪喜欢。商量着待葫芦成熟后一锯两半,一家一半做个瓢用。
到秋后,葫芦长熟了。两家正准备摘下来锯瓢的时候,只听“嘣”地一声,葫芦崩开了,从葫芦里蹦出个小女孩。这女孩长得十分俊美,很招人喜爱,孟姜二人欢喜不尽,商量着给小女孩起个名字。说来两家对此女都有功劳,又是长在两家中间,算是两家伙着一个闺女,就按两家姓氏取名叫孟姜女。
孟姜女慢慢长大了,心灵手巧,尊大让小,非常懂事。俗话说:女大十八变,越变越好看,孟姜女的模样更是如花似玉。长到二九十八岁,提亲的踏破门槛。有的是王孙公子,有的是富家子弟,孟姜两家商量来商量去,无有一家中意。两家的老人为孟姜女的婚事也都非常着急。
有一天,一个卖诗讨饭的书生来到孟家门口,孟大人一看写的那字远看是花,近看是字。再看那人虽是衣服破烂,但仍然不减潇洒风度。不禁顿起爱慕之心。让家人把他叫到屋里,好茶好饭给他吃,慢慢拉起家常来。
原来这书生是孟姜俩人的当朝好友范世安之子范喜良。因秦始皇听信奸臣馋言将其父杀害,母亲气绝身亡,剩下范喜良无依无靠,才落到这步田地。
#p#副标题#e#孟姜二位大人对范喜良的不幸遭遇深为同情,当即收留了他,又把孟姜女许配给范喜良,了却了二位大人的一桩心事。
天有不测风云,就在范喜良和孟姜女成婚的第三天,秦始皇下令在全国抓派壮年劳力去北方修筑长城。范喜良在地里干活时被抓去了。孟姜女听说后哭得死去活来。
一转眼就到了冬天,这年冬天又特别冷。不断有人从北方捎信来,说皇上只顾早日修好长城,不顾民工死活,冻饿而死的不计其数。孟姜女听说这些信儿更是坐卧不安。连夜赶做了几件棉衣辞别两家父母上路了。
孟姜女一路上,饥了吃带的馍,渴了喝口凉水,日夜赶路。这一天,终于来到长城跟前,四处打听丈夫的下落。问来问去问到山东民工,说是范喜良冻饿死后埋在长城里面了。孟姜女一听,心里很悲痛,放声大哭起来。一连哭了七七四十九天,感动了上帝。这一天,孟姜女正失声痛哭,只听“扑嗵”一声,长城倒塌了,露出一具尸体。孟姜女上前一看,正是自己的丈夫范喜良,她上前抱住丈夫,更是泪流不止。
长城被哭倒一事,很快就传到秦始皇那里。秦始皇得知后,便亲自坐车来到长城脚下查看。见一女子抱着个尸体痛哭不止,便上前去看。秦始皇一看,这女子长得俊秀无比,真有沉鱼落雁之容,就动了邪念。想把孟姜女封为宫中娘娘。孟姜女不肯依从。可秦始皇逼着不放。最后说:“要不从,就是违抗圣命,违抗圣命就要来杀九族,你看着办吧!”孟姜女为了丈夫和全家只好假意应允了,说:“皇上将我封宫是民女的造化。不过丈夫尸骨还没有收敛就随你进宫,恐怕天下人耻笑我贪图富贵,没有人情,还恐怕有人说皇上为了一个宫妃失去礼仪,要我进宫得答应我三件事。”秦始皇一听:有门。忙说:“你说的在理,别说三件,十件八件件件应承。”孟姜女说:“头一件,埋葬范喜良时要满朝文武披麻戴孝。”秦始皇说:“中,第二件?”孟姜女说:“第二件把范喜良金鼎玉葬。”秦始皇说:“行。那第三件?”孟姜女说:“请皇上放我回家告知我家二老,也好有个交待。”秦始皇说:“中,件件照办。”随后,按照孟姜女说的下了圣旨。前两件办完后,秦始皇就派了两名御林军套一车辇把孟姜女送到家中,以后再接回来。
“少心”、“没肺”两个御林军赶着车子拉着孟姜女上路了。这一天,走到大山之中,那山道是又窄又弯,车子行到一山崖拐弯处,“少心”在后边喝水没跟上来,只有“没肺”一人坐在车子前边。孟姜女一看前后无人,手掀车帘,乘“没肺”不防备使劲一推,就把“没肺”推到山涧里去了。只听“哎呀”一声,肉跟石头就见面了,三碰五碰到了沟底人也就断气了。等到“少心”赶上来看,“没肺”掉到沟里死了,便哈哈大笑:“死得好,死得好,这回没人碍我的事啦。”又往前走了一段,“少心”这家伙顿生歹意,要糟塌孟姜女。孟姜女想:我要和他打,一个弱女子是打不过他,我要自杀,让他活着回去怪便宜他。眉头一皱,计上心来。说:“好”,说着就走下车来。孟姜女看到路边的沟有一丈多深,走到沟边手一松,就把手巾掉到沟里啦。忙喊“哎呀!我的手巾掉啦!”“少心”忙问:“掉哪啦?”“那不,掉到沟里啦。”“咱不要啦,等到城里我给你买一块。”“不!不!买的没有我的好。”“那咋办?”“你给我拾上来。”“一个小手巾不值得费恁大劲。”“你要不拾,我就不答应你!”“好,好,我去拾。”说罢,就跳下沟去拾手巾。孟姜女一看,时机已到,搬起石头就往下砸,一砸、两砸、三砸,“少心”头上开花去找“没肺”去了。
孟姜女独自赶车往前走,边走边想:当今皇上昏庸无道,害死我夫,又来害我,丈夫尸骨未寒,皇上就要封宫,如若不从,违抗圣命,还要家灭九族,思来想去,还不如随丈夫一同前去。这时,车子正走到一江边,孟姜女下车后高喊一声:“范郎,为妻随你去了!”便跳江自杀。
后人唱道:
葫芦结籽生孟姜,喜结良缘遇范郎。
遇上昏君秦始皇,拆散一对好鸳鸯。
范郎修筑长城死,孟姜哭倒长城墙。
贞烈女子性情刚,为保全节跳了江。
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盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木;汗水变成了雨露。 盘古是人的老祖宗。
浙江绍兴民间传说:老早老早时光,天地混沌,只有一条缝。不知啥时候,天外飞来一只火红火红的大鸟,在天和地的合缝处,下了老大老大的一个蛋。过了许多许多年,这个大蛋成了精灵,孕育成了一个盘古。为啥叫他盘古?因为他在蛋里双手抱着,双腿屈着,象是盘住整个身架,所以叫盘古。
盘古在蛋里渐渐大起来,受不了啦,用嘴把蛋壳慢慢啄破,脱出来了。盘古长得很怪:驼峰似的头顶,大鸟样的嘴鼻,肩背上还有一对翅膀,双手双腿都老长老长。他把啄碎的蛋壳全吃进肚里,于是见风就大,脚踏着地,头顶着天,还是伸不直腰。他嫌天地之间的合缝太窄了,就用头向上顶,用脚向下蹬,用双手向左右推。他顶一顶,天高一丈;蹬一蹬,地陷一丈;推一推,左右各宽一丈。盘古呢,还在见风大。他仍然脚踏地,头顶天,没法子伸直腰。他不甘心,继续顶呀,蹬呀,推呀,如此一万八千年,天就极高,地就极深,盘古把天和地真正分开了。但是,盘古的气力已经用尽,不久就死了,所以讲盘古活了一万八千岁。盘古死后,他的灵魂飞到天上,变成了雷公。他的身体的各部分,分别变成了日月、星辰、风云、山川、田地、草木。
这则流传于民间的、由一位生活于乡村的文盲老妇人口述的盘古神话不仅填补了见之于文献记载的那则盘古神话中的不少空白,如关于盘古的形貌、盘古灵魂的归宿等,而且从语言,形象、结构等要素量,较之前者更多地保留着原始神话应有的稚拙、古朴、神秘和野性。其浓厚的鸟崇拜成分还使我们有理由推测,中华民族的这则开天辟地的创世神话,最初很可能是由具有悠久鸟崇拜传统的古越部族所创作出来的。
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摘录:大禹连忙回话推辞,旁边走出来几位壮汉。他看时有点面熟,但记不起在哪儿见过,长眉老翁温和地说:“这几位都是先前从中都来的豪杰!”
大禹领命治理洪水,一心要使百川入海,可是天下很大,怎么丈量规划呢?听说终北国的神祖山上有一把天尺,他便直奔那里而去。
走过白天,走过黑夜,大禹迎来太阳,又迎来月亮;送走太阳,又送走月亮。他走得忘了累,忘了困,可是,离终北国还有好远哩!大禹心想,这样走下去,劳累好忍,岂不误了治水大事。这么一想,双腿轻了,身体飘了,忽忽悠悠离了地面。大禹现了原形,化为虬龙,腾云驾雾,向前飞去,飞了不多时,就看见一座高山,远远隔断了天空,那就是神祖山。大禹抖擞肢体,想一气飞上山巅,突然间,浑身沉重,缓缓降落,落到了终北国中。
这终北国可真是个天下难找的好地方。背靠神祖山,山泉涌灵水。那灵水清清地流着,弯着,绕着就到了国中间,滋润得绿草摇曳会跳舞,红花张口能唱歌,那挺挺拔拔的树木更是不得了,密密麻麻的树叶金灿灿放光。定睛一看,哇!这哪里是树叶,全是金币!终北国的人连这金币也看不上眼,他们不劳不作,渴了,弯腰喝口水,解渴;饿了,弯腰喝口水,饱了。
那灵水滋养出的好日子都享受不完,还要钱干啥呀?你看这终北国的人,年少的红光满脸,年老的满脸红光。树下那几位老头,雪白的胡须尺把长,脸上连个皱纹也没有,笑起来铜铃一般响亮。
大禹刚进村,一伙男男女女就热情地迎上来,将他簇拥进一座华丽的殿堂。殿中坐着一位老翁,眉毛长得竟然遮住了颜面,他哈哈一笑,对众人说:“快给中都来的豪杰盛灵水,解困驱乏。”
早有侍者递过碗来,大禹抿了一口,好甜呀,一股爽气直入肺腑,通体舒服,不由得双手一举,将那碗水全喝了下去。
立时,心胸甜绵,四肢酸软,软软绵绵睡了过去。
这一觉睡得真香甜,醒来时才知道,太阳已经在天上转了好几圈。大禹坐起来首先想到的还是灵水,还想喝。没容他张口,那位长眉老翁便命人端上水来。大禹突然一怔,推托了侍者的灵水,长眉老翁慈善地说:“豪杰不要多礼,如不嫌弃,就在我这小国安身,保你不会吃苦受累。”
大禹连忙回话推辞,旁边走出来几位壮汉。他看时有点面熟,但记不起在哪儿见过,长眉老翁温和地说:“这几位都是先前从中都来的豪杰!”
大禹脱口问:“莫非几位都是去神祖山寻取天尺的?”
这一问,几位豪杰满脸通红了,低下了头不吭一声。
大禹猛然明白了,原来他们沉迷安乐福地,根本就没走到神祖山。他跃然站起,谢过长老,走出殿堂。两旁里的侍者、众生百般挽留,他只是大步流星走去,一点也不敢懈慢,一点也不敢留恋。稍有留恋,他又会在灵水的滋养下安然睡去,这样的日子舒心、省力,可是,中都子民还在洪水中挣扎呀!他迈开大步,朝着神祖山走去,终于在那里得到了那把可以丈量大地的天尺。
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传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。
一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。
正在这时,天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女,等等我!”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶来了。慢慢地,他们之间的距离越来越近了,织女可以看清儿女们可爱的模样子,孩子们了都张开双臂,大声呼叫着“妈妈”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。可就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下她头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间,无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声,孩子们一声声“妈妈”的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次。
从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中,我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星,那便是牛郎织女的儿女。
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劈山救母是汉族民间传说故事之一。华山的西峰顶上,有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传,这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”;铁斧叫“开山斧”。有同名越剧、同名秦腔、同名连环画等作品。
汉士子刘向(一说刘玺,字彦昌)进京赶考,路过华山神庙,题诗庙中,戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之,得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后,刘以沉香一块赠别,嘱他日生子,以此为名。三圣母既孕,其兄二郎神察之,怒提华山,压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子,乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后,寻母华山,遇何仙姑授以仙法,又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山。
沉香劈山救母故事流传已久,在民间广为人知。最早见于失传的元明杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》,后来又衍生出许多传说,而根据沉香劈山救母改编的《宝莲灯》最广为流传。传说流传至今,故事内容有所不同,但主题不变的都是刘沉香劈开华山救出母亲。
福建南戏沉香太子劈华山与莆仙本风月锦囊.沉香的分析;这个版本的沉香劈山救母是明嘉靖三十二年演出的戏曲,其中所提到的二郎神并非是当时在戏曲中活跃的二郎神赵煜,而是华岳二郎,即华山神之子。
而此戏曲版本中,并未提及兄妹二人姓名,仅以二郎与三仙娘称呼,可见此时的兄妹二人并非后来的所谓杨氏。
#p#副标题#e#而华岳三娘正式被称为杨氏则是在1959年河北安庆梆子戏宝莲灯中,这部戏曲里面;二郎神正式从赵煜变成了现在这位杨氏男子,并首次出现宝莲灯这个法器。
而宝莲灯这个法器的由来是在1908年,清末无垢道人所著的八仙得道传中,八仙送给思凡私嫁被其义兄二郎神压在泰山下面的泰山娘娘的护身之物,起初这宝莲灯的作用也不过是可以保善人健康平安。清代约1805年,酒泉文化的宝卷系列里面沉香宝卷中,同样没有提及兄妹二人姓名,仍旧以二郎三娘称呼。而宝莲灯最早形成则是在1950年以后,距今也没有多少年。出于当时的社会政治需要,三圣母从正大光明的奉旨成婚变成了思凡私嫁,在如今大力提倡依法治国的社会背景下面,自然难逃被人诟病的结果。至于沉香劈山救母中有其舅舅劈山救母的这一出吗?没有,起码在宝莲灯这出戏出现之前是没有!
沉香劈山救母的开头,就明嘉靖三十二年的刘锡沉香太子中,开头是孙悟空与华岳二郎说将来会有一个七岁小孩来劈华山,从而惹怒华岳二郎,在天庭赴宴的时候迁怒铁拐李,同时,人间的三圣母对刘锡偶动凡心但并没有要下嫁的意思,而铁拐李则借此向玉帝奏请,让三圣母嫁与刘锡。三圣母接旨成婚,三日后送刘锡离开。
到这里,看三圣母对于这场婚姻的态度,颇有些公事公办的味道,可怜刘锡却是真的以为自己娶了佳人,等三天时间到了,三圣母跟他摊牌表明身份的时候,后面刘锡落第,归乡途中来到华山探望三圣母,对着其塑像诉说离别之情,但是他的身上带着三圣母送的宝物,差点被知府当贼抓了,后来三圣母说明详情,那知府就应着三圣母的话,把女儿嫁给刘锡。
随后在天上守南门的华岳二郎知道这事火冒三丈,回来二话不说把三圣母一顿打然后关起来。紧接着降龙罗汉投胎,沉香出生,沉香七岁寻母,铁拐李觉得愧疚收他为徒,送他八岁让他长成十五岁的少年并且帮助他救母,最终救出三圣母。
而清代十八世纪的沉香宝卷中,沉香救母的年龄则是十三岁。说道这里不禁想笑一下,沉香劈山救母的年龄从最初的正太年纪七岁到后来的十三岁再到现在的央视版的二十岁,有种终于长大成人的感觉。
宝卷里面,收沉香为徒的不是铁拐李而是吕洞宾(小沉香跟八仙真是有缘分╮(╯▽╰)╭);吕祖赠沉香宝剑与华岳二郎+孙悟空决战并且从一边协助,最终沉香被华岳二郎欺骗,与三圣母一同关进深井,险些被烧死。幸得吕洞宾及时相救。最终三圣母与沉香(金龙转世)救下刘彦昌,王氏母子以后,玉帝下诏让母子二人重返天庭。
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