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八极拳为拳种之一,全称“开门八极拳”。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今,早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的擤气技术。
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气,从而使内气下贯,真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成,要与发力同时产生,同时结束,不能有任何一方超前或滞后,这样才能达到气与力合的作用。
2.要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时,都说有“哼哈”二气,有的还把它落实到具体动作上,哪些动作为“哼”,哪些动作用“哈”,却也直观,易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像,不是擤气之本质所在,如果只在外部表像上去理解和指导练功,则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的,而擤气的程度又取决于发力,也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时,擤气则轻微,这时排出浮气的数量也少,只用鼻腔即可完成,由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近,拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时,擤气则重,这时排出浮气的数量也多,而鼻腔狭窄,显然不足以完成任务,这时就需要用口腔补充,甚至以口腔为主,以保证擤气过程的顺利完成,由于大部分高速气流由口腔通过,所发出的声音与“哈”相近,拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此,在习练擤气的过程中,何时用“哼”,何时用“哈”,是由发力的大小,擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时,擤气只用鼻腔就足够了,那么所发出的声音都与“哼”相似,套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了;如果我们用七八分劲练小架,擤气以口腔为主,则所发出的声音又都与“哈”相似,又是用“哈”气练小架了;而练习时发力时轻时重,则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之,我们掌握了以上的原则,就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系,一切就会顺其自然,根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
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八极拳闻名于其刚猛暴烈的拳风,同时也闻名于其进身靠打的招式。属于短打拳法、其动作极为刚猛。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的跺脚技术。
跺脚技术的作用有四:一可助拳势,二可固根基,三可增功力,四可攻下盘。
所谓助拳势。一是通过跺脚技术的练习,使全身劲力协调和顺,从而有助于上肢、躯干等部位的发力,增加打击力度和效果。二是跺脚产生的山崩地裂的气势,可产生威慑敌胆的作用,在心理上给对方施加压力,使之产生畏惧感,起到先声夺人之效。
所谓固根基。是指发力产生的沉坠劲,通过跺脚直透地表,扎向地下,使人脚下生根,下盘稳固,也就是在瞬间迅速增加了脚与地面的摩擦力。
所谓增功力。即是经过长期的跺脚练习,可增加下肢的劲力,且可产生透力,武林中练功有蹬踹石滚之法,我们是蹬踹地球之法。
所谓攻下盘。是指跺脚是比较隐蔽的腿法,即可以踩踏对方之脚,踩中则可碎其脚趾脚骨,踩不中也可占据中门,乱对方之步法,所谓脚踏中门既是此理。同时又可吃住对方下盘,施展三盘连击的技法,使对方防不胜防,极具实效性。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。下面是读文网小编为专门您整理好的:吴式开门八极拳的名释与原理。
“力理”是指“武理”以外的力学理论,是用于招式和动作设计的理论。
八极武术不求虚美注重实战,每一个动作招式都是一个稳固的支撑架和发射架。也就是说把式把式,全凭架式,一个相对稳定且能反映在技击过程中有效进攻、防守的招式动作,是这种武术流传不变的根本。
众所周知,八极拳是中华传统武术中发力最为暴烈的拳种之一。除了八极拳法的“六力合一”拳理方法的指导外,还特别注重“手型”、“步法”、“形意”等方面的自然协调配合。
八极拳手型和其他武术流派一样,基本手型为掌、拳、勾。掌型以“荷叶掌”为主,拳型以“虎拳”为主,勾以“缠绕勾”为主。先父吴秀峰为了弟子们便于掌握八极拳的手型及其在搏击中的变化,利用八种劳动工具来形容传统八极拳的手型变化,即:锤、瓦、斧、杆、刺、叉、锛、镰,其手型变化服务于自然需要,因时、因地、因人而变,主要靠练习者自己从实践中体会。
八极拳的步型,由于套路和桩功在武术训练中为既定模式练习,与千变万化的实战接触还存在着一定距离,所以先父吴秀峰在总结前人经验博采众家之长,反复体会研究后,提出了八极拳“十六大步”的步法理论。这“十六大步”既包括以上五种步型(马、弓、赴、虚、盘)也含括五种步型中的变化过程,应随心所欲,定而不定,步法随自然应变而生。如看上去也是马、弓、虚、赴、盘五种基本步型,虽然与其它拳种一样,但“型”的要求却有较大差异。如马步,许多武术流派(如查、花、炮、洪)讲究“四平马步”姿势较八极拳低,规格要求区别也很大。又如虚步,八极拳要求前脚与后脚平行且脚掌全部着地成“四六步”。长拳则要求前脚尖点地且姿势较低。在步法上,八极拳要求脚不离地,行如趟泥,拧腰坐胯,跺、碾、闯。八极拳的步法,如击步、闯步、碾步、抢步、盘步、盘提步、跟提步、翻提步、搓提步、半步等。“半步拳法”是八极拳搏击术中使用的关键步法。套路练习或与人交手,前进时,自身的前方脚向前移“半步”后脚随即跟上“半步”,后退时则反之,此法为“半步拳法”也称谓“半步启动”。“启动”中身躯要求保“中心”稳“重心”。尤其在技击过程中,一定要“进步不上步,退步不撤步,手护头,肘护肋,膝护裆,脚护身”,顺其自然,招出中心,且含胸拔背沉肩坠肘。上盘讲究云、摞、提、按、刁、抱、缠、战;中盘讲究挨、崩、挤、靠,贴身进发;下盘讲究吃根埋根,毒蛇摆头。先父吴秀峰在继承前人的基础上还提出了技击术的独到理论。他认为交手时,要稳、准、狠,行“一引、二进、三打、四摔、五擒、六扣,猛、刚、挑、穿、空、领”之“六行合术”;施以“输手不输肘,输肘不输肩,输肩不输头,输头不输胯,输胯不输膝,输膝不输足”的“六不输”原则。突出了一个“进、进、进”的思想,体现传统拳谚“一胆、二力、三功夫”的八极技击风格。
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海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈,海南省玉蟾宫住持张至顺道长下面是读文网小编为专门您整理好的:中国道教全真龙门正宗第二十一代传人张至顺的简介。
2012年5月8日晚19:30分,张至顺道长在西安万寿八仙宫主持了第二届丹道实修班,张道长凭借着其近90年的修炼经验,于八仙宫内聚仙阁第二次传授了其丹道修炼经验,八仙宫现任住持胡诚林道长、八仙宫管委会主任王道长以及八仙宫80余名道众以及大量居士参加了此次为期十天的丹道实修班。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的简介。
八极拳内功修炼之法主要是对《三经》的习练,所谓《三经》也就是《易筋经》、《易骨经》、《易髓经》,此《三经》为李书文所传,是八极拳高深的内功修炼法,经法和内容皆与其它《易筋经》有很大差别,特别是内容上更是截然不同,它的主要特点是与拳术结合得更加紧密,因此就具有更强的实战应用价值。修炼《三经》可使元气日充,元神日旺,神旺则气畅,气畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,动作不疲,四体康健。因而在健身、强体、长力、增功等方面都有其特殊功效。其中《易筋经》一共有八趟,每趟约二十几个动作,练习时要上中下三盘贯通,调整呼吸,练时动作缓慢,难度很大,每趟练习约需二十分钟以上,是一套与调息之法相结合的拳法。
在实用功法上有练拳功的打弓之法,练掌功的掌板、踏板、铁砂掌、煽球等功法,练指力的金刚指功法,练腿臂及全身功力的桩功,练指腕臂而兼练全身功力的刁球功法,练抗击打能力的靠山背功法等等。这些都是与内功修炼相结合的,练时要求内调外练,循序渐进,使功力自然增长,时日愈久,功力愈大。由于符合人的生理发展、新陈代谢规律,能够激发人体内部的潜能,只要持之以恒,功力就会不断增加,习练者也就趣味愈浓,达到超于常人想象的功力也并非难事了。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。下面是读文网小编为专门您整理好的:阁霍氏八极拳的特点。
八极拳的劲法以沉坠劲、十字劲和缠丝劲为主,与其它拳种的劲力有很大差别,这是八极拳区别与其它拳种的根本之所在。八极拳的劲法在练习方式上有明劲暗劲之别,练习时要明劲暗劲相结合,根据不同需要调整明暗劲之间的关系和所占的比例,达到刚柔相济的程度。练“沉坠劲”要使身体各部位节节放松,向下沉坠,内气向下沉贯于丹田,再由脚心的涌泉穴发出,使四肢百骸皆有沉垂下坠之感,从而使身体稳固而屹立如山。“十字劲”又称四面劲,要求:头顶青天,脚扎黄泉,两肘(手)两头按。实际上就是将沉坠劲中所凝聚的劲力,以身体为中心向四面八方发出,并达八方极远之意。“缠丝劲”是将十字劲转绕回环、滚攒撑裹而出来的劲,要使这个劲流走周循,贯通全身,连绵不断,随遇而出,应感而发。沉坠劲、十字劲、缠丝劲是相互关联的整体,是不可分割的,各劲之间也不是孤立的,在不同情况下就会体现出各自不同的作用。
八极拳讲“六合”发力,在练习时首先要达到“外三合”的要求,所谓“外三合”即是:手与足合,肘与膝合,肩与挎合,达到此三合算是一小成功夫。继而追求“内三合”之效果,即是:眼与心合(心与意合),心与气合(意与气合),气与力合。其中气与力合是内外相合的关键,八极拳中的擤气发声就是气力相合、内外相合的一种主要方法和途径,要把丹田积蓄之气在发力时由肢体梢端发出,将浮气、废气由口鼻排出,发力同时又使体内充满真气,并向四面八方膨胀辐射。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的艺术价值。
我国任何传统技艺都富有传奇性,有行业的传奇性代表人物,霍氏八极拳也不例外,李书文是武术史上非常具有传奇色彩的人物,霍殿阁、霍庆云二人更是以忠心烈胆著称,不仅屡次挫败日本人的挑衅,大长中国人的威风,还积极资助东北抗日联军,其传人有的成为著名抗日将领,留下许多脍炙人口的传奇英雄故事,霍氏堪称民族之英雄、国人之骄傲,这种传奇的艺术性,可以为任何艺术作品提供充足的养分。
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这里所说的球,它并不是标准的非常圆的球体,而是馒头状的(图228)。霍氏八极所练的球是两个,左右手各一,同时而练。它是练习浑身在有阻力情况下整体协调能力的,可以增强上肢的撑裹功夫,使上肢发起进攻时不被轻易地化开。球的练习是以上肢为重点的,但它出的是全身的功夫。
制作时,先用黄土与麻刀搅拌均匀,然后加水和成泥,并制成镘头状。趁球未干时,在球的上圆端,用张开的五指(如抓馒头状)直插下去形成五个孔,注意是用指直插,不能去抓出孔来。插到底后,也就是手心靠实球面后,指尖再向内稍稍一抠,但不可向里过深抠。这些都有做完后,将其放到阳光直射不到的地方阴干。在练习之初,一般以四五斤为宜,且不可贪多。另备一此搅拌好的黄土,每日以三钱的重量去抹。只要坚持,功力自然会提高很快
这套功法是霍氏八极的典型功法,然而却不是神枪李书文的传授。想当年霍殿阁练此功时总是偷着练的,怕被李书文看到。
它的传功者是一个叫做高仙云(高虎臣)的人,此人是当时天津督军李景林(李芳寰)的战俘,大家都叫他高老道,可据说他是从少林寺出来的。据说,练此功法有一个规定,那就是每只球练不到四十斤是不可以打擂的。据本人的了解,目前,霍文伯师兄的长子霍金铃和三子霍金锋练过了四十斤。
刁球之所以称为刁球,是因为它的基本功是刁腕,它要求只用腕力而不可以用臂力。
刁球的练习有一个套路,可合练也可拆练,但归根结底要先拆练。因为成套地练不容易把握意。刁球是双手做动作,练全身的整体之力,是桩功的升级。因此,它也必须遵循桩功的要领要求。
具体练法如下:
刁球传自高老道,
黄泥指插直不凹。
双球并放无极式,
身拨体松气无涛
俯抓直起平臂刁
屈臂刁球腕挑高
俯身反托送裆后
直刁高举挺直腰
侧分托球双臂平
合举再分走三遭
开臂转身出右球,
仰首向右拨转腰
一顺一背转三回,
转腰俯手刁十遭
仰起旋臂不间断,
左右三换指上翘
双臂平托与地平,
突变俯刁球莫掉
双臂并拢前直刁
俯身放球不急躁
气随球走体松沉,
骑马蹲裆步要牢。
不辍每日增三钱,
不可贪功使命糟。
此套功法之外还有一些单练法。如:抓球、吸球、煽球等。抓球以大球练习,专练指抓臂提之力;吸球不以手指插入,却以掌心之含扣而提球;煽球是制一扁球装入布袋中,袋上加一环套子套在拇指上,然后平臂以掌沿颠之。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的道家理念。
各门各派在练习铁砂掌时,都以洗手药酒为其保证,否则不但功效难成,且掌毒内侵而伤及自身,将会铸成终身憾事。洗手药酒由霍氏密传药方配制,集十几味中药配制而成,经密法炼制。此药既治掌伤又增功力,药力透过肌肤,逐渐渗入体内,持续发挥作用。摔掌后涂抹摔打部位,两手相互揉搓,更可以促进血液循环,使药力尽快发挥作用。这样既可以随时解除掌毒,又可以使受伤部位尽快痊愈,第二天练功如常,加速功力的增长。
功能作用:清热解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壮骨、软坚润肤。
应用范围:练习铁砂掌后涂抹可解毒疗伤,也可用于其它各种磕伤、扭伤、挫伤等外伤,还可以辅助用于促进骨折尽快愈合。
使用方法:将少许药酒涂抹在患部,也可加以适度按摩加快血液循环,促进药效发挥作用。
禁 忌:此药为外用药,严禁内服,严禁涂于破皮出血处,以免中毒。
各门各派所传之药方虽不相同,但其作用大致如此,药效自然有异。使用方法主要有两种,一是用中药加水、加热浸泡双手,但因受条件限制,使用多有不便,且用药量大又反复使用,既浪费又不卫生,早已不被行家们所采用。二是洗手药酒,方便实用且可用于其它部位疗伤,因而多被武术行家所采用。
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八极拳的练功体系中有八个单式动作,人称八大式,它对于提高练习者的功力,规范习武者的发力形式有着非常重要的作用。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳八大式。
双臂运行如同一扇关闭的大门,云手靠近的同时,震脚下沉呈马步,埋根横扫拥挫发力(图6)。
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八极拳在武术界里是一种还有地位的武术,而且动作简练刚猛,威力十足,在世界各地广为流传,下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳的实战精要讲解。欢迎阅读!
1、顶:施用的部位与攻打的目标置于同一水平线上,把全身的力量集中在一点上,用整劲向前冲撞而出,这就是“顶”。例如,“双羊顶”是用头撞;“两仪顶”是用肘法;“卧立炮”是用拳打;“吃根”是用膝磕。
2、抱:肢体由外向内揽扣合拢的力量和打法都是“抱”。例如,“砸抱”是用拳头或前臂;“云抱”是用肘和手;“圈抱”是用双掌。
3、单:凡以单手成势,借助拧转伸挺等身法和手法,向不同方位发出劈、抽、挂、挑等劲力和动作击打对方,都可以算作“单”。例如,“劈山掌”是用掌下砍;“上翻捶”是用拳反砸;“横单手”是用臂横扫。
4、提:它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然击打对方。例如,“冲天提”是拳与膝合用,同时向上击打;“挑提”是向上的掌托打再加上脚搓踢;“掸手提”是双掌向下反抽与足尖向上弹踢相结合。
5、挎:拧腰坐胯,突发转体,运用手、臂、肩、腿等部位,向外或向内发出靠、挤、崩、撞的劲力和动作,击打或摔倒对方都是“挎”。例如,“翻挎”是用肩挤胯靠腿绊臂拨的合力使对方仰面翻倒;“折缰挎”是把拳与肘结合起来击打对方;“挂塔”是用手的推拉配合腿的外挂,打出合力,使对方俯首扑地,这也归属于“挎”。
6、缠:以腰为轴,通过手、臂、肘、腿等部位,向上(下)往外(内)施转缠绕,运用刁、扣、捋、锁等劲力和手法击打对方都属于“缠”。例如,“拥身缠”是借助转腰旋臂的动作“以圆破直”,化解对方的攻击,再顺势推撞或崩打对方;“小缠”是用双掌化解对方的抓捋刁扣,同时拧转切压,损伤对方的腕部;“抱肩缠”是以手按臂缠解脱并反击对方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中国武术特有的四种击法,各门各派的技击内容一般都出不了“四击”的范畴。六大开也如此。“顶、抱、单”侧重于打;“提”主要是腿法,它属于踢;“挎”的作用主要是摔;“缠”不仅仅是拿,它还包含着更为丰富的内容。
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作为我国特色的一种拳法,八极拳的实用性自然是不用多说的,在我国武术界众多门派中,这套拳法也是有一定地位的。下面是读文网小编为大家整理的八极拳的入门拳法。欢迎阅读!
左拳收抱于左腰间,拳心向上,拳面向前,同时,左腿支撑身体,右腿提起向前弹踢,右脚脚崩平,脚尖向前,目视右脚尖方向(图3)。
要点:支撑腿要稳,弹踢要迅猛,短快,力达脚尖。
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孙氏 太极拳,又称“开合活步太极拳”,创始人为 孙禄堂。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳传人孙婉容。欢迎阅读!
初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。
第二层则如身在水中,两足浮起,如泅者浮游水中,能自如运动。
第三层则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱,此则拳成矣。
孙氏太极拳是中华武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术,具有防身、健身、养生、修身的作用。
孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合,以意念导引形体运动,导引气血运转,达到形神兼备、精神与形体双重的修炼,可以使习练者祛病延年、健康长寿。
孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。
孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。
走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题,通过活步使重心不断地在转换当中。
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孙式太极拳是列人国家正式比赛套路的四式(孙、陈、杨、吴)传统太极拳之一,也是半个世纪以来影响最为广泛的太极拳流派之一。孙式太极拳是由孙禄堂先生所创。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳第三代传人李天骥。欢迎阅读!
孙氏太极拳是先父禄堂公于民国初创造的,以先父的名著《太极拳学》的出版为标志。孙氏太极拳是先父以他自己登峰造极的武功为基础,通过遵从老子自然之道,合易筋洗髓两经之义,依先后易之数,融合形意、八卦、太极三门拳术之真髓,发明了孙氏太极拳。
先父幼习形意拳,先从李奎垣复从郭云深,前后十一年。二十多岁时,先父的形意拳已功臻化境。他体验到拳术之道无它,惟神气合一化至虚无而已。功臻化境者可感而遂通,与人交手时无形无意,无入而不自得、无往而不得其道。因此在先父禄堂公跟郭云深修习形意拳的后期,他已开始试图运用《易经》来研究拳与道合之理。
为此,先父赴京城访程庭华先生请益。先父曾回忆说:“余自幼年即研究拳术,每欲阐易之奥蕴一一形之于拳术。如是者有年。嗣来京获见程先生庭华,始知有八卦拳,因从而受业焉。……”(见《八卦拳学》自序)由于先父那时已功臻化境,故修习八卦拳虽仅数月,便已得其精微,体验出八卦拳与形意拳之间即一理相通又互补相承的关系。
年余后,程庭华先生评价先父之艺“黄河南北已无敌手。”(见《世界日报》1934年2月2日)但限于当时习武者的理论水平,先父认为在拳与道合的理论研究上,仍未尽人意。于是,先父决定徒步云游南北诸省。一方面,先父闻有艺者必访至,与各地高手广泛交流切磋、相互印证,而先父未尝负之(见《拳意述真》陈微明序)。另一方面,先父留心寻访在丹经、易经方面造诣有成者,以期在理论上能有所收获。
期间,先父相继从云游隐士、武当隐道及蜀中高僧修习丹、易二经,获益匪浅,为先父在拳理方面进一步深入研究、最终完成拳与道合的武学体系,打下了理论基础。并获得了深刻的实践经验。
先父云游归乡后,闭门研究武学,并创办“蒲阳拳社”,使研究与教学互辅,相互印证,得以总结拳理。先父认为拳术修为的本质,是拳与道合,作为一切拳术运用的基础是内劲,作为一切拳术修习的关窍是“中和”。
先父揭示道:“拳术之道,首重中和。中和之外,无原妙也。”据此,先父创立了“先后天八卦相合的拳学修习理论及技术体系”和“以内丹成就为表征的拳学进阶理论和技术体系”,并据此对形意拳和八卦拳都进行了提炼和创新,完成了使《易》之奥蕴一一形之于拳术的任务。由此形成的孙氏形意拳和孙氏八卦拳,都具有深刻而鲜明的内涵风格;中和。而中和也正是太极拳的技术内核。
因此,尽管先父那时尚未学习过太极拳,但先父根据拳与道合的亲身经验和对丹经易经的深入体验与研究,使先父在内劲上已经完全修悟到了太极拳的内涵。民初,当先父与太极拳家郝为桢接触时,郝为桢先生深感惊讶,叹服曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专习数十年者。”(见《拳意述真》陈微明序)
通过向郝为桢先生学习太极拳理法,先父验证出形意拳、八卦拳与太极拳实乃一理相通。悟出了太极拳所以然之理与形意拳、八卦拳之理同一不二。确认三家拳术形式虽异,其理则一。至于其应用,三拳各有所得。
先父在《拳意述真》中写道:“三派拳术之道始于一理,中分三派,末复合为一理。其一理者亦各有所得也,形意拳之诚一也,八卦拳之万法归一也,太极拳之抱元守一也。”至于其应用,先父据自身经验体验到,若能合三家并用,则能超越一般“不丢、不顶”的原则,达到“丢而不丢、顶而不顶”(见先父《太极拳学》下编),无可无不可的境界。
因此,要使拳学修习体系臻于完善,需融合三家之长为一体。于是,先父根据郝先生传授的武式太极拳并与形意拳、八卦拳进行全面的分析比较,参丹经、合易理,使三拳提纯升华、集之大成、浑融为一,创立孙氏太极拳。
看了“孙氏太极拳第三代传人李天骥”文章
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陈氏太极拳小架是整个太极拳体系的核心,是陈家沟太极拳的看家拳,是行内人士普遍赞誉的“功夫架”。是太极拳精神实质的最佳体现!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架传人崔玉洁。欢迎阅读!
1951年,崔公来到了古城西安,机缘巧合,随即与当时太极名家张鸿道相交甚欢、亦师亦友,跟随张鸿道朝夕练习太极拳,由于国学功底深厚和天资聪颖,加上求知真切、一点就透、一学就会,功夫进步神速,身体逐步壮实,体质大有好转。经过16年的练习,太极拳已经形成了自己独特的风格,拳术功夫与理论尽为同道称赞,在推手实战方面更是名闻古城。然而,由于先天体质较弱,加之少时离乡、久经磨难,身体顽疾并未根除。
1967年,终因身体虚弱无法继续正常上班而病休在家,肺病严重到夜里睡觉咳嗽不断,心脏病更是严重到头晕眼花,有时走路在不觉中跌倒不起,肾脏衰竭到行路不过百米、站立不过一刻,平时嘴歪眼斜异常,令人不忍直视,癫痫病冷不丁随时发作,医药调理始终无效,诸多名医断言寿命不过49岁,然崔公乐善好施、积极乐观,始终没有放弃对生活的热爱、养生的追求。
冥冥似乎有天意,陈金鳌先生晚年被其侄女陈凤英自宝鸡迎接至西安养老,随后崔公于1967年结缘认识了陈金鳌先生。陈金鳌先生生于拳术世家,陈氏小架太极拳第四代传人,是陈垚先师长孙,喜静少动,言语惜字如金,不显山露水,深得祖父陈垚及叔祖父陈鑫喜爱,随祖父、叔祖父习文练武,常年不离左右,年少时既获小架太极拳之真妙传,拳术、器械俱精,曾徒手斗百人,一生未逢对手,是陈家沟公认的陈氏十八世小架太极拳代表人物。崔公慧眼识真人,遂拜门求教,为陈金鳌先生收为入室弟子。
陈金鳌先生为人谦和,精通陈氏太极拳所有拳架和兵器,实为武术大家,对弟子有教无类,因材施教,不管弟子想学大架太极拳、小架太极拳、各类兵器,还是推手发劲,陈金鳌先生总能随心教授。唯有崔公与众弟子不同,陈金鳌先生问崔公学拳心愿,崔公却志不在拳架、兵器和推手实战等表面功夫,只求明白太极之理,掌握太极核心,以求根除顽疾、延年益寿。陈金鳌先生既大为感动也颇为欣喜,弟子寻明师难,反之,明师遇明徒亦难,陈金鳌先生和崔公的相遇就是明师与明徒的相遇,是历史的机缘,也是两个传奇的碰撞!
崔公病休在家、劳保养命,时间充裕,又因与陈金鳌先生同住一处,加之天资聪慧、博学好问,太极功夫和理论已有相当深厚的功底,故深受先生喜爱,相对众弟子,崔公朝夕不离先生左右,占尽天时、地利、人和之便利。陈金鳌先生教崔公,不同凡俗,前期只讲拳理不说拳架,讲解直奔太极核心真髓,问学一年后,崔公对拳理心法豁然贯通,尽得太极精髓。随后,崔公便完全放弃了以前所学的所有拳术,全心全意跟随陈金鳌先生学习陈氏小架太极拳,崔公学习拳架自“代理架”单刀直入。经先生拆架捏架后,崔公尽得太极神韵,各种兵器套路和用法也随之不学自会,崔公精通五十多种兵器套路及用法,不得不说是武术界的奇才和奇迹。
1971年,陈金鳌先生无疾而终,崔公跟随陈金鳌先生仅四年光阴,但由于心无旁骛、进境迅速,完全继承了陈金鳌先生的全部家学,尽得陈氏太极衣钵。此后,崔公不但推手功夫一时无敌,而且所有旧疾不治而愈,身心尽去衰病之态,精神面貌容光焕发。
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和式太极拳是人们在长期生活实践中创造并逐渐发展起来的一个优秀拳种,蕴涵着丰富的东方文化哲理,尤其是和式太极拳的“耍拳”,因其拳法遵循自然理法,符合中国道家的逻辑思想,在漫长的历史长河中,经过无数仁人志士的反复研究和锤炼,到今天已经发展成为一项集养生、修身、防身于一体的独具中国特色的健身术和技击术。下面是读文网小编为大家整理的关于:和式太极拳第六代嫡系传人和有禄。欢迎阅读!
和式太极拳强调理法自然,处处顺其自然合乎自然,自然而然,形成轻灵圆活,顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家,自幼习文学医。1825年,师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职,官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下,对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架,使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致,技理相合的代理架,即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式,皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形(圆),取其义(阴阳、五行、八卦),用其理(阴阳变易,五行生克,天人合一)。走架以轻灵圆活,柔中求刚的准则促进周身协调,步活身敏,柔顺自然。以阴阳变化之法,使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力,形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及,内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡,促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,保持人体正常的生理功能和健康体魄,从而达到健身、疗病、养生之目的。
在行功走架时做到三直:头直、身直、小腿直。五顺:顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节,知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一,技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力,通过推手实践矫正拳架,直至最终用于实战。
和式太极拳以自然为准则,以圆、弧为运动形式,以太极阴阳变化之法,使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同,速度可快可慢,但均匀适宜。架式可大可小,以自然舒展为度。 整个拳架朴实无华、简洁流畅。
看了“和式太极拳第六代嫡系传人和有禄”文章
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众所周知,太极拳的好处是强身健体,但是您了解八极拳的好处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳与太极拳的四大融合之处。欢迎阅读!
太极分两仪(这里的“太极”一词并非指太极拳之意),是为阴阳。武术有两极,分为刚柔(此“两级”即指八极拳和太极拳)。
说到阴阳与刚柔,很多习武者都会想到这是武术的专用术语,其实不然,阴阳、刚柔两个词,并非武术的专用术语,就如同“八极”与“太极”两个词,并非八极拳与太极拳的固有名词一样。
阴阳存在于自然界中,中国古人以文字将其表述出来,它是一个抽象概念,而非具体事物。武术则不同,武术一词并非有阴阳就有武术,武术是古人随着社会的发展而逐渐创造、发展起来的。万物皆有阴阳,武术则称刚柔。
八极拳是以刚而著称,称为“刚八极”,太极拳则是以柔而闻名,称为“柔太极”,这只是以两个拳种的外在特点来区分的,虽然两个拳种在练法上有明显的刚柔之别,但并非八极拳无柔,太极拳不刚。
“柔润而不脆弱,刚强而不折断”,是对八极拳与太极拳特点最好的解读。
极刚方可极柔,极柔亦可极刚。刚柔在两端,变化在中间,即是柔变为刚,刚化为柔的过程。
八极拳与太极拳二者,无论是刚化为柔,还是柔转为刚,都是动的结果,但无论怎样动,都离不开“两级”之道,即八极拳的刚和太极拳的柔,即“刚八极”和“柔太极”,也就是“变化者进退之象也”。
这也充分体现出了“柔中有刚攻不破,刚中无柔不为坚”的拳理。
我们现在习练八极拳和太极拳的人非常多,但几乎都是练其一者为多,而能将八极拳与太极拳相融并练者少。这只能说明我们现代习武之人的传统观念,随着武术的发展而没有改变。
社会在发展,传统武术也是在发展的。八极拳与太极拳的相融并练,即是以养生为宗旨、以击技为中心的结合,也是刚与柔的结合,这是传统武术发展的必然趋势,是将刚柔变化体现得更加完美。
将强身养生之道演练的更加完善,将武术击技展示的更加巧妙。刚柔相济,劲在“两级”,这就是八极拳与太极拳既不同又相同之处。以共性求发展,以个性求互补,相辅相成的“两级”,相得益彰的互补,才是我们练习八极拳和太极拳所应研究的对象。
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太极拳已经成为了越来越多的人每天都在练习的一项养生运动。陈式太极拳作为各家太极拳的源头,受到了很多人的欢迎。陈式太极拳源远流长,陈志强作为陈式太极拳第十九代传人,可谓是一个传奇人物!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳第十九代传人陈志强。欢迎阅读!
在上个世纪七十年代,陈志强出生在太极拳的发源地陈家沟,可谓就为他练太极拳提供了契机。
那时的陈家沟,人们仍日出而作,日落而息,小村炊烟袅袅,鸡犬相闻。
等陈志强长成少年时,陈家沟已经开始逐渐走入世界的眼眸,陆续有世界各地的太极拳爱好者来此朝拜学艺。少年的陈志强耳濡目染中开始喜欢上了这家传的拳术。
由于陈志强先天身体孱弱,父亲便把陈志强送到村里开办的太极拳学校,希望儿子通过系统习练太极拳强身健体。
就这样,小志强有幸先后跟随族兄陈照森、陈正雷、陈小星等大师练拳。
陈志强虽然瘦小单薄,但骨子里却有着异于常人的倔强和要强。别人练套路练十遍,他再悄悄多加练几趟。
刚开始教练教大家学推手时,怕身单力薄的陈志强身体弱承受不了,往往把他安排在一边做为观众。
而小志强的心里,却暗自卯足了劲,一定要好好练拳,提高自己,将来也能和拳友们一样,套路、器械、推手,十八般武术皆精。就是凭着这份不甘落后的心性儿,陈志强拳技进步飞快,身体也慢慢健硕起来,队员们再练推手时,他也毅然成了难扳倒的对手。
陈家沟的传统训练法,不仅重视拳理,更注重实战,往往用实战来检验拳架。陈志强的早期习拳路,就是在今天你推赢我,明天我战胜你的过程中不断成长强大。
陈照森老师教弟子们练习推手,都是抓单势练习,一个动作有时候一练就是几天,直到弟子们掌握为止。练习云手动作时,陈志强的胳膊疼得晚上睡不着觉,有时候手疼得连个筷子也拿不起来。
就是在这种超强度的训练下,功夫上了身,成为同龄中之佼佼者。不仅身体慢慢强壮起来,而且在太极拳界开始崭露头角,在全国武术锦标赛和国际太极拳大赛中屡获冠军,频传赛场佳话。
其中,在和世界摔跤赛前六名得主切磋时,陈志强三招将其摔倒;与日本空手道代表团选手交手,招招制敌;与当时号称“铁掌王”的拳师竞技,一个挒劲加肩靠,将其轻松撂倒。就这样,驰骋赛场的陈志强开始声闻拳界。
以拳会友印证太极随着陈志强名声渐远,很多地方诚邀其前去授拳。从青年时期,陈志强先后赴国内各地授拳。
期间,很多武林中人主动和他一试身手,印证太极拳的技击实战,谦逊低调的陈志强都是以拳会友,点到为止,也因此广交武林好友。一次,陈志强在广东授拳时,江门市某太极拳协会负责人闻讯后,专门开车来到广州,找到陈志强。
刚一落座,对方开门见山地说:“我这些年非常喜欢切磋功夫,见过的太极拳传人和大师很多,但很多人讲起太极拳拳理头头是道,可是一搭手,无非草包一个。我到现在为止,还真没见过一个真正的太极拳高手。”
看着对方不屑一顾的表情,陈志强心里说不上的滋味。就在陈志强沉默不语时,对方提出找个地方切磋交流一下。陈志强答应了。
两个人来到室外的水泥地上,刚一搭手,陈志强一个里合下踩,由于速度太快,对方还没有反应过来怎么回事,就直接趴到在地上。尴尬地起身后,对方显然慎重了很多。他再次摆好架式,向陈志强直扑过来,只见陈志强右手一带,一个肩靠,又将其迎面击倒。
这一次,对方在地上趴了很久才起身。起身后,对方恭敬地行拱手行,连连称:太极功夫厉害,真是太厉害了!后来,两个人因武结缘,成了要好的朋友。每当当地举行大型武术活动时,对方都会诚邀陈志强做嘉宾。
2002年,运城市举办黄河金三角太极拳邀请赛。山西、陕西、河南等省市的太极拳爱好者纷纷前来参加比赛。陈志强作为组委会特邀嘉宾,由组办方安排在赛前进行太极推手讲座。
因为当时讲座设在一草坪上,以大家现场提问,嘉宾现场讲解用法的方式,进行交流讲座。
这天,讲座刚开始,便有一个年轻人走上前来,一边演示动作,一边向陈志强频频发问:“这招到底该怎么解?”“这一招到底该怎么破?”陈志强以为是大赛组委会特意安排的人员,所以对方发问时,陈志强都会认真倾听后,再仔细讲解;对方主动上前交流时,陈志强也真诚地配合,一边与对方搭手演示,一边向与会观众讲解推手用法。因为陈志强招招到位,对方一出手,陈志强就一招拿下,不多时,对方连连被摔倒数次。
因为倾情讲解加现场演示,这场交流讲座得到太极拳爱好者热捧,大家对太极推手有了更深层次的认识。可是,到了下午,一位拳友却告诉他,听说有个代表队中午没有参加比赛,提前就走了。
陈志强好奇地问:“是哪个队?怎么回事?”这位拳友压低声音说:“就是上午讲座课上,频频向你请教的那个人啊,他是领队,在当地号称‘推手第一’,从来没有遇见过对手。
这次讲座,你当着众人的面把他摔得这么惨。大概觉得很没有面子,就提前带队回去了。”
陈志强听了,心里甭提多愧疚了,原来,这不是组委会安排的陪练啊。也是从这次赛前小花絮之后,陈志强再与人交手,都是谨慎小心,尽量在轻松快乐中让人感受到太极拳的魅力。
在马来西亚教拳期间,当地一个武术造诣颇为深厚的拳师经常去观看陈志强讲拳。看了几次,他觉得身材瘦小的陈志强不过只会几招套路而已,并没什么过人之处。于是,他仗着自己人高马大,内功深厚,提出要和陈志强竞技一番,感受一下真正的太极拳。
看着对方真诚邀请,陈志强毫不犹豫地答应了。此时身边的翻译却告诉他,此人力大无比,在当地每战必胜,什么东西在他手里只需轻轻一折,立马就断。因此,告诫陈志强要小心行事。
听翻译一说,陈志强心里有了底。只见他微微一笑,对着此人伸出一个手臂,轻松地说:“你可以先试着折一下我的手臂,放心大胆地用力,弄坏不让你包赔。”对方听到这里,不禁兴致大增,他轻蔑地伸开两手,紧紧握住陈志强的手臂两端,开始用力折。
可是,任凭如何用力,陈志强都面不改色,直到对方大汗淋漓,也未能撼动丝毫。直到最后,那人气喘吁吁地放弃了尝试,沮丧地说:“没想到,你的手臂看似平常,却坚硬得如同钢筋铁骨,我从来没有见过这么深厚的内功!”就这样,一场轻松的交流赢得了众人的啧啧称赞。
武林场上的陈志强谦逊质朴,可生活中的他却任侠好义,遇见不平事,都会见义勇为。一次,陈志强在花都体育场北门看见大路对面有几个人一边跑,一边喊,好像是在追什么人。
此时大路上车流拥挤,陈志强顺着追赶的方向一看,有个年轻男子正推着自行车,发现后面又追又喊,马上丢下自行车就想跑。陈志强立刻明白,原来是个是偷车贼。于是,他冲过去将其迎面拦住。
此人狗急跳墙,伸出拳头向陈志强面部打来,陈志强右手一挡一捋,将其重重摔倒。然后,一脚踩在其腰部,顺势抓住他一手臂在背后反关节锁住,然后拨打了110电话。最终,偷车贼乖乖地跟着警察进了派出所。
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