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陈氏太极拳抖劲的基础是缠丝劲和腰裆劲。抖劲是一种突如其来的爆发力,其特点是快速、螺旋、气足、力猛、劲长、动短、意远。久练推手,对缠丝劲、腰裆劲的体会也愈来愈深,“粘连黏随不丢顶,引进落空合即出”的技巧也愈练愈熟,逐渐发展出来一种突然的发劲动作——抖劲。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳抖劲的练法。
一个完善的发劲动作——抖劲,包括四个因素:一是落点的位置;二是发劲的速度;三是落点发劲的旋转度;四是皮肤触觉和内体感觉的灵敏度。一、二两项为一般武术技击方法所共有,而三、四两项则为太极拳推手所特有。
抖劲既须在推手中实践,也须抽出拳套中几个单式来反复练习。在推手中可先互“喂”,即一人被动地听凭对方试验抖劲,并告知其不足之处。这样互“喂”可使进步较快。
抽出单式来反复练习,可以充分发挥全身各部位的爆发力而无所顾忌。“掌拳肘和腕,肩腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发”,这是从前太极拳家总结的发劲经验。
太极拳的抖劲练习,要求在内外兼练、增加身体的抗击力之后才练习抖劲,先练能化也能受击,然后再练习抖发。练拳和推手时的“虚领顶劲,气沉丹田”,主要是练任脉、督脉。“塌腰落胯,气向下沉,劲往前发”,主要是练带脉、冲脉,内劲充沛,气势腾挪,皆由此练出,功愈深而技愈精。内外兼练,才能既增强身体的抗击力,又加强了打击的爆发力。
练习发劲,先注意动作的柔顺、协调和正确,然后研究爆发力的集中、快速和强大。这是练劲先练顺、练巧先练劲的锻炼程序。单练时,为了增强抖劲的旋转性、刻人性,发劲时须风声呼呼,气势雄壮,才能练出功夫。否则,“拳无功,一场空”。
前辈太极拳家散打发劲时,目光如电,变脸变色,冷笑险嬉,哼哈作声,气势逼人。虎威比猛,鹰扬比捷。其技术特点为:以柔克刚,应用黏随,出奇制胜,应用抖截。亦有以刚克刚者,则运劲似百炼之钢,无坚不摧。其手法:碰啄劈拿,分筋错骨,点穴闭户,按脉截脉。其运劲有:黏随抖截,犯者立仆。其跌法有:手当足用,足当手用,一动即进,插裆管脚,拧腰变脸,横直披砍,应手而跌。其拿法有:粘连黏随,乘势借力,变化轻柔,随人之动而制之,使人心服。
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螺旋,是宇宙万物组合、运行、演化普遍存在的基本规律,任何物态运动都是无休止的、极复杂的、开放的复合螺旋运动。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳螺旋缠丝劲。
陈鑫说:“学太极拳,学阴阳开合而已。”“太极拳之道.开合二字尽之。”一般讲,所谓开,是指肢体和内劲向外伸展放大的意思;所谓合,是指肢体和内劲向内收敛缩小的意思。但是.开合不仅仅是肢体的简单缩放,陈照奎先生讲:“开,在螺旋中开.而不是掰开;合,在螺旋中合。”行拳中强调中节开.梢节合.在“单鞭”“懒扎衣”“白鹤亮翅”中讲求两肘相开,两手相合,两膝开,两脚合。“外三合”即手与脚合、肘与膝合、腰与胯合,这六个点形成了一个立体空间,把自己重心稳固住。
在“左右裹鞭炮”中,双腕交叉逆缠略往里转,双拳向前下沉.再以腰为主轴,结合丹田内转带动身体先微向右转.再向左转,同时略上升再下沉再向左转旋转上升.再运用松活弹抖向左右两侧沉肘发劲。两拳先在合中“裹”劲.再在开中“发“劲,像被压紧的弹簧在突然问失去束缚一样,展现出一种强大的反弹劲。
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螺旋,是宇宙万物组合、运行、演化普遍存在的基本规律,任何物态运动都是无休止的、极复杂的、开放的复合螺旋运动。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳螺旋缠丝劲精论。
顺逆缠丝是陈式太极拳的主要特征之一,也是此拳的精华。陈鑫讲:“拳者,缠法也。”“不懂缠丝劲.即不懂拳。”陈照奎先生讲:“以顺缠和逆缠为基本缠丝劲。”缠,本义为围绕、缠绕之义。《说文》中有“缠,绕也。”因而缠绕即为走螺旋。诗日:。人人都会冲一拳,看吾冲拳玄不玄.太极冲拳螺旋劲,缠丝拧出快如电。”
陈氏太极拳螺旋缠丝劲精论
在陈式太极拳中以小指领劲向手心方向旋转.同时,大指和小指相合形成瓦垄掌.为手的顺缠;以大指领劲,向掌心方向旋转,同时大指与小指相合,形成瓦垄掌.为手的逆缠。当出腿或收腿时,如以脚掌外缘领劲,向脚心方向旋转,膝部向裆外方向旋转,即为腿的顺缠:如以脚跟里侧领劲,向脚心方向旋转,膝部向裆内方向旋转,即为腿的逆缠。无论顺缠还是逆缠,都以螺旋运动为主要形式,再结合手法、腿法,形成陈式太极拳特有的缠丝劲。
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缠丝劲的运动方式是陈氏太极拳的重要特点之一,也是陈氏太极拳的精华所在,故在练习时比较强调与重视。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳缠丝劲的运用。欢迎阅读!
陈氏太极拳其功较难,难就难在功夫;犹难者,长久功夫。拳论有云:“莫叹难,莫叹难,劝君从里往外练,不在外边在里边;内里通,一身轻,玄妙天机自然生。”
陈氏太极拳有一个大原则,讲究处处皆有阴阳开合,动静浮沉随处皆布圈走圆。周身缠丝运动应当始终在中气贯串下协调一致,和谐完整。可见缠丝劲在训练时,尤其要注意的是:气由精变,内弱而强,生于肾,养于丹田,发于丹田,出入于命门,顺脊而(逆)行,循经走脉,充于肌肤缠绕运行,复归丹田之中。正如陈氏太极拳前辈所说:“心为一身之主,肾力内气之源,腰为发动之机,胸为运化之府,脊为督气之径,肢为运动之道。其主要者,即气不离丹田。”因此,在缠丝劲训练中要加强内气的凝聚能力,注意气息的潜转与运行。其气由肾而发,自后而前由裆中过来,冲长强(尾闾)穴顺脊而直上,注意腧(穴)口纳气,必须松胯圆裆,下闭谷道,防止气往下泄。气升于顶,由百会穴下降进入泥丸宫(即丹田宫,居九宫之中央)内,随着两肩一松,双肘一垂,膻中穴微内含,两肋一束,乘其合腹,气归于丹田。同时腰劲向下松串,内劲除头顶悬领劲外,浑身之劲要全部松入脚底,以助脚底之劲上翻传导。由于清气上升,浊气下降,使阴阳开合之机消息盈虚之数都寓于心腹之内,使气势开之则其大无外;合之,则退藏隐密。其根本要义在于气由精生,劲由气化,劲与神合,潜藏于丹田深处,变化于瞬息无形之间。不使用时,浩然长存,静若处子;一旦运用,抖然勃发,神形并茂,随心所欲。
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缠丝劲的形体训练,是指肢体各部位在太极拳运动中得以螺旋形缠绕锻炼。正如拳谚所云:“外练筋骨皮,内练一口气;腰似蛇形腿似钻,周身运动走螺旋”同时也说明大极拳以形导气阶段必须借助肢体外形走弧画圈的螺旋缠绕,来带动身体内部气机的运行与聚合。长此训练,才能渐悟缠丝劲的意象和内涵。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳中缠丝劲的形体训练。
陈氏太极拳对形体缠丝的总要求是:从腰部缠至四梢,冉从四梢缠绕回腰间,循环往复。其紧要处在于腰、肩、胯必须旋转一致,互为传递并相合相随。
陈氏太极拳的身体缠丝运动规律,可分三种表现形式。
1.躯干部位:以身躯正中为轴线(上通百会穴,下至会阴穴一线贯串,即身躯中气之通道),腰为主要动力,以套腰劲、花腰劲、螺旋腰劲为主要训练方法,同时旋脊转腰、胸腰折叠蛹动和胸腰运化,从而引导身体内部的气机运聚。
2.上肢部位:以胳膊正中为轴线,以中气贯串、双肩微微前卷里合、对拉拔长、接骨斗榫、松开似脱、互为催领、互相传递,同时旋腕转膀,促使肱骨旋动,尺挠二骨拧摽翻转,双手顺缠或逆缠,双肘松垂,随之同步旋转,从而引导双手臂的节节贯串之劲。
陈氏太极拳中缠丝劲的形体训练
3.下肢部位:以腿正中为轴线,中气贯串,双胯同时松开,争衡前卷里合,裆劲撑圆,开膝合髌,双腿里缠,旋踝转腿,股骨旋动,双足拇趾领劲缠动,胫腓二骨拧摽翻转,从而引导双腿和双脚的节节贯串。
陈氏太极拳在运动中还讲究:“皮毛要攻(竖),皮肉要松,节节贯串,虚灵在中。”为此在训练形体缠绕的过程中,要求关节、筋腱、网膜、肌肤在放松和对拉拔长的状态下做到灵活敏捷地画弧转圈运动,促使胸腰旋转运化和折叠蛹动,同四肢的屈伸、往返、进退、缠绕有机地结合起来:同时要特别注意:既要有以颈、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝为轴做弧形运动的大圈,又要有以股肱为轴做正反旋转的小圈,借以带动身体内气的流通与团聚。
此外,还要注意缠丝劲练习中,一手或一足的缠丝法和—臂或一腿的缠丝法,有了体会后再练两手足和两臂腿的同步缠法,及身体一侧的同步缠法,从而逐步掌握身体各部和整体的缠法。
总之,在陈氏太极拳缠绕运动过程中,必须细心体会揣摩“筋骨对拉拔长、关节接骨斗榫”。在来脉转关得体的前提下,促使周身在松活柔顺而又敏捷的状态下自然地缠绕旋转。在一动无有不动之中,一动即缠,一运即缠。
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陈氏太极拳“缠绕”一词,由陈氏太极拳创始人——明末情初时,河南省温县陈家沟第九世陈王廷在《拳经总歌》中首次提到。其中“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依”一句,集中体现了陈氏太极拳运用缠绕运动的特点。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳中的缠丝劲的由来。欢迎阅读!
陈氏第十六世陈氏太极拳杰出代表人物陈鑫在其所著《陈氏太极拳图说》中,站在一个崭新的理论高度,使历代拳家难以言喻的太极拳运动中的精髓——中气,与有迹可寻的肢体缠绕有机地结合起来,并精辟地指出:“吾读诸子太极圆图而悟打太极拳,须叫缠丝精(劲)。缠丝者,运中气之法门也,不明此即不明拳。”此言高度地概括了“太极中分一气旋”的太极拳术理论精髓,并创立了陈氏太极拳以中气潜转为轴线,形体缠绕运螺旋,阴阳入扶,开合相承,互相传递,消息盈虚为根基的太极拳“缠丝劲”学说,为后来各提供了详尽的理法依据。
陈氏太极拳的缠丝劲,即是“中气”潜转、达于肌肤、缠绕运行的外形体现,也是“以形导气”的必然途径。而中气则是缠丝劲的灵魂与主宰,是“以心行气” “以气运身”的动力所在。所以理解和掌握中气的凝聚与潜转,是练好陈氏太极拳的必备条件。
陈氏太极拳中的缠丝劲的由来
中气居人体正中央,上通百会穴,下通会阴穴,一线贯穿。中气之“中”,即正中、中庸也,不偏、不倚、不滞、不息,无过不及,是立身中正的概念;中气之”气”,是以心意为主体,行阴阳五行之气。气又分先天与后天之气,先天之气即是人生的先天元气,秉受于父母,居人体正中央;后大之气则是指大自然之气与水谷所生化之气,纳进人体内扶助元气壮大充盈,其气出入于命门,听今于心神,利用来脉转关,驱使躯干和四肢各依其中缠绕运行,形成了以中气潜转为轴线、形体运动走螺旋的缠丝劲运动网络。
缠丝劲在河南方言中又称“麻花劲”,取其缠绕象形之意,说明多股劲像麻花形状拧摽缠绕在一起,它的运动模式是:根、梢(节)拧转,中节(上通下达)随动。运动时类似“麻花钻”原理,钻头丁作时,沿其中轴线螺旋下降,物屑却反向沿着钻头纹线轨迹同步螺旋上升。身体同步螺旋下沉、手臂旋转上升的动作,在陈氏太极拳盘架与推于较技中尤为多见,这就是在中气贯中身躯与四肢缠丝结合的种具体表现。
缠丝劲俗称太极拳内功,讲究“形功(洗髓)、气功、劲功、意功”四者合为一体。尤其在陈氏太极拳运动中,自始至终都贯穿着缠丝劲的训练法则,在其训练的不同功夫层次中,缠丝劲则有着不同的含义。其主要阶段是“练形聚精,练精化气,练气化劲,练劲化神,练神还虚”。通过长期的“以意导形、以形导气、以气导体、以意导气”的不同阶段和层次的锻炼,其劲萌生于体内,潜藏于丹田,内入骨缝循经走脉,外达肌肤螺旋运行,收放皆听令了心神,达到惊、颤、弹、抖皆随意,擒、拿、化、发于有意无意之间。与此相对应的大圈、中圈、小圈以及“无图形而寓圈意”的功夫会循序渐进。
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螺旋缠丝运动是陈氏太极拳独特的运动方法,由此而培养的缠丝劲是陈氏太极拳特有的太极内劲。缠丝劲的内涵是心神意气缠绕抽丝,其外部表现是形体的螺旋运动。缠丝劲的特点是:其柔时,粘住何处何处缠,令人难进亦难去,如蝇虫落胶,有翅难飞;其刚时,挨着何处何处击,缠绕诸靠我皆依。由此也可以看出,陈氏太极拳的刚柔内劲,是通过缠丝劲体现出来的。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳的缠丝劲。
太极拳的螺旋缠丝运动合乎天体万物循环不息的自然法则。古人称之为“缠丝法,默行乾坤不息之螺旋线,循环无端,神妙可物”。物体运动离不开螺旋缠丝的循环运动,只不过有隐有显、有强有弱而已。
练太极拳须明缠丝劲,不明缠丝劲即不明拳。
浑身俱要缠丝,全身上下左右内外无一处不缠,而又以躯体的缠绕为主要,通过腰脊的螺旋转动和胸腹的折叠运化,来带动和贯穿上下四肢的螺旋缠丝,从而达到周身一家的螺旋缠丝。上肢两臂如“麻花”旋拧,下肢两腿似“螺丝”拧钻,而皆以身躯的缠绕为主宰。若胸腹没有折叠,腰脊不作缠绕,则四肢的缠绕便失其本而流于妄动。
陈氏太极拳的缠丝劲
里缠外缠、顺缠逆缠。其关键在于由内及外,顺逆匀称。里缠外缠是核心,由里及表,由中而发,内缠外绕相联合一,显于外是螺旋运动,隐于内是缠丝运行;里缠为体,外缠为用,里缠是心神意气,外缠是筋皮肉骨,心神意气与筋皮肉骨相合为一,螺旋抽丝而为缠丝劲。所以里缠外缠要合一,由内及外是真诀。顺缠逆缠是总的缠丝法,因方向的变化而有上下缠、前后缠、左右缠、进退缠、正斜缠,其实无非是一顺一逆或双顺双逆。顺逆缠丝的关键在于均衡、对称、协调,无所偏倚.无过无不及,阴阳得中,虽有主客分,一气甚平均。
顺逆缠丝的外延表述是:在手,则凡由小指侧经过手心向拇指侧方向旋转、同时肘关节由外向里合即沉肩合肘为顺缠;凡由拇指侧经过手心向小指侧方向旋转、同时肘关节由里向外开(非抬肘)即松肩开肘为逆缠。在腿,则凡腿向外旋转为顺缠;凡腿向里旋转为逆缠;两腿缠丝皆为一顺一逆。在身,则胸腹相合为顺缠(气归丹田);胸腹相开为逆缠(气自丹田出);身躯缠丝即胸腹腰脊皆缠丝。
人体全身有三节之分,即梢节、中节、根节。臂为梢节,身为中节,腿为根节,此一身之三节。而三节之中又各有三节.臂之三节:手为梢节,肘为中节,肩为根节。身之三节:头为梢节,腰为中节,腹为根节。腿之三节:足为梢节,膝为中节,胯为根节。三三共九节。九节之中又有九窍,臂三节三窍:劳宫穴是梢节窍。曲池穴是中节窍,肩井穴是根节窍。身三节三窍:上丹田是梢节窍,中丹田是中节窍,下丹田是根节窍。腿三节三窍:涌泉穴是梢节窍,阳陵泉是中节窍,环跳穴是根节窍。其中,上丹田主手法,中丹田主身法,下丹田主步法。十八球是指人体主要的十八个关节部位.即两肩、两肘、两腕、两胯、两膝、两踝、两臀、颈、胸、腰、腹。明三节,就是了解和掌握三节劲的运用,即“三节发力螺旋劲,梢领中随根节催”;明九窍,就是了解和掌握按窍运气、敛气入骨的运用.即“以意行气贯九窍,节节贯穿中气通”;明十八球,就是了解和掌握内缠外绕、周身一家的运用.即“内缠外绕十八球,混元一体太极成”。所以,浑身俱要缠丝就是在内外合一、一以贯之的基础上。通三节、贯九窍、缠绕十八球,从而形成周身一家、混元一体的太极球。
“缠丝者,运中气之法门”。螺旋缠丝的方法,就是运行中气的方法。所谓中气,即气由中而发,不偏不倚,贯通脊骨和四肢骨髓之中,其实是神气得于其中。螺旋缠丝时,在心神意念的引领下,内气出于丹田,通达三节,贯注九窍,缠绕十八球,入于骨髓,而又出于骨缝,充于肌肤,复归于丹田。如此缠绕不息,循环不已,功行日久,自然形成一股刚柔相济的缠丝劲。简言之,就是以心意想着螺旋缠丝,内气缠绕于肌肤之中,中气贯通于骨髓之中,即为缠丝运中气,也就是缠丝劲。
浑身俱是缠丝圈才符合陈氏太极拳运动的规矩,待到功夫纯熟以后,自然由大圈到小圈,由小圈到没有圈,外形没有圈,而里面有圈,即大到无外之圈,小到无内之境。浑身处处皆太极,从而达到无极状态。
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开合桩的站立方法与宽度和浑圆桩相同,双臂前伸形状也相同。对身体各部位的要求和要领与浑圆桩皆相同。所不同的是,此势双手中指相接,双掌心向内,眼轻闭。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳开合桩功演练法。
开合桩与内三合是直接关联的,所谓内三合,即心与意合,意与气合,气与力合。
1、心与意合,是指思想上的念头和意识的实施取得一致,如双手向外开时,在思想上要确信气感在手,才能按照锻炼的要求起变化,收到良好的效果。
2、意与气合,即以意行气,演练桩功时气随着自己的意念而活动。这里所谓气,是指出入肺部交换的新鲜空气和随着自己的意识在体内远行的内气。始而不觉,久之自能感到气随着自己呼吸的节奏在体内运行,这叫“中气内行”。
3。气与力合,就是当“气”下降时,周身五脏六腑皆随之松弛,如“气”上升时,则周身五脏六腑要随之略紧缩,气与力的活动要配合一致。如要达到呼吸悠慢细匀的要求,必须使出柔和的力量才能和意志相得益彰。这里所说内脏的松紧,包括肋下隔肌、胸、腹、背等部地的肌肉及脏腑的活动,尤其是隔肌上下有规律地大幅度运动,在开合桩中占有重要地位,也是太极桩功中的主要要求之一。其主旨是通过靠意念调动肌肉的运动去刺激神经系统,形成条件反射,使那些不随意念运动的肌肉也在不同程度上活动起来,逐步达到随心所欲,内气在意念的引导下在体内沿着所需路线运行的目的。
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陈氏缠丝劲力刚强,杨吴二氏是迟缓柔和的代表,讲姿势平稳,以顺破逆,武氏最具代表性,且又衍生了崇尚不伤筋力,下面就是读文网小编整理的:陈氏太极拳缠丝劲的类别。供您阅读!
陈鑫在《陈氏太极拳图说》中提到:“太极拳缠丝法也。进缠、退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠……”虽然陈鑫总结有以上六对缠丝法,但主要归纳起来就是顺缠和逆缠,其余五对都是根据不同方向而命名,实际上是以顺缠和逆缠相组合而成。所以,只要事握了顺缠和逆缠的练法,就找到了练习缠丝劲的捷径了。
陈氏太极拳要求以心运身,以身运手,以手领劲,足从手转,身手合—,周身相随,这些不外乎顺缠与逆缠,其中又分出劲与入劲的区别。从内劲方面来讲,出劲为顺缠,为动分,是离心力的表现;入劲为逆缠,为静合,是向心力的举措。
陈氏太极拳缠丝劲的类别
从形体上来讲,上肢的出劲有以腰催肩、以肩催肘、以肘催手、以手领劲(出手时尤为多见);上肢的入劲有以手领肘、以肘领肩、以腰为主宰(收手时尤为多见)。下肢的出劲有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足、以足领劲(出步时尤为多见);下肢的入劲有以足领膝、以膝领胯、以腰为主宰(收抬腿时尤为多见)。腰劲的出入更为重要,注重两肾气滚动,催动两腰眼(隙)互相传递,各领半身转动。左腰眼出劲时右腰眼催,同时入劲,反之亦然。这就是陈鑫所论的“出肾入肾是真诀”即此意也。
陈氏太极拳对内劲与外形动作总的要求是:
明其阳而注其阴,知其前而注其后,知其出而注其入(根节催、中节随、梢节领)。如以第十四式“掩手肱捶”动作的最后一动为例,在前脚把(为入劲)、后脚蹬(为出劲)的同时,以腰劲拧转为主,双手同时以右(阴)手为主(运阳劲),以出劲(为阴中阳)的运动方式向前猛然勃发;左(阳)手同时为宾(运阴劲),以入劲(为阳中阴)的运动方式待劲力贯于左肘尖时向后猛然一抖,以助右手的出劲。从以上描述可以看到,其劲勃发的一瞬间,不要过多地注意右手的发劲效果,必须注重左手的入劲程度,促使其劲顺着左上臂上传于肩部,通过左肩传递于右肩的“通背劲”,以助右拳向前发劲。这即是注阴不注阳、注后不注前、注入不注出的典型拳势和心法。
太极拳要求以身推手,以手领劲,千万不可舍本求末(梢),为了做到先推后领、推领得当,所以,对于手掌上的缠丝劲也不可忽视(参阅拙著《陈氏太极拳精义》 “外三合”中对以手领劲的论述)。手有五指,指含三节,而大指根节却隐藏于掌内,共十五节,像太极也。双手合数共三十节,象征每月三十日(农历)。手掌的灵活程度全凭手指的配合运用,大指虽然短粗,但可独当一力,不可缺少。四指缺其一二,尚能持物,其相合之妙不假借、不强制,自有天然之妙。所以陈氏太极拳的手型要求:五指松直舒展,掌似瓦楞,气贯指肚(以中指为主)。以先天五行指而论:对应于内五行,中指主心,属火;食指主肝,属于木;无名指主肺,属于金;小指主肾,属于水;拇指主脾,属于土。即是先天五行指对应内五行的具体表现。
陈氏太极拳的缠丝劲,必须遵循双腰隙的虚实、阴阳转换规律,及其出肾入肾的运动方针,驱使身体上肢利用双肩旋转,互相催领传递,旋腕转膀,接骨斗榫,来脉转关,令其骨转,以达洗髓效果,引导肩井、云门、极泉、曲弛、曲泽、内关、劳宫等穴内气机潜转,促使双手指在阴阳变化中随势做顺缠丝和逆缠丝。其中,小指领劲拇指合,食指与无名指相吸相系,引导劳宫穴内气机潜转,手掌向身体内侧旋转缠绕为顺缠丝,先天五行指称它为“运水入土”;拇指领劲小指合,食指仍然与无名指相吸相系,引导劳宫穴内气机潜转,手掌向身体外侧旋转缠丝为逆缠丝,先天五行指称它为“运土入水”。
在太极拳训练过程中,无论顺缠丝或者逆缠丝,都必须在缠到位的一瞬间,劲松于中指肚,意加停息,气机一旋,经劳宫穴缠回腰间于丹田。
陈氏太极拳对四肢总的要求是:腰为动力,以身催手,以手领劲,手随神往,足从手运。
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缠丝劲是陈氏太极拳的精华,也是擖手(现通称为推手。)技击的重心所在。学习陈氏太极拳到了相当程度之后,一定要精研缠丝劲,才能登堂入室,达到拳艺的大成。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳缠丝劲。欢迎阅读!
陈品三先生所谓:﹁打太极拳须明缠丝精(亦作劲);缠丝者,运中气之法门也,不明此,即不明拳。
缠丝劲分为顺逆二种,再配合动作的上下、左右、前后等就形成了立体型态的缠绕圆圈。缠丝劲是源自中气,中气发于心内(古人之心犹今人之言脑),由肾而生,经命门而出入,动则出,静则入,藏于丹田,入于骨缝,外达肌肤,陈氏谓﹕其在骨缝中者谓之中气,其形肌肤者谓之缠丝劲。此言缠丝劲的本质及其生发情形,打拳时是浑身都是缠劲,而用以表现此种错综复杂,变化多端的缠丝劲的主体是臂与腿。
品三先生著作在单鞭着内咏诗云:东冲西打在单鞭,左右运行玄又玄,此精〈言缠丝劲〉皆由心中发,股肱表面似丝缠,斜缠顺逆原有定,最耐浅深细究研,究研功力真积久,且豁然太极拳,人身处处皆太极,一动一静俱浑然,如欲浑然穷原象,三五光明月正圆,照临天下千万物,无物能逃耳目前,或擒或纵皆由我,头头是道悟源泉。
这首诗是说明了缠丝劲是由心中发而形于股肱为顺逆缠丝;股为腿,肱为臂;他说缠丝劲须要仔细研究,日久功深,豁然贯通,浑身都是太极缠丝劲,动静浑然,敌劲难逃我耳目,擒纵在我,这是因为我明悟了缠丝劲道理,自然而然成了太极浑然之象,无往不利了。
手与脚缠丝的配合,一般而言,是同一侧的手和脚,顺则同顺,逆则同逆;但也有例外就是在单脚独立与解脱擒拿时是可以不按此规律的。手臂与腿部的生理构造不同;手是架空的,而腿却是以地面为支柱,手部的缠丝方向是以手指或手掌为准,腿部的缠丝方向是以膝盖为准,手掌只可正背面翻转,膝盖却可连续向内或向外转圈,因为有这种不同的关系,腿部的缠丝较为复杂,就有提出来讨论的必要了。
研讨腿部的缠丝劲,首先要明了腿部缠丝如何划分顺逆。太极拳是以虚实变化为主,只要有动作运劲,就有虚实变化,腿部缠丝当然不能例外。所以依虚实变化来研究,划分腿部的顺逆缠丝,就此较简单而容易明了了。
即当膝盖由内转外时,是由虚变实,或由外转内时是由实变虚;由于膝盖的转向外与转向内的虚实变化,在两腿所形成的缠丝为:一、当在右腿时,为顺时钟方向转动;在左腿时,为逆时钟方向转动;称为顺缠。二、当在右腿时,为逆时钟方向转动;在左腿时,为顺时钟方向转动;称为逆缠。
知道了腿部缠丝的性质之后,再与手臂的缠丝比较,就可看出明显的不向之处了。即是手的缠丝因为以手指为方向,所以一定要顺逆互相循环;而腿部缠丝是以膝盖为方向,所以可以作一系列的连续顺缠或逆缠,而不需顺逆互换。
因为如此,所以在连续进步时,可以不致断劲,步步进逼,迫使对方跌出。即使单一动作,亦是一缠到底,使对方无法抵挡。例如在二套拳炮捶中的玉女穿梭照奎演架名连珠炮是连续右脚在前顺缠,左脚在后逆缠进逼。倒骑麟照奎演架名白蛇吐信是连续左脚在前逆缠,右脚在后顺缠进逼。
顺栏肘是右逆左顺横裆步进逼,窝底炮是右顺左逆进逼。上面所举各着都是具有威力的发劲着势。究其力量之根源,就是靠腿部缠丝之一贯,中间不需顺逆互换,不但没有断劲,而且快速无比。由此可见腿部缠丝对于技击的重要性了。
练拳到了相当程度,越练越觉得劲由腿传至臂上。陈鑫所谓:千变万化由我运,下体两足定根基。亦即一般太极拳谱所谓之其根在脚。陈氏太极拳的步法是:动必进步,进必套插,因此在一般着势中,凡是进步的腿是顺缠,也就是以脚跟内侧铲出插入对方之裆步中间,是由虚变实,膝盖由内转外。
如果只是上步与前脚平而进步时,则为逆缠,以脚尖点地再踏实。退步则是以逆缠为主,后退之腿以脚尖点地再踏实,如头套拳十三势中之倒捻肱一着之退步即是。运手一着是手脚缠丝配合得最好的例子,手往上逆缠,下面腿亦逆缠,手往下向身上收回时顺缠,腿亦顺缠;腿部的缠丝就是一种8型式,稍一不慎,就会练成○型式,那其中的差别真是:失之毫厘,谬以千里了。
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看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架搂膝拗步的练法。欢迎阅读!
学会小架拳,学其他太极就容易上手。
看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。
看看小架的搂膝拗步。白鹤亮翅打完后,主要劲在眉毛的右掌掌缘上。小架拳上不过眉,拳掌过眉于功夫就是一个外行,过眉后你的肋下还有东西吗,这决不是小架与其它的架子的问题,这是技击的要求。
右掌带劲,螺旋劲旋转在小指,此为顺缠,右裆和丹田合劲带动掌从面前滚缠,合住双臂。同时百会上领的劲也跟着从百会到大椎通脊下行到腿,劲已下行到足,踏实,合右裆,这时双掌一合,交叉,这是一个踩拿得劲,一松就开步,缠在右膝前。裆以螺旋劲走左后弧(使两肾互换),也就是后裆劲,右臂掌随腰由后向前转合,左臂掌带劲由左前平搂,内劲开始下行到腿足,下到足的劲再次由脚而腿上送,手已不能上举,感觉就要拔根。使左脚逐渐踏平,重心四六分,劲从裆上行到尾间,内劲从尾闾经腰节节上送,合左裆,左手和左裆合,两臂在接腰脊劲,右臂向正东缓缓前打,左臂掌由前向后抽拉,劲以达两臂,此时合右裆,右臂掌劲跟着合过来,右臂掌为实掌与腰脊背形成前后对拉,双掌上下对拉,百会与尾间上下对拉,两掌前后对拉。劳宫穴有突意。
当劲达手时,除了劳宫穴外突之外,应意达四梢,使气血劲送到四梢。人家从后面搂抱,合即出。不是用裆劲打,这时合住双裆,用腰劲打。左掌下行缠到环跳穴变勾手成势,左勾手就是搂对方的裆。然后左裆合住,右腰往前合,右肘下沉,掌往上往对方咽喉击出。
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技击,是中华武术的灵魂,是太极拳的精华。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的实战练法。欢迎阅读!
太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,不仅要始终做到“腋下空”,还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步,但肘是可以同步的。肘的根在肩,练习和对抗时都要有根,不能飘浮,也就是说要始终保持沉肩状态。
肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓――双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大,肘正是臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态――即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了――肘起大、小臂间的夹角变小了,谓之弓背断了;肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。
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陈氏太极拳小架陈式太极拳的训练讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分,而是在训练方法上,对于初学者,师傅为了使徒弟尽快入门,把架型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小,小架训练开始也讲求将圈放大,两者的训练过程基本相同,因此有“大架不大,小架不小”之说。
陈氏太极拳大架因一些后人在外走镖或经商,而开始向外界传播,特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请传拳,使陈氏太极拳大架得到广泛的普及,被世人所熟知。小架由于仅在家族内传授,且师承严格,至今鲜为人知。如今的陈氏“小架”传人也开始向外界传授,但由于起步较晚,普及范围仍然有限。当代陈氏太极拳“小架”代表人物有:十八代传人陈金鳌(陈垚之嫡孙,囊小架真诀)、陈克忠、陈克弟、陈伯祥、十九代传人陈堂(陈玉琦)、陈东海、陈东山、陈立清、陈立宪、陈伯先,二十代传人陈沛林、陈沛山、陈沛菊等。如今,他们的后代或学生正在为陈氏太极拳小架的发展而积极的努力着。
由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》,被誉为武林圣典,其中的拳谱皆为“小架”拳谱。《图说》自序言到:“愚今者既恐时序迁流,迫不及待,又恐分门别户,失我真传,所以课读余暇极力显微阐幽,纤悉毕陈”。览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知,《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架,应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
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太极拳,缠法也。 提起太极拳,大家必然联系到 缠丝劲 ,缠丝劲是螺旋劲的一种,是太极拳的重要内容之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳缠丝劲的练习。欢迎阅读!
动势:身体中正,两脚同肩宽,双手左右抱圆,站成浑圆桩,保持相对静止状态。随腰胯左右旋转,相抱的双手也左右摆动,两膝配合腰胯做一前一后的立体提塌运动,腰胯尽量旋转,膝部动作要小。练到功成时,可以左右整体旋转发力试劲。
要领:眼神始终平静地看正前方。保持中正旋转状态,胯要松塌,不许浮起,肩肘松坠,不要随意变形。速度均匀,达到“上领下塌中间转”的状态。
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陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟,至今已有四百余年的历史。是一种把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合,把拳术与中医学中的导引、吐纳、经络学说等理论相结合,将气功运用于拳术之中的一种具有阴阳相合、刚柔相济的,集技击、健身、养生为一体的武术项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的缠丝劲和经络穴位。欢迎阅读!
根据《陈氏太极拳汇宗》陈鑫著作部分,手与腿的缠丝劲有顺和逆之分,凡是顺缠劲都是从实腿的腹侧腰隙开始,凡是逆缠劲都是从背侧腰隙开始,并且主张行气运劲时注意经络穴位。作者试验了陈鑫提供的练法,认为顺缠从腹侧腰隙开始,逆缠从背侧腰隙开始,是对腰隙锻炼较为全面的方法,是可以采取的(一般练法腰隙的抽换只从两腹侧开始)。但是经络穴位就不一定要去注意它,因为太极拳缠丝劲的练法是要"行气运劲无微不到",气血流转贯注,对三阴三阳的经络系统,无所偏倚。如果注意了运转经何穴位,反而有偏倚,有刻舟求剑之弊。
为了介绍一种新的练法,供爱好太极拳而又通晓经络学说者的研究和参考,故仍将陈鑫的主张归纳如下。
手顺缠劲:(从实腿的腹侧腰隙起,里往外缠为顺缠)内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月,达肩井,向肩颙;下行至青灵、少海,经上廉、下廉,达阳池,注五指,或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓,里转小指肚,依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。指向前合,劲贯九分,神气要贯到十分。逢虚腿一面的手顺缠时,内劲也由实腿的腰隙起,斜行至虚腿一面的日月而运转。
手逆缠劲:(从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠)内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆(右顺左逆和左顺右逆)、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。
运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。
成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。
手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,虎口要圆。
腿顺缠劲:(里往外上而向下斜缠)以膝头向裆外旋转。
内劲由腰隙经大腿根里边向上而外,经环跳穴,再往里向下斜缠至足跟(大钟穴),分注五趾肚。
腿逆缠劲:足平实踏地,足趾与足跟用意沉住,中间涌泉穴要虚,随着下缠劲,其劲如缠入地下,使有盘根错节之意;膝以上两大股用精神贯注,有腾挪之意,则桩步愈练愈稳固而又轻灵善变。
手足一齐运动,中间胸腹随之运转,不分先后,必如此运,方能一气贯通,上下相随。外之所形,莫非内之所发。
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人的呼吸对内气的运转和缠丝劲的收放起着引导和推动作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的缠丝劲。欢迎阅读!
从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆右顺左逆和左顺右逆、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,掌心不能凹。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳云手的练法。欢迎阅读!
l、头要虚虚领起
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。
练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。
拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在。
我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转。
即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、要明确云手的攻防含义
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”
就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。
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