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太极拳,国家级非物质文化遗产, 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳基本功的简介。
练拳不练功,到老一场空,可见基本功的重要性。很多练太极拳的人一辈子都练不出功夫,原因在于基本功不扎实,所谓“太极十年不出门”,那是因为没有正确的练习方法,没有从基本功开始一步一步的去练习。
太极拳能不能打人?笔者经常听到这样问题,心里面实在是不好受,在现在国人的眼里,我们的国粹太极拳不过是一种老年健身操。
首先我们应该承认太极拳是一种武术,武术本来就是拿来上阵杀敌用的,所以这样的问题稍微用脑子想想便可明白。当然,现在很多人都把太极拳当健身操来练,为了追求外形动作的美观而抛弃了很多传统的东西,这样一来别说十年,就是一辈子、两辈子也练不出功夫。而且,现如今市面上流传的很多种太极操,其实非但没有起到健身的作用,反而练了还会伤害到自己的身体。因为他们抛弃了传统的练法,只追求外在的“美”,而忽略的内在的修养。太极拳流传至今自有一套系统的训练方法,都是古人智慧的总结,其养生、技击功能都是相辅相成的,不可分割。只是现在的人自作聪明,把太极拳改得面目全非,表面上看是在推广太极拳,实际上是在糟蹋国粹,践踏太极拳。
(太极十年不出门的原话应该是:太极三年上阵杀敌, 太极六年斩将夺旗,九年太极衣锦还乡, 太极十年不出门, 一不留神打死人。)
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太极拳,国家级非物质文化遗产, 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳基本功之太极球功。
1、两脚打开大概与肩膀同宽,膝盖微曲,含胸收腹,气沉丹田,双手抱起太极球在肚脐高度。
2、蓄力,双手垂直往上抛出太极球。注意:胯一定要放松,感觉力从地起,通过大腿到腰,再从手发出去;主要是用腰力,手只是起到一个辅助作用。另外不要憋气,初练此功不要刻意追求呼吸,只要自然呼吸就好。
3、待太极球落到一定高度双手顺势把球接住,回到肚脐高度。再重复抛出。
注意:量力而行,不要砸伤自己的手脚,太极球抛出的高度要根据个人功力的深厚而定,太极球的大小、重量也要根据个人情况而定。
此功法主要是练习腰的发力,是陈式太极拳最常练的发力方法之一,坚持练习可以快速增长腰力。
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太极拳的练习基本功是非常重要的,陈氏太极拳的基本功练习步法相信很多人都不了解吧。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳基本功之步法。
陈氏太极拳在一般人心目中,总是觉得不适于老年人,或是妇女们为了健身所作的运动,甚至有些青年人也是这样想法,以为不是正宗的太极拳,直到学习了陈氏太极拳之后,对于陈氏太极拳才有些认识,而等到练上多年入门了,才能知道其中的奥妙。
一、陈氏太极拳的动作,有快有慢,而且蓄发明显,而一般的太极拳动作速度均匀,蓄发不明显。
二、陈氏太极拳是肢体呈螺旋运动及缠绕运转,它是一种缠丝劲,而一般的太极 拳是肢体呈弧形运动,圆转简单,是一种抽丝劲。
三、陈氏太极拳的呼吸方法,是以腹部呼吸为主,是采用复式的丹田呼吸法,也就是反呼吸法,一般的太极拳是采用单式的丹田呼吸。
上面所说的不同三点,是荦荦大者,其它小节尚多,姑不具论。陈氏太极拳是以内劲与外功为表里,健身与技击并重,锻炼着重于内气的运行,即陈鑫所谓之「 中气 」。
这个中气是发于丹田,布于周身,开则达于四梢 (手足尖端 ),合则仍归于丹田,是为一开一合,亦即一动一静。
陈氏太极拳是名副其实的以太极阴阳、消息盈虚之理为立论,本屈伸开合、缠丝螺旋之法为演练,呼吸自然,动作雍容,以身法中正不偏为根本。
因之,具有增强体质,疗治疾病的功能,而于技击则有以小力胜大力,弱慢胜强快的效果。实为我国武术中极为上乘、高深、奥妙的拳法。
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螺旋,是宇宙万物组合、运行、演化普遍存在的基本规律,任何物态运动都是无休止的、极复杂的、开放的复合螺旋运动。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳螺旋缠丝劲。
陈鑫说:“学太极拳,学阴阳开合而已。”“太极拳之道.开合二字尽之。”一般讲,所谓开,是指肢体和内劲向外伸展放大的意思;所谓合,是指肢体和内劲向内收敛缩小的意思。但是.开合不仅仅是肢体的简单缩放,陈照奎先生讲:“开,在螺旋中开.而不是掰开;合,在螺旋中合。”行拳中强调中节开.梢节合.在“单鞭”“懒扎衣”“白鹤亮翅”中讲求两肘相开,两手相合,两膝开,两脚合。“外三合”即手与脚合、肘与膝合、腰与胯合,这六个点形成了一个立体空间,把自己重心稳固住。
在“左右裹鞭炮”中,双腕交叉逆缠略往里转,双拳向前下沉.再以腰为主轴,结合丹田内转带动身体先微向右转.再向左转,同时略上升再下沉再向左转旋转上升.再运用松活弹抖向左右两侧沉肘发劲。两拳先在合中“裹”劲.再在开中“发“劲,像被压紧的弹簧在突然问失去束缚一样,展现出一种强大的反弹劲。
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陈式太极拳做为中国传统武术的一种,因其有着独特的文化思想和健身效果,近些年来越来越受到人们的重视。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳基本功之金鸡独立图解。
1、身体重心移至左脚。右脚跟提起,脚前掌擦地收至左脚内侧约5厘米处,同时右掌向右、向下、向左划弧并外旋至右胯旁,掌心向上,指尖朝前。左掌向右、向下继续划弧至右腹前,掌心向下,指尖朝右。目视前方,这时采用吸气。见图80。
2、接上势,右腿屈膝提起,脚尖自然下垂;同时右掌外旋向上经面侧内旋向上伸出,掌心向右,指尖朝上。左掌向下、向左划弧至左胯旁,掌心向下,指尖朝前。目视前方,这时采用呼气。
3、接上势,右脚下落成屈膝开立。右手下按,左手向上划弧,成两臂前平举,与肩同宽,掌心向下,指尖朝前。目视前方,这时采用呼气。见图82。
4、接上势,重心移至右脚。左脚跟提起,脚前掌擦地收至右脚内侧约5厘米处;同时左掌向左、向下、向右划弧外旋收至左胯旁,掌心向上,指尖朝前。右掌向左、向下划弧至左腹前,掌心向下;指尖向左。目视前方,这时采用吸气。见图83。
5、接上势,左腿屈膝提起,脚尖自然下垂;同时左掌外旋向上经面前内旋向上穿出,掌心向左,指尖朝上。右掌向下、向右划弧至右胯旁,掌心向下,指尖朝前。目视前方,这时采用呼气。见图84。
6、注意事项:练习时注意呼吸配合。可左、右单势练习,也可小组合连续起来练习。
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螺旋,是宇宙万物组合、运行、演化普遍存在的基本规律,任何物态运动都是无休止的、极复杂的、开放的复合螺旋运动。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳螺旋缠丝劲精论。
顺逆缠丝是陈式太极拳的主要特征之一,也是此拳的精华。陈鑫讲:“拳者,缠法也。”“不懂缠丝劲.即不懂拳。”陈照奎先生讲:“以顺缠和逆缠为基本缠丝劲。”缠,本义为围绕、缠绕之义。《说文》中有“缠,绕也。”因而缠绕即为走螺旋。诗日:。人人都会冲一拳,看吾冲拳玄不玄.太极冲拳螺旋劲,缠丝拧出快如电。”
陈氏太极拳螺旋缠丝劲精论
在陈式太极拳中以小指领劲向手心方向旋转.同时,大指和小指相合形成瓦垄掌.为手的顺缠;以大指领劲,向掌心方向旋转,同时大指与小指相合,形成瓦垄掌.为手的逆缠。当出腿或收腿时,如以脚掌外缘领劲,向脚心方向旋转,膝部向裆外方向旋转,即为腿的顺缠:如以脚跟里侧领劲,向脚心方向旋转,膝部向裆内方向旋转,即为腿的逆缠。无论顺缠还是逆缠,都以螺旋运动为主要形式,再结合手法、腿法,形成陈式太极拳特有的缠丝劲。
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缠丝劲的形体训练,是指肢体各部位在太极拳运动中得以螺旋形缠绕锻炼。正如拳谚所云:“外练筋骨皮,内练一口气;腰似蛇形腿似钻,周身运动走螺旋”同时也说明大极拳以形导气阶段必须借助肢体外形走弧画圈的螺旋缠绕,来带动身体内部气机的运行与聚合。长此训练,才能渐悟缠丝劲的意象和内涵。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳中缠丝劲的形体训练。
陈氏太极拳对形体缠丝的总要求是:从腰部缠至四梢,冉从四梢缠绕回腰间,循环往复。其紧要处在于腰、肩、胯必须旋转一致,互为传递并相合相随。
陈氏太极拳的身体缠丝运动规律,可分三种表现形式。
1.躯干部位:以身躯正中为轴线(上通百会穴,下至会阴穴一线贯串,即身躯中气之通道),腰为主要动力,以套腰劲、花腰劲、螺旋腰劲为主要训练方法,同时旋脊转腰、胸腰折叠蛹动和胸腰运化,从而引导身体内部的气机运聚。
2.上肢部位:以胳膊正中为轴线,以中气贯串、双肩微微前卷里合、对拉拔长、接骨斗榫、松开似脱、互为催领、互相传递,同时旋腕转膀,促使肱骨旋动,尺挠二骨拧摽翻转,双手顺缠或逆缠,双肘松垂,随之同步旋转,从而引导双手臂的节节贯串之劲。
陈氏太极拳中缠丝劲的形体训练
3.下肢部位:以腿正中为轴线,中气贯串,双胯同时松开,争衡前卷里合,裆劲撑圆,开膝合髌,双腿里缠,旋踝转腿,股骨旋动,双足拇趾领劲缠动,胫腓二骨拧摽翻转,从而引导双腿和双脚的节节贯串。
陈氏太极拳在运动中还讲究:“皮毛要攻(竖),皮肉要松,节节贯串,虚灵在中。”为此在训练形体缠绕的过程中,要求关节、筋腱、网膜、肌肤在放松和对拉拔长的状态下做到灵活敏捷地画弧转圈运动,促使胸腰旋转运化和折叠蛹动,同四肢的屈伸、往返、进退、缠绕有机地结合起来:同时要特别注意:既要有以颈、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝为轴做弧形运动的大圈,又要有以股肱为轴做正反旋转的小圈,借以带动身体内气的流通与团聚。
此外,还要注意缠丝劲练习中,一手或一足的缠丝法和—臂或一腿的缠丝法,有了体会后再练两手足和两臂腿的同步缠法,及身体一侧的同步缠法,从而逐步掌握身体各部和整体的缠法。
总之,在陈氏太极拳缠绕运动过程中,必须细心体会揣摩“筋骨对拉拔长、关节接骨斗榫”。在来脉转关得体的前提下,促使周身在松活柔顺而又敏捷的状态下自然地缠绕旋转。在一动无有不动之中,一动即缠,一运即缠。
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陈氏太极拳“缠绕”一词,由陈氏太极拳创始人——明末情初时,河南省温县陈家沟第九世陈王廷在《拳经总歌》中首次提到。其中“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依”一句,集中体现了陈氏太极拳运用缠绕运动的特点。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳中的缠丝劲的由来。欢迎阅读!
陈氏第十六世陈氏太极拳杰出代表人物陈鑫在其所著《陈氏太极拳图说》中,站在一个崭新的理论高度,使历代拳家难以言喻的太极拳运动中的精髓——中气,与有迹可寻的肢体缠绕有机地结合起来,并精辟地指出:“吾读诸子太极圆图而悟打太极拳,须叫缠丝精(劲)。缠丝者,运中气之法门也,不明此即不明拳。”此言高度地概括了“太极中分一气旋”的太极拳术理论精髓,并创立了陈氏太极拳以中气潜转为轴线,形体缠绕运螺旋,阴阳入扶,开合相承,互相传递,消息盈虚为根基的太极拳“缠丝劲”学说,为后来各提供了详尽的理法依据。
陈氏太极拳的缠丝劲,即是“中气”潜转、达于肌肤、缠绕运行的外形体现,也是“以形导气”的必然途径。而中气则是缠丝劲的灵魂与主宰,是“以心行气” “以气运身”的动力所在。所以理解和掌握中气的凝聚与潜转,是练好陈氏太极拳的必备条件。
陈氏太极拳中的缠丝劲的由来
中气居人体正中央,上通百会穴,下通会阴穴,一线贯穿。中气之“中”,即正中、中庸也,不偏、不倚、不滞、不息,无过不及,是立身中正的概念;中气之”气”,是以心意为主体,行阴阳五行之气。气又分先天与后天之气,先天之气即是人生的先天元气,秉受于父母,居人体正中央;后大之气则是指大自然之气与水谷所生化之气,纳进人体内扶助元气壮大充盈,其气出入于命门,听今于心神,利用来脉转关,驱使躯干和四肢各依其中缠绕运行,形成了以中气潜转为轴线、形体运动走螺旋的缠丝劲运动网络。
缠丝劲在河南方言中又称“麻花劲”,取其缠绕象形之意,说明多股劲像麻花形状拧摽缠绕在一起,它的运动模式是:根、梢(节)拧转,中节(上通下达)随动。运动时类似“麻花钻”原理,钻头丁作时,沿其中轴线螺旋下降,物屑却反向沿着钻头纹线轨迹同步螺旋上升。身体同步螺旋下沉、手臂旋转上升的动作,在陈氏太极拳盘架与推于较技中尤为多见,这就是在中气贯中身躯与四肢缠丝结合的种具体表现。
缠丝劲俗称太极拳内功,讲究“形功(洗髓)、气功、劲功、意功”四者合为一体。尤其在陈氏太极拳运动中,自始至终都贯穿着缠丝劲的训练法则,在其训练的不同功夫层次中,缠丝劲则有着不同的含义。其主要阶段是“练形聚精,练精化气,练气化劲,练劲化神,练神还虚”。通过长期的“以意导形、以形导气、以气导体、以意导气”的不同阶段和层次的锻炼,其劲萌生于体内,潜藏于丹田,内入骨缝循经走脉,外达肌肤螺旋运行,收放皆听令了心神,达到惊、颤、弹、抖皆随意,擒、拿、化、发于有意无意之间。与此相对应的大圈、中圈、小圈以及“无图形而寓圈意”的功夫会循序渐进。
看了“陈氏太极拳中的缠丝劲的由来”文章
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螺旋缠丝运动是陈氏太极拳独特的运动方法,由此而培养的缠丝劲是陈氏太极拳特有的太极内劲。缠丝劲的内涵是心神意气缠绕抽丝,其外部表现是形体的螺旋运动。缠丝劲的特点是:其柔时,粘住何处何处缠,令人难进亦难去,如蝇虫落胶,有翅难飞;其刚时,挨着何处何处击,缠绕诸靠我皆依。由此也可以看出,陈氏太极拳的刚柔内劲,是通过缠丝劲体现出来的。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳的缠丝劲。
太极拳的螺旋缠丝运动合乎天体万物循环不息的自然法则。古人称之为“缠丝法,默行乾坤不息之螺旋线,循环无端,神妙可物”。物体运动离不开螺旋缠丝的循环运动,只不过有隐有显、有强有弱而已。
练太极拳须明缠丝劲,不明缠丝劲即不明拳。
浑身俱要缠丝,全身上下左右内外无一处不缠,而又以躯体的缠绕为主要,通过腰脊的螺旋转动和胸腹的折叠运化,来带动和贯穿上下四肢的螺旋缠丝,从而达到周身一家的螺旋缠丝。上肢两臂如“麻花”旋拧,下肢两腿似“螺丝”拧钻,而皆以身躯的缠绕为主宰。若胸腹没有折叠,腰脊不作缠绕,则四肢的缠绕便失其本而流于妄动。
陈氏太极拳的缠丝劲
里缠外缠、顺缠逆缠。其关键在于由内及外,顺逆匀称。里缠外缠是核心,由里及表,由中而发,内缠外绕相联合一,显于外是螺旋运动,隐于内是缠丝运行;里缠为体,外缠为用,里缠是心神意气,外缠是筋皮肉骨,心神意气与筋皮肉骨相合为一,螺旋抽丝而为缠丝劲。所以里缠外缠要合一,由内及外是真诀。顺缠逆缠是总的缠丝法,因方向的变化而有上下缠、前后缠、左右缠、进退缠、正斜缠,其实无非是一顺一逆或双顺双逆。顺逆缠丝的关键在于均衡、对称、协调,无所偏倚.无过无不及,阴阳得中,虽有主客分,一气甚平均。
顺逆缠丝的外延表述是:在手,则凡由小指侧经过手心向拇指侧方向旋转、同时肘关节由外向里合即沉肩合肘为顺缠;凡由拇指侧经过手心向小指侧方向旋转、同时肘关节由里向外开(非抬肘)即松肩开肘为逆缠。在腿,则凡腿向外旋转为顺缠;凡腿向里旋转为逆缠;两腿缠丝皆为一顺一逆。在身,则胸腹相合为顺缠(气归丹田);胸腹相开为逆缠(气自丹田出);身躯缠丝即胸腹腰脊皆缠丝。
人体全身有三节之分,即梢节、中节、根节。臂为梢节,身为中节,腿为根节,此一身之三节。而三节之中又各有三节.臂之三节:手为梢节,肘为中节,肩为根节。身之三节:头为梢节,腰为中节,腹为根节。腿之三节:足为梢节,膝为中节,胯为根节。三三共九节。九节之中又有九窍,臂三节三窍:劳宫穴是梢节窍。曲池穴是中节窍,肩井穴是根节窍。身三节三窍:上丹田是梢节窍,中丹田是中节窍,下丹田是根节窍。腿三节三窍:涌泉穴是梢节窍,阳陵泉是中节窍,环跳穴是根节窍。其中,上丹田主手法,中丹田主身法,下丹田主步法。十八球是指人体主要的十八个关节部位.即两肩、两肘、两腕、两胯、两膝、两踝、两臀、颈、胸、腰、腹。明三节,就是了解和掌握三节劲的运用,即“三节发力螺旋劲,梢领中随根节催”;明九窍,就是了解和掌握按窍运气、敛气入骨的运用.即“以意行气贯九窍,节节贯穿中气通”;明十八球,就是了解和掌握内缠外绕、周身一家的运用.即“内缠外绕十八球,混元一体太极成”。所以,浑身俱要缠丝就是在内外合一、一以贯之的基础上。通三节、贯九窍、缠绕十八球,从而形成周身一家、混元一体的太极球。
“缠丝者,运中气之法门”。螺旋缠丝的方法,就是运行中气的方法。所谓中气,即气由中而发,不偏不倚,贯通脊骨和四肢骨髓之中,其实是神气得于其中。螺旋缠丝时,在心神意念的引领下,内气出于丹田,通达三节,贯注九窍,缠绕十八球,入于骨髓,而又出于骨缝,充于肌肤,复归于丹田。如此缠绕不息,循环不已,功行日久,自然形成一股刚柔相济的缠丝劲。简言之,就是以心意想着螺旋缠丝,内气缠绕于肌肤之中,中气贯通于骨髓之中,即为缠丝运中气,也就是缠丝劲。
浑身俱是缠丝圈才符合陈氏太极拳运动的规矩,待到功夫纯熟以后,自然由大圈到小圈,由小圈到没有圈,外形没有圈,而里面有圈,即大到无外之圈,小到无内之境。浑身处处皆太极,从而达到无极状态。
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陈氏缠丝劲力刚强,杨吴二氏是迟缓柔和的代表,讲姿势平稳,以顺破逆,武氏最具代表性,且又衍生了崇尚不伤筋力,下面就是读文网小编整理的:陈氏太极拳缠丝劲的类别。供您阅读!
陈鑫在《陈氏太极拳图说》中提到:“太极拳缠丝法也。进缠、退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠……”虽然陈鑫总结有以上六对缠丝法,但主要归纳起来就是顺缠和逆缠,其余五对都是根据不同方向而命名,实际上是以顺缠和逆缠相组合而成。所以,只要事握了顺缠和逆缠的练法,就找到了练习缠丝劲的捷径了。
陈氏太极拳要求以心运身,以身运手,以手领劲,足从手转,身手合—,周身相随,这些不外乎顺缠与逆缠,其中又分出劲与入劲的区别。从内劲方面来讲,出劲为顺缠,为动分,是离心力的表现;入劲为逆缠,为静合,是向心力的举措。
陈氏太极拳缠丝劲的类别
从形体上来讲,上肢的出劲有以腰催肩、以肩催肘、以肘催手、以手领劲(出手时尤为多见);上肢的入劲有以手领肘、以肘领肩、以腰为主宰(收手时尤为多见)。下肢的出劲有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足、以足领劲(出步时尤为多见);下肢的入劲有以足领膝、以膝领胯、以腰为主宰(收抬腿时尤为多见)。腰劲的出入更为重要,注重两肾气滚动,催动两腰眼(隙)互相传递,各领半身转动。左腰眼出劲时右腰眼催,同时入劲,反之亦然。这就是陈鑫所论的“出肾入肾是真诀”即此意也。
陈氏太极拳对内劲与外形动作总的要求是:
明其阳而注其阴,知其前而注其后,知其出而注其入(根节催、中节随、梢节领)。如以第十四式“掩手肱捶”动作的最后一动为例,在前脚把(为入劲)、后脚蹬(为出劲)的同时,以腰劲拧转为主,双手同时以右(阴)手为主(运阳劲),以出劲(为阴中阳)的运动方式向前猛然勃发;左(阳)手同时为宾(运阴劲),以入劲(为阳中阴)的运动方式待劲力贯于左肘尖时向后猛然一抖,以助右手的出劲。从以上描述可以看到,其劲勃发的一瞬间,不要过多地注意右手的发劲效果,必须注重左手的入劲程度,促使其劲顺着左上臂上传于肩部,通过左肩传递于右肩的“通背劲”,以助右拳向前发劲。这即是注阴不注阳、注后不注前、注入不注出的典型拳势和心法。
太极拳要求以身推手,以手领劲,千万不可舍本求末(梢),为了做到先推后领、推领得当,所以,对于手掌上的缠丝劲也不可忽视(参阅拙著《陈氏太极拳精义》 “外三合”中对以手领劲的论述)。手有五指,指含三节,而大指根节却隐藏于掌内,共十五节,像太极也。双手合数共三十节,象征每月三十日(农历)。手掌的灵活程度全凭手指的配合运用,大指虽然短粗,但可独当一力,不可缺少。四指缺其一二,尚能持物,其相合之妙不假借、不强制,自有天然之妙。所以陈氏太极拳的手型要求:五指松直舒展,掌似瓦楞,气贯指肚(以中指为主)。以先天五行指而论:对应于内五行,中指主心,属火;食指主肝,属于木;无名指主肺,属于金;小指主肾,属于水;拇指主脾,属于土。即是先天五行指对应内五行的具体表现。
陈氏太极拳的缠丝劲,必须遵循双腰隙的虚实、阴阳转换规律,及其出肾入肾的运动方针,驱使身体上肢利用双肩旋转,互相催领传递,旋腕转膀,接骨斗榫,来脉转关,令其骨转,以达洗髓效果,引导肩井、云门、极泉、曲弛、曲泽、内关、劳宫等穴内气机潜转,促使双手指在阴阳变化中随势做顺缠丝和逆缠丝。其中,小指领劲拇指合,食指与无名指相吸相系,引导劳宫穴内气机潜转,手掌向身体内侧旋转缠绕为顺缠丝,先天五行指称它为“运水入土”;拇指领劲小指合,食指仍然与无名指相吸相系,引导劳宫穴内气机潜转,手掌向身体外侧旋转缠丝为逆缠丝,先天五行指称它为“运土入水”。
在太极拳训练过程中,无论顺缠丝或者逆缠丝,都必须在缠到位的一瞬间,劲松于中指肚,意加停息,气机一旋,经劳宫穴缠回腰间于丹田。
陈氏太极拳对四肢总的要求是:腰为动力,以身催手,以手领劲,手随神往,足从手运。
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传统陈氏太极拳是靠庞大的内功体系支撑起来的。我们学练内家太极拳,必须要由内开始。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统陈氏太极拳的基本功。欢迎阅读!
第三步功夫目的就是将身体内部的气灌注到四肢。
这一步最不好练。 因为有两个关口堵着,所以气很难达到手指和脚趾,这两个关口就是肩和胯。
一、松肩松胯:
太极拳一开始就让你放松,根本目的就是为了让你打通肩和胯,实现气在体内和四肢的贯通。
现在社会上练拳的人的问题是,他体内根本就没有内气,他就没有练过这个基本功。所以他感觉放松不了。即使感觉放松了,四肢也没有气劲的反应。
对于这些人,在你碰到需要和别人打斗的时候,建议你千万别放松,能使多大劲就使多大劲打吧,说不定还不会吃亏。否则,在你放松了,想从体内调动更强大的内气来运用的时候,却发现自己体内没有这个基本功,那就惨了。就好像拔出枪却发现没有子弹。倒不如抡起枪托直接砸算了。
是不是要等到肩胯完全松了以后才能开始练太极拳呢?! 不是这样,因为松肩胯是一辈子的事,要不停锻炼,这里面就是体现功力的问题了,日久功深。
二、五心归一
松肩胯的时候,想要把内气更好的更快地达到四肢,需要练习五心归一的功法。所谓五心归一,是在你有了丹田基本功之后需要继续提高的一个步骤。通过丹田内功实现了内气在体内的调动,由小肚子调到头顶,周而复始。
五心归一功就是要把丹田内气调动到手心和脚心。把内心、2个手心、2个脚心都收到丹田,这就叫做五心归一。
练丹田基本功的时候,随着内气的吸和吐,肚子也会随之鼓起来和凹陷下去, 在练习五心归一功法的时候,你的手心和脚心就当做是你的肚子,
吸气的时候手心脚心向内收。收到肚子里,下丹田。 吐气的时候向外凸,达2个手心、2个脚心。
这才是为什么所有太极拳都要求你手心要内含,五个脚趾要抓地的真正原因。 只告诉学生用脚趾头使劲扣住地面的老师是不负责任的,或者说他自己也不懂得这个道理,希望大家有所体会。 经过这步功的练习,你已经学会了,全身4点有弹簧,即手心和脚心。
再通过体呼吸等相应的功法, 大家可以去练习8点弹簧,10点弹簧,N点弹簧。 最终练成“全身无处不弹簧” 。
看了“传统陈氏太极拳的基本功”文章
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缠丝劲是陈氏太极拳的精华,也是擖手(现通称为推手。)技击的重心所在。学习陈氏太极拳到了相当程度之后,一定要精研缠丝劲,才能登堂入室,达到拳艺的大成。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳缠丝劲。欢迎阅读!
陈品三先生所谓:﹁打太极拳须明缠丝精(亦作劲);缠丝者,运中气之法门也,不明此,即不明拳。
缠丝劲分为顺逆二种,再配合动作的上下、左右、前后等就形成了立体型态的缠绕圆圈。缠丝劲是源自中气,中气发于心内(古人之心犹今人之言脑),由肾而生,经命门而出入,动则出,静则入,藏于丹田,入于骨缝,外达肌肤,陈氏谓﹕其在骨缝中者谓之中气,其形肌肤者谓之缠丝劲。此言缠丝劲的本质及其生发情形,打拳时是浑身都是缠劲,而用以表现此种错综复杂,变化多端的缠丝劲的主体是臂与腿。
品三先生著作在单鞭着内咏诗云:东冲西打在单鞭,左右运行玄又玄,此精〈言缠丝劲〉皆由心中发,股肱表面似丝缠,斜缠顺逆原有定,最耐浅深细究研,究研功力真积久,且豁然太极拳,人身处处皆太极,一动一静俱浑然,如欲浑然穷原象,三五光明月正圆,照临天下千万物,无物能逃耳目前,或擒或纵皆由我,头头是道悟源泉。
这首诗是说明了缠丝劲是由心中发而形于股肱为顺逆缠丝;股为腿,肱为臂;他说缠丝劲须要仔细研究,日久功深,豁然贯通,浑身都是太极缠丝劲,动静浑然,敌劲难逃我耳目,擒纵在我,这是因为我明悟了缠丝劲道理,自然而然成了太极浑然之象,无往不利了。
手与脚缠丝的配合,一般而言,是同一侧的手和脚,顺则同顺,逆则同逆;但也有例外就是在单脚独立与解脱擒拿时是可以不按此规律的。手臂与腿部的生理构造不同;手是架空的,而腿却是以地面为支柱,手部的缠丝方向是以手指或手掌为准,腿部的缠丝方向是以膝盖为准,手掌只可正背面翻转,膝盖却可连续向内或向外转圈,因为有这种不同的关系,腿部的缠丝较为复杂,就有提出来讨论的必要了。
研讨腿部的缠丝劲,首先要明了腿部缠丝如何划分顺逆。太极拳是以虚实变化为主,只要有动作运劲,就有虚实变化,腿部缠丝当然不能例外。所以依虚实变化来研究,划分腿部的顺逆缠丝,就此较简单而容易明了了。
即当膝盖由内转外时,是由虚变实,或由外转内时是由实变虚;由于膝盖的转向外与转向内的虚实变化,在两腿所形成的缠丝为:一、当在右腿时,为顺时钟方向转动;在左腿时,为逆时钟方向转动;称为顺缠。二、当在右腿时,为逆时钟方向转动;在左腿时,为顺时钟方向转动;称为逆缠。
知道了腿部缠丝的性质之后,再与手臂的缠丝比较,就可看出明显的不向之处了。即是手的缠丝因为以手指为方向,所以一定要顺逆互相循环;而腿部缠丝是以膝盖为方向,所以可以作一系列的连续顺缠或逆缠,而不需顺逆互换。
因为如此,所以在连续进步时,可以不致断劲,步步进逼,迫使对方跌出。即使单一动作,亦是一缠到底,使对方无法抵挡。例如在二套拳炮捶中的玉女穿梭照奎演架名连珠炮是连续右脚在前顺缠,左脚在后逆缠进逼。倒骑麟照奎演架名白蛇吐信是连续左脚在前逆缠,右脚在后顺缠进逼。
顺栏肘是右逆左顺横裆步进逼,窝底炮是右顺左逆进逼。上面所举各着都是具有威力的发劲着势。究其力量之根源,就是靠腿部缠丝之一贯,中间不需顺逆互换,不但没有断劲,而且快速无比。由此可见腿部缠丝对于技击的重要性了。
练拳到了相当程度,越练越觉得劲由腿传至臂上。陈鑫所谓:千变万化由我运,下体两足定根基。亦即一般太极拳谱所谓之其根在脚。陈氏太极拳的步法是:动必进步,进必套插,因此在一般着势中,凡是进步的腿是顺缠,也就是以脚跟内侧铲出插入对方之裆步中间,是由虚变实,膝盖由内转外。
如果只是上步与前脚平而进步时,则为逆缠,以脚尖点地再踏实。退步则是以逆缠为主,后退之腿以脚尖点地再踏实,如头套拳十三势中之倒捻肱一着之退步即是。运手一着是手脚缠丝配合得最好的例子,手往上逆缠,下面腿亦逆缠,手往下向身上收回时顺缠,腿亦顺缠;腿部的缠丝就是一种8型式,稍一不慎,就会练成○型式,那其中的差别真是:失之毫厘,谬以千里了。
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陈氏太极拳小架陈式太极拳的训练讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分,而是在训练方法上,对于初学者,师傅为了使徒弟尽快入门,把架型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小,小架训练开始也讲求将圈放大,两者的训练过程基本相同,因此有“大架不大,小架不小”之说。
陈氏太极拳大架因一些后人在外走镖或经商,而开始向外界传播,特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请传拳,使陈氏太极拳大架得到广泛的普及,被世人所熟知。小架由于仅在家族内传授,且师承严格,至今鲜为人知。如今的陈氏“小架”传人也开始向外界传授,但由于起步较晚,普及范围仍然有限。当代陈氏太极拳“小架”代表人物有:十八代传人陈金鳌(陈垚之嫡孙,囊小架真诀)、陈克忠、陈克弟、陈伯祥、十九代传人陈堂(陈玉琦)、陈东海、陈东山、陈立清、陈立宪、陈伯先,二十代传人陈沛林、陈沛山、陈沛菊等。如今,他们的后代或学生正在为陈氏太极拳小架的发展而积极的努力着。
由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》,被誉为武林圣典,其中的拳谱皆为“小架”拳谱。《图说》自序言到:“愚今者既恐时序迁流,迫不及待,又恐分门别户,失我真传,所以课读余暇极力显微阐幽,纤悉毕陈”。览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知,《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架,应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
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太极拳,缠法也。 提起太极拳,大家必然联系到 缠丝劲 ,缠丝劲是螺旋劲的一种,是太极拳的重要内容之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳缠丝劲的练习。欢迎阅读!
动势:身体中正,两脚同肩宽,双手左右抱圆,站成浑圆桩,保持相对静止状态。随腰胯左右旋转,相抱的双手也左右摆动,两膝配合腰胯做一前一后的立体提塌运动,腰胯尽量旋转,膝部动作要小。练到功成时,可以左右整体旋转发力试劲。
要领:眼神始终平静地看正前方。保持中正旋转状态,胯要松塌,不许浮起,肩肘松坠,不要随意变形。速度均匀,达到“上领下塌中间转”的状态。
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陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟,至今已有四百余年的历史。是一种把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合,把拳术与中医学中的导引、吐纳、经络学说等理论相结合,将气功运用于拳术之中的一种具有阴阳相合、刚柔相济的,集技击、健身、养生为一体的武术项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的缠丝劲和经络穴位。欢迎阅读!
根据《陈氏太极拳汇宗》陈鑫著作部分,手与腿的缠丝劲有顺和逆之分,凡是顺缠劲都是从实腿的腹侧腰隙开始,凡是逆缠劲都是从背侧腰隙开始,并且主张行气运劲时注意经络穴位。作者试验了陈鑫提供的练法,认为顺缠从腹侧腰隙开始,逆缠从背侧腰隙开始,是对腰隙锻炼较为全面的方法,是可以采取的(一般练法腰隙的抽换只从两腹侧开始)。但是经络穴位就不一定要去注意它,因为太极拳缠丝劲的练法是要"行气运劲无微不到",气血流转贯注,对三阴三阳的经络系统,无所偏倚。如果注意了运转经何穴位,反而有偏倚,有刻舟求剑之弊。
为了介绍一种新的练法,供爱好太极拳而又通晓经络学说者的研究和参考,故仍将陈鑫的主张归纳如下。
手顺缠劲:(从实腿的腹侧腰隙起,里往外缠为顺缠)内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月,达肩井,向肩颙;下行至青灵、少海,经上廉、下廉,达阳池,注五指,或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓,里转小指肚,依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。指向前合,劲贯九分,神气要贯到十分。逢虚腿一面的手顺缠时,内劲也由实腿的腰隙起,斜行至虚腿一面的日月而运转。
手逆缠劲:(从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠)内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆(右顺左逆和左顺右逆)、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。
运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。
成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。
手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,虎口要圆。
腿顺缠劲:(里往外上而向下斜缠)以膝头向裆外旋转。
内劲由腰隙经大腿根里边向上而外,经环跳穴,再往里向下斜缠至足跟(大钟穴),分注五趾肚。
腿逆缠劲:足平实踏地,足趾与足跟用意沉住,中间涌泉穴要虚,随着下缠劲,其劲如缠入地下,使有盘根错节之意;膝以上两大股用精神贯注,有腾挪之意,则桩步愈练愈稳固而又轻灵善变。
手足一齐运动,中间胸腹随之运转,不分先后,必如此运,方能一气贯通,上下相随。外之所形,莫非内之所发。
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人的呼吸对内气的运转和缠丝劲的收放起着引导和推动作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的缠丝劲。欢迎阅读!
从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆右顺左逆和左顺右逆、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,掌心不能凹。
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的基本功夫。欢迎阅读!
小架拳五层功夫,都在拳架里,分为五路,炮锤不算。一路是综合架,练松练柔,二路练身法,三路练发劲,四路和五路练打法,技击。招式少。四路和五路已经看不到,小架拳锻炼之初始,乃是要以动为主,动中求静。而且,内家神意等高深法则,也是在动中体会。如果没有劲的支撑单单追求“松“和“静“,那么,所得之松,乃是软;所得静,乃顽空。只是养生之道,如此,是与内家武学背道而驰,则离道日远也。
拳即是桩,而且是活桩。要在拳架下功夫的道理,就在这。架子错误就相当于挫自己的骨头。骨头受挫一定痛苦。把动作调整对了就可以,一定要有明白的老师指导。不能自己瞎练。练习太极拳 一定要明明白白,头肩肘手胯膝脚各有各的位置和规矩,头肩肘手胯膝脚一定必须规规矩矩练习,小架拳为什么叫规矩拳。刚刚学习看做动作才是真的,一看就明白,一摸就知道,摸老师的练习状态,让老师调调自己的身法。文字内容可以介绍给你,但是不能解释给你听因为没有看到你的状态,可能产生错误理解,面对面的演示还需要认真揣摩。
太极拳的资料很多,千万不要望文生义,练习是关键,正确的感觉才是收获。很多东西是架子好了以后的事,架子没好,求内涵很难求到。什么事对和错,不能劲力顺达的状态都是错,劲力顺达的状态就是正确的桩功。先有型而后成体,这就像自行车的轮子,钢圈是关键,先必须有好的钢圈,再必须有好的外胎,内胎才有用。否则内胎再好都是假的。轮子没有用。钢圈就是架子就像人的骨架。外胎就是筋皮。内胎就是内气。
我们小架的股骨头所放的位置是最佳位置,运动半径 最大化。运动半径最大化 ,这问题很多人不知道的。这就是小架的后裆,所处的空间位置 髋关节周围的肌肉韧带 ,关节囊 ,处于自然的对称等涨 放松状态 很重要。从一个半圆到另一个半圆,组成一个太极,一个半圆的切线。就是小架的运动轨迹,这个切线就是阴阳鱼的分界线。整个圆组成对拉拔长,阴阳对称,阴阳转换。是太极拳背丝扣练法的初级功夫,是"后天背丝扣“,即以两臂运转带动太极本体运转(丹田先天一气。)。
高层功夫应是以太极本体(丹田先天一气)运转,带动肢体运转。需要有一定内功方可,在内不在外。外在也就是动作越明显,说明他内在动得很少,内在一动,外面是看不出来的。这就是行家和泛家的区别,外在表现越多。说明他还没走到无圈。也就是还没达到太极拳的高级境界,为什么我们大师的拳。初级和中级的人,看不懂的原因所在。更不用谈他的小寸劲和搭手就飞的功夫。
小架的开裆“泛臀”,是自然松的特定位置。“泛臀”不是敛臀也不是撅臀,更不是翘屁股。字面上解释,敛:收敛,聚集。泛:漂浮,透出。被动松是四肢和躯干不能放到特定位置的一种强迫的放松,实际上是不松。
小架的呼吸,“以心行气”“以气运身”“气遍身躯不少滞”打开内功的钥匙就必须掌握“逆腹式呼吸法”。逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收,呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸,生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩,腹壁回缩或稍内凹,横隔肌随之收缩下降,使腹腔容积变小;呼气时腹肌放松,腹壁隆起,横隔肌上升还原,使腹腔容积变大。与之对称的是顺腹式呼吸,生理学上称作等容呼吸。 逆腹式呼吸法在呼吸时改变腹腔容积,而使腹腔改变的内容物又不是吸人或呼出的空气,而是另外一种物质,这种物质就是“内气”。所以,逆腹式呼吸法在名称上是一种呼吸空气的“方式”,实质上则是内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。
逆腹式呼吸法,不是说说就能学会的,必须经过长期练习,才能运用自如。
任何太极的云手都是不一样的,有的走圆,有的走圈。但都要动到内里的东西,小架从画方到画圆,在到平面,立体。裆胯带腰的转动;不是练前面,而是练后背,在裆里转圈。走的是花腰劲。这样缠丝劲才能练出来,这就是小架拳的初级云手。很难练啊,有的练太极拳十来年了,整天辛苦地盘架子,竟然毫无功力可言。你只需几句话的点化,把窗户纸捅破,就可以让他功夫猛进。
小架拳只有裆做到了松,合,活,自然就走后弧。像老爷子这支,他们的后弧,你是看不出来。你只看到合裆,因为重心是4,6分,只走一分。而且后弧是从裆里面走的,里面正确外面自然就出来。所以他们不会调屁股,他们比较注重内在,只要内在一样。外表大同小异,对初学者,很难体会这个后弧。小架腰裆胯放到那个位置 ,才能气沉丹田走周天。 太极每天都在改变自己,在对与错的改变。 仅凭感觉是不行的。裆胯内换后弧线,丹田人人有,不松不柔难以转。
外形很重要,型不对,经络就不通。经常听到有的老师说,上下没相随,动作不到位。对人体结构的了解有误。有其内 必有其外,是内在的结构合理 随顺,才有外在的形 。就知道四肢在什么情况下去合,最后心与身合。否则是凭空想象,就像一听到裆走后弧,就在那摆胯走屁股。而不知道后弧是在里面走,也叫内弧。所以明师很重要,没有明师。以后你出师,也成不了明师。
小架拳除了松难练外,还有一个“合”。无合,发不了小寸劲。合不住,什么都没有。单合容易,双合更难。 没人教确实很难悟出来,而且老师打得很快。你无从去悟,当老师把如何合,合劲怎么打教给你时。这时你就要万分的认真,这就是真东西。
你为了“气贴脊背”或“裆走后弧”或“两膊相系”,问过很多老师而不得其解,;你翻经寻典而找不到有实质性的指导内容,你求教于某大师,他语焉不详地给你说了一大堆让你似懂非懂的东东。这些会引起你太极拳本质变化东西看得很高深神秘,其实只需5分钟的时间,一讲你就能练到身上的东西,很多人就是不理解。说归说。主要还是得下功夫去练。老老实实去练,功夫是自己找上门来的,而不是自己去想象寻找. 真经不轻外传,但看有缘似无缘。拳传有缘人,是千古变的规律。
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