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陈氏太极拳,是 太极拳流派之一,分 老架、新架和小架三种,清初 陈王廷(约1600~1680)创编。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳行拳攻防之关节篇。欢迎阅读!
踝关节是人体直接接触地面的关节,也是人体自身巨大力量的来源。陈式太极拳有“劲起脚根”。只有劲起脚根,通过腰裆的转换,以手领出,这才是完整一气的太极功。其功夫纯者可以发人丈外,同时踝关节向上与手腕关节虚虚照应,达到上下相随,足随手运的要求。我们这裹所说的踝关节,是包括足趾在内的大总成,与手腕关节一样也需要分出顺逆缠。其由大指领劲逐步过渡到小指为逆缠,由小指领劲逐步过渡到大指为顺缠,练拳中尤须分清。
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太极拳是历经三百余年的发展成为融合健身、养生、娱乐为一体的传统体育运动,是中国武术最具有代表性的拳种流派之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳夏练三暑之“蒸馍理论”。欢迎阅读!
在陈家沟从主辈就流传夏练,叫作蒸馍理论,也就是说一天要打几十遍,一年要打上万遍,要像和面一样,把面揉软,揉熟烫,这句话土得掉渣,让人笑掉牙,不屑一顾,其实他们不理解其中真意和奥妙。老子说:“大道至简,上士闻道,勤而修持,中士闻道,将信将疑,下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以为道”。道者,百姓日用而不知,其实这句密诀,包含了极其深刻的道理。
在练拳要领正确的前提下一定要反复练,细致的练,慢练,松练,快练,低练,高练,不同方式的练,让身体发生变化,第一遍松筋骨,二遍大关节开,三遍内脏发热,四遍气通全身,五遍丹田存气,六遍气通一经,七遍小关节开,八遍全身吸气,九遍发胀,十遍腰劲下塌,肩胯合住,十一遍元精液化,十二遍以后气化,十二个时辰全天打,十二正经全通,打到九年奇经八脉全通,外在表现出是两肾如汤煮,膀胱似火烧,丹田气足,眼吐金光,鼻尖涌动,耳后生风,精满混圆深,独立守神,肌肉若一;体内温度变化:
一至三遍——身体软化(丹田中心36—38℃)。
四到六遍——身体热化(丹田中心瞬时温度40—50℃)。
七遍到八遍——身体液化(丹田中心瞬时温度50—60℃)。
九到十遍——身体处于液化气化之间(丹田中心瞬时温度60—80℃)。
十一到十二遍——身体气化(丹田中心瞬时温度90—100℃)。
以上道理用现代西医科学是无法解释的,陈家沟祖上留下的练功方法:未婚的青年练拳一定年数,基础雄厚,在快出师时最后一百天往往用此办法,每天都比前一天遍数增加,直到最后一天练拳几十遍甚至上百遍。
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“ 以裆带手”实际上就是由裆来带动手的动作,太极拳的千变万化的动作都在手上,但是实际上它的根在于胯间.由裆胯来操纵整个形体动作,这是裆胯对外形的一种表现.下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的以裆带手。欢迎阅读!
小架的推手永远离不开裆胯的运作。小架拳能否入门,而它的关键主要是身法,而裆胯的运作就是身法的核心。 以裆带手实际上就是由裆来带动手的动作,太极拳的千变万化的动作都在手上,但是实际上它的根在于裆胯间。由裆胯来操纵整个形体动作,这是裆胯对外形的一种表现。同时它也是贯穿整个太极拳的修炼方法,也是统贯内劲运行的动力。最后收于丹田。
一般推手功夫好一点,他的拿发不重于拿发你的手臂,而是拿发你的胯根。使你不得转换,使你不能走脱,动辄倾跌。所以有拿人要拿根,发人要发人的重心。技术好的他们裆胯变幻,高深莫测,两个裆胯就像两个万向接节,可以随意变化,灵活无边。所以从死练到活。
很多人获得这种功夫都是从盘架来,但是也有特定的基本功能得到此功法。盘架时应该把裆胯作为主要的修炼方法,并与四肢躯体协调配合起来。金刚捣锥,它是由三个裆圈组合而成。当我们打出金刚的棚捋,正好是画了一个裆圈。右裆把两手向前合起,画了半个裆,接着由左裆为主把两手向右捋回,正好完成第一个裆圈。当两手转化成挤按的时候,则完成了第二个裆圈。最后由右手捣在左手心上,则裆圈由前后上下转了一圈,也就是转了一个立圆,这是第三个裆圈。通常我们在手上的表现还很清楚,但是发动于根的裆胯还是有一定难度。必须由老师手把手的教,一旦通过了以裆带手的运作,那么以后的动作就容易得多了,所谓触类旁通。所以小架的母式就是金刚捣锥,这个动作要练一段时间。
我们在推手比技中,左右手脚各管半个身体,左来左挡,右来右遮。粘随走化虽在于手脚的变化,而其关键是在它的根节部分,也就是肩与胯,就像门得二个球形轴承。旋转轻松而灵活,有时我们需要用单练得方法。对方向我右侧进攻,我则以“右重则右杳”,也就是不用顶劲而走化。虽然讲起来很明确,左重则左虚,右重则右杳。但从技术上不那么容易,它必须由裆胯密切的配合。在交手比技中,手与裆胯连接,就像似门的下轴柱,球面套着轴承座的旋转,这种力量非比一般。
当你与他推手进攻时,他可轻易地旋转把你发出去,而他所以能够立于不败之地,其关键又在哪里呢?道理很简单,他的胯根就像是一个轴承座,随你用多大的力量,也能够迎刃化解。所以说学太极拳的关键要掌握裆胯的转换,胯根就像是一个轴承座,它的威力十分强大。难怪老师要这样说,不懂得裆胯的运用,就不是真正的小架太极拳。
太极拳定步单推手法,其中有转平圆、立圆和斜圆三种的推手方法。裆胯的变化,我们在转圆的同时,通常运用太极拳的棚捋挤按的四种方法,所以在身法上有一定的要求。
我们在推手时必须走圆,当逼向对方左胸时,这是用挤劲或者是按法。对方必须以棚捋劲来化解,也就是用身法、用裆胯来化解对方的棚劲。这是推手的前半圈,由于对方的按劲进逼,他必须以右胯为轴,身体转合,转合不是转腰,小架的宁进不退的运用就是转合,我的小圈转动你的大圈,使你失重。边棚边转合化之,捋旋,将对方之劲引向自身右侧,使对方的劲落空。随着对方的转化,由按劲旋转为挤,粘随对方。
这是练太极拳推手的基本方法,双方来回各转了一圈。在转圈时运用了太极拳的八门劲,其中以棚、捋、挤、按为主,运用沾粘连随的方法,相互走化。在技术上我们可以作这样的测试,在二人转圈时,先转小圈逐渐转大圈,目的是逼使对方退步。也可以逐渐两人靠近,那么这个圆圈足以将技术差的一方逼至后退。
小架拳是很练心性的一种拳艺,三分教七分练,层次是老师提升。但是功夫还是要自己练出来。老师的成就不代表个人的成就。 放下自己曾经拜哪位大德为师的经历,老师的智慧和成就,不代表自己能成就能觉悟。光环是人家的,我们借光沾了老师的名,可是自己若不认真修练,也是枉然!拳是自己的,不是老师的。老师功夫再好,不要羡慕,跟自己一点关系都没有。因为不是自己的。
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太极拳是中国武术中最能体现我国传统文化思想的拳术,以文化拳和哲理拳而著称。陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的大小周天。欢迎阅读!
《拳经》云:“若要拳练好,除非圈练小。”即由大圈练至小圈,由小圈练至无圈,方臻神品。
陈式小架太极拳特点概述:古朴无华,小巧紧凑;身法中正,步法轻盈;以意领气,以气摧劲;静则百骸皆静,动则周身全动。以内劲为统领,以蚕丝劲为核心,动作刚柔相济,开合相寓;以腰为轴,节节贯穿,如行云流水,连绵不断;若长江大河,滔滔不绝。
1、身法
“身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线”。行拳走架身体不可忽上忽下,左右乱摆;意向下沉,重心放低,重心基本保持在一个水平线上(个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外)。
2、手法
陈式太极拳是我国太极拳成立最早的门派,其独特的拳术风格是中华武术的杰作。
“双手相合勿翻动,微贯一气指肚间;上行不过眉,下行似松开;内转拇指界中线,外运勿探、沉肘尖;莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。两手向合,四六阴阳;瓦隆掌,大、小指向合,意贯母、食、中指。
手的运动范围以身体中线为界,左、右手各管半边,向上行不超过眉毛,向下行意想松开;出手勿贪,回手勿夹,留有余地,中规中矩。
3、步法
“脚踏忌八、丁,切记合足尖;内脚掌踏地偏重,大二趾领先;以脚跟转换,步大一腿长,步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要,要求两脚基本保持平行,忌八字脚、丁字脚(造成两胯根不成窝状,裆部失去弧形,成“人”字裆即尖裆,不能实现圆裆)。
从胯向下内缠,落在脚掌内侧大、二足指上。出步适中,不能大。大步不能超过一腿长,小步不能小于一竖脚。
4、“宁进不退,下在上先”
重心宁进不退;转换下在上先。
5、眼法
“神送前手头忌晃动”。神意在前手,但目光并非死死盯住前手,头也不能随手晃动。
6、劲法
“裆贵开圆,莫扭莫涮”。臀部放松,向两侧外泛,使胯从两侧向前、内裹,胯根里掖,形成后开前合,实现圆裆;裆为腰腿之枢纽,在运动旋转中,是由趾而胫而股而会阴。
由身(命门)而肩而肱而桡骨、尺骨直缠至指梢的“缠丝劲”,也叫“螺旋劲”;阴阳转换时,胯走后、下弧;胯似托盘,切记不能扭、不能涮;两胯走“∞”劲不断,背丝扣型循环缠;劲需走满,无过无不及。
7、立圆多、平圆少
划圈走立圆是为了在松沉圆转的条件下,实现力从脚起,自下而上的传递。另外,走立圆也容易保持身体的稳定。所以小架走圆多为立圆,或有小角度的倾斜。
8、整圆多、弧线少
整圆是为了劲路的完整,减少不必要地重复蓄劲,实现化、打连贯,出击迅速。
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陈氏太极拳起源于河南陈家沟,由明末清初的陈氏第九世陈王廷在祖传拳械的基础上,结合易学的阴阳五行之变化、中医学的经络学说等理论、以及导引、吐纳术,并综合百家拳术之长而创立的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架不小。欢迎阅读!
1、身法:“身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线”。行拳走架身体不可忽上忽下,左右乱摆;意向下沉,重心放低,重心基本保持在一个水平线上(个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外)。
2、手法:“双手相合勿翻动,微贯一气指肚间;上行不过眉,下行似松开;内转拇指界中线,外运勿探、沉肘尖;莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。两手向合,四六阴阳;瓦隆掌,大、小指向合,意贯母、食、中指;手的运动范围以身体中线为界,左、右手各管半边,向上行不超过眉毛,向下行意想松开;出手勿贪,回手勿夹,留有余地,中规中矩。
3、步法:“脚踏忌八、丁,切记合足尖;内脚掌踏地偏重,大二趾领先;以脚跟转换,步大一腿长,步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要,要求两脚基本保持平行,忌八字脚、丁字脚(造成两胯根不成窝状,裆部失去弧形,成“人”字裆即尖裆,不能实现圆裆);从胯向下内缠(逆缠),落在脚掌内侧大、二足指上;出步勿贪,伸缩自如,大步不超过一腿长,小步不小于一竖脚。
4、“宁进不退,下在上先”。重心宁进不退;转换下在上先。
5、眼法:“神送前手头忌晃动”。神意在前手,但目光并非死死盯住前手,头也不能随手晃动。
6、劲法:“裆贵开圆,莫扭莫涮”。臀部放松,向两侧外泛,使胯从两侧向前、内裹,胯根里掖,形成后开前合,实现圆裆;裆为腰腿之枢纽,在运动旋转中,是由趾而胫而股而会阴,由身(命门)而肩而肱而桡骨、尺骨直缠至指梢的“缠丝劲”,也叫“螺旋劲”;阴阳转换时,胯走后、下弧;胯似托盘,切记不能扭、不能涮;两胯走“∞”劲不断,背丝扣型循环缠;劲需走满,无过无不及。
7、立圆多、平圆少。划圈走立圆是为了在松沉圆转的条件下,实现力从脚起,自下而上的传递。另外,走立圆也容易保持身体的稳定。所以小架走圆多为立圆,或有小角度的倾斜。
8、整圆多、弧线少。整圆是为了劲路的完整,减少不必要地重复蓄劲,实现化、打连贯,出击迅速。
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小架太极拳最后就是练丹田,丹田的爆炸力就是小架的寸劲。小架是要先有裆劲才有丹田,层层递进,裆劲的前提就是开裆,没有开,哪来合,没有合,就不可能有裆劲。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架裆腰劲。欢迎阅读!
小架太极拳最后就是练丹田,丹田的爆炸力就是小架的寸劲。小架是要先有裆劲才有丹田,层层递进,裆劲的前提就是开裆,没有开,哪来合,没有合,就不可能有裆劲。有田,有溪后,才有丹和水。丹田的位置,说法也不尽相同,有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法,这与道家养生术对下丹田位置的说法相同。从修炼太极拳而言,只要把脐下小腹部视为丹田即可,无需拘于分寸之间。因为从守重心的观点看,丹田不是一个点,也不是一个面,而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。
只要经过一段时间的凝神修炼,这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样,能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点),作出任意方向、任意角度的转动;其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆,以至绕中心点的椭圆或∞形或S形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能,才发挥出丹田可以守重心和引动形体运动的关键作用。
小架的裆是左右两胯合成的上拱形内弧。裆的核心穴位叫会阴。向左右,会阴穴连结着两胯的耻骨下支,掌管着两胯的开合。向下,会阴穴是下肢意气进出丹田的通道。向上,会阴穴经尾闾通达脊柱,是人身督脉的起点;经丹田通达命门,具有辅助腰脊发挥主宰功能的作用;经过体内通达头顶百会穴,贯通上下,维持立身中正。裆走后弧移重心,绝不是裆的局部动作,而是配合全身开合交替、虚实交换的整体运动。
小架的秘密核心就是裆的走法和运法,拳架现在已经公开,不是什么秘密。不说这个。就是当健身练一练,因为细节太多,难练。所以一定要口传亲授,甚至要动手让徒弟找到感觉。所以要推广很难,而且是一种淘汰制,不能坚持的,就自然淘汰。所以高手就少了,现在来说说这个基本的系统工程。经常听到老师说:松裆走后弧,四六合。后弧只是状态而不是让你走后,只要你能松能合,自然就不是问题。后弧是转关发劲的需要,这个以后再谈。
裆走先半弧时,太极图的内切线S的一半C,会阴穴向下放松平展,一能带动上体向下松沉;二能迎接脚下升来之气进入丹田;三能松开两侧耻骨下支,使两侧大腿根像鸟展翅似的撑开中微有上腾之意,以助地气上升。裆走后半弧时,也就是S的后半部。会阴穴向上收缩,一是送别向下的两腿意气;二是推动裆劲上升,经体内直通头顶,与向上伸脊一起,推动向上套腰、开背、伸臂、竖颈、顶头;三是牵扯动两侧耻骨下支向内收合,是两胯外侧的股骨顶部位像鸟收翅似的内收下落,以助腰以下气向下行。会阴穴的下松与上收,是移重心时裆走后弧的基本标志。会阴开展,与脊柱的意气走向是一致的,与胯、腿、脚的意气走向是相反的。会阴穴的调整,具有辅助丹田运气和腰脊伸缩的内涵深意。我们所说的背丝扣就是这个道理。
小架裆的运行就像向里拧螺丝,一种稳慢如抽丝的催合,这是基础,而后弧的开关就是松合。这也是不得不重视复杂而简化的程序。
以命门穴为代表的腰与称为丹田的整个小腹是阴阳对应关系,是围绕之间的一个“中”反向互动、相辅相成的关系。裆走后弧时,命门绕阴符,尾骨微泛,命门穴向上撑顶,小腹向下松沉。
裆走后弧自然就移重心,对全身的牵动是无微不至的。但细微之处太多,必须在长期修炼中轮流侧重,慢慢地找感觉,不可能每个动作或每次练拳全都顾及得到。况且细微处变化丰富,不同动作、不同人,甚至同一个人不同的练拳阶段,对同一个部位的体验可能同中有异。这就要求不厌细腻,又不迷失于细微末节之处。应当把诸多的细腻微妙之处统一于一个大的方向、纲领之中,把复杂简单化。小架拳没有风格之分,只有功夫的好坏,拳都是一样,几百年来没变。谁细节做得好。他的架就好,这种很练心性,有很多人到了这个阶段,就开始一滑而过。不同的风格就来源于这里,小架拳难就是难在这个地方。
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谈到“丹田劲”,从字义上来看,田地里出丹,犹如“麦田”田地里出麦。故太极拳实乃内功之一种。如何练呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的丹田劲。欢迎阅读!
丹田一般指中丹田,即是以脐下10厘米(相当于现代经络学说所指关元穴)为圆心的小腹内一个小范围。气功学上又将丹田分为上、中、下3处。气沉丹田是指中丹田。
过去有人认为肚脐(经络学说称之为神阙穴)即为丹田,原因大抵是指它为人体先天的(胚胎时在母体中)呼吸通道。又有人认为腹部即是丹田。
丹田既不是腹壁表面上的某一点,也不是全腹部。丹田指的是脐下5厘米的气海穴至脐下12厘米中极穴,是人体真元贮聚处。中国医学认为气海穴乃全身气之所聚处,此处伤则气滞。关元穴为任脉与足三阴经之会,伤则血枯,因而这一地带是主持人体气血运行的重要枢纽。胞中穴是经络、五脏六腑之海的策源地,古人将这比喻为生产长生不老药的田地,称为丹田。这一名称自古沿用至今。
气沉丹田是在呼吸(从形式上说是以膈肌运动为主的匀长细缓的腹式呼吸)动作配合下,小腹充实,全身劲力集中的一种自我感觉
要做到气沉丹田,必须先要做到全身舒松,沉肩垂肘,含胸拔背,腰胯放松。初学时不易体会气沉丹田,经过一个时期腹式呼吸的锻炼,慢慢体会到呼吸时有内气的存在。鼻孔吸气时,自然中的大气自鼻腔向内经呼吸道而下,同时又会感到丹田有气上逼腹中。而呼气时,残气自鼻腔上出,但反觉腹中有气降逼丹田,使其充实。过去练拳的人称这种现象为气通。
一般的说,作拳势呼吸时,向前或向下完成动作,全身劲力集中时容易体会气沉丹田。事实上动作向上向后或动作由实而虚,吸气时也有气沉丹田的成分,但不明显,似乎气贴脊背。这是虚中有实,实中有虚,内外合一的表现。
气沉丹田不必过分强求,以免产生不良效果。只要正确按太极拳要领和方法练拳,朝松静自然的目标练,到一定程度,自然会水到渠成。
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陈式太极拳不仅是太极拳法中重要的种类之一,更是中华民族武术瑰宝中闪亮的一颗明珠,而且是代表着我国传统运动的身心修养之道。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳近代发展史。欢迎阅读!
1928年一代宗师陈发科从河南的陈家沟来到北京,从此开始了他在北京的三十年授拳生涯。他开创了陈式太极拳在全国发展的新纪元,是近代陈式太极拳的杰出代表。
从1928年至今,八十年的时间过去了,当年陈发科从陈家沟传来的陈式太极拳,不但在拳术上得到了更好的发展,而且早已突破“谁知豫北陈家技,却赖冀南杨氏传”的局面,从北京传遍全中国,从北京走向全世界。
认真回顾几十年来陈式太极拳的发展,对于我们更深入地了解太极拳、更好地传承太极拳文化具有重要的作用。
辛亥革命以后,受近代文化思潮的影响,当时的有识之士认为中华武术是中国优秀传统文化,树立了武术的体育观,武术界人士提倡“强种强国”,中国传统武术引起了人们的重视。著名的中央国术馆就是在个时期成立的。当时,中国武术事业出现了以城市为中心的蓬勃发展的景象,馆社林立,许多民间武术家涌向大城市。
19世纪50年代,学拳于陈家沟的杨露禅来京传播太极拳。在其子杨班侯与杨健侯、其孙杨澄浦三代人的努力下,太极拳在北京已经相当流行。但是发源于陈家沟的陈氏太极拳却不为人所知。
当年武术诗人杨敞①曾有诗云:
当初谁知太极拳,
谭公疗疾始流传。
公令推行太极拳,
而今武术莫能先。
谁知豫北陈家技,
却赖冀南杨氏传。
此诗最后二句点明了太极拳虽然是“陈家技”,在北京却是由杨氏家族传播的。
1927年国民政府迁都南京,在北京体育学校教太极拳的杨澄浦、吴鉴泉等离开北京,去南京、上海教拳,学校一时缺少教太极拳的教员。因知当年杨露禅是从陈家沟陈长兴学的太极拳,于是许禹生托人从陈家沟聘请了陈家后人陈照丕在体育学校教太极拳。
陈照丕除在体育学校任教外,还被许多人请到自己家里去教拳。据向恺然②记叙,他曾专门去体育学校会见了陈照丕,观其练拳,与其推手,并进行了讨论。据向恺然回忆,陈绩甫的推手很单一,不如杨家完备、多样。因为杨家完全是从陈家学来的太极拳,所以,陈照丕想必是“未得其传”,故而如此。③
在高手云集的北京,想以授拳立足并不是一件很容易的事。对于找上门来要“切磋技艺”的人,陈照丕深知输赢不仅是自己的事,还关系到陈氏拳的名声,于是便给在老家的三叔陈发科写信,请他来京。
陈发科到北京后,即由陈照丕陪同会见了挑战者。他以“挨着何处何处击”、“将人击出不见形”高超技艺,使对方折服,很快在北京站住了脚。从此,闻名拜访前来请教的人越来越多,就连北平国术馆馆长许禹生以及当时颇有名气的李剑华、沈家桢等皆就学于陈发科。自此陈氏拳的真正面貌逐渐为外界所认识、所称道。
杨敞写诗赞曰:
都门太极旧尊杨,
迟缓柔和擅胜场。
不意陈君标异帜,
缠丝劲势特别强。④
解放以后,由于社会主义制度的建立,人民生活水平逐渐提高,体育事业得到了很大的发展,为武术的传播提供了良好的发展条件。
1952年毛泽东主席为中华全国体育总会第二届代表大会题写了“发展体育运动,增强人民体质”的题词,并号召凡能做到的都要提倡:做体操、打球类、跑跑步、爬山、游水、打太极拳及各种各样的体育运动。这期间,武术界纷纷成立拳社。
陈发科于1953年与名拳师胡耀贞共同创办了“首都武术研究社”,这是历史上仅有的以首都命名的武术研究社。该社的成立为北京陈氏太极拳的传播打下了良好基础,为陈氏太极拳培养了一批杰出人才。
1953年11月,陈发科在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会上,代表北京表演了陈氏太极拳,受到好评。这是陈氏太极拳历史上首次在全国性集会上展示,它标志着陈氏太极拳将走向全国。
陈发科在北京30年间,不断总结经验,设计了新的拳式。当今广为流传的83式太极拳和71式炮捶,正是陈发科对陈氏太极拳发展做出的重大贡献。
陈发科是走出陈家沟向外传拳第一人。他的在京传拳,不但开创了北京陈氏太极拳的新纪元,而且将三百年来囿于陈家沟一姓一地的陈氏太极拳带出沟外,成为陈氏族传太极拳发展的重要里程碑。
陈发科逝世后,1958年人民体育出版社委托首届武协副主席唐豪和李剑华、顾留馨、李经梧、陈照奎开始以陈发科晚年授拳的定式编写《陈式太极拳》。后由于唐豪逝世、李剑华病重,未能完成而中缀。
1963年,人民体育出版社又委托沈家桢、顾留馨继续编写《陈式太极拳》一书。该书于1963年12月在北京出版。该书在理论上总结了太极拳的八个特点,科学地论述了练拳方法,给出了详细的分解动作。书中动作插图太极拳部分采用陈照奎照片,炮捶部分采用陈发科遗照,不足部分由陈照奎补照,由周元龙绘图,最后由陈照奎校订出版。
《陈式太极拳》一书出版发行后,行销四十余年长盛不衰,成为学习陈式太极拳的经典教材。它是学拳的拳谱,教拳的教材,练拳的依据,是陈氏太极拳过渡到陈式太极拳的划时代的经典著作。该书1988年被收入《太极拳全书》。
1963年,陈发科之子陈照奎应顾留馨之邀,毅然辞掉工作,来往于上海、南京之间,继承父业,开始职业拳师生涯。他精湛的拳术,受到上海及南京习拳者的热烈欢迎,培养学员不下千人。
1966年“”开始,武术事业受到冲击和摧残,陈照奎只得只身回到北京,经济失去来源,生活陷入极端困难之中。北京陈式太极拳爱好者闻其归来,便邀其在东便门外的果树林及阜成门儿童医院附近的小花园继续授拳。
1972年由于陈照丕的逝世,拳乡陈家沟邀请陈照奎还乡授拳,从而北京陈式太极拳83式、炮锤71传回了陈家沟。以后,陈照奎又到郑州、焦作、石家庄等地巡回授拳。正是由于陈照奎的努力,陈式太极拳在全国大城市中开始发展。可以说,陈照奎是将陈式太极拳从北京推向全国大城市的第一人。
1978年北京体育学院(现北京体育大学)为了充实教学的拳种、发展北京陈式太极拳,邀请北京陈式太极拳第二代传人田秀臣到体育学院授拳,流传在民间的陈式太极拳走入高等学校的殿堂,田秀臣成为在高等学府中进行陈式太极拳教学的第一人。
1979年体育学院为了保存历史资料,邀请陈照奎、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李忠荫、肖庆林拍摄电影资料。当时拍摄了83式太极拳和71式炮捶,陈照奎表演了陈式太极拳的单式发劲的动作。现在广泛流传于社会上的田秀臣、雷慕尼的套路视频,已成为研究陈式太极拳的珍贵历史资料。
1982年12月15日,国家体委副主任徐才同志在全国武术工作会议上指出:“如果我们不及时挖掘、整理,就有人琴俱亡的危险,就要犯极大的错误。因此,挖掘武术遗产工作,是当务之急,是迫在眉睫的事,武术遗产需要抢救。”还号召全国各地的老拳师站出来,组织起拳社、馆、站等社会组织。
在这次会议精神鼓舞下, 1983年4月,以北京陈式太极拳第二代传人为主体的“北京市陈式太极拳研究会” 成立,冯志强为会长,田秀臣、雷慕尼、肖庆林为副会长,李忠荫为秘书长。随即在北京的月坛公园、正义路南口、东单公园、民航机场、酒仙桥、人民日报社门口、曙光机械厂、工人体育馆、陶然亭、龙潭湖、南池子、会城门公园、日坛公园等成立了13个辅导站,使北京陈式太极拳得到空前的发展。北京也成为国际陈式太极拳活动的中心。
当今陈式太极拳的领军人物、北京陈式太极拳第二代传人冯志强,是推动陈式太极拳走向世界的第一人。1984年,冯志强首次公派出访日本讲学,又先后走遍墨西哥、美国、新加坡、丹麦、荷兰、法国等三十多个国家和地区,为北京陈式太极拳发展做出了历史性的贡献,从此陈式太极拳开始从北京传向世界。
现在的陈式太极拳,早已从作为近代陈式太极拳发展中心的北京,传遍全中国,走向全世界。可以说,一代宗师陈发科以其毕生的精力传播陈式太极拳,对太极拳的发展做出了具有重大历史意义的贡献,是近代陈式太极拳的杰出代表。
作为一种靠行为传承的非物质文化遗产,陈发科留给我们的不仅仅是他的高超技艺,更是一种传承历史的责任。我们应当以传统理论为依据,以《陈式太极拳》及前辈的录像为教材,坚持科学发展观,将北京陈式太极拳传承下去,让更多的人认识它,接受它,从而使这一非物质文化遗产作为活态文化,一代一代传承下去,发扬光大。
①杨敞,1886—1965,字季子,湖南湘潭人,精八卦掌、岳氏散手。
②向恺然1889-1957,祖籍湖南平江人,生于湘潭岳门,1906年与杜心武自费留学日本,考入东京宏文学院,学习政法,1912年回国,与王润生在长沙学官街富国矿创国技会,写《拳术》一书,上海中华书局印单行本。1913年考理家日本东京中央大学,与王润生一起练拳。1917年回国后,任湖南第一集团军总办公厅主任。1948年随程潜起义,任文史馆馆员。1956年任全国武术评判员。1957年编写《武术史话》。
③见“向恺然先生练太极拳之经验”,《太极正宗》第七章,大东书局1940年版
“此时北京已改名北平,因政府迁都南京的关系,北京市面渐就萧条。影响所及。连几个练太极拳有名的人物,如杨澄甫、吴鉴泉等。都跟着往南京或上海去了。……(许禹生)找不着教太极拳的好手,就托人在河南温县陈家沟子聘了一位姓陈名绩甫的来。……体育学校请来那位姓陈的,年龄不过四十岁,是从小专练太极拳,不曾练过旁的拳。到北平后。除在体育学校担任教授而外,还有许多人,请到自己家里去教。……这日由许君介绍,在体育学校会面,并见他练了拳,推了手。……他推手只有同边活步的一个方法,就是一个左脚向前,一个右脚向前。掤挤进一步。捋按退一步。我问他推手共有几个方式,他说就是这一个方式。我又问:没有站定不动脚的推法吗?他说没有。我又问他:没有四隅进退名叫大捋的推法吗?他也说没有。我想这就奇了,杨露禅是从陈家沟子学来的,到此不过三传,何以与陈绩甫的相差这们远?杨家练习的方式,倒比较的完备。杨家推手的方式,由浅入深,共有四种。……按大捋之法,决非创自杨家,想必是陈绩甫未得其传,故其法尚不及杨家完备。”
④杨敞的这首诗还有个注:“杨露禅在陈家沟学习太极拳即来京传习,清末已极流行,故习太极拳者盛尊杨家。迨民国十五年后,陈福生(发科)来京,人始知杨家之外尚有陈家。陈身法、手法均与杨迥异,讲缠丝劲甚精到,发劲脆快无比。惜此人木讷寡言,短于接待,故其名不彰。弟子沈家桢(维周)对于师说多所发明,将来或能发扬光大。”二十世纪六十年代初,果然由沈家桢最后完成了《陈式太极拳》一书的编写。
注:陈发科京城八大弟子有:李经悟、沈家桢、顾留馨、冯志强、田秀臣、雷慕尼、肖庆林、李忠荫。
田秋田,男 (1933年~ ) ,河北完县人。北京武协陈式太极拳研究会秘书长。
1954年从其叔田秀臣及冯志强学习陈式太极拳,以后又从王培生、李秉慈学习吴式太极拳。1976年开始在东单公园、历史博物馆等地从事太极拳教学。1984年,其叔田秀臣逝世后,为继承田秀臣之遗志,他在南池子、天坛、军事博物馆等地从事陈式太极拳教学。1995年以后多次应邀在中国武协、北京武协举办的集会上表演陈式太极拳。1999年以后应邀在北京武术院开展对美国、英国、意大利、俄罗斯、韩国等国的陈式太极拳爱好者的教学活动。1999年被聘为北京中医药大学陈式太极拳教练。
看了“陈氏太极拳近代发展史”文章
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随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳“小架”传承与发展。欢迎阅读!
在陈氏十四世、陈氏太极拳第六代陈有本之前,太极拳被传下来的只有一种练法,并无大、小架之分。对大、小架的分化起着划时代作用的关键人物是陈有本。
据《陈氏家乘》记载,陈有本的父亲陈公兆“学术纯正,明士多出其门”(陈家沟有陈公兆力斗疯牛的传说),陈有本及胞兄陈有恒“均庠生,习太极拳。有本尤得骊珠,子侄之艺皆其所成就,丰度谦冲,常若有所不及,当时精太极拳者率出其门… …有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得,陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张睾山。有纶传李景延、张大洪”。由以上记载可以看出,陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚,弟子名家辈出,有本之艺显然是得到父亲真传,并且在陈有本之前小架已经存在。小架具有刚柔相济、螺旋缠绕、快慢相间的风格特点,一路柔多刚少,二路刚多柔少,而且因其完整的理论体系和严格有序的训练方法,被陈家沟人誉为“功夫架”、“看家拳”。并非像有些书上所说的“十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,称为新架(现在称小架)”。
陈氏十五世陈耕耘为了随父走镖谋生,因其父陈长兴终年在外,遂求教于族叔有本公。为了使陈耕耘早日功夫上身,陈有本除保留头套十三式的精髓外,突出了爆发力,将架型予以放大,亲自辅导苦练一年有余。二人共同商讨、钻研,创编了一种架型,从此为了和头套十三式有所区别,就产生了小、大圈的说法。陈耕耘将这种架型就在其家族中传授,传到其孙陈发科,1928年被聘到北京授拳,遂将此架型公布于世,后人为加以区别就以此架叫“大架”,将传统练法称为“小架”。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:论陈氏太极拳的放松与发劲。欢迎阅读!
1、有助于消除疲劳,特别是大脑可以得到净化和调整,思维清晰。同时,四肢百骸普遍受到良性功能刺激,各系统器官功能协调、心理状态和生理状态平衡,大大增强免疫力。
2、有利于气血经络畅通,达到舒筋活血,促进新陈代谢,避免造成呼吸急促、心跳加快,甚至气滞血糖等副作用。
3、有利于动作转换的轻灵、协调,否则,就显得僵硬、笨拙。可见,做到放松,可以使我们的肢体自然舒展,更加连绵不断。
4、便于内气下沉,上虚下实。既有利于身体稳固,又有利于发力扎实,因此,也可以说,不会放松,发力就不会有力。
5、有利于追求柔软,积柔成刚。只有松柔,才可生刚;没有松柔,就没有刚劲。同时,也可把练拳的过程作为品味太极拳深刻内涵的过程,加深对拳理拳法的理解。
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陈氏太极拳是各式太极拳发源之本,其养生与技击并重的技术特色、和谐的文化内涵享誉世界,而少林拳以拳禅合一、古朴实用、刚劲有力闻名于世。你了解陈式太极拳的发劲技巧吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳发劲技巧。欢迎阅读!
练习陈式太极拳,要求开胯圆裆。开胯是指胯部关节和肌肉的感觉,而不是把两腿分开很大角度。圆裆是指大腿根部内侧要圆。
开胯的同时又要圆裆,两者要同时兼顾、合二为一。要想达到这个要求,一定要在想象中把两条腿在裆、胯部位连成一体,形成一个拱形,即字母“n”的形状。
这样,在行拳的过程中,无论如何拧转,只是在“n”的形状上发生变化,即使身法转换,也能保持外胯松而内裆圆,并使身体上、中、下三节浑然一体、周身一家。只有胯开裆圆,才能更加易于步法的进退和重心的变换。
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随着时代的发展,我们每天都要背负着沉重的压力,练太极拳的好处是强身健体,可以释放精神压力,让身心保持放松。太极拳的特点是松的体现,下面是读文网小编为大家整理的关于:浅谈对陈氏太极拳“松”的理解。欢迎阅读!
1、有助于消除疲劳,特别是大脑可以得到净化和调整,思维清晰。同时,四肢百骸普遍受到良性功能刺激,各系统器官功能协调、心理状态和生理状态平衡,大大增强免疫力。
2、有利于气血经络畅通,达到舒筋活血,促进新陈代谢,避免造成呼吸急促、心跳加快,甚至气滞血糖等副作用。
3、有利于动作转换的轻灵、协调,否则,就显得僵硬、笨拙。可见,做到放松,可以使我们的肢体自然舒展,更加连绵不断。
4、便于内气下沉,上虚下实。既有利于身体稳固,又有利于发力扎实,因此,也可以说,不会放松,发力就不会有力。
5、有利于追求柔软,积柔成刚。只有松柔,才可生刚;没有松柔,就没有刚劲。同时,也可把练拳的过程作为品味太极拳深刻内涵的过程,加深对拳理拳法的理解。
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习武之人都知道,修炼太极拳最重要的是太极内功心法,太极内功心法也是修炼太极内劲的基本功。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳内功心法及特点。欢迎阅读!
中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。
陈氏太极拳则别具特色,以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。
其攻防含义大都是藏于内,一般不显示在外,这样往往会让人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。
特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。
使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。
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相信大家对于陈氏太极拳应该都非常熟悉吧!练习陈氏太极拳的好处很多,这里我们就不一一介绍了,陈氏太极拳的要领都有哪些,你知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的特点。欢迎阅读!
陈式太极拳有着非常悠久的历史,生活中我们经常看到有人练习陈式太极拳,想要练好就要掌握陈式太极拳内功技击法的特点。
陈式太极拳最有特色的招式是缠丝,缠丝劲贯彻整套陈式太极拳练习中,陈式太极拳24式也是围绕缠丝原理练习。
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太极拳是中国传统武术,太极拳也是门博大精深的学问。太极拳教学中会遇到很多对称统一,又相互克制的关系,如虚实。那么,怎么理解太极拳中的虚实呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎么理解陈氏太极拳中的“虚实”。欢迎阅读!
太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。
久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
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说到太极拳流派,我们不得不提到陈氏太极拳,陈氏太极拳是一种很受大家喜欢的拳法,如何进行陈氏太极拳入门呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的入门要求。欢迎阅读!
首先在练习陈式太极拳之前我们就要了解陈式太极拳的特点,即刚柔并进,实战性强,这样在练习的大方向上才不会出现偏差。
明末清初,陈王廷创老架路五套,陈式世代传习、演化,将其编排成二套拳法。各套均经过精心编排,动作速度和强度、身法劲道各有不同。
我们想要学好陈氏太极拳,就应该先对陈氏太极拳的编排有所了解,这对以后的深入练习有很好的帮助哦。
一路以四正劲“掤、捋、挤、按”的运用为主,以四隅手“采、挒、肘、靠”的运用为辅。柔中寓刚,以缠丝劲的锻炼为主,发力为辅。全身内外动分静合,一动全动,体现柔缠中显柔、缓、稳的特色。
二路也称炮捶,疾速紧凑,柔少刚多,用劲以“采、挒、肘、靠”为主,以“掤、捋、挤、按”为辅;以刚发劲为主,跳跃窜蹦,腾挪闪展。刚中带柔,体现柔缠中显刚、快、脆的特点。
锻炼原则和练法要求意、气、身三者密切配合,以意行气,源动腰脊,旋腰转脊,节节贯串。
推手的练习非常注重缠绕相随的方式,无论是太极拳的入门新手,还是太极拳的大师在打太极的时候都要追随这些特点。
在推手中以缠绕粘随为主,“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依”,在粘贴缠绕过程中,动用“掤、捋、挤、按”等法则,借力制动,舍已从人,听劲懂劲,发劲制敌。
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陈氏太极拳有着非常悠久的历史,陈氏太极拳是许多人都非常喜爱吃拳种,适当的练习对我们的身体健康是非常有帮助的,首先我们就要了解陈氏太极拳的特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的常见特点。欢迎阅读!
陈氏太极拳练习时的呼吸,采用腹式呼吸来加深呼与吸的深长。
"拳式呼吸"一般是指练习时动作的开合屈伸、起落进退、虚实变化等结合一呼和一吸。
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陈氏太极拳26式非常重要的,要想将陈氏太极拳练好就要认真学习陈氏太极拳26式,因为它包含许多陈氏太极拳的精髓。下面是读文网小编为大家整理的陈氏太极拳26式分解教学。欢迎阅读!
陈氏世代相传之太极拳,原有七套。为长拳一套,十三势头,二,三,四,五套,及炮捶一套,传至陈氏第十四世陈长兴,陈有本时,陈氏太极拳,由博而约,专练十三势头套,及炮捶两套。因之现在陈氏传授之太极拳仅为两套。一套为十三势老架,另一套为炮捶。还有陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改的新架、陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来的小架。
头套
老架
老架是陈氏第十四世陈长兴所流传,其动作缓急随应,刚柔兼备,其间有跳跃、发劲、震脚,架式宽大,气势恢宏。
新架
新架是陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改,减少动作的难度与跳跃等,但其架式仍然宽大,气势宏伟。
小架
小架是陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来,为新架的一种 , 拳套结构相同,动作圈小而快速 ,发劲凌厉 ,架式紧凑 , 此拳法流行于陈家沟邻镇 赵堡,所以也称『赵堡架』。
二套
炮捶
炮捶是陈氏第十四世陈长兴所流传,为头套十三势之辅,势法重捶,猛如发炮,动作快速,多跳跃发劲,架式开展,气势雄壮。
与其它太极拳之差异 ,陈氏太极拳近年来由于陈门弟子的努力提倡,学习的人日渐众多,但是有些人总是有一种错觉,觉得外形显得偏刚 ,有震脚 、发劲 、跳跃等动作 ,同时动作也比较快,有些不像太极拳。
看了“陈氏太极拳26式分解教学”文章
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