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本文主要介绍早期太极拳流派之一:后天法。后天法的由来,作用,下面小编就为大家介绍一下吧。
后天法多用肘法,相传为宋胡镜子所传。由于流传不广,世人知之不多。更有一些所谓的理论家,不认真考证便予以否定,误导世人,造成太极拳史的混乱。现根据有关资料,略为述说,以证其真,以明太极拳之脉流。
清初抄本《宋氏家传太极功源流支派论》(据商务印书馆香港有限公司出版之《太极拳之研究——吴图南太极功》所录古谱)记载:“胡镜子在扬州自称之名,不知姓氏,此是宋仲殊之师也。仲殊安州人,尝游姑苏台,柱上倒书一绝云:‘天长地久任悠悠,你既无心我亦休。浪迹天涯人不管,春风吹笛酒家楼。’仲殊所传殷利亨太极拳名曰‘后天法’,亦是拥捋挤按采捌肘靠也。然而势法名目不同,其功用则一也。如一家人分居,各有所为也。然而根本非两事也。后天法目:阳肘阴肘遮阴肘肘里枪肘开花八方捶阴五掌单提肘双鞭肘卧虎肘云飞肘研磨肘山通肘两膝肘一膝肘。”吴图南得《宋氏家传太极功源流支派论》,知宋书铭有家传古谱也名《太极功》,经与对照,仅标题不同,宋书铭家传的是《宋远桥太极功源流支派论》,正文内容完全相同。吴图南民国初年曾将《宋氏家传太极功源流支派论》抄送给许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘彩臣、刘恩绶、纪子修每人一本。民国时,许禹生的《太极拳势图解》、王新午的《太极拳阐宗》和李先五《太极拳术》诸书关于早期太极拳之源流,即根据《宋远桥太极功源流支派论》。但许禹生、王新午等人也不清楚后天法是否还有流传。王新午曰:“殷利亨之后,其法尚在,而其传不详矣”(王新午《太极拳阐宗》)。其实,后天法并未失传,杨禄禅所传之府内派十套拳即有后天法,只因杨氏将其作为秘技密传,与杨式太极大有渊源之武式、吴式、孙式也无所传,武林中更无传闻。2001年以来,杨式太极府内派传人李正公开其秘传之十套拳,才为世人所知。李正介绍说:“后天法工于外形,多属肘法、膝法。以爆发力、抖弹力等明显发力见长,外形勇猛刚烈,表现了人的本能反应。后天法与先天拳(太极长拳)的练法形成鲜明对照。”(李正《浅说杨式太极府内派功法》)杨氏所传之后天法拳谱如下:阴五掌,阳肘,反身肘,晾阴肘,遮阴肘,肘夺枪,肘开花,八方捶,单鞭肘,双鞭肘,卧虎肘,云飞肘,研磨肘,扇通肘,两膝肘,一膝肘,阳五掌。经对比,可知杨氏所传与《宋氏家传太极功源流支派论》记载之后天法拳势名称基本相同。
胡镜子所传后天法,武当道门也有流传,与杨氏所传不尽相同,为三十六式天罡肘,有追魂夺命与丹脉真传之密。武当先天六脉太极拳传人李兆生在《中国太极拳统真大典·一代英侠留鸿爪》一文介绍说:“胡镜子,初年以磨镜为生涯,隐道藏身,行迹于武林,传之后世之绝有三十六天罡肘,世人少闻,因隐行藏,世人莫知其迹。三十六肘有追魂夺命与丹脉真传之密,后人追其传踪,誉为玉镜祖师,其内传有脉,修行曾留迹江南扬州一带。”玉镜祖师三十六天罡肘拳谱如下:玉镜鉴心(桩法、肘功),游行肘,顶封肘,双分肘,伏案肘,冲肘,降肘,切肘,春风破路肘,挤行肘,山人捧图肘,行云带肘,枕肘望月,阴阳滚肘,迎风破浪肘,揖肘,起伏迎风肘,蟠龙肘,分水肘,童子学剑肘,龙虎栽肘,阴阳排肘,斗月焚香肘。绷肘,金鸡肘,伏羲肘,阴阳切挤肘,掳肘索褂,撞肘翻天,碾肘破挤,水中沉叶,肘下抛锤,就地滚翻肘,错打连环肘,龙龟蛇盘肘,执剑观纹肘。武当太乙铁松派一脉尚继承玉镜祖师之三十六天罡肘。
可见,胡镜子所传后天法为早期太极拳之重要流派,其宗传三十六天罡肘,有追魂夺命与丹脉真传之密,由道门秘传;其泛传之世有后天法十五式,杨式太极府内派尚承其宗。
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一名厉害的太极拳高手可以在你打他的一瞬间把你弹到几米开外,平贴在墙上,然后慢慢滑下来,这叫“墙上挂画”。一只欢蹦乱跳的小鸟在太极拳高手手中根本飞不起来。下面是读文网小编为专门您整理好的:杨氏太极75岁传人解密太极拳。
杨澄甫是杨露禅的孙子。无论什么欢实的小鸟在他手心都飞不起来。李德润解释说,这不是什么大话,使鸟飞不起来的原因是让鸟扇动翅膀时没有反作用力,一个太极拳高手的听劲、化劲练到极致时就可以这样。
因为鸟起飞时不只鼓动翅膀,还需要双腿往下一蹬才能飞起来,而太极拳高手让鸟站在手心上,可以感觉到鸟要起飞时往下蹬的力量,就是物理学所说作用力与反作用力。鸟在飞起来的一瞬间一定会对手掌产生一个作用力,如果手掌对鸟产生了反作用力那么鸟儿就有了着力点而能够飞起来,当高手将这股劲化于掌中时,鸟儿得不到反作用力就飞不起来。完成这个动作非常难,首先要会听劲,而且要炉火纯青,准确判断鸟儿的着力点,然后要化劲,将这一作用化于无形,同时做到,才能让鸟儿飞不起来。
杨澄甫年轻时跟随父亲学拳,并不下苦功夫。父亲杨健侯性情温和,对于爱子不忍严管。1912年,杨澄甫29岁,在北京中山公园设立拳场,公开传授杨式太极拳剑刀枪,只教架式,但要学学大捋散手、粘剑粘杆,必需到杨府拳场,由父亲杨健侯在家中亲自坐镇。
1917年,杨健侯临终前,老泪纵横,痛责34岁的杨澄甫说:“现在我要走了,如有高手前来比试,你万一失手,杨家威名扫地。你不用功,杨家功夫失传,真是不孝之极。我死不暝目!”杨澄甫惊闻此言,痛彻心肺,垂泪叩首,发誓用功。
之后,他闭门谢客,日夜苦练。以每月6元大洋,雇用一名身强力壮大汉作为“活桩子”。因为只有“活桩”能跳跃、躲闪、反击。闭门苦练6年,身上任何部位,均可将人击出。甚至可以将上门切磋的练家腾空击出二三丈远,跌至杨府门外。一日杨澄甫出门用早茶,路上有一大汉迎面走来,与他擦身而过,杨澄甫只觉得自己大腿与大汉相触,大汉已腾空跌出一丈开外。
有一次,他与一高手在楼上推手,杨突然发劲,高手如脱弦之箭,往窗口飞去,众门徒大惊失色。只见杨澄甫一个箭步往前蹿跃,顺手拉住高手足踝,大喝一声:“回来!”高手双足落地,立于窗前,吓得面如土色。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳各流派的出现及其发展。
趋于圆融一体的至高境界,而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养,提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时,太极拳也不排斥对身体素质的训练,讲究刚柔并济,而非只柔无刚的表演、健身操。太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐
太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃(yan一声)月刀等。
太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来,各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化,各级政府相继制定保护措施,以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月,太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。
在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽 带,已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际,为进一步传承和弘扬太极拳文化,武当山钟云龙,陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班,21世纪开始,吸引诸多海外人士,来武当山学习武当武术,太极文化。又着手新建太极馆,对来武当山寻求太极文化的人士,提供一个完善的,核心的场所。
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太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。下面由读文网小编给您介绍:太极拳流派的构成。欢迎阅读!
陈氏十四世的陈长兴,在家传太极拳的基础上,再树里程碑。他将陈王廷创编的一至五路太极攀(其时一百单八式长拳已传山西,陈家已不复传此拳)由博归约,精练演绎,不足者补之,反复者裁之,创造性地形成完全套路,成为期在陈氏太极拳一、二路(二路又名炮拳或炮锤),后人称之谓“老架”(亦称大架),并且发展了太极拳实践。他毕生著作颇丰,传播下来有名的有:《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战役篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。这些著述,极大地丰盛和发展了太极拳的理论,在理论上将太极拳进步到一个新的高度。他除了择人而教陈氏弟子外,还大胆攻破门规局限,拳传外姓,收河北广平府(现永年县)杨福魁(露禅)为徒。
太极拳流派的构成
杨耐劳习艺,三下陈家沟。艺成返乡后,教拳于北京。因教拳须要,他又勇敢改革,将师传老架太极拳中的高难度动作逐渐舍弃,后经其子、孙修正定型,成为目前风行的杨式太极拳。满族人全佑跟杨福魁之子杨班侯学得杨式小架太极攀后,传于其子鉴泉,在上海创办武学,将师承太极拳再发明,修改定型而另成一家。因鉴泉后从汉姓吴,故众人称为吴式太极攀。
和陈长兴统一辈份的陈有本,在原有老架的基础上,逐步舍弃了某些高难度和发劲动作,变发劲为蓄而待发,架式与老架一样广大,形成了陈家沟太极拳小架套路(当时称新架,陈发科新架形成后,改称此架为小架)。其侄陈清萍学得此架后。移居赵堡镇。他在师传基础上,又加圈缠丝,进一步发展,形成了与师传小架风格有所不同的小架套路。后人为差别之,称师之小架为“略”,徒之小架为“圈”。
杨露禅乡亲的武禹襄,先在故乡学杨,后又到赵堡镇随清萍学得太极拳小架,融而化之,自成一家,被后人称为武式太极拳。其再传弟子郝和(字为真)传此拳于形意、八封名家孙禄堂。孙取师武式太极拳与形意、八卦融为一体,自成孙式太极拳。赵堡镇和兆元师承陈情萍,得太极拳真髓,又有发展。后其徒郑悟清在西安一带授拳,申明颇著,此拳被誉为和式太极拳(亦称赵堡太极拳)。陈清萍的另一弟子李景延(李盾),以保镖为生。他在乃师所传拳术的基本上,又揉进了本人的心得跟其余技击精髓,造成了与师传拳路作风迥异的大极拳龚路。人们因而拳形象命名为“太极忽雷架”,在台湾和温县、武陟等地多有传人。
陈氏十七世的陈发科,在北京授拳三十年,桃李遍于国内。他联合教养实际,于陈式老架招式中,增添了不少转婉环绕动作,缩短了练功周期。由他修改、其子照奎定型的太极拳套路,现被称为新架太极拳。
至此,太极拳己由一而六,可无论陈、杨、武、吴、孙、和各个流派以及老架(大架)、小架(“略”、“圈”两种)、新架、太极忽雷架等等,追其源,其源则一;探其理,其理亦则一,这是毋庸置疑的。
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太极拳不论哪一种流派,基本理论和技术是相通的,只是风格上有所区别。下面是读文网小编专门为您整理好的太极拳的主要流派。
1、用意不用力。全身肌肉必须放松,忌用拙力和拙劲。
2、两足要虚实分明。太极拳的动作最忌犯双重、虚实不分的毛病。两足着地时,身体重心只能支持在左足或右足,不能平均分支在两足上。一虚一实,便于移动,动作必然灵活。太极拳讲的虚实和不能双重的要求,是说虚能转变为实,实能转变为虚。
3、头要正直。太极拳所谓虚灵顶劲,就是头颈要自然地正直,不要偏斜,这样精神才能振作。目要正视(上眼皮放松),闭口藏舌(口不宜张,齿不宜切),要用鼻呼吸。
4、肩须轻松。太极拳所谓沉肩垂肘,即要求两肩轻松、两肘松垂,这样上肢动作即能灵活,且将筋络引长。如果二肩不松,形成耸肩,肺部气量就会随之上伸,限于胸式呼吸。气不能深吸到腹部,则会影响呼吸运动。
5、手要柔软。伸手忌僵硬,手指要舒展,掌心要充实。太极拳要求半握拳,不宜用力,要松柔。握拳若用劲,则肩肘僵硬,不能灵活“运用”。
6、胸略内涵(即舒胸),目的在于解除胸间肌肉紧张。既不要缩胸,也不宜挺胸。
7、背略直拔。即要求脊椎端正、背部肌肉自然松弛,以有助于涵胸和松肩垂肘的动作。
8、腰要端正。练太极拳要求以腰为轴。任何动作都要受腰部的推动而动,腰部必须中正、不偏不倚。
9、臀部要内收。否则,既影响呼吸运动,又致使身体上下形成两截不易灵活转动,运动不能完整统一。
10、腿脚灵活。要做到身随步动、步随身换、变换灵活、虚实分明。
练太极拳的最终目标是要达到“有力是无力,无力是有力”的境界。若能如此,则全身各处定会放松,全身力量定能成为整体,继而发挥运用。如能长期坚持练习这套太极拳,功夫达到一定程度后,即可建成动力定型(动作自动化),那时就可明显地看到它对人体所起的积极作用――从根本上增强人的体质。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。太极拳作为一种武术拳种流派,也具有一般武术的一些显著特征,比如具有强烈的技击色彩,具有完整的套路等。但也有一些区别于其他武术流派的独到特点。下面就是读文网小编整理的:太极拳和其他武术流派的区别。供您阅读!
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创编发展了"杨式太极拳"。
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太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系,誉称为“五式太极拳”。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的五大流派。欢迎阅读!
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
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孙氏 太极拳,又称“开合活步太极拳”,创始人为 孙禄堂。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳传人孙婉容。欢迎阅读!
初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。
第二层则如身在水中,两足浮起,如泅者浮游水中,能自如运动。
第三层则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱,此则拳成矣。
孙氏太极拳是中华武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术,具有防身、健身、养生、修身的作用。
孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合,以意念导引形体运动,导引气血运转,达到形神兼备、精神与形体双重的修炼,可以使习练者祛病延年、健康长寿。
孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。
孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。
走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题,通过活步使重心不断地在转换当中。
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孙式太极拳是列人国家正式比赛套路的四式(孙、陈、杨、吴)传统太极拳之一,也是半个世纪以来影响最为广泛的太极拳流派之一。孙式太极拳是由孙禄堂先生所创。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳第三代传人李天骥。欢迎阅读!
孙氏太极拳是先父禄堂公于民国初创造的,以先父的名著《太极拳学》的出版为标志。孙氏太极拳是先父以他自己登峰造极的武功为基础,通过遵从老子自然之道,合易筋洗髓两经之义,依先后易之数,融合形意、八卦、太极三门拳术之真髓,发明了孙氏太极拳。
先父幼习形意拳,先从李奎垣复从郭云深,前后十一年。二十多岁时,先父的形意拳已功臻化境。他体验到拳术之道无它,惟神气合一化至虚无而已。功臻化境者可感而遂通,与人交手时无形无意,无入而不自得、无往而不得其道。因此在先父禄堂公跟郭云深修习形意拳的后期,他已开始试图运用《易经》来研究拳与道合之理。
为此,先父赴京城访程庭华先生请益。先父曾回忆说:“余自幼年即研究拳术,每欲阐易之奥蕴一一形之于拳术。如是者有年。嗣来京获见程先生庭华,始知有八卦拳,因从而受业焉。……”(见《八卦拳学》自序)由于先父那时已功臻化境,故修习八卦拳虽仅数月,便已得其精微,体验出八卦拳与形意拳之间即一理相通又互补相承的关系。
年余后,程庭华先生评价先父之艺“黄河南北已无敌手。”(见《世界日报》1934年2月2日)但限于当时习武者的理论水平,先父认为在拳与道合的理论研究上,仍未尽人意。于是,先父决定徒步云游南北诸省。一方面,先父闻有艺者必访至,与各地高手广泛交流切磋、相互印证,而先父未尝负之(见《拳意述真》陈微明序)。另一方面,先父留心寻访在丹经、易经方面造诣有成者,以期在理论上能有所收获。
期间,先父相继从云游隐士、武当隐道及蜀中高僧修习丹、易二经,获益匪浅,为先父在拳理方面进一步深入研究、最终完成拳与道合的武学体系,打下了理论基础。并获得了深刻的实践经验。
先父云游归乡后,闭门研究武学,并创办“蒲阳拳社”,使研究与教学互辅,相互印证,得以总结拳理。先父认为拳术修为的本质,是拳与道合,作为一切拳术运用的基础是内劲,作为一切拳术修习的关窍是“中和”。
先父揭示道:“拳术之道,首重中和。中和之外,无原妙也。”据此,先父创立了“先后天八卦相合的拳学修习理论及技术体系”和“以内丹成就为表征的拳学进阶理论和技术体系”,并据此对形意拳和八卦拳都进行了提炼和创新,完成了使《易》之奥蕴一一形之于拳术的任务。由此形成的孙氏形意拳和孙氏八卦拳,都具有深刻而鲜明的内涵风格;中和。而中和也正是太极拳的技术内核。
因此,尽管先父那时尚未学习过太极拳,但先父根据拳与道合的亲身经验和对丹经易经的深入体验与研究,使先父在内劲上已经完全修悟到了太极拳的内涵。民初,当先父与太极拳家郝为桢接触时,郝为桢先生深感惊讶,叹服曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专习数十年者。”(见《拳意述真》陈微明序)
通过向郝为桢先生学习太极拳理法,先父验证出形意拳、八卦拳与太极拳实乃一理相通。悟出了太极拳所以然之理与形意拳、八卦拳之理同一不二。确认三家拳术形式虽异,其理则一。至于其应用,三拳各有所得。
先父在《拳意述真》中写道:“三派拳术之道始于一理,中分三派,末复合为一理。其一理者亦各有所得也,形意拳之诚一也,八卦拳之万法归一也,太极拳之抱元守一也。”至于其应用,先父据自身经验体验到,若能合三家并用,则能超越一般“不丢、不顶”的原则,达到“丢而不丢、顶而不顶”(见先父《太极拳学》下编),无可无不可的境界。
因此,要使拳学修习体系臻于完善,需融合三家之长为一体。于是,先父根据郝先生传授的武式太极拳并与形意拳、八卦拳进行全面的分析比较,参丹经、合易理,使三拳提纯升华、集之大成、浑融为一,创立孙氏太极拳。
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陈氏太极拳小架是整个太极拳体系的核心,是陈家沟太极拳的看家拳,是行内人士普遍赞誉的“功夫架”。是太极拳精神实质的最佳体现!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架传人崔玉洁。欢迎阅读!
1951年,崔公来到了古城西安,机缘巧合,随即与当时太极名家张鸿道相交甚欢、亦师亦友,跟随张鸿道朝夕练习太极拳,由于国学功底深厚和天资聪颖,加上求知真切、一点就透、一学就会,功夫进步神速,身体逐步壮实,体质大有好转。经过16年的练习,太极拳已经形成了自己独特的风格,拳术功夫与理论尽为同道称赞,在推手实战方面更是名闻古城。然而,由于先天体质较弱,加之少时离乡、久经磨难,身体顽疾并未根除。
1967年,终因身体虚弱无法继续正常上班而病休在家,肺病严重到夜里睡觉咳嗽不断,心脏病更是严重到头晕眼花,有时走路在不觉中跌倒不起,肾脏衰竭到行路不过百米、站立不过一刻,平时嘴歪眼斜异常,令人不忍直视,癫痫病冷不丁随时发作,医药调理始终无效,诸多名医断言寿命不过49岁,然崔公乐善好施、积极乐观,始终没有放弃对生活的热爱、养生的追求。
冥冥似乎有天意,陈金鳌先生晚年被其侄女陈凤英自宝鸡迎接至西安养老,随后崔公于1967年结缘认识了陈金鳌先生。陈金鳌先生生于拳术世家,陈氏小架太极拳第四代传人,是陈垚先师长孙,喜静少动,言语惜字如金,不显山露水,深得祖父陈垚及叔祖父陈鑫喜爱,随祖父、叔祖父习文练武,常年不离左右,年少时既获小架太极拳之真妙传,拳术、器械俱精,曾徒手斗百人,一生未逢对手,是陈家沟公认的陈氏十八世小架太极拳代表人物。崔公慧眼识真人,遂拜门求教,为陈金鳌先生收为入室弟子。
陈金鳌先生为人谦和,精通陈氏太极拳所有拳架和兵器,实为武术大家,对弟子有教无类,因材施教,不管弟子想学大架太极拳、小架太极拳、各类兵器,还是推手发劲,陈金鳌先生总能随心教授。唯有崔公与众弟子不同,陈金鳌先生问崔公学拳心愿,崔公却志不在拳架、兵器和推手实战等表面功夫,只求明白太极之理,掌握太极核心,以求根除顽疾、延年益寿。陈金鳌先生既大为感动也颇为欣喜,弟子寻明师难,反之,明师遇明徒亦难,陈金鳌先生和崔公的相遇就是明师与明徒的相遇,是历史的机缘,也是两个传奇的碰撞!
崔公病休在家、劳保养命,时间充裕,又因与陈金鳌先生同住一处,加之天资聪慧、博学好问,太极功夫和理论已有相当深厚的功底,故深受先生喜爱,相对众弟子,崔公朝夕不离先生左右,占尽天时、地利、人和之便利。陈金鳌先生教崔公,不同凡俗,前期只讲拳理不说拳架,讲解直奔太极核心真髓,问学一年后,崔公对拳理心法豁然贯通,尽得太极精髓。随后,崔公便完全放弃了以前所学的所有拳术,全心全意跟随陈金鳌先生学习陈氏小架太极拳,崔公学习拳架自“代理架”单刀直入。经先生拆架捏架后,崔公尽得太极神韵,各种兵器套路和用法也随之不学自会,崔公精通五十多种兵器套路及用法,不得不说是武术界的奇才和奇迹。
1971年,陈金鳌先生无疾而终,崔公跟随陈金鳌先生仅四年光阴,但由于心无旁骛、进境迅速,完全继承了陈金鳌先生的全部家学,尽得陈氏太极衣钵。此后,崔公不但推手功夫一时无敌,而且所有旧疾不治而愈,身心尽去衰病之态,精神面貌容光焕发。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:独具风格的太极拳流派:忽灵架。欢迎阅读!
所传的太极拳,在架形上有明显的不同之处。赵堡架注重开合与轻灵;陈家沟注重沉稳与缠丝。陈清平积一生练拳心得,将太极拳武功运用分为三种劲路结合在拳架里,分别传与得意弟子,此三种劲路分别是腾挪劲、忽领劲、带劲。李作智,和兆元所传的太极拳为带劲。王赐信、李景炎所传的太极拳为腾挪劲和忽领劲。
王赐信、李景炎同为师兄弟,虽各得师傅传授,但李景炎艺不及王赐信,师兄弟俩推手吃亏的总是李景炎。李景炎先学拳于陈家沟,因不得志又改学赵堡陈清平架。陈清平为表明对弟子传授无私,一次生病卧床,在床前伺候的有大弟子王赐信和小弟子李景炎,陈故意说肚子不舒服叫王赐信去给揉肚子,王赐信的手刚刚一接,只感到一股重大的力量把赐信弹出一丈多远,倒在地上。陈清平把王赐信叫到跟前,拉着王赐信的手说:"赐信呀,我已年老,今天在跟前的只有你和小对(李景炎俗名叫小对),功夫要不断演练才能提高。练架的真正能结合气功和知道运用功夫的,世上没有几人。"并因小对来赵堡学拳晚,嘱咐赐信要照顾师弟。师傅的教诲,王赐信牢记在心。及后他和师弟李景炎在原有的架式上,把师傅所传的腾挪劲和忽领劲结合在拳架里。因此,新拳法在演练时,小巧紧凑弹抖寸劲,两脚踏地呼呼生风,逐步加圈,忽领三角,与人格手圆活忽领,将人击出防不胜防。
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和式太极拳是人们在长期生活实践中创造并逐渐发展起来的一个优秀拳种,蕴涵着丰富的东方文化哲理,尤其是和式太极拳的“耍拳”,因其拳法遵循自然理法,符合中国道家的逻辑思想,在漫长的历史长河中,经过无数仁人志士的反复研究和锤炼,到今天已经发展成为一项集养生、修身、防身于一体的独具中国特色的健身术和技击术。下面是读文网小编为大家整理的关于:和式太极拳第六代嫡系传人和有禄。欢迎阅读!
和式太极拳强调理法自然,处处顺其自然合乎自然,自然而然,形成轻灵圆活,顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家,自幼习文学医。1825年,师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职,官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下,对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架,使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致,技理相合的代理架,即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式,皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形(圆),取其义(阴阳、五行、八卦),用其理(阴阳变易,五行生克,天人合一)。走架以轻灵圆活,柔中求刚的准则促进周身协调,步活身敏,柔顺自然。以阴阳变化之法,使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力,形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及,内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡,促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,保持人体正常的生理功能和健康体魄,从而达到健身、疗病、养生之目的。
在行功走架时做到三直:头直、身直、小腿直。五顺:顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节,知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一,技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力,通过推手实践矫正拳架,直至最终用于实战。
和式太极拳以自然为准则,以圆、弧为运动形式,以太极阴阳变化之法,使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同,速度可快可慢,但均匀适宜。架式可大可小,以自然舒展为度。 整个拳架朴实无华、简洁流畅。
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太极拳作为中国武术优秀的拳种之一,在世界上广泛传播,人们对太极拳的认识和价值取向的变化促使了太极拳众多流派的产生,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳各流派的起源与特点。欢迎阅读!
杨式太极拳也有大小架之分,大架以柔为主,舒展简洁,结构严谨,动作和顺,身法中正,刚柔内含,松沉自然,如行云流水,连绵不绝,有舒展柔美的独特风格。
其拳架有高、中、低之分。习练者可以按照不同年龄、性别、体力条件和不同的要求,调整自己的运动量。所以该拳既适应于医疗保健,养生益寿,又适用于体力较好者用来练习攻防技术。杨式小架与大架相比,动作较为刚猛,发劲较多,主要强调技击作用。
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太极拳已经成为了越来越多的人每天都在练习的一项养生运动。陈式太极拳作为各家太极拳的源头,受到了很多人的欢迎。陈式太极拳源远流长,陈志强作为陈式太极拳第十九代传人,可谓是一个传奇人物!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳第十九代传人陈志强。欢迎阅读!
在上个世纪七十年代,陈志强出生在太极拳的发源地陈家沟,可谓就为他练太极拳提供了契机。
那时的陈家沟,人们仍日出而作,日落而息,小村炊烟袅袅,鸡犬相闻。
等陈志强长成少年时,陈家沟已经开始逐渐走入世界的眼眸,陆续有世界各地的太极拳爱好者来此朝拜学艺。少年的陈志强耳濡目染中开始喜欢上了这家传的拳术。
由于陈志强先天身体孱弱,父亲便把陈志强送到村里开办的太极拳学校,希望儿子通过系统习练太极拳强身健体。
就这样,小志强有幸先后跟随族兄陈照森、陈正雷、陈小星等大师练拳。
陈志强虽然瘦小单薄,但骨子里却有着异于常人的倔强和要强。别人练套路练十遍,他再悄悄多加练几趟。
刚开始教练教大家学推手时,怕身单力薄的陈志强身体弱承受不了,往往把他安排在一边做为观众。
而小志强的心里,却暗自卯足了劲,一定要好好练拳,提高自己,将来也能和拳友们一样,套路、器械、推手,十八般武术皆精。就是凭着这份不甘落后的心性儿,陈志强拳技进步飞快,身体也慢慢健硕起来,队员们再练推手时,他也毅然成了难扳倒的对手。
陈家沟的传统训练法,不仅重视拳理,更注重实战,往往用实战来检验拳架。陈志强的早期习拳路,就是在今天你推赢我,明天我战胜你的过程中不断成长强大。
陈照森老师教弟子们练习推手,都是抓单势练习,一个动作有时候一练就是几天,直到弟子们掌握为止。练习云手动作时,陈志强的胳膊疼得晚上睡不着觉,有时候手疼得连个筷子也拿不起来。
就是在这种超强度的训练下,功夫上了身,成为同龄中之佼佼者。不仅身体慢慢强壮起来,而且在太极拳界开始崭露头角,在全国武术锦标赛和国际太极拳大赛中屡获冠军,频传赛场佳话。
其中,在和世界摔跤赛前六名得主切磋时,陈志强三招将其摔倒;与日本空手道代表团选手交手,招招制敌;与当时号称“铁掌王”的拳师竞技,一个挒劲加肩靠,将其轻松撂倒。就这样,驰骋赛场的陈志强开始声闻拳界。
以拳会友印证太极随着陈志强名声渐远,很多地方诚邀其前去授拳。从青年时期,陈志强先后赴国内各地授拳。
期间,很多武林中人主动和他一试身手,印证太极拳的技击实战,谦逊低调的陈志强都是以拳会友,点到为止,也因此广交武林好友。一次,陈志强在广东授拳时,江门市某太极拳协会负责人闻讯后,专门开车来到广州,找到陈志强。
刚一落座,对方开门见山地说:“我这些年非常喜欢切磋功夫,见过的太极拳传人和大师很多,但很多人讲起太极拳拳理头头是道,可是一搭手,无非草包一个。我到现在为止,还真没见过一个真正的太极拳高手。”
看着对方不屑一顾的表情,陈志强心里说不上的滋味。就在陈志强沉默不语时,对方提出找个地方切磋交流一下。陈志强答应了。
两个人来到室外的水泥地上,刚一搭手,陈志强一个里合下踩,由于速度太快,对方还没有反应过来怎么回事,就直接趴到在地上。尴尬地起身后,对方显然慎重了很多。他再次摆好架式,向陈志强直扑过来,只见陈志强右手一带,一个肩靠,又将其迎面击倒。
这一次,对方在地上趴了很久才起身。起身后,对方恭敬地行拱手行,连连称:太极功夫厉害,真是太厉害了!后来,两个人因武结缘,成了要好的朋友。每当当地举行大型武术活动时,对方都会诚邀陈志强做嘉宾。
2002年,运城市举办黄河金三角太极拳邀请赛。山西、陕西、河南等省市的太极拳爱好者纷纷前来参加比赛。陈志强作为组委会特邀嘉宾,由组办方安排在赛前进行太极推手讲座。
因为当时讲座设在一草坪上,以大家现场提问,嘉宾现场讲解用法的方式,进行交流讲座。
这天,讲座刚开始,便有一个年轻人走上前来,一边演示动作,一边向陈志强频频发问:“这招到底该怎么解?”“这一招到底该怎么破?”陈志强以为是大赛组委会特意安排的人员,所以对方发问时,陈志强都会认真倾听后,再仔细讲解;对方主动上前交流时,陈志强也真诚地配合,一边与对方搭手演示,一边向与会观众讲解推手用法。因为陈志强招招到位,对方一出手,陈志强就一招拿下,不多时,对方连连被摔倒数次。
因为倾情讲解加现场演示,这场交流讲座得到太极拳爱好者热捧,大家对太极推手有了更深层次的认识。可是,到了下午,一位拳友却告诉他,听说有个代表队中午没有参加比赛,提前就走了。
陈志强好奇地问:“是哪个队?怎么回事?”这位拳友压低声音说:“就是上午讲座课上,频频向你请教的那个人啊,他是领队,在当地号称‘推手第一’,从来没有遇见过对手。
这次讲座,你当着众人的面把他摔得这么惨。大概觉得很没有面子,就提前带队回去了。”
陈志强听了,心里甭提多愧疚了,原来,这不是组委会安排的陪练啊。也是从这次赛前小花絮之后,陈志强再与人交手,都是谨慎小心,尽量在轻松快乐中让人感受到太极拳的魅力。
在马来西亚教拳期间,当地一个武术造诣颇为深厚的拳师经常去观看陈志强讲拳。看了几次,他觉得身材瘦小的陈志强不过只会几招套路而已,并没什么过人之处。于是,他仗着自己人高马大,内功深厚,提出要和陈志强竞技一番,感受一下真正的太极拳。
看着对方真诚邀请,陈志强毫不犹豫地答应了。此时身边的翻译却告诉他,此人力大无比,在当地每战必胜,什么东西在他手里只需轻轻一折,立马就断。因此,告诫陈志强要小心行事。
听翻译一说,陈志强心里有了底。只见他微微一笑,对着此人伸出一个手臂,轻松地说:“你可以先试着折一下我的手臂,放心大胆地用力,弄坏不让你包赔。”对方听到这里,不禁兴致大增,他轻蔑地伸开两手,紧紧握住陈志强的手臂两端,开始用力折。
可是,任凭如何用力,陈志强都面不改色,直到对方大汗淋漓,也未能撼动丝毫。直到最后,那人气喘吁吁地放弃了尝试,沮丧地说:“没想到,你的手臂看似平常,却坚硬得如同钢筋铁骨,我从来没有见过这么深厚的内功!”就这样,一场轻松的交流赢得了众人的啧啧称赞。
武林场上的陈志强谦逊质朴,可生活中的他却任侠好义,遇见不平事,都会见义勇为。一次,陈志强在花都体育场北门看见大路对面有几个人一边跑,一边喊,好像是在追什么人。
此时大路上车流拥挤,陈志强顺着追赶的方向一看,有个年轻男子正推着自行车,发现后面又追又喊,马上丢下自行车就想跑。陈志强立刻明白,原来是个是偷车贼。于是,他冲过去将其迎面拦住。
此人狗急跳墙,伸出拳头向陈志强面部打来,陈志强右手一挡一捋,将其重重摔倒。然后,一脚踩在其腰部,顺势抓住他一手臂在背后反关节锁住,然后拨打了110电话。最终,偷车贼乖乖地跟着警察进了派出所。
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太极拳已经拥有几百年的历史,而且可分为几个著名的太极拳流派,各个太极流派都有自己各自的特点,下面是读文网小编为大家整理的关于:各流派太极拳起源与特点。欢迎阅读!
太极健身功法是一套舒展筋骨、调和气血、活动身体各部位关节的热身功法。此套功法共分十二个动作,简单易学,既可健身练气,也是一种习练太极拳很好的热身辅助功法。
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随着人们对养生要求的提高,专家从不同角度研究养生方法,研究发现,练陈家沟太极拳能提高身体免疫力。癌症患者练太极拳的好处多多,下面是读文网小编为大家整理的关于:白血病患者坚持练陈家沟太极拳重获新生。欢迎阅读!
人类机体本身每时每刻都处在致病因素的环境中,由于这些环境影响机体,而机体每时每刻都在为适应这些环境而在调整着自身的阴阳平衡。这就是中医病机学说的正邪相争、阴阳平衡说。
中医称致病因素为邪气,机体调整阴阳气血平衡的能力为正气。一个人受到病邪的侵袭,由于体质禀赋和病人当时的阴阳状态的不同,其表现出不病--病--健康的过程也不同。
由此可见,人们之所以会生病,就是在于体内阴阳气血失去平衡,导致病邪可以入侵。
依靠自身机体的正气,调整阴阳相对平衡而不得病,或得病后能够及时地使阴阳气血恢复相对平衡状态的能力,中医称为阴阳自和能力,《内经》称之为正气,相当于西医所说的抗病康复能力。
事实上,药物、针灸、按摩、营养等治病手段,也只是培补人体正气、增强阴阳自和能力,调整阴阳气血相对平衡,实现治病康复。由此可见,培补正气和平衡阴阳就是提高人的抗病康复能力和免疫力。
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陈家沟位于河南省温县,是陈式太极拳的发源地。如今,太极拳不仅成为中国文化的一个象征符号,而且也是陈家沟的一个代名词,它不仅展现了中华民族创造力的伟大性,也见证体现了中华民族传统文化中优秀的独特价值。陈家沟太极拳的基本功有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈家沟太极拳的基本功。欢迎阅读!
今年已经71岁的葛先生,全身散发出一股有力的精气神,虽然是七旬老人,但是满头乌发,整个人容光焕发,根本看不出有71岁,葛先生说,这全是因为他坚持练了20多年的陈家沟太极拳。
葛先生从小对武术很感兴趣,年轻时曾练习形意拳、摔跤、地方拳术等传统武学。上世纪90年代初,因患有腰椎间盘突出的毛病,葛先生长时间被病痛缠身,吃了不少苦头。
“上楼梯还好,下楼梯需要一步步小心地走,否则就会感觉腰部被分成了两截。”葛先生表示,有的时候,躺床上休息连翻个身都要两三分钟,非常折磨人。
乌黑的头发总会让人显得更健康,而太极拳可以促进血液循环,有助于体内形成黑色素,预防白发的生长。
为此,他跑了多家医院,寻了不少名医,腰椎间盘突出还是没能根治。偶然的一次,葛先生在电视上看到太极拳的一些介绍,了解到练习太极拳能治疗腰椎间盘突出,抱着试试看的心态,葛先生找到本地一位太极拳老师,跟着他学习太极拳。
没曾想这一学,葛先生便迷上了太极拳,从此走上了练习太极拳之路。
当时,葛先生作为一家企业的负责人经常出差,于是借着去外地出差的机会,他四处拜访寻找名师。每到一座城市,工作之余,葛先生便一大早前往当地的公园以及其他晨练场所寻找打太极拳的朋友。
修炼太极拳可以提高身体素质,能改变易生病体质,多练太极拳可以改变易生病体质,特别是老年人练太极拳,可以预防多种老年疾病。
只要看到有打太极拳的身影,他就主动上前交流,遇到理论实践经验丰富的,便向其求教。
2001年,葛先生在河南洛阳出差时,遇到了太极拳名师。陈师傅拳艺精湛,为了深入学习太极拳,葛先生多次将陈师傅请到金华教授习拳,持续了五六年。
通过师傅的指点,葛先生学到了陈式太极拳的正确方法和内功训练,加上多年的坚持苦练和对拳理的感悟,葛先生的拳艺日益精进,太极拳也已成为他生活中不可缺少的一部分。
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