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"符咒"是中国道教用以传道修持的主要手段之一。下面是读文网小编为专门您整理好的:道教符咒的介绍。
符:就是书符,代表灵界公文和法规。
咒:就是咒语,代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印:就是手印,代表灵界的权威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,是代表不同作用威力。
符的构成
一道符的构成有五个主要部份组织而成:
点符头:符咒开笔最为重要,就如同人的眼睛一般。
主事符神:每道符的功用各有不同,什么事就该找什么主事之神符,如同现今使用者权威或教授。
符腹内:此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅,在此处即可明了。
符胆:为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞,符能不能灵验全在此诀。
符脚:﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意,符脚变化很多,全看此道符本身用途而定,叉符脚也有口诀
道教开光桃木符咒
“居不可无桃”是中国独具特色的文化,表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟,桃符--桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。桃在中国古代神话传说中很多,其中最为重要的传说是有两个神人,名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。(春联就起源于“桃符”)。尽管中国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多,迷信成分浓重,但桃木避邪是一个不争的“事实”! 首先我们因当明白什么是“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素:常见的有外感六淫:风,寒,暑,湿,燥,火.七情,痰,饮,瘀血等,邪气入侵人体就会使人生病,病就是邪。迷信的人指鬼神给予的灾祸:中邪,妖异怪诞。避邪就是避免或驱除邪祟。一般用做迷信语,表示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人的意思。其实最简单的说避邪即指去病。在医学科技较为落后远古代时期,洪水、猛兽并不是威胁人类生存第一天敌,因为人类在与大自然搏斗中已经掌握自然生存的法则,而古人类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。使人们心里产生极度的恐惧,认为神鬼在作怪,是一种看不到摸不着的邪气,不祥的邪祟。
然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中!发现了桃木在某些方面是对付邪魔/(疾病)强有力的武器。使人们产生了对桃木崇拜,以至在人们心中“桃木”有着不可替代的作用,古人尊桃树为“仙木”。其实桃有较高的药用价值,桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密,甘甜多汁,含维生素、铁较丰富,作为食疗果品,桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果,肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少,故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道,吃鲜桃对老年前列腺增生也有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”,在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药,它可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药,不仅可疗水肿、痰饮、二便不利,古人认为它还有美容作用,能“令人好颜色”。《大清方》云:“酒渍桃花饮之,除百病,益颜色”。在唐代,河南洛阳人还有以鲜桃花煮粥的习俗。此外,《本草纲目》中说:“桃味辛气恶,故能厌邪气”。还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍,能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。以上是已科学的角度解释了什么是邪,桃木为什么辟邪。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除迷信,更因该的是弘扬我们特有的五千年博大精深的中国文化,和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉,鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国特有的文化底蕴吗?桃木工艺品,正是有着丰富文化内涵被人们赋予了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。
道教咒语
落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如 玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
折叠斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云旛
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我真
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前
真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真思神鍊液道?常存
净心神咒
太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒
众生多结冤冤深难解结一世结成冤
三世报不歇我今传妙法解除诸冤业
闻诵志心听冤家自散灭
罗真君神咒
神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望
阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃
至心俟多福稽首讽真经
道教符咒的相关介绍
一、婚姻爱情姻缘符咒:
婚姻和合符(婚内或单身)
爱情和合符(男女恋爱用)
月老催姻缘符(单身催缘)
桃花宝斩符(斩桃花)
玄女断情拆合符(男女分手)
锁心连心符(已婚分居用)
招桃花符(招异性缘)
单相思符(暗恋用)
顺从听话符(个性对立用)
分手拆合符(隔第三者)
回心转意符
二、招财旺财符咒:
文武财神招财符(旺正财上班族)
生意开店血财符(经商用)
合伙顺利符(股东用)
五鬼运财符(旺横财偏财)
彩票赌博通吃符
三、太岁符咒:
解犯太岁符
开运改运符
平安符
四、治犯小人符咒:
治犯小人符
治同事上司刁难符
五、文昌学业符咒:
学业文昌符(学子用)
利考试光明符(考试晋级)
聪明开窍符
六、事业功名符咒:
求官功名符
文昌事业符(利事业)
出人头第名扬四海符(演艺艺术界用)
招五方人缘贵人接引符
职场竞争面试符
七、女士美容养颜符咒:
女士美容驻容符
更年期心焦用符
八、治邪押煞符咒:
老君避邪护身神符
纯阳祖师驱魔斩妖符
解恶梦安神符
解妖道降头蛊惑符(被人下降)
破秽定心清静符(心神不宁)
治失眠符
治阴灵缠身符
九、小儿收惊符咒:
小儿夜哭收惊符(爱吵夜用)
治小儿鼻梁青筋煞
治小儿食乳拉肚符
治小儿童关百煞
治小儿收惊发烧符
十、生活讨债攻防符咒:
子孙孝顺符
婆媳争吵符
九猴三山仙师防盗贼符
催债讨债符
十一、风水镇宅符咒:
开工破土用符
镇宅驱鬼用符
化鲁班暗害百符
日脚冲犯用符
风水化煞用符
墓地镇破用符
十二、化血光官非符咒:
避血光车刀浮兵符(凶杀类)
解官非牢狱符(吃官司类)
十三、安胎求孕符咒:
怀孕保胎符
母子平安符(临产生产用)
求孕生育符(不孕类)
十四、六蓄宠物符咒:
六畜宠物符(养殖宠物类)
十五、禄位供灯:
解厄长生禄位灯
北斗消灾禄位灯
事业功名禄位灯
家宅平安禄位灯
本命禄位灯
延寿禄位灯
道教的八大咒
净心神咒
太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。急急如律令。
净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。急急如律令。
净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭;朱雀玄武,侍卫我真。急急如律令。
安土地神咒
元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛(家)庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。
净天地神咒
天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。
祝香神咒
道由心学,心假香传。香燕玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,迳达九天。
玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。
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太极拳是我国古老而又传统的武术,纵观历史舞台,太极拳在其中是一枝独秀。太极内功一直是现代人讨论的热点话题,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极宗师秘传的太极内功。欢迎阅读!
内功.泛指武术练到高深境界.从身体内部产生出来、超乎寻常、超乎想象、一般人认为难以达到的功能。
凡习练武术者.初始抻筋.拔骨、开腰.着重底盘的腰腿功夫。其练法刚猛激烈.蹿蹦跳跃.闪展腾挪.是外家硬功。此种练法劳其筋骨.是消耗极大的肢体训练。
内功是松功.松功看得见摸得着.便于操作。听易懂,学易会.易操作.我称太极松功为”三易工程”。
看了“太极宗师秘传的太极内功”文章
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懂劲是太极拳推手劲法术语,指辩证地运用劲法变化规律于克敌制胜的能力。同时太极拳也有很多的口诀。下面是读文网小编为大家整理的太极拳懂劲秘传口诀。欢迎阅读!
懂劲就是明白力,化力发力力中庸。首先受力卸人力,学会控制再进攻。
练出结构最佳形,练沉练整练放松。松化松顺松即变,沉实沉稳沉上擎。
那处挨上那处照,不需强求用七星。推手多时感觉灵,节节控制皮毛听。
一臂力量总有限,协调全动力难封。力向对方无腿处,顺人加力效能增。
懂人必须规矩己,避免得机不能攻。练出杠杆拨撬人,练出虚实再用空。
明白沾粘不丢顶,发挥动能悟静功。快捷还须名师喂,真懂必须实践经。
经打经验经磨练,各家各劲铭骨中。尝试一次又一次,反复多遍境界升。
先找力尾化人劲,再找化解在途中。学会发人微有动,掌握化解同时攻。
初用往往四肢力,渐渐使用腰腿弓。弯弓曲弓之字弓,周身一家六张弓。
初学用弓要如弓,弯曲四肢肾后撑。增大幅度练耐力,一切渐回自然中。
化劲都有不同味,发劲人人有特征。功夫与理要符合,技巧实用相适应。
人生有竟学无涯,蹬上高山更见峰。艺不得法行路远,学而不练空谈兵。
循序渐进适老弱,超强训练宜年青。学来人家用成己,举一反三四五通。
用功还须用心计,熟知人时心不惊。心平气舒胸有数,应对总在预料中。
太极拳劲好弹性,太极拳劲整长惊。太极拳劲较圆活,太极拳劲虚幻空。
太极拳劲静待动,太极拳劲绵中钉。太极拳劲阴与阳,太极拳劲灵和轻。
太极拳劲沾又粘,太极拳劲化又封。太极拳劲变不尽,太极拳劲巧妙精。
懂劲就是知规律,懂劲练出明白功。懂劲一般练有用,套路劲别随意更。
懂到动时再懂静,懂劲反复境界升。万人千姓一百劲,难能劲劲都适应。
不懂劲时似神秘,真懂也觉很普通。懂劲自认已明白,清楚背面有陌生。
功夫渐进理渐通,推手经验日见丰。多少奥妙如窗纸,一张一张用指捅。
十年糊涂刹那明,有时兴奋笑出声。从此练功更有趣,针对训练速度增。
懂劲常常有反复,懂劲有时也变更。懂劲好象一台阶,懂劲没有最高峰。
懂劲明白作用点,懂劲知晓哪支撑。懂劲知道使腰腹,懂劲明白玩虚空。
懂劲知敌哪里弱,懂劲如同会用兵。知己知彼知环境,心中有数虚实清。
懂劲使出优选法,懂劲练出拳中精。刚懂之时感稀奇,久后也觉很普通。
懂劲必须由招熟,招熟必须勤练功。一招练出多个劲,多劲合到一招中。
有意练来无意用,闪念身法自相应。圈圈式式有落点,关关节节能控听。
只要对方一点动,自是落点必无空。对方不动难借力,松松趁他不适应。
趁他就是逼他动,趁他也如蛇待鹰。一挨叫人就被动,暴露动向显特征。
抓住特征好下药,知道动向好用兵。懂劲一层又一层,不懂你就蒙一蒙。
吃一堑时长一智,梳理多时自系统。路走多时自然顺,放下包袱一身轻。
无极为静处蒙冥,万物混沌尚无形。无极是为太极母,虽静蕴寓动势能。
太极为动阴阳分,宇宙从此有暗明。动出时间动出圈,动出规律动平衡。
动极之时又为静,动静动静没有停。动静其实是过程,临界在线是朦胧。
太极至微无限小,太极无际非常宏。太极图象虽多种,含义基本都相同。
设想太极为圆圈,虚实双鱼对抱拧。阴中有阳阳中阴,好象两个鱼眼睛。
比喻事物两重性,代表宇宙正反成。圆中含有子午线,三百六拾又归零。
五行只克地则尽,五行只生天不容。武术运动借其理,太极拳法假其名。
众多套路各有长,形式特征不尽同。实践缜悟明规律,理论指导利于行。
精神物质反复变,成就都是血汗凝。古人留下一公式,算尽加减算除乘。
能算宇宙何时始,能算时间何时停。算今算明算冷暖,算风算雨算阴晴。
算天算地算山河,算日算月算星星。阴阳算出计算机,南极算出大窟窿。
算出夏商断代史,算出病毒灭恐龙。算机制造大网络,算机开放大牢笼。
阴阳揭示物特性,阴阳显现人表情。阴阳造化太极拳,阴阳概括没有穷。
推手尽含拳中术,验证拳姿纠错误。不致伤疼分胜负,开辟懂劲捷径路。
虽名推手不重手,一身四肢都兼顾。感知对方力虚实,摹拟进攻与防护。
手臂灵觉听消息,掌握尺寸与角度。上肢转出八卦图,脚下踏出五行步。
抬手举足皆随目,训练细腻胸有数。一意到处全似手,好如发机处处布。
劲源结构巧来熟,顺因圆活知源悟。妙因身法都到位,精是十年功夫铸。
初推常常想一点,功深多处都能顾。推出轻松推出劲,推到明白推糊涂。
推手形式虽多种,意是纲顶一体目。越推身体越健康,越推阅历越丰富。
太极拳兮太极拳,常常借力打反弹。反弹需要腿坚韧,反弹需要身软绵。
一要能够承受力,二要化解能深含。借力走开较为易,以进对进较为难。
顺手牵羊哪都有,涌撞漂空最稀罕。尤其郝式对力发,哪方来力朝哪还。
半秒之中也借力,哼哈之瞬亦沾粘。因为身体结构严,把人来力向地传。
身如弹簧被压缩,随人力尾自然弹。力点压我后脚跟,发机不后也不前。
早一丁点则会顶,晚一刹那身后悬。力点松时邻点进,半化半发合成圆。
有后之时必有前,好似杠杆互串联。托我肘时我手进,按我右边我左拦。
堵我手时我进肘,顺去受阻横自缠。收腹必是肩前顺,松胸收肩固丹田。
身去身回总工整,不可双臂自伸蜷。每圈化过落攻点,圆里加方是螺旋。
推手好似齿轮动,遇凸曲收遇凹填。过整容易硬碰顶,过软容易缩一团。
又有刚时又有绵,刚柔互济太极拳。太极拳法好弹性,练增功力用增娴。
太极拳劲较神秘,一般言语难表叙。有说劲来有称力,有说意念有说气
有人用物去代替,有人现身去模拟。练拳之时常考虑,找到力学作根据。
力学多为机械力,解来也觉不满意。想的多时想的细,突然心中生一计。
这戏说来哪说戏,我把拳劲做比喻。醉汉胆量贼注意,妇女之身幼儿力。
死人沉稳活人气,鬼手神招不好拒。活人你能推丈远,百斤尸体难离地。
招手活人总想跑,死人不走不畏惧。不惧不聚不抗拒,反而打他更不易。
真正拳劲堪称艺,豁然贯通很有趣。静气大气人义气,走南去北很少遇。
柔手任县刘慈翰,霸劲清河畔尚义。经悟打人杠杆力,继祖掤人脚离地。
广列发人不伤己,志新发人立倒地。景芳振奎随手去,如同闪电不好避。
文礼文翰书太理,剑方劲圆都兼具。唯有千翁诗释拳,前后几年不能遇。
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因为跆拳道这项运动属于肢体语言,所以幼儿在学习的过程中需要时间的积累!为了让每个孩子在跆拳道这项运动中走的更远,基本功最为关键!打好基础至关重要!下面是读文网小编为大家整理的关于:幼儿园跆拳道教学。欢迎阅读!
第一步、强化中班所学习的内容
第二步、格斗式换腿+提膝组合
第三步、格斗式提膝+提膝组合
第四步、格斗式换腿+提膝+提膝组合
第五步、格斗式换腿+前踢组合
第六步、格斗式前踢+前踢组合
第七步、格斗式换腿+前踢+前踢组合
第八步、体能(立卧撑跳)
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跆拳道教学目标分为教学目标、训练方面、时间安排。下面是读文网小编为大家整理的关于:小学跆拳道教学计划。欢迎阅读!
1、每个学期开学后,每周一至周五放学后15:30-----17点训练。
2、暑期每一至五晚18:30----20:00训练。
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跆拳道是朝鲜半岛普遍流行的一项技击术,是一项用手脚技术进行格斗的韩民族传统体育项目。这一运动项目近年来受到我国青少年儿童的广泛喜爱。下面是读文网小编为大家整理的儿童跆拳道教学视频。欢迎阅读!
一、强健身体
少儿练习跆拳道有助于强健身体,这个是最显而易见的好处。在练习跆拳道的过程当中,各种踢腿、手臂的上格、下截、拉伸等动作,都可以训练到少儿的肌肉,让少儿的力量得到增强,肌腱、韧带、肌肉的弹性得到提高,从而增强体力,加强身体的柔韧性。
二、有益心理发展
少儿练习跆拳道,有益于他们的心理发育,能够锻炼他们坚强的意志。在练习跆拳道的过程中,经常需要做变换方向的动作来明确方位,这个可以发展少儿的空间知觉。而且孩子在锻炼的过程中,会想办法克服训练中遇到的困难,很好的锻炼了孩子的意志,培养他们勇敢的精神,以及学会对人、事、物的正确态度。
三、启发智力
练习跆拳道还能启发少儿的智力,很多父母觉得不可思议,但是其实跆拳道可以给大脑带来很多良好的刺激。在训练的过程中,除了能锻炼到骨骼肌肉的收缩,孩子的空间感知、经验、类型识别等右脑功能也得到很好的综合发挥。这些都有利于发展少儿的空间转换、形体感知等右脑的功能,提高少儿的形象思维能力和创造力。
四、养成知礼的修养
跆拳道一向都推崇“礼始礼让”的尚武精神,讲究的是一种未曾学艺先学礼,未曾习武先习德的精神。少儿通过跆拳道的学习与熏染,懂得师幼间的互敬、活动时的敬礼仪式、少儿之间的相互礼让等,这些都能让孩子了解到“礼”的含义,知道如何表现才是“礼”,帮助孩子从小养成知礼的好习惯。
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近年来,跆拳道这项来自韩国的新兴运动以其健身防身、磨练意志、修身养性、崇尚礼节等特点,迅速赢得了广大学生的青睐。以下是读文网小编为大家整理的跆拳道教练授课方法细则,希望你们喜欢。
场地设施
跆拳道的比赛场地是一个10米×10米的垫子,运动员在垫子上进行比赛。比赛时,两名对抗的运动员要穿跆拳道道服,系腰带,还要戴上头盔用以保护头部,并且穿上护甲、护腿等护具。护甲的颜色是红色或蓝色。护甲要穿在道服外面,头盔的颜色要与护甲的颜色相一致。其它保护装备还有穿在道服里面的护裆、护臂和护腿。尽管这些护具的重量都很轻,但在比赛过程中,由于全身包裹严密,运动员仍会大汗淋漓。
跆拳道服
跆拳道服是指进行跆拳道训练或比赛时穿的服装。通常是跆拳道练习爱好者、跆拳道运动员、教练员穿着。跆拳道服装分儿童款和成人款,在韩国也有一些生产商提供女款的跆拳道服。跆拳道服按用途又可以分为普通训练服,表演师范服,教练师范服等。
腰带颜色
腰带颜色的象征意义:
白带:白带代表空白,练习者没有任何跆拳道知识和基础,一切从零开始。
黄带:黄带是大地的颜色,就象植物在泥土中生根发芽一样,在此阶段要打好基础,并学习大地厚德载物的精神。
黄绿带:介于黄带与绿带之间的水平,练习者的技术在不断上升。
绿带:绿带是植物的颜色,代表练习者的跆拳道技术开始枝繁叶茂,跆拳道技术在不断完善。
绿蓝带:由绿带向蓝带的过渡带,练习者的水平处于绿带与蓝带之间。
蓝带:蓝带是天空的颜色,随着不断的训练,练习者的跆拳道技术逐渐成熟,就象大树一样向着天空生长,练习跆拳道已经完全入门。
蓝红带:练习者的水平比蓝带略高,比红带略低,介于蓝带与红带之间。
红带:红色是危险、警戒的颜色,练习者已经具备相当的攻击能力,对对手已构成威胁,要注意自我修养和控制。
红黑带:经过长时间系统的训练,练习者已修完从10级至1级的全部课程,开始由红带向黑带过渡。
黑带:黑带代表练习者经过长期艰苦的磨练,其技术动作与思想修为均已相当成熟。也象征跆拳道黑带不受黑暗与恐惧的影响。
看了“跆拳道教练授课方法细则”文章
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大众跆拳道如“跆风”般席卷全球,成为当今国际化的一项社会时尚运动。跆拳道教育对孩子有一定的影响。下面是读文网小编为大家整理的跆拳道教育对孩子的影响。欢迎阅读!
一个好人不一定人缘好,还要看他是不是会做人。做人也许是世界上最难的学问,所以不可能有一劳永逸的方法。父母应该教给孩子的,是一些基本的知识,比如如何尊重人、如何换位思考、如何化解矛盾等等。具体的细节,需要孩子在成长过程中,自己去总结领会。等他学得差不多了,他就成熟了。
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拳谚有“百炼不如一站”之说。站桩既能增强体质,稳固根基,又可以提高技击能力。武当太极拳为内家拳之首,十分注重内功修炼。武当内功三盘桩是武当太极拳以强身健体为目的的站桩功法,它采用站式进行锻炼。基本桩法有三种,即地盘桩、人盘桩和天盘桩。经常练习这三种桩法,可达到形体放松,神意安然,调节呼吸,内气充盈,通畅血液,舒和筋骨,疏通筋络,增强腿劲,筑基以壮,壮骨以坚,以达到易筋洗髓的修炼效果。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当秘传三盘桩。
桩势:两脚平行分开,间距与肩同宽,两臂弧形,两掌交叉于胸前,掌心朝内,两手掌鸦雀式。其他要领与地盘桩同,唯此桩意在两肘尖,两拇指肚对己之双眉。站桩时,令别人以两掌挤抱两肘尖,难动则验。
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辟谷即不食五谷杂粮,是通过吸收自然精华之气,而进行减肥,排毒,养生的系统养生方法。相信很多人对道家辟谷不是很了解吧。下面是读文网小编为专门您整理好的:道教辟谷的简介。
"辟(bì)谷术"起于先秦 ,大约与"行气术"同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:"食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧
,食气者神明而寿,不食者不死而神。"是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,"不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。"是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:"去(却)谷者食石韦。首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。"意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用"吹呴"食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。《汉武帝外传》载,东汉方士王真"断谷二百余年(当为"日"之误--引者注),肉色光美,徐行及马,力兼数人"。《后汉书·方术传》载:"(郝)孟节能含枣核、不食,可至五年十年。"曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事,谓曾"躬与之寝处"以试之,"绝谷百日,行步起居自若也"。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点(主张择仙术之善者而兼习之,尤其必修金丹),认为单行辟谷可成仙是行气家"一家之偏说",但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说:"余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好。"并举出具体例子以证之:三国吴道士石春,在行气为人治病时,常一月或百日不食,吴景帝闻而疑之,"乃召取鏁闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故。"又"有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。"《魏书·释老志》载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年。《云笈七签》卷五载,孙游岳"茹术却粒,服谷仙丸六十七年,颜彩轻润,精爽秀洁。"《南史·隐逸传》载,南岳道士邓郁"断谷三十余载,唯以涧水服云母屑,日夜诵大洞经。"陶弘景"善辟谷导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容"。《北史·隐逸传》称陈道士徐则"绝粒养性,所资唯松术而已,虽隆冬冱寒,不服棉絮"。《旧唐书·隐逸传》载,唐道士潘师正居嵩山二十余年,"但服松叶饮水而已"。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载,宋初道士陈抟居武当山九室岩,"服气辟谷历二十余年,但日饮酒数杯"。《宋史·方技传》载,赵自然辟谷"不食,神气清爽,每闻火食气即呕,唯生果,清泉而已"。柴通玄"年百余岁,善辟谷长啸,唯饮酒。"史籍、道书所载,不胜枚举。可知从汉至宋,辟谷术在道教内一直十分流行。
"服药辟谷"即用服食药物以代替谷食。药方甚多,有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黄精、天门辟谷
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台湾道教近现代道教信仰人口与就其影响力至今还影响着台湾居民,而台湾在来说亚洲区为道教最兴盛的地区之一。下面是读文网小编为专门您整理好的:台湾道教的简介。
位于台北市民权东路。创建于1943年,主要供奉关圣帝君。台湾商人以关圣帝君为保护神。一说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚。后世商人公认关公为会计专才,所以奉为商业神。二说因商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之。所以行天宫的香火一年四季都十分旺盛。
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武当道教功夫团隶属于武当山道教协会,由武当派精英及武当内家拳第十五代嫡传弟子组成,肩负着传承武当文化、弘扬武当功夫的重任,他们个个身怀绝技,身手不凡,并将武当派秘传的内家功夫融汇于舞台艺术之中,创编出独具武当特色的艺术载体,武艺并重,雅俗共赏。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当道教功夫团的介绍。
武当道教功夫团足迹踏遍东南亚、欧洲、美国、台湾、香港、澳门、新加坡等几十个国家和地区。并受到江泽民、胡耀邦、乔石、曾庆红、吴邦国、李岚清、李长春、贺国强等多名党和国家领导人的亲切接见,全球新闻媒体进行了大量报道。
1999年,前中共中央、江泽民同志视察武当山并观看功夫团表演。
2002年,受美国中美文化交流促进会的邀请在纽约、长岛传授武当功夫。
2002年,参加澳门庆祝回归三周年典礼。
2003年,受邀在台湾传授武当功夫。
2004年,参加第二届世界杯武术散打比赛的开幕式演出。
2005年,参加澳门庆祝回归五周年祈福典礼。同年参加第五庙全国道教音乐汇演功夫演出。并参加台湾国父纪念馆、台湾各地剧院举行的蓬莱仙韵海侠两岸道教音乐汇演。
2006年,在北京大会堂参加第九届中国国际友好文化节"驻华使节中外友好新春联谊会"。 同年赴新加坡做武当武术专场演出,受到新加坡总统纳丹阁下的亲切接见。
2008年,参加第三届世界传统武术节开幕式演出。
2009年,受新加坡总统纳丹阁下和新加坡道教总会的邀请,再次赴新加坡总统府进行武当功夫专场演出。
2010年,由武当道教功夫团编排的武当功夫原创节目《武当-太极道》在2010年7月至9月期间参加上海世博会。
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中华文明源远流长,光辉灿烂。在历史悠久的中国传统思想文化中,始终存在着两条主要的脉络。以孔孟思想为核心的儒家学说,是中国文化的正统;而以老庄思想为代表的道家学说,以及在其基础上产生的道教,则是中国文化的另一主干。下面是读文网小编为专门您整理好的:中国道教基础知识的介绍。
儒道互补,再加上外来的佛教,构成近两千年来中国传统文化中三教鼎立的基本格局。道家与道教作为三教之一,曾对中国古代社会政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面发生过重要的影响。正如鲁迅先生所说:"中国的根柢全在道教。" 近代中国学者多数认为:道家与道教是两个既相联系又有区别的概念。习惯上有时也称道家为道教,或把道教称为道家、黄老。但严格说来,二者不完全是一回事。"道家"一词,始见于西汉司马谈的《论六家要旨》,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。它们在思想理论上都以"道"作为最高范畴,主张尊道贵德,效法自然,以清静无为法则治国修身,因此被称作道家。至于"道教",则是在汉代黄老道家理论基础上,吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教实体。顾名思义,"道教"的意思即"道"的教化或说教,或者说就是信奉"道",企图通过精神形体的修炼而"成仙得道"的宗教。作为一种宗教实体,道教不仅有其独特的经典教义、神仙信仰和仪式活动,而且还有其宗派传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所。这样的宗教社团,与早期道家学派显然有所不同。 道家与道教虽不能完全等同,但二者之间确有密切的关系。早期道家哲学关于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论;关于阴阳对立统一、相互转化的辩证思维;关于自然无为、清虚素朴的治国修身法则;以及其斋心静观、体道合真的神秘主义认识论,都对道教的教理教义和修持法术有着极为深远的影响。概而言之,道家的哲学理念、神仙家的养生方术、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动,是为道教所吸收而构造其宗教神学、修炼方术和宗教仪式的三个主要来源。此外,儒家的神道设教思想和忠孝伦理,佛教的轮回报应观念、明心见性之说,墨家的均平思想和刻苦精神,以及阴阳家的占验数术等等,也都为道教所吸收融摄。 道教形成宗教实体,大约始于东汉。从先秦道家发展为汉代道教,经历了数百年之久,这是道教的前史。道教形成后,又随着中国古代社会制度的变更和文化潮流的演进而不断发展。近两千年的道教史,大致如下: 东汉至魏晋南北朝,是道教形成和确立的时期。道教在东汉后期形成实体,创立了太平道、五斗米道等民间原始教团,神仙方士的团体也开始出现。后经魏晋南北朝数百年的改造发展,道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备,新兴道派孳生繁衍,并得到统治者的承认,从早期民间宗教演变为成熟的正统宗教。 隋唐至北宋时期,由于统治阶层的尊崇,道教极为兴盛。唐玄宗、宋真宗、徽宗,都是崇信道教的著名皇帝。他们编造天神显灵和天书降世的故事,优待道士,下令编修《道藏》,修造宫观,使道教的社会影响扩大。道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。但是道教被利用为神化封建帝王专制统治的工具,部分上层道士腐化骄奢,也导致有识之士对道教的批评。 晚唐北宋以来,道教内部出现一些新的变化,主要表现为兼融儒佛道三教思想,以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。到了南宋金元时期,道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派,南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派,早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣扬三教合一,注重内丹修炼,是这一时期新道教的主要特点。 明清两代五百余年,中国传统社会进入晚期,日趋腐朽没落,作为传统文化三大支柱的儒佛道三教也陷入停滞僵化。这一时期民间秘密宗教社团的 兴起和西方基督教文化的传入,加速了中国传统文化的衰落。近代中国道教承明清余绪,未能振兴。时至今日,道教已丧失作为中国文化主流的地位。但如同儒学和佛教一样,道教对中国人民的精神生活和风俗民情,仍有着很大的影响。 纵观道家与道教发展的历史,及其教义信仰、修持方术、制度仪式,都具有浓厚的中国文化的特点。道教的思想教义,融合自然法则与神圣法则、一元论宇宙观与多神信仰、出世精神与在世功德。符合中国哲学"天人合一 "、内圣与外王结合的传统。道教的修持方术,主张性命双修,炼形养生与心性修养并重,巫术道法与科学技术混融不分。具有东方文化"神秘主义" 的特性。道教的组织形式则上下兼备,民间性的非法教团与官方化的合法宗派交替发展;其宫观管理制度从传统的家长制、丛林制,到现代社团法人制并存。这些特点都与西方宗教有明显的区别。 两千多年来,道家与道教对中国文化发生过全面而深刻的影响。道教的神仙信仰和道家崇尚自然无为的思想,对中国文学艺术浪漫主义色彩和自然主义审美观念的形成,影响尤深。道教的俗神崇拜活动与中国普通民众的日常生活和文化娱乐水乳交融,息息相关。道教的服药炼丹方术,对中国古代化学和药物学的发展有重要贡献。其行气、房中、存神、内丹等养生方术,则与中国传统医学和人体科学有密切关系。这些优秀的文化遗产,至今仍吸引着许许多多的中国民众。 为使更多的读者了解有关道教文化的知识,弘扬祖国的传统文化,我们接受宗教文化出版社的建议,编写了这本知识读物。从六个方面简要介绍道教的历史发展、经典教义、修炼方术、斋醮仪式、名山宫观,以及道教与中国文化艺术的关系等知识。
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咏春拳[1]是中国拳术少林拳之南拳的一个分支,早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”。下面是读文网小编为专门您整理好的:广州咏春拳的秘传基本功介绍。
子午捶是本门最基本、最凌厉的攻击手法之一,它攻中有防防中寓攻。要求手由心发,又穿心而出(由心部向前虚引一条直线,左拳穿越此线向右,右拳穿越此线向左),肘要对中(“中线”理论,沿身体小线向前虚引一条直线,拳打出后肘尖在这条线上)。所谓子午捶即中线捶,要求守中用中。“子午”取意于中国易学文化的中线理论。子午捶练习又叫“扯三星捶”。根据中国古代的术数文化:三三不尽,六六无穷,子午穿心捶打上下是子午捶,连续练习就叫“扯三星捶”了。练好子午捶,可使你双手出拳快而有力(包含长短劲),通过伸筋拔骨的对拉,可放松肩肘关节,使劲力顺利通过腰间传导到拳面。据说,澳大利亚咏春拳网术总会主席张卓庆,于 1984年在美国波士顿哈佛大学创造了“扯三星捶”每秒击8.3拳的纪录。
在实际搏击中,子午捶可见空则击,得隙则发,更可结合其它手法搏杀。枪法有云:中平枪,枪中王,当胸一枪最难防。子午捶就是咏春门的“中平枪”。
在出拳的瞬间,要求练武者全身的十四个大关节 (颈、双肩、双肘、双手腕、腰、双膝、双脚腕)同时发劲,借助蹬地的反作用力,形成强大的螺旋力与弹别力,这就是广州咏春拳的发劲基础原理。只要充分挖掘身体每一发力部位的潜能,劲往一处使,其整体爆发出的能量与局部发出的能量是不同日而语的。
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海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈,海南省玉蟾宫住持张至顺道长下面是读文网小编为专门您整理好的:中国道教全真龙门正宗第二十一代传人张至顺的简介。
2012年5月8日晚19:30分,张至顺道长在西安万寿八仙宫主持了第二届丹道实修班,张道长凭借着其近90年的修炼经验,于八仙宫内聚仙阁第二次传授了其丹道修炼经验,八仙宫现任住持胡诚林道长、八仙宫管委会主任王道长以及八仙宫80余名道众以及大量居士参加了此次为期十天的丹道实修班。
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道教之音(原名道门资料网),自2009年开始专注道家文化产业信息化数字化领域的探索,打造数字化道家文化品牌,推动道家文化和谐发展,倡导通过互联网发展道家文化,长期致力道学文化产业在互联网、移动互联网的传播。下面是读文网小编为专门您整理好的:道教之音的简介。
致力打造各地宫观信息化建设,促进道家文化和谐发展与传播
道教之音目标
为道学爱好者,技术创新者,移动互联网专家提供创业,交流,分享,发展的平台,成为一个文化产业领域的创新性职业化,资本化运作的高科技发展平台。
道教之音的发展历程
2009年正式运营,网站名字为"道门资料网",免费为道家文化爱好者提供需要的资料和道教知识。
2011年元旦,网站正式更名为"道教之音",同时域名也同步进行更新。定网站以"道教时讯"为主,致力于各地道讯的传播。
2011年2月,策划"道教访谈"栏目,对各地高道大德、道学名家进行访谈,使大家能更直接、更深入的了解道教。
2011年4月20日,在北京房山圣莲山真武庙举行《老子传奇》开机祈福大法会,道教之音作为媒体应邀出席。
2011年6月5日(辛卯年五月初四)河北道教界建党__周年祈福纳祥音乐会在石家庄召开,道教之音全程报道,第一次正式做道教视频新闻。
2011年6月24日晚,北京道教协会在北京大观园戏楼,隆重举办"和音和韵 同心同行"暨北京道教界庆祝建党九十周年音乐会,道教之音全程报道。
2011年7月,香港飞雁洞与内地七省道观做水陆法会,道教之音做全程报道。香港道教联合会在《道心》杂志的新年特刊中,对道教之音本次报道做了
2011年10月6日,河北清河县玉皇宫道观举行元辰殿开光法会,道教之音应邀出席,全程报道,并作专题。
2011年12月30日,山东德州碧霞宫道观举行开光大典,道教之音应邀出席,全程报道。
2012年1月,壬辰年新年来临之际,策划道教之音拜年专题,邀请了众多道长为各地网友大拜年,同时组织精研易学的道长现场说法谈2012年运势,并针对各地宫观新年活动做相关报道。
2012年2月22日,河北霸州市成立道教协会,受杨会长之邀,道教之音出席,全程报道。
2012年3月,两会期间,道教之音对全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳道长、唐诚青道长、丁常云道长、李光富道长、刘怀元道长等多位道长进行了专访。
2012年4月28日,应邀出席,山西太原傅山学社成立大会
2012年5月4日,应邀参加北京道协吕祖宫举行的全真道士冠巾法会,并做全程报道。
2012年5月10日,应邀出席河南南阳三贤山道观祠堂落成暨李宗海道长羽化升仙十周年典礼
2012年5月22日,应邀出席北京道协主办的首届中国道家书画名人筹备会
2012年6月21日,与中国道教协会领导,出席山西芮城九峰山纯阳上宫纯阳殿开工典礼,并作全程报道。
2012年7月,应香港飞雁洞之邀,参加飞雁洞主办的七七四十九天水路大法会。
2012年8月1日-3日,应兰州白云观邀请,对"兰州白云观修缮落成三十周年暨玉皇神像落成典礼"进行全程报道。
2012年8月15日,应邀出席山西朔州市委主办的"门神文化节"
2012年9月7日,应吉林市道教协会邀请,对吉林市道协、吉林玄帝观主办的"企业家七日体道班"做全程报道。
2012年9月28日,应北京道教协会邀请,参加北京市道协与上海市道协联合主办的《太和清音-首届中国道教文化音乐展演》
2012年10月2日-4日,应乳山市道教协会邀请,参加乳山市玉虚观落成典礼,并做全程报道。
2012年10月17日,出席武当山罗天大醮,并做全程报道。开幕式过后,各位高道大德纷纷在道教之音发表自己的感想。
2012年10月23日,出席西山万寿宫"壬辰年净明传度法会",并作全程报道。
2012年10月29日,作为唯一应邀媒体,出席户县重阳宫承办的"重阳祖师诞辰九百周年暨《重阳宫志》首发仪式"。
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