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太极拳运动是源于中国,属于世界的优秀运动项目,在中国拥有深厚的群众基础和久远的文化渊源。它以健身强体、防身技击、修身养性为一体的多重功能吸引着不同种族、不同肤色的世界人民。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳基本内容。欢迎阅读!
进指的是太极拳中的前进与后退的时机、方法、要求等,如“随曲就伸,无过不及”“进之则愈长,退之则愈促”。
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少林拳朴实无华、立足实战,其运动特点也具有鲜明的技击性。下面是读文网小编为大家整理的少林拳的特点。欢迎阅读!
少林棍术扬名四海之后,少林武僧又致力于拳术的提高。明末,“寺僧多攻拳”,因少林拳术“犹未盛行海内,今专攻于拳者,欲使与棍同登彼岸也”。与此同时,不少文人感叹国事日非,内忧外患,遂自觉习武,以图报国,一时文人习武之风大盛。在武装抗清失败以后,一些志士仁人耻于蓄发留辫当新朝臣民,就纷纷遁迹山林,剃度为僧。他们既有较高的文化素养,有些人又有深厚的武术功底。他们将民间武术与原有的少林武术交流融汇,使少林武功愈臻精湛。
入清之后,中原地区习武之风依然盛行。雍正五年(1727),清廷曾下旨严禁民间习武,但少林寺僧众依然暗中练武不辍。少林寺的反清民族意识曾引起清廷的注意,少林武功则通过秘密会社广泛外传到民间。以少林寺为代表的寺院武功在这一时期得到迅速发展,成为中国武术史上一个引人注目的现象。
明末清初之际,少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华,在本寺武功的基础上加以融汇提炼,形成了内容博深、技艺精湛的少林拳系,全面取得了武术正宗的崇高地位。由于僧俗两界武艺的互相交流,也由于少林武术的名气越来专项大,北方的某些新派也托名少林以自重。这样,少林拳系实际上涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门派,少林武术也成了中国北方武术的总称。
大概在明清时期,少林武功逐渐南传,对南拳拳系、峨眉新系的形成和发展产生了重要影响。少林拳术的要旨是拳禅合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭。禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中,参禅是正道,拳勇一类乃是末技,僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的,同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。正因为禅宗没有把武技看得太重,而是以禅定功夫为根基,泯灭争强好胜之心,屏弃尘俗纷扰之念,才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功,又兼以寺院武功的传统优势,所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界,这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。
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中华武术可谓是博大精深,流派十分的多样,不过对于女生适合学什么武术,这都是因人而异。只要掌握一定的基本功,那么不仅可以强身健体,还可以修身养性。那么都有哪些武术练习的注意事项需要我们了解呢?武术的基本功又是怎样的呢?下面就是读文网小编整理的:武术健身的基本内容有哪些。供您阅读!
女生学什么武术最好——NO1、跆拳道
跆拳道以腿为主、以手为辅,其核心主要在于腿法的运用。所以在跆拳道的攻击方法中起主导地位的是腿法,腿法技术在整体运用中约占四分之三,因为腿的长度和力量是人体最长最大的,其次才是手。
腿的技法有很多种形式,可高可低、可近可远、可左可右、可直可屈、可转可旋;威胁力极大,是实用制敌的有效方法。
其次是手法;手臂的灵活性很好,可以自如地控制完成防守和进攻动作;同时也可以变化为拳、掌、肘、肩的多种用法,进行实战。
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山西戴氏心意拳是心意拳三大主要流派之一,由于传递太保守,要求太严格,至今传播不广,仅限祁县一地。山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓,不传外家"的"家训"的影响和制约,保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、崩、钻、炮、横五行拳,龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳,七小形,三拳,三棍,七步丹田功,一至五趟螳螂闸势捶,四把,蹲猴势桩、浑元桩,三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。下面是读文网小编为专门您整理好的:山西戴氏心意拳的内容特点。
五行拳(劈拳-----起为掌,落为拳;崩拳-----拳法;钻拳----掌法;炮拳-----先拳后掌;横拳-----拳掌相合)、十大形拳(龙、虎、蛇、猴、马、鹰、鹞、燕、鸡、熊)、七小形(螳螂形、鹤形、猫形、鼍形、鸟台形、喜鹊蹬梅、蜻蜓点水)、戴家三拳(钻、裹、剪)及点穴法。 套路练法的一趟“四把拳”,五趟“闸式捶”。戴家四把拳与河南大同小异。所谓四把,即:一把横拳、二把挑领,三把鹰捉,四把斩手炮。具体动作名称是:一、起势;二、六合势;三、按头式;四、头手;五、箭步;六、横拳;七、转身鹞子入林;八、挑领;九、鹰抓;十、斩手炮;十一、单点;十二、通天炮。反复两遍。
五趟闸式捶,重视往下压劲,如闸门断水,并非繁杂之“杂”。
套路练法还有一套小红拳,一趟连环把,谓之“心意拳中之少林门”。虽由戴家传出,但非戴家拳法之本体。
据戴家口传,此两套少林拳法,系当年姬龙峰在少林寺居住期间和寺僧交流的拳法,龙峰把心意拳术传与寺僧(多年来为少林寺秘传之精品),又从寺僧那里学来了小红拳和连环把两个套路。此传说在少林寺僧和河南心意拳界得不到证实,年代已久,无从考证。 戴氏心意拳无对打套路,强调从实战出发,即散打。戴龙邦规定,练拳时保持原身打扮,不准因练拳而更衣脱帽。因突然应敌,哪有更衣脱帽的时间。
兵器有四械:六合刀、六合枪、六合棍、峨嵋刺。
此外还戴家三棍:崩棍、炮棍、反背棍。歌诀有:
三拳三棍非寻常,无穷奥妙在内藏。
学者悟出其中妙,武艺之中状元郎。
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八卦掌作为内家拳派的一支,面世较晚,自晚清董海川先生在北京公开传授八卦掌以来,距今也不过一百余年。据本门师承记载及相关八卦掌史证,董公作为八卦掌的创始人并不准确。董公八卦掌得传自九华山道人碧灯侠,董公集前人之大成,把八卦掌这一道家秘不外传的功法公诸于世,并广为传播,董公作为八卦掌的传承者,功不可灭。下面是读文网小编专门为您整理好的:武当道家八掌功法与基本练法。
八卦掌用《易经》作为拳技的理论依据。
八卦掌的基本八掌分别比附为乾卦、坤卦、坎卦、离卦、震卦、艮卦、易卦、兑卦。八卦掌还借用八卦的数术,来规范拳技的层次性和系统性,以八个基本掌法比附八卦的数目,以六十四掌,分为八组,每组八掌,比附八八六十四卦数目。
《易经》以为:“易则易知,简则易从。”只有简易的道理,才便于明了;只有简易的法则,才便于效法,这就是简易的思想。八卦掌的拳理和拳技就效法这种简易之理。八卦掌向左沿圆绕走称为“阳仪”,向右沿圆绕走称“阴仪”,象征着阴阳的左右绕走,这是八卦掌区别于其他拳术的基本运动特征。八卦掌掌法的变化都是将攻防招术融于沿圆走转,运动特点都必须符合绕走的规律。
其次,“易经”认为,天地及万物都处在不停地运动变化中,这就是“变易”的思想。八卦掌效法这种变易思想,间沿圆绕走和攻防拳式融为一体,使走绕招式如同天体运行,周而复始,没有中断。对敌时避实就虚,避正寻斜,斜中求正。讲究以动制不动,以快动制慢动,形成了“以动为本”,以变为法的八卦掌技法总则。
“易经”还以为,“动静有常”,认为天地间万物万象的变化都按照一定的规律循环不已,这就是“不易”的思想。八卦掌按照这种“不易”思想,形成了八卦取象,取身不易,运动技法原理不易的法则。例如“胸空腹实”等身形要领,“拧旋走转”等运动技法,“滚钻争裹”等劲法原则等等,都是八卦掌习练者必须遵守的不易法则。
八卦掌以走为主,动作迅速,变化虚实,收放参用,摆扣转变,疾如风电,步伐轻灵,腰腿敏捷。
掌分阴阳,上下穿飞,沉肩坠肘,气入丹田,进退合宜,动静归根,攻守得体,其名称分为单剑掌、双剑掌、旋风掌、穿击掌、挂掌、挑掌、磨身掌、翻转掌。而每掌又变为八式共为六十四掌,与八卦之变卦,恰相类似,故名为八卦掌。
其练习之法,单掌前伸,后掌伏于前肘肋下,以前掌为准,形成一个带领拧缠摧劲,行步走转,左右互换,要以后掌自前肘之下穿出,所以也有穿掌之称,又名换掌,一名转掌。诀曰:前手与眉扬,后手肋下藏。前步意似箭,后步蹬上岗。周身如缠绳,坐胯拧裆膝顶墙。其要诀则在以臂助掌,以身助臂,以步助身,步伐轻灵,身法、手法,无不灵活。
八卦掌多走圆形,也善用掌,每变一步,方向全易,与敌交手,令其捉摸无从,其运动之要有卜六字,穿、搬、截、拦、拧、翻、走、转、缠、扣、刁、钻。待其运用纯熟,动静虚实相合,变化百出,刚柔相济,得心应手后,再加以胯打、肩撞、挤靠、顶膝诸法,自能因敌变化,从容对待,达于上乘。八卦掌技法特点是,腰为轴,手步为轮,一动无有不动,以意领气,以气催力,气沉丹田,发于全身,周身气力沉实,刚柔相济,走是用,用是走,打是化,化是打,化打合一,指东打西,忽上忽下,忽高忽低,忽隐忽现,进一打三,进身似枪穿,掌击如刀剑,身似毒蛇灵如猿,静如书生,动如山崩,眼如鹰眼步似箭,神龙见首不见尾,打人不见身,见身要命根。诀曰:“走用急变,穿梢打根,化打合一,出手不回,阴阳合一,避实就虚。”
其功法要诀曰:起落扣摆、拧旋走翻、闪展腾挪、带领滚钻、轻灵柔刚、勇猛毒胆、缠裹卷放、身疾意穿、脱身幻影、击法合三、指东打西、化打一先。八卦掌的种种变化和作用,都是将攻防招术融于沿圆走转中,这就是两仪的阴阳变化之中。
八卦掌的流传与丹派剑术是一脉相承的,故八卦六十四掌对拆也称八卦对剑有六十四个字:开、捧、扽、探、挤、挑、盖、缠……其技法特点,走为先,收即发,去即还,转变灵巧步法参,走如风,站如钉,摆扣转换步法轻。起、落、扣、摆、钻、滚、拧、翻。
另外,八卦掌的技法特点以摔、打、檎、拿、发、分、挫、点、闭、穿为主要特色。
其摔法非常有特点,它与普通摔跤法不同,它在走化中摔,摔法以反关节,制人要害为主,重者可使人窒息身亡,轻者筋骨断裂,终身残疾。
如我师父张兴洲,与人交手运用幻影之法,快如闪电,身旋其背后,一秒钟内用八卦毫劲儿连击对方数掌,对方在毫无反应的情况下已被连环掌击中跌出丈外。
道家八卦掌归属于武当内家拳,武当内家拳功没有追求单一的动式静,而是将动静结合,成为养生修炼的最好方法。它是贵柔贵静的功夫,肢体运动处处适中,无过不及,体现“中、正、平、圆、轻灵、柔和”八字要领,并且有坐、卧、站、行、用,和动、静相别的多种功法,武当内家功法以太极、阴阳、五行、八卦为法理。由调心、调息、调身三者协调统一,并且贯彻在锻炼过程始终,成为一种对人的身心进行全面修复调节的健身养生运动,如果抛开技击性,它就是道医的治病术。
武当内家拳功中,八卦掌的养生健身功效最为显著。道家八卦掌观人体运动变化的规律,遵循古老的阴阳、内气学说,并结合八卦掌左右旋转的步法、身法、掌法,重视意念配合,强调内外兼修,从而更有效地促进体内血、精、骨髓的变化,其掌法每招每式的动静变化都须有意相随,拳理拳法多联系穴位、筋络、气血、脏腑、阴阳。例如在拳法要诀中,有百会虚领顶、尾闾中正、沉肩坠肘、沉腹坐胯等要求。这些要领都是为了打通筋络,保持气血通畅,平衡脏腑功能,还有我们在练功所提到的人体要害部位,实际上都是人身的大穴或神经走行集聚的部位,如百会、哑门、天鼎、极泉、天泽、太渊、章门、期门、肾俞、肝俞、关元、委中、涌泉等。
“拳医相融,一功两用”,内家拳功八卦掌,使技击与健身有机相合,同时又使技击威力更大,层次更高。我所练的为剑形八卦,此八卦掌以剑形为主,枪形刀形为辅。另外,道家内传八卦掌招式丰富,套路优美,集刀枪剑形于一身,实用与健身观赏价值都很高。
一云道长传诀曰:
脚燈火轮身似箭,手脚似枪又刀剑。
把握阴阳走八卦,发打如闪身不见。
指东打西忽隐现,胆勇意狠炸浑圆。
道家八卦掌作为武当内家拳法派的一支,因为道家思想“不与世人争,不显露其能”,礼让、隐世的原因,制约了自身的传播。但其创拳的理论,及拳法的形成则年代久远,从三丰祖师,到碧氏三老,无数的先贤哲士为武当武术的发展做出了巨大的贡献,武当武术属于全人类,是我们中华民族的宝贵遗产。
师爷张其发传诗曰:
道门八卦真奇妙,形似枪剑又像刀。
身发如闪又似箭,闪展打化真妙高。
攻打我来如打影,追风赶月人难逃。
要问八卦是谁传,武当九华三仙教。
看了“武当道家八掌功法与基本练法”文章
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太极拳是我国一项民族传统体育项目,自明末清初开始得到逐步发展,历经1200多年的岁月历程,现已发展成为正式的体育运动项目。以下是读文网小编为大家整理的太极拳运动的基本特点,希望你们喜欢。
练太极拳要求“一动无有不动”、 “由脚而腿而腰,总须完整一气”,要求做到上下相随、节节贯串地连贯圆活。每一势如何起、如何落,要仔细揣摩,到定式时必须意识贯注十分满足,
似停非停,这种势与势之间的承接,就称作连贯。连贯就是要求上一动作和下一动作折叠地衔接起来,转接处微微贯动,不僵不滞,不能有停顿断续之处。动作要圆活,亦即动作要圆满、灵活,在一连贯的弧形动作中圆满地不凹不凸,无有缺陷,不起棱角,变动又非常轻灵活泼。圆满灵活运用到动作上,要求达到中正不偏、不越界限、不被压扁、走化粘依、不丢不顶、处处圆满灵活
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独流苗刀是中华传统文化中的武术奇葩,近代闻名中外的传统刀技,其造型奇特,用法奇妙,柄长尺许,刃长三尺开外,长度因人而异,不尽相同,临阵杀敌,双手握刀,凶猛凌厉,威力极大,非一般兵器可比。下面是读文网小编为专门您整理好的:独流苗刀的基本技法及风格特点。
独流苗刀的基本步法有:跳步、上步、退步(撤步)、跟步、盖步等。
1.跳步:一腿蹬地,另一腿向前上摆动落地,随即蹬地腿向前落地。
2.盖步:后脚提起向前横脚迈进,落于前脚之前,脚尖外展约45度,势子高低随动作需要而定。
3.上步:前脚进半步,接着后脚前进一步,后脚落在前脚前。
4.退步(撤步):后脚向后退步后,前脚随之后撤半步接近后脚。
5.跟步:前脚进半步,后脚随之跟进半步,后脚落于前脚后边约距一脚或一脚半。
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在学习武术时,我们要先了解武术有哪几种基本形式,即武术基本功。武术基本功一般包括肩、臂、腰、腿、手、步,以及跳跃、平衡等练习,通过基本功和基本动作的练习,能增加各个关节、韧带的柔韧性和灵活性,提高肌肉的控制能力和必要的弹性。武术基本功内容:
腰是贯通上下肢体的枢纽,俗话说:“练拳不练腰,终究艺不高”。在手、眼、身法、步法四个要素中,腰是较集中的反映身法技艺的关键。主要练习方法有:俯腰、甩腰、涮腰和下腰等。
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武术基本功是练习武术必须具备的身体活动能力、技术技巧能力以及心理素质等基础。武术基本功也有一定的内容。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术基本功的内容。
(一)正压腿
面对一定高度的物体,左脚跟放在物体上,脚尖勾起,两腿伸直,两手扶按在左膝上,或用两手抓握左脚,然后上体立腰向前下方振压,用头顶尽量触及脚尖。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸前压。
(二)侧压腿
右腿支撑站立,左脚从体侧放置到一定高度的物体上,脚尖勾起,右臂上举,左掌立于胸前,两腿伸直,腰部挺立,上体向左侧下振压,振压幅度要逐渐加大,直到上体能侧倒在左腿上。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,开髋立腰挺胸,上体完全侧倒。
(三)后压腿
背对一定高度的物体,两手叉腰,右腿支撑站立,左腿后伸,脚背放到物体上,两腿伸直,上体向后下振压,并逐渐增大振压幅度。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,头随上体后仰。
(四)仆步压腿
右腿屈膝全蹲,全脚着地;左腿向左侧伸直,脚尖内扣;两手分别抓住两脚脚背,成左仆步;腰部挺直,左转前压(图5-14)。左右仆步交替进行。
学练要点:直腰抬头,一腿全蹲,另一腿伸直,两脚压紧地面。
(五)正搬腿
右腿伸直支撑,左腿屈膝提起,左手扶膝,右手抓住左脚,然后将左脚向前方伸出,直至膝关节挺直,左脚外侧朝前。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,被搬腿的脚尖勾紧。
(六)侧搬腿
左腿伸直支撑,右腿从体侧抬起,右手经右小腿内侧绕脚后抱住右脚跟,将右腿伸直,脚尖勾紧。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,身体直立平稳。
(七)竖叉
两腿伸直前后叉开成直线。左腿后侧着地,脚尖上翘;右腿前侧着地,脚背扣在地上,两臂立掌侧平举。两腿交替进行。
学练要点:立腰挺胸,沉髋挺膝。
(八)劈横叉
两腿伸直向左右两侧又开下坐成直线,两腿内侧着地。两臂立掌侧平举。
学练要点:髋关节完全打开,立腰挺胸。
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兵乓球步法也是兵乓球入门需要掌握的技术之一。以下是读文网小编为大家整理的关于兵乓球入门步伐的练习方法,欢迎阅读!
一、走的练习:
1、原地的提踵练习,体会脚尖的用力;
2、脚尖走,包括走直线和侧向走,体会移动中脚尖的用力和踝关节的弹性;
3、低姿下蹲走,改善大、小腿的协调程度;
4、低姿与高姿侧向大跨步横向走;
5、原地与行进间小步(碎步)走,学会踝、膝、髋依次蹬直,为今后传递力量做准备;
6、前进与后退的疾走,掌握前进与后退的落脚方法;
7、闭目走,培养方位感和距离感。
二、跑的练习:
1、原地碎步跑,直到动作失衡和不协调,加快跑的动作频率,改善身体的协调性;
2、跑的急起、急停、疾跑中听信号后转身折反跑,改善身体的灵活性,提高操纵身体的能力;
3、疾跑中的前进与后退跑,学会身体的制动与缓冲,提高即刻反应速度,改善身体的灵活性和协调性;
4、交叉步跑,体会踝、膝、髋的转动,提高关节的灵活性;
5、高抬腿跑,加强大、小腿力量的培养;
6、后踢跑,车轮跑,改善大、小腿之间的协调性;
7、侧向跑,转身侧向跑,学会侧向跑动,体会脚掌对方向的控制;
8、绕球台8字跑(至少两张球台),增强操纵身体的灵活性,改善身体的协调程度。
乒球初学者最欠缺的步伐练习
三、跳的练习:
1、单腿连续跳,或换腿跳,增大腿部力量,协调身体能力;
2、双脚跳(蛙跳)、连续双脚跳,增大腿及腹部力量,提高爆发力水平;
3、低姿兔跳,连续兔跳,提高小腿的爆发力;
4、跳台阶,提高踝关节的灵活性与腿部力量;
5、转体跳,体会方向感;
6、侧向跳、并步跳,体会脚掌控制方向的能力。
四、滑的练习:
1、碎步滑,转体碎步滑,提高脚下自我控制能力;
2、前、后、左、右滑的练习,体会不同方向移动时脚掌的控制状态;
3、听信号或看手势进行变向的滑的练习,提高视觉反应、听觉反应能力,掌握快速起动的方法;
4、走与滑的交替练习,跑与滑的交替练习,提高变换移动方式的能力。
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中华武术可谓是博大精深,流派十分的多样,不过对于女生适合学什么武术,这都是因人而异。只要掌握一定的基本功,那么不仅可以强身健体,还可以修身养性。那么都有哪些武术练习的注意事项需要我们了解呢?武术的基本功又是怎样的呢?下面由读文网小编给您介绍:武术基本的内容。欢迎阅读!
1、武术的攻击性比较强,由攻、防等动作组成,所以,在练武术的同时,也还要进行品德教育,凡事以德教人。
2、青山年初学可以选择简单的短小的动作与套路,比如扎马步、蹲跳、压腿等。
3、选择柔和的优美的动作,这样可以增加练习的积极性,如马步劈拳、弓步轻身抱拳等。
4、练习时间不宜过长,合理安排时间,劳逸结合。
5、要有一个循环渐进的过程,初练时不可能一下子要求其做到准确无误,跟着指导老师,边做边学。
6、凡事都需要有一个循环渐进的过程。一定要在确保安全的情况下练习武术,切勿求快,加倍练习只会适得其反。不断琢磨武术动作,把工作做到标准正确后坚持练习,才能把自己练成铜墙铁壁,身体健康。
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易筋经传说天竺和尚达摩为传真经,只身东来,一路扬经颂法,后落迹于少林寺。下面是读文网小编专门为您整理好的:易筋经的基本特点。
两脚开立,两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探,五指捏成勾手,上体左转。腰部自左至右转动,右手亦随
之自左至右水平划圈,手划至前上方时,上体前倾,同时呼气:划至身体左侧时,上体伸直,同时吸气。左右交换,动作相反。连续5-10 次。
诀曰:青龙探爪,左从右出;修士效之,掌气平实;力周肩背,围收过膝;两目平注,息调心谧。
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现代武术散手比赛中对抗日益激烈,运动员如何在擂台上审时度势,巧妙、合理地运用一定的战术战胜对手,日益引起教练员和运动员的重视。运动员的战术能力是其竞技能力的重要组成部分,散手战术训练是现代散手训练中不可或缺的主要内容。下面是读文网小编为专门您整理好的:散手训练中人身事故与安全的基本内容。
安全是指武术散手训练与竞赛中不发生导致参加者伤亡的状况。采取一般概念上的近似客观量来定义安全的程度称为安全性。人身伤害事故在理论上是可以完全避免的,在客观现实中不存在绝对的安全。走路还有可能摔倒、摔伤,因为人不可能不犯错误、客观物质环境没有十全十美。安全是一种模糊数学的概念,按模糊数学的说法,危险性是对安全的隶属度。当危险性低于某程度时,人们就认为是安全的,可以接受了。
武术散手训练与竞赛中的伤亡事故(简称伤害),是参加人在双方交手行动过程中接触了与周围条件有关的外来能量作用于人体,致使人体生理结构受损、机能部分或全部丧失。人体本身是一个能量体系,通过自身新陈代谢能量进行各种行动,在双方交手中发生接触、碰撞、遭受打击等处理失当而蒙受伤害。
人身没有受到伤害或受伤轻微、与人的生理机能障碍无关的事故,称为一般事故或称为微伤。事故发生时其程度、结果,是伤亡事故还是一般事故,是一个只有毫厘之差的问题,分界线不明显,可以用概率来加以论述。一些研究者的统计表明:事故中无伤害的一般事故占90%以上,比伤亡事故大几十倍,这是有些’鼓励重击”、“采取杀伤性取胜战略”的搏击项目,侥幸没有场场都伤人或死人的客观基础。
武术散手训练与竞赛中的伤亡事故是由于主观和客观不安全因素的存在,随时间进程在空间产生而显现的一种现象,从事故合乎规律的发展中去科学地认识它,就可以最大限度地避免它。
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武术基本功是练习武术必须具备的身体活动能力、技术技巧能力以及心理素质等基础。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术基本功的内容及意义。
1.武术运动对呼吸系统的影响:练习武术对呼吸系统的要求也是极高的。例如初级长拳这种简单的套路练习,呼吸频率可达31—34次/分,肺通气量可达20—29升/分,氧债%达70—80%,氧债完全消除约需8—9分钟,这就是说呼吸系统机能增强的现象一直要持续8—9分钟才能恢复正常。因此经常练武术会增强呼吸系统机能。
2.武术运动对神经系统机能的影响:练习武术时要求身体各部肌肉协调配合。同时武术运动要求“动迅静定”,一动就要象闪电流星那样快速,一静就要象山岳一般的安稳。这些都锻炼了神经系统的机能。
3.武术运动对肌肉力量和关节柔韧性的影晌:从武术专业学生和一般大学生的对比材料可以看出,背肌力量(山羊挺身持续时间)要好(约长19—77秒);腹肌力量(仰卧起坐次数)也强(约多36—46次);腿力(纵跳高度)亦佳(要高ll—14厘米)。
武术在全民健身中的作用 武术内容丰富、形式多样、风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜,具有广泛的群众基础。长期进行武术锻炼,可以强筋骨、健体魄、长精神、延寿命,在当今的全民健身运动中有其不可替代的作用。 关键时候能自卫!
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道家符是道教特有的一种文化,是道教沟通人神的凭证和秘诀,是道教不可或缺的重要法术。道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保管,在斋醮科仪活动中被大量地运用,具有共同神秘的魅力。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家符的简介。
符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本;是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】
符箓分四大要诀:
符:就是书符,代表灵界公文和法规。
咒:就是咒语,代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印:就是手印,代表灵界的权威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学,也是心灵最高艺术升华。古云:'若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。'
符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录:
曲线符:表现柔缓的气。
直线符:表现刚烈的气。
咒语:表现的是强大意念。
符箓组成及功能:
符:是用来调整气场的;也就是记号里面存储书符者意念,意念越强存储的时间就越久,释放出来的能量就越强,小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。
符者:通取云物星辰之势,皆出自然虚物空中结气成字,生于元始之上出于空洞之中;古云:"上符天、下符地、中合人体。"
符组成:是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
书符秘诀:上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份组织而成:
点符头:符咒开笔最为重要,就如同人的眼睛一般。
主事符神:每道符的功用各有不同,什么事就该找什么主事之神符,如同现今使用者权威或教授。
符腹内:此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅,在此处即可明瞭。
符胆:为一道符的精华所至[生魂及灵魂],符能不能灵验全在此诀。
叉符脚:[觉魂]为请兵将镇守之意,符脚变化很多,全看此道符本身用途而定,叉符脚也有口诀。
折叠编辑本段道家符介绍
"人天相应,天人合一"这是我们祖先在远古的时候就已经发现的,并应用在预测、解疑、疗病、风水建筑、社会风俗等方面。对于"人天相应,天人合一"的思想,是华夏文明的一大特色。道家,就是继承这一大特色的的代表性流派。
关于符咒:符咒分为先天符咒和后天符咒:
先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这些修道有成者,为了方便弟子修道,就在某种程度上,把自身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而所谓的后天符咒,就是开启这些通道和桥梁的密码和钥匙。
道家符关键之处在于师传。符咒之术,是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说,应用所有的符咒,都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以,同样一套符咒,不同的人应用起来,效果也是不同的。
这两方面的学习和训练,都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外,师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时,除了传授符咒的内容之外,师傅还要为弟子"封证"。无师封证则一切皆为空谈,也就无符法之"神",更罔谈神效了。另外,除了符法和咒语相互配合之外,做法时往往还要配合以特定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这就是通常所说的使用符咒必须要做到心诚。诚则灵,不诚则不灵。符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,诚苟不至,自然不灵矣。
后天道家符通常由符头,符身,符心,符胆,符脚等部分构成。其实也是像一个人一样,这样的符咒才具有灵效的。
道家符是一种古老的文化,是道家继承自华夏祖先的一种文化瑰宝,不能单纯的归为迷信,符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科,需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。其实,"太极"和"八极"都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词,并非武术用语。"八极"一词原为古地理概念,源于《淮南子·坠形训》"大地之间九洲八极","八极"用于武术则为"八方极远"之意。下面是读文网小编为专门您整理好的:吴氏开门八极拳的内容特点及法则。
此段动作与“易”理相互对应。作“两仪顶肘”的开始动作是:“半步双撞”,此动作是“报门户”亦称“开门式”(报八极门户,让旁观者,不言而喻:这是“练八极”的),也反映了八极拳源于满清时代,因为它有满族的“掸尘”之礼。“吴”字篆书投影是“两仪顶肘”的“造型”。“狮子张口”、“霸王开弓”、“丹凤朝阳”乃是“两仪顶肘”的形象变化,内在定型还是“两仪”。
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道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家思想的介绍。
庄子养生倡导去物欲致虚静以养神,但也不否认有一定的养形作用。《庄子·刻意》说:“吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已。此道引之士、养形之人,彭祖寿考者所好也”。由此可见,我国古代的导引术是道家所倡导的,从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。
道家的自然养生思想对后世影响极大,历代都有众多的崇拜者与继承者。他们一方面身体力行,体验效果,同时还阐述发挥补充老庄养生思想,撰述著作,指导后人。
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