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双节棍运动是集健身、防身、表演、竞技于一体的新兴时尚运动,它以李小龙宗师发扬光大,并为中国传统武术套路为基础,加入身形、步法、走位,融汇刀枪剑棍九节鞭等动作,也可加入现代时尚的音乐和舞蹈元素。下面是读文网小编为专门您整理好的:双节棍的入门棍法。
动作要点:以食指至于两棍端之间,A棍在上,B棍在下,运用腕力使B棍弹起达到A棍上方,同时松开三指立即回收,握住A棍,而原来握住A棍的食指立即翻起,放在A棍上面,当B棍弹起落下时,即A、B棍位置互换。
动作说明:此式能训练手指的反映速度及手指的灵活性。左右手均需练习。
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六点半棍法-梁二娣原为"老洪拳"传人,即现称之少林子弟,简化了原少林棍法。他当红船船工时,工作包括煲头及笃水鬼等工作。长期使用撑船之木桨撑竿,所以咏春所学习之六点半棍较粗较长。后与黄华宝交换咏春拳。下面是读文网小编为专门您整理好的:六点半棍法的介绍。
六点半棍法—梁二娣原为“老洪拳”传人,即现称之少林子弟,简化了原少林棍法。他当红船船工时,工作包括煲头及笃水鬼等工作。长期使用撑船之木桨撑竿,所以咏春所学习之六点半棍较粗较长。后与黄华宝交换咏春拳。
有其他源流传说至善或三德和尚在火烧南少林寺后,落难于红船时传与梁二娣·
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武术历史悠久,有着丰富的文化内涵,是最富有民族特色的体育文化,而且已被列为基础教育的一门普及课程在小学开展。下面是读文网小编为专门您整理好的:在武术教学中加强素质教育的探索。
素质教育要求学生德智体美和谐发展,学习文化知识是学生的主要任务,因为爱好武术而耽误学习是不正常的。笔者采取多元化的混合性训练方式,在训练教学中揉合文化课知识的内容。比如在集合或训练中,笔者会用英文来表述一些学生学过的或是简单的词句;在做热身游戏时,加入数学中的加减乘除法口头运算,通过结果是单双数来判断奔跑的方向等,这样的游戏特别受欢迎。作为对比赛落后者或动作没完成者的惩罚,或在训练间歇,笔者要求他们背诵语文课文。这样把课上和课外的内容有机地结合在一起,不仅大大增加了学生训练的新鲜感和积极性,同时巩固并促进了文化课的学习。
学生不自觉地乱堆放衣物,忽略学习等现象,看似虽小或与“道德”二字无直接关联,但这是武德的侧面涵盖,是武德开启的基本点。“德高,旨正,纪严,风良,礼谦,志坚,学勤,技精,仪端,境美”是现代武德的内容。武德隶属于体育道德范畴,由于武术有着区别于其他体育活动的特殊性,受民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独特的道德规范。认真实施武德教育,让学生很好地了解武德内容,有利于提高学生自身修养和对武术进一步的认识,有利于培养学生良好的行为规范和优秀的品德素质。
总之,在武术这一大教育体系中,不仅仅研究功架、套路、难度的教授,还应当按照素质教育的要求,加强学生在道德、品行、学习、心理等方面的教育。作为武术文化的传播者,要运用灵活多样的教育教学方式,抓住小学生心理发展的特征,言传身教,身体力行,循循善诱,切实把学生看作知识的主人,培养学生的主体意识,注重学生个性的健康发展。既要满足学生的兴趣爱好,发挥他们的特长和潜能,更要通过武德教育,帮助学生知道做怎样的人,怎样做人,学会生存、发展,学会学习、劳动、审美,让学生形成良好的人格力量和精神风貌。这完全符合素质教育的主旨。
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少林七十二绝技之一,又名一线穿、一苇渡江、又名水上飞行术,俗名踩软绳,即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种,为软功内壮 。为轻功的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。相传达摩在南方传道已毕,返回时路遇一江无船可渡,折江边芦苇,抛入江中,踏苇过江。故后以此命名此功。下面是读文网小编为专门您整理好的:达摩渡江的简介。
两年后可改为飞跃练习,选一粗壮树木,借助树干习练飞檐走壁轻身术,此功法于每天晨时习练两个时辰,起初向树干飞起可踏1-2步,苦练半后可达到3-4步,一年后可增至5-6步,功力深厚者可踏十几步,此功练成,踏树如履平地。此法需3--5年之久方可铸就非凡之功。
此功法与飞身上树功相同,为腾空飞墙术,练法步骤与上相同,此功须苦练3--5年方可成功。
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两节棍是一种软中带硬,柔中有刚的兵器,它能放能收,短小精悍,携带方便,近战威力无穷。两节棍最大的优点就是简单易学,无须深厚的武术基础,男女老少均可习练。以下是读文网小编为大家整理的初级棍法十八式,希望你们喜欢。
预备式:呈右脚在前的半马步式,右手持棍,以食指置于两棍之间,甲棍在上方,乙棍在下方(图27),松开下面的三指(中指、无名指、小指)使乙棍离手。运用腕力使乙棍弹起返回手中,在乙棍尚未落入手中的过渡时间,食指立即换放在甲棍的上面;当乙棍弹起落回手中时,使之变成乙棍在上年棍在下(图28)。
要点:食指换放要迅速及时,甲乙两棍要轮流对调,左右手均需练习。
作用:训练手指的灵活反应和迅速收棍。
收式:
左脚上前一步,右手握棍端,从腰后经体左侧向右前上方把棍挥出,左手立掌放于右胸前。当棍挥尽时,旋即把棍梢收回右手中。右脚上前向左脚并拢,自然站立,同时右手握棍抱拳于胸前,行拳礼(图29)。落下在胯侧,两棍与地面平行,左手落下呈自然下垂姿势(图30)。
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达摩杖是少林派武术中的特有兵器,又叫少林单拐、祖师拐,传世甚少,但这种兵器用法独特,招法奇妙,是一种不可多得的民间武术经典套路。下面是读文网小编为专门您整理好的:达摩杖杂谈。
达摩既不以达摩杖传人世,又不轻易示人,故经千余年后,确已真伪难辨。笔者涉猎所得,仅集得不足十种较有价值的“版本”。后经一番集校、精选、整理,终得一流传广,又为历代所认可者。笔者进而又反复为之选调、按调,配乐,定调,终于辑成“起势”“童子拜月”“开门见山”“黄龙搅尾”“雀过技左(二)”“雀过技右(二)”等四十式的达摩杖。笔者所整理的这一达摩杖,以少林达摩杖等为底本并汲取各本之长,其一大特点是最具“不立文字,教外别传”之长。因它不轻易示人,更不轻易传授,故常人对于真传杖法之内蕴,知者甚少,传者罕识。
“杖法”既具短棍之能,又具钩镰拐之长。其式朴实无华,招法奇特,身如狡兔,杖如游龙,慢如行云,疾如闪电,风生水起,攻防自如。其劲忽隐忽现,虚虚实实,天马行空,变化莫测,最被历代武术家所珍爱。达摩杖后经历代僧人不断探索、锤炼、编排,丰富,又经后人融进太极拳之拳理与风格,便逐渐形成了风格独具、诸多流派交融的“太极达摩杖法”。其中,“起势”即源自武当之敬神九拜礼之一的“稽首”。“童子拜月”呈“静虑”“面壁”禅味之静功法。“开门见山”启迪于“愚公移山”而出其神韵。
“马后加鞭”“走马回首”“套马回头”三式中之“马”,由其中“走马”一词的提示,知此“马”应是神马(龙马)“八尺贼”,决非一般普通之马;而此三组动作应属一个系统,相辅相成,互为呼应。“回头望月”则体现“弃恶”后深深感恩“天、地,君,亲,师”之象。“刘海戏蟾”,亦有作“刘海戏蝉”的,从“达摩杖”招式中多取义于神话传说而言,应作“刘海戏蟾”为是。“金鸡上架”亦取法《山海经》“神鸡”之典的喻意。招式“砸地成泉”不应作“扎地成泉”;“扎”应为“砸”。
“黄龙搅尾”亦有作“黄龙摆尾”的。作为特例的,是“雀过技左(二)”“雀过技右(二)”两式,需做较详尽的说明。笔者所见各类不同版本,均作“雀过技左”“雀过技右”;但在演练这两个连续式子时,即可发现其中似有缺漏,常有不连贯,不匀称之感;而且,运杖至此,配乐上也总不合调合拍,不是过长,就是偏促。后经笔者反复查找资料与演练,终于顿悟。一是“左”与“右”是表方向性的“角”之意;则“过‘左’”必是“右”,“过‘右’”又必是“左”。所以它是示意出这是一“左”一“右”、实际上应有四个方向的运杖内容。
二是所谓的“雀”,实是“朱雀”;而“朱雀”又对应,兼容着“玄武”,并由此“朱雀”“玄武”推及到“青龙”“白虎”二物;因此,一“左”一“右”便应各包含两个“角”,合计又应是四个方向。三是古人惯称动物为“虫”(《庄子·逍遥游》称“蓬间雀”为“虫”;《水浒传》称“吊睛白额虎”为“大虫”)。这是因为古人常把凡有羽毛,皮毛的动物统称为“羽虫”;如“雀”与“虎”;古人又常把凡有鳞甲的称为“鳞虫”,如“龟(玄武)”与“龙”。
因此,左“雀(虫)”中实际上还包含着一物,即“龙(鳞虫)”,右“雀(虫)”中实际上也应包含着一物,即“虎(羽虫)”;两者综合起来,正好是四个方位。再者,古人又十分注重阴阳五行乏说,所谓东方为木,其色青(苍);西方为金,其色白;南方为火,其色赤(红);北方为水,其色黑(玄)(尚有中为土,其色黄)。古人并常以四神兽青龙(东),白虎(西),朱雀(凤凰,南),玄武(龟、北)分置四方。
问题一经发现,笔者便悟出达摩杖的“雀过技右”与“雀过技左”每式中,其实应该各含有两个相对应着的动作,“雀过技右”与“雀过技左”两式中共应有四个动作:同时,还应从“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”这四方中认识到它们应是“东”“南”“西” “北”四个站位的动作。
笔者又据资料所及,从另外两个方位重新设计两个新动作。这样再按四方位动作演练,便觉节节流畅,式式匀称;而且,配乐也丝丝入扣,分毫无差。因此,笔者以为“雀过技左”“雀过技右”应该是“雀过技左(二)”和“雀过技右(二)”;括弧中的“二”,表示“左”有左,右二式;“右”有右,左二式,应是东,南,西,北四个方位之招式。事实是否如此?仅是个人之见,当不能作为定论。
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自古以来,少林武功冠盖天下。可是在明代中叶,河南嵩山少林寺著名的少林棍却曾一度失去真传,后来多亏了明代抗倭名将俞大猷,把少林棍回传给少林寺僧人宗擎,才使少林棍法真诀复归嵩山少林寺。下面是读文网小编为大家整理的关于:抗倭名将俞大猷和少林棍法。欢迎阅读!
少林派擅长棍法。在明代甚至清代的时候,其枪术和拳术还备受批评。说明那个时候,少林寺的武术体系还不是很完备。
少林棍法的正源,记载在明代武术家程冲斗的“少林棍术阐宗”一书之中。另外一个来源就是我这里要谈的俞家棍。
明朝抗倭名将俞大猷武功卓著,尤其擅长棍术。他曾经和很多师傅学艺,受其师李良欣的荆楚棍法的深远影响。后来又向很多高手学习,算是集南北棍法之大全,在当时就威震一方。今天,俞家棍仍然被武林人士誉为天下第一名棍。
俞大猷奉命从山西前往江浙抗倭前线,俞大猷听说少林寺有神传“紧那罗王”棍术,非常的厉害,就顺道访问了少林寺。紧那罗王是佛教里的一护法菩提,法力强大,因此少林寺的绝技棍术就以此命名。按照“少林棍术阐宗”的说法,紧那罗王棍术就是少林名棍“夜叉棍”。今天这种棍术在少林寺已经失传,后人已经难窥真容。
根据俞大猷的文字记录可以看出,当时的少林寺和今天的少林寺还是有点类似的,那就是很懂得人海战术所营造的气势。主持派出了几百个和尚,舞枪弄棒,非常震撼。可惜,这种阵势对外行可能很有效,对俞大猷这样的内行和经历了千军万马的拼杀的将军来讲,那是没有一点用处的。
俞大猷看了以后,没有一声称赞,反倒连连摇头,说此棍术“已失古人真诀”。少林寺就要俞大猷给予指点。他回答“此非一日之功,非长年累月不可得也”。少林寺乃选出两名年轻力壮的高手,一个叫宗钦,一个叫普从,随俞大猷前往抗倭前线,并抽空学习俞家棍术。
三年艺成,俞大猷称赞他们“十步一杀,可行千里”,意思就是在当时的武林已经罕有对手了。回到少林寺后他俩当上了正副武术教头,教了2千多个和尚学习俞家棍术,其中达到真诀的有一百多个。后来俞大猷又把他的武术专著“剑经”给了少林寺,从而催生了俞派少林这一主流少林武术。
俞大猷的剑经的一个重要的原则,就是刚柔相济。清朝的著名文人和武术家吳殳师从少林枪术大师洪转学习枪法。在他的“手臂录”中讲到他在少林寺学习枪术的一些情景,他看到了很多少林和尚在练俞家棍的绝技五虎拦。按照他的描述,俞家棍,或者至少可以说,以俞家棍为代表的打揭棍派在当时的少林寺已经非常流行了。吳殳称赞少林枪法刚柔相济,同时也指出少林枪法中参杂了太多的棍术内容,不够精纯。他也尖锐的批评了明朝武术家程冲斗将军的少林棍术只知有刚,不知有柔。两相比较,就能很明显的得出结论:那就是至少在吳殳的时代,俞大猷的刚柔相济的理论对少林武术比如枪术产生了明显的影响。
在俞大猷传艺后,少林寺经过长时间的消化吸收,用剑经的理论和俞大猷传的棍法,对少林原有和后来传入的各种武术器械进行了改造,经过几十代人的努力,终于把剑经的理论和技法融合到少林拳术和器械中,形成了俞派少林。由此奠定了俞大猷在中国武术发展史上无与伦比的崇高地位。
关于俞家棍的传承问题,虽然当今的很多武术家自称会俞家棍,尤其是南派更是秉承俞大猷祖籍的优势,宣称自己的棍法理所当然的的是俞家棍,我本人对他们的俞家棍的传承是持怀疑态度的。首先,俞大猷出名后主要在北方活动,在家乡传承武术没有证据。其次,明代早期的棍术是没有套路的,俞家棍也不例外。所以俞家棍至今应该说没有了完整的传承体系。俞派少林的四路棍法的第一路也只能算是保留比较多的俞家棍的技法内容。虽然俞大猷批评了当时的少林棍法,少林棍术包括其他武术流派的发展主流,任然是消化吸收融汇贯通当时其他武术流派也包括俞家棍的一个过程。俞家棍没有彻底取代少林的原有棍法,相反,却被彻底消化吸收融入到少林功夫的体系之中。
看了“抗倭名将俞大猷和少林棍法”文章
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太极拳是一种腿脚功夫,老年人练太极拳的好处是强身健体,提高身体的稳定性和协调性,降低摔跌的风险。下面是读文网小编为大家整理的关于:修炼太极拳如何加强腿上功夫。欢迎阅读!
1、踢击法
踢法各拳种都有之,太极拳要求上肢封闭住对方后,再用踢法,这样对方不易逃脱。同时,要求用力松紧辨证,巧使力点,要求速度迅猛,击后即收,上肢立即补救。踢时要把重心移稳,站立的腿要微屈弯,然后,根据技击目的不同,而采取相应踢法。
如“右分脚势”:接上势,左手上转划弧,右手下转划弧,两手胸前交叉。同时,脚侧上在右前方成盖步(这是提踩技击法),重心在右,双掌向上不高于眼,左右分开与肩平。
重心再向左移,同时,右脚侧上踢,右手迎击脚面,高踢脚取对方上部,如踢击手腕、胸肋、脸部等。踢时脚尖领劲,也可以脚尖下勾用脚面发力;要以胯根为轴心,起脚猛击目标。
底踢脚如“金刚捣碓”:接单鞭,右勾手变掌走下弧,向左转体前引,与左手配合变捋,重心移于右,再下划弧折叠,前移重心。
左手划弧上,右手上托变掌,右膝上提(膝顶法),沉肩垂肘,松腰落胯,气沉丹田,劲贯膝盖;然后用小腿弹踢对方裆部或臁骨。要利用膝关节的轴心摆动,脚尖领劲,迅速踢击,踢后急收,落时变跺击。倒骑龙也有这种踢击法。
2、蹬击法
这也是武术常用技击法。太极拳蹬击,同样要求上肢封闭住对方后,发腿蹬击对方小腹部和裆部。蹬姿应脚尖朝上里勾,力从脚跟发出。
例如“抱头推山”接小擒打势,两手左上右下,双顺交叉于胸前。同时,以左脚跟为轴转体180度,将左脚带回成前虚步,重心在左,双手下分于两膝外侧,双手再向上转立圆于两肩侧,身体微向左转,右腿膝盖领劲上提。
脚尖上勾脚跟用力,向对方蹬出,落地可用踩跺。然后双手向右膝上平推,同时,重心移右。“白猿献果”也有这种蹬击法。
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