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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
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初学太极拳首先要学会的就是松,如何才能真正达到松的境界呢下面是读文网小编为大家整理的关于:如何练赵堡太极拳的“松”。欢迎阅读!
1、只有,心态、情绪、意念,处于松弛、愉悦、欢快、无所顾忌的状态,人体的意念、神态、神经,以致人的肌体,才会进入到一个相对轻松、容易“松沉”的、“松”的境界。
2、通过,拉松、舒展人体所有关节的肌腱、韧带、软组织,达到源源不断、持之以恒、扣扣相环的“松沉”,是人体“松”的,根本方法。它并不是简单的拉拉韧带,而是,通过人体内劲的作用下,在一系列人的肌体,有条不絮的屈伸、开合、绵绵不断的运行,松弛、舒展的过程中,逐渐地增加,人体所有关节的肌腱、韧带、软组织的弹性和伸缩性。进而,真正达到随心所欲的“松”。
3、人体任何一个部位的“松”,都是在人体自身产生的张力——“棚劲”的正能量的作用下,通过绵绵不断的“松沉”,才能,久而久之地用下沉,使得人体肌体,有僵硬、呆板,渐渐变得柔韧、轻灵、富有弹性而真正达到太极拳特有的“松”。
4、太极拳的“松”,不是松而无劲的软绵绵,是富有张力的柔韧;灵巧、舒展的游离;柔中有刚;刚而不僵;充满韧性的、柔绵松沉。
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练习太极拳的人都知道,太极拳的特点是虚实转化,那么拳论上说的一虚三实是什么意思呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳中的“一虚三实”。欢迎阅读!
太极拳的虚实与开合同样的重要,对全身言,有全身的虚实,左实则右虚,右实则左虚,这是说如果左半身实则右半身虚,右半身实则左半身虚。
又要把全身以腰为中界,腰以上实则腰以下虚,腰以上虚则腰以下实,也就是上半身实则下半身虚,上半身虚则下半身实。
是把全身分为左右上下错综的虚实,那就形成了所谓实中有虚,虚中有实,与实中之实,虚中之虚。并且身体各部也各有其虚实,因之更加复杂,难于把握;不论全身的虚实和各部的虚实,都不是固定的,是随动作而随时变换的。
由此可见,太极拳所说的虚实也不是一层不变的。
大概言之,右半身当令为右实左虚,左半身当令为左实右虚;势之上起者为虚,下落者为实,下半身则为虚中之虚和实中之实。
身体各个部份都有其各别的虚实,总归于全身的虚实;武禹襄十三势总说略所谓:“虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实”。
初习太极拳是无法理会虚实,要等到姿势动作初步熟练之后,渐渐地注意到身、手、步的虚实变换,起先可以从大虚大实上入手,慢慢动作愈练愈细致,那就很自然地可以做到小虚小实,甚至祇有些微虚实,动作极为灵活。
同时身法步法和手法的虚实变换要上下相随,不但是外形上的相随,并且要求内里的虚实和外形的虚实相应。
这就是我们通常所说的内外结合,要学会抓住太极拳当中存在的各种联系。
手和足的虚实上下相随,足在动步时是手随足,其余为足随手;至于手和足的虚实配合,除独立一足时,如左足独立为实,则左手亦为实,其余为上面手虚时,下面足为实;上面手实时,则下面足为虚。
关于内外虚实的相应,这是有关于呼吸,开合了,大致说起来,呼吸在呼时是开和实,吸时是合和虚,这是要练习久,有相当功夫后,拳势的开合虚实,自然能与呼吸配合了。
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赵堡太极拳是太极拳的一个重要流派,但并不为大多数人所知晓。赵堡太极拳和其它几个主要太极拳种一样,有它鲜明的特点和独到的要求。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的五种功法。欢迎阅读!
卧功有左侧卧和右侧卧两种。食后适宜右侧卧。方法为:侧卧时枕头与肩平,右卧屈右肘,手心朝上平放枕上,以头枕之,耳朵放于食指与拇指间(此法可使耳朵空虚,不受堵塞);或手掌平放太阳穴前,沉肘松膀。左手掌放于左环跳穴上(卧时大腿向内一侧的位置)。右腿自然伸直,左腿微屈停于右腿之上,左膝在右膝之上,左脚在右腿之上
如此卧后,心情安静,呼吸自然,周身关节松舒,自然气沉丹田。左卧与右卧姿势正好相反。如此卧法身心舒适自然,气血循环平衡,也易入眠。所谓“曲肱而眠之,乐在其中”,即此也。
凡睡觉若能保持此卧法,则为修功不断,其功能效益极利于养生。
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赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰,祖师王宗岳传蒋发。赵堡太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡郑悟清太极拳法知要。欢迎阅读!
赵堡太极拳大架七十二式(俗称领落架,当今以赵堡镇王庆升老先生为领军),小架郑悟清拳法有拳架七十五式,式式皆为画圆,走圆,是本拳种的核心与特征,整个拳架是从先转大圈后小圈,犹如春蚕抽丝连绵不断,里有顺圈逆圈组成,以身而言,有:以手化圆,以肘化圆,以胸腹化圆,以膀化圆和以胯化圆。丹田转动,此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循,(三直)(四顺)(六合)和(意贯四梢)等规则,(三直)即头直、身直、小腿直、(四顺)即腿顺、脚顺、手顺、身法顺,六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合,内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。(四梢)为牙为骨梢,舌为肉梢,发为血梢,指为筋梢。赵堡太极拳架轻灵柔活,动作舒展大方,演练时,步活圈圆,环环相扣,无明显发力动作,套路贯穿,有柔有刚,在掌握套路后,即逐步化圆为圈、由简到繁,提高技巧,难度,在演练过程中,练至数趟,一经启动,旁人观之、见走圆画圈,却找不到头与尾,犹如长江大海滔滔不绝。
赵堡太极,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出,在推拿方面,以二人立步推手,绷、履、挤、按、之动作,活步推手,以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合;内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。练法要求不撒不停、不流水,手、脚身体要互相配合,周身合成一劲。做到刚柔相济,招招清楚,式式法明。
在技法上:有完整的四十八法,即上、中、下三盘秘法。上盘功夫掤捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷;中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐;下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。真正做到以静制动,使犯者应手即扑。
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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。赵堡太极拳是太极拳的重要分支之一.赵堡太极拳强调追求人体本身、人与自然、个体与社会的协调,强调人在这种追求的过程中要不断开阔胸怀,平衡心态,开发智慧,提高修养,强健体魄.下面是读文网小编为大家整理的关于:郑悟清与赵堡太极拳小架。欢迎阅读!
太极拳是以道家的产物,讲究吐纳、 咽津、导引图、龙守、虎引、龟咽、蛇曲等仿生与功法,溶健身、技击与意念活动为一体而发展至今,故道教思想是武当太极拳的核心。道教历来重视养生延寿、修道成仙、追求“长生不老”。其修炼宗旨是“法天贵真、静观天道”,并将自己的身体与自然融为一体,追求“与天地同寿”。“重人贵生”是道教的精义,极为重视今生,认为生长、生命、生存,是生道的本体。养生术成了道教的精粹,立足之本。
而赵堡太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。为此,太极拳特别讲究“听劲”,即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应。当对方未发动前,自己不要冒进,可先以招法诱发对方,试其虚实,术语称为“引手”。一旦对方发动,自己要迅速抢在前面,“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
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赵堡太极拳是中华武术的一大名拳,同属太极拳六大派。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的形成和特点。欢迎阅读!
背丝扣是赵堡太极拳练拳和技击推手的原则要求。在练拳和推手中,在全身整体运转的基础上,背丝扣主要是从手的动作上表现出来。在练拳时,两手的动作总是一个阴,一个阳,不停地互相转换。一般来说一只手在上,另一只手就在下。两手的动作有顺有逆,两手的转换是按照阳变阴合的规律来进行的。一只手是六个阳,另一只手则是六个阴,一只手是五个阴,另一只手是五个阳。依此类推。两只手的阴阳互变是紧密相扣的。这是练拳上的背丝扣。
推手的背丝扣,主要是除了自己两手阴阳互变外,还得与对方的阴阳相合,在与对方的阴阳相合中寻找机会进击,在与对方阴阳互变当中,我要把握住阴阳的变化,对方用实为六个阳,我用虚以六个阴相对。双手来往的线路如同太极图中的曲线一样紧密相扣。
在手上的背丝扣练习达到一定的程度后,背丝扣的动作也要逐步在身体上出现,这时,在技击上会达到随心所欲的境界。
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武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊,在河南赵堡村内单传六代,由陈清平老师传于世人。而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。由于赵堡村规严,世代祖训不外传,所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。下面是读文网小编专门为您整理好的:赵堡太极拳的历史起源和发展。
赵堡太极拳之“承架”本意为继承了张三丰太极拳的原风原貌,原汁原味,故名为“承架”,无论是拳架、推手、散手、擒拿充分体现了中国武术抗敌御敌的高水平,特别是体现了武当内家“以静制动,后发制人”、“四两拨千斤”阴阳对立统一的上乘境界,故武当赵堡承架太极拳自张三丰传授以来,从武当山到河南温县赵堡镇,以承架为旨规继承太极正宗功夫而代代流传下来。
赵堡太极拳整个套路共108式,外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合;内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。练法要求不撒不停、不流水,手、脚身体要互相配合,周身合成一劲。做到刚柔相济,招招清楚,式式发明。
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武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊,在河南赵堡村内单传六代,由陈清平老师传于世人。而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。由于赵堡村规严,世代祖训不外传,所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。下面是读文网小编专门为您整理好的:赵堡太极拳的实战招式。
(一)预备试:练拳的开始,也是迎战对手的开始,预备式要求虚领顶劲,全身放松。虚领顶劲——精神提起、注意力集中。全身放松,不但是筋骨肌肉的放松,更重要的是思想放松,遇敌思想紧张乃一大病,只有思想轻松自然,才能冷静观察对手的动静变化,作到了既精神振奋,注意力集中,又保持轻松自然的心态;既信心百倍地战胜对手,又不要有任何思相负担,这样就了解了预备式的内涵。
用法(一),对方进右步、出右手击我。我进左步看住对方右脚,以防对方起腿击我,右手接住对方手腕,左手控制对方肘部,借对方前冲之力,往右下方捋劲,使对方前仆倒地(图1)。
要领(1),接对方出手为掤劲,过则为顶劲,欠则会被对方压扁,做到不贪不欠,恰如其分。
要领(2),接对方手肘时一定要准确到位,右手捋中带采,左手捋中带按。
要领(3),进左步接手,左步为实,后腿为虚,随对方进势后腿向左后方摆扫,加大捋劲长度。
要领(4),后捋时前腿蹬地,移动重心于后腿,转腰,前腿蹬地,后腿摆扫,双手捋中连采带按,发劲协调完整。
用法(二),对方进右步出右手击我,我进左步看住对方右腿,右手接对方手腕,左手控制肘部,后捋,借对方后座之力,推按对方,使其向后倒地(图2)。
要领(1),掤劲不贪不欠,看手看肘到位,后捋时领偏(挤劲)重心下沉后移,前腿虚、后腿实,前按肘进左脚卡住对方右脚外侧,后腿蹬地长身,劲道由腿至腰、至背、形至双掌,发劲完整。重心下沉后移时,吸气,长身,蹬地,前按时呼气,做到内外合一,发劲完整。
用法(三),对方进右步、出右手击我,我进左步看住对方右腿,右手按对方手腕,左手控制其肘部,后捋下按,借对方上抬回抽之力,右手前推,往下采拧,左手上揭其肘部,右脚进一大步卡住对方后腿外侧,使其向后倒地(图3)。要领,右手前推对方右手,对准其胸中部,左手上揭其肘部,对准其面门,双手折打,进右步.做到手到脚到,发劲协调完整。
用法(四),左手接对方手腕下按,右手插向对方肘部,搬拿(反关节),左脚向左前方进步,右脚踢对方右脚,拧腰,向身后摔踢,使对方向前仆倒(图4)。要领:进左步,左手接对方右手下按,右手搬其肘部,拧腰,右脚踢摔,发劲协调完整,一气呵成。
用法(五),
(1)右手接对方右手,后捋领直对方膀臂,左掌横向挤按其肘部(反关节)(图5)。要领:以腰转带动左掌挤按,加大打击力度。
(2),右手接对方右腕,后捋下按、左掌击打对方胫部动脉(图6)。
(3),右手接对方右手,对方迅速抽回。右手防护自身、左掌随进步直插对方咽喉,或击打推按其胸部,使其向后倒地(图7)。要领:对方出手如虎,回手如箭,我则急来急应,右手防,进左步,左掌直击对方面门,进左步,出左掌,劲道由右腿蹬地,至腰、至背、形至左掌,配合呼气,发劲完整。 用法(六),对方右手刁拿我右腕。(1)右腕内拧,左掌切按,对方疼痛松手抽回,我随即出右拳击打对方腹部(图8);(2)左手控制对方右手使其不能抽回,右手外缠,擒拿对方(图9)。
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传统武当赵堡太极拳架中的常用招式,既是基本功,又是传统架中重要的、重复最多的招法。通过该简短套路的练习,习者能够锻炼身体,磨练心志,陶冶情操,增强内力。习者熟练掌握这一小套,能迅速学会传统拳架,一窥武当越堡太极之堂奥。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当赵堡太极拳精华二十式。
接上式,野马分鬃至左脚上步上至与右脚齐平(不要上在右脚前)左脚踏实(图13),右手逆时针划侧立圆,同时右脚弧形后撤步,右左轮换划圆撤步。右先左后(与11式同),依次数次(次数以上一个倒卷肱的一半为宜)。赞曰:退行三把倒卷肱,怎识退中有进攻。进退顾盼都悟透,攻防防攻变化通。
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武当赵堡承架三合一太极拳分为拳架、推手、散手三层功夫,推手为中层功夫,是通往高层功夫的必经之路,也是太极拳技击训练的重要手段,它以上下步推手为基本方法,熟练之后要求两人要以腰为轴,辨别阴阳,分清虚实,否则必将受对方所制。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领一、防“四病”。“四病”即扁抗顶丢,虽然说是四个字,大家千万不可轻视。当年主席就是用这四个字,撰写了一套游击战术,让敌人进退两难,为打垮蒋家王朝,做出了卓越贡献。具体是“敌进我退不顶,敌退我进——不丢,敌驻我扰——不抗,敌疲我打——不扁”。而这四个字在太极拳的习练中为四病,把它们要放在首要位置加以重视。
有歌诀云,太极四病抗扁顶丢,预防它时要记熟。轻举轻放不撒手——去掉丢,圆转运动无缺口——去掉扁。莫让劲势强出头——去掉顶,轻灵转换力莫有——去掉抗。方显沾粘连随劲,春风吹来摆杨柳。动如抽丝潺潺势,藕断丝连在里头。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领二、在习练时一定要注意去掉肢体运动。因为肢体运动给我们带来的是后天拙力与弊病,而且是太极拳初级无谓之作,故而不可在多年习练之后继而行之。当今我们应以玩耍的心态去进行太极拳习练,明确地说要以内带外,说得再明了些就是要以裆胯领带一切姿势动作去实现圆的运动轨迹。即是要达到以身领手、以意领气、以气运身之作。不过在施使中以身领手(小臂动作务必与裆胯合一乃能得到妙劲),以意领气(务必沉着乃能收敛入骨),以气运身(务必顺遂乃能便利从心)。以致于最终能达于手不动而舞之,脚不动而蹈之的高级境界。这种高级境界的感觉,最终应该是身、手、意气、劲路的走向、传递和释放,一定得在手、身与肌肤上有所表现和感觉,才是正途。否则就是瞎练、盲练与不符合要求的痴练。所以承架太极拳特别有“筋骨要松、皮毛要攻”之谈,不是无理之谈。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领三、武当赵堡承架太极拳究竟是要求如何而作呢?老谱说的好:“元气清温浊气凉,神仙留下健身方。滚肩束肋攒脑劲,站立又要膝盖藏,开裆下胯最为良。气从口入非自口,却从嘴角入小肠。气从鼻出不是出,鼻送五脏入膀胱。更有口法真妙诀,似闭不闭,似张不张”。承架拳就是根据老谱的宗旨与精神,制定出一套切实可行的锻炼要求,要求在承架拳的习练中,必须在中正身躯韵味下做慢、缓、松、柔、轻、灵、活、圆的轨迹导引运动。方法是轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,镇头领气,以卫其力。待之肩松、身活、步稳,力可自卫矣。因为武当赵堡承架太极拳的特点是:拳架高、动作小,易化善发,可拳打卧牛之地。要求以正治身,以柔守强,以奇攻敌,以背取顺,后发先至,温文尔雅,既有养颐之福还有高超的技击功能,是一种不可多得的优秀拳种。正如老谱所云,滚肩束肋攒脑劲,站立又要膝盖藏,里边就是影射着一个正字,也就是要求习练者不前俯不后仰,不左歪右斜,中正而直立也。俗语说得好,一正压百邪,一正遮百丑,心正则无邪念丛生,身正意不歪,身正则无跌栽之祸,势正则无失利之忧,行正则无污语之患。老谱又云,足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肋开而张,以及站立又要膝盖藏,不都还是在习练时要求去实现一个正字吗?除此之外,就是要求松膝而不曲膝,还是一个正字在主导。还有足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋开而张,是说只要脚可以移动,最忌讳膝的弯曲和用力,只有收腹与束肋、身体的正直,气才可从脚由腿过腰,经肋而蓄于脊,再通过放松肩井与曲池二穴行于指而得以发放,也符合了一句千里之行始于足下之说。犹如汽车、飞机、拖拉机等也是靠脚踩油门与离合器而得以行施,以及与鸟的起飞而踩蹬树枝动作是一样道理。所以承架与众不同之处,就是特殊的直立习拳,只是达于腿根松直而已。(解释不直立弯屈的弊病之处,有多少技击家是曲蹲着搞技击呢?)
大家都知道太极拳是内家拳,内家拳习练有三个阶段是炼精化气、炼气化神和炼神返虚。但是在习练中一定得注意与做到炼精化气(必须身不妄动,因动则气不入神);炼气化神(必须心不妄动,因动则神不能入气);炼神返虚(必须意不妄动。因动则元精涣散)。所以承架拳到一定阶段,要求做到动步不动心,动身不动气,以可达于心静而步坚,气静而身稳的高级境界。因为练内功的人必须知道,首先安定心气。因此要大家动步不动心,动身不动气,是以为心定则神凝,神凝则心安,心安则气升,气升则境空,境空则清净,清净则无物,无物则命全,命全则道生,道生则绝相,绝相而能于觉明矣。行拳作势时之呼吸:道家崇尚的是无为,履行的是自然。无为是大道的性能,自然的功用。顺物之性,附物之情,因任自然,依从着事物固有的规律辅之以自然。上古禹舜,无为而治,也就是道家所考研的没有心机之为。当一个孩子全无心机之时,也就是儒家所谓的赤子之心。道家最重无为,无为也就是没有机心。因为机心一生,变化就多,安能无为而治。道家讲究以不动心为本,因心一动,则外魔生,终无所成就。道家讲究无为不是无所事事,没有作为,而是为达到无所不为的目的。自然是大道运化万物的过程。大道生化万物,不假外力,自己如此,故谓自然。各种物质现象,都按一定规律生生灭灭而发展。日中则昃,月满自亏;春生夏长,秋收冬藏;鱼在水中游,兽在山中跑,鸟在空中飞,种瓜得瓜,种豆得豆。心地动善机者结福果,动恶机者结祸果,均为自然,皆不可用自己的主观意志发号施令改变和派使。所以习拳作势也应以自然为尚,不可强作,并且在行拳作势的运动中以没有耳闻呼吸之声为佳。进一步地实现到八万四千毛孔的体呼吸阶段。《论语·乡党篇》言孔子“屏气似不息者”,老子谓“虚其心实其腹”,庄子云“圣人之息至踵”,孟子曰“善养我浩然之气”。此四子者,不但得武术之三昧,及养生之秘诀,并能存心养性,守中抱一,得到列圣相传之道统。后人谈及治武功者,莫不奉为师表。吾辈之欲究研国术者,岂不尊为神明,以为祛病延年,长生久视之基础耶。
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武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。赵堡太极拳也有一定的内功修炼方法。下面是读文网小编专门为您整理好的:赵堡太极拳之内功修炼。
易经曰:“一阴一阳为之道”,“为天下之母”,太极者阴阳之道,无极生太极,太极生两仪,两仪者阴阳也。《内经.素问》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”阴阳是自然界对立统一的根本法则,一切事物的变化都依据这个法则发生的,所以生存毁灭都由这个法则起始的,这就是自然界一切奥秘的所在,人也是自然界生物之一,治病必须寻求这个根本法则。
由于自然界的一切事物都是阴阳对立统一体,并且都是由阴阳代表的两性物质产生的,人体不仅要保持体内的阴阳平衡,而且还要与自然界的阴阳相适应。《素问》曰:“生之本,本于阴阳。”所以经常地保持阴阳二者的相对平衡,就能延年益寿。古人有真人、至人、圣人、贤人,他们以各种不同的方法调和阴阳,而得出的效果也不一样,这里仅介绍真人之修炼法,《素问》曰:“上古有真人者,提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”所以说只要能够保持阴阳相对平衡就不生病,所谓“阴平阳秘,精神乃治,能把握阴阳者,即能长寿。”
太极拳练的就是阴阳,一阴一阳为之道,就是在阴阳两个对立中寻求和谐与统一。太极拳是从阴到阳,从阳到阴,阴中有阳,阳中有阴的辩证统一运动。拳经云:“阳中寓阴,阴中寓阳。”“粘即是走,走即是粘。”阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济方为懂经,懂经后越练越精,才能随心所欲。这就是老子所谓“万物负阴而抱阳”的精妙绝论之论述。阴来阳走,阳来阴走,相互交替,若阴阳互抱,“阳长阴消,阴长阳消”,道出了天地万物的根本道理。
太极拳与“阴阳”有什么关系?它在太极拳中如何运用?初学者尚可不知,但是这“阴阳”之道太重要了,究其道哉,太极拳练的就是“阴阳”二字。阴阳是两个对立面的概括,而两者之间又是不可分离相互依存的。如阳者为天,阴者为地;阳是白,阴是黑;阳是正,阴是反。几十年来中医就是凭着“阴阳八纲”为病人诊断和治病的。所谓“八纲”即阴阳、表里、寒热、虚实。而其中阴阳是总纲,善诊者,察色按脉,先别阴阳。也就是把阴阳两纲,作为辩证的首要。著名医学家张景岳指出:“凡诊病施治,必须先审阴阳,乃为医道之纲领,阴阳无谬,治焉有差?医道虽繁,可一言以蔽之。曰阴阳而已。”在临床上把千变万化,错综复杂的病情,归纳为阴阳两大类的基本性质而澄治。
太极拳练的就是阴阳,不明阴阳,如者人入山,岂有不险?太极拳推手不但要把握自己的阴阳,更要知道对方的阴阳之变化。听其阴而知其阳,觉其阳而知其阴。听就是听对方的劲路,觉对方阴阳之变化。从理论上讲阴为吸、为开、为蓄、为走、为化、为虚、为粘;阳则为呼、为合、为放、为实、为粘、为走,既对立有统一。形成阴中有阳,阳中有阴,阴阳相互应托。太极拳是半圈化,半圈发,攻守兼备,即阴化阳发。赵堡太极拳推手时都以手背接对方之手,顺势化解对方进攻,使其背势,引进落空,阴中有阳,阳起到粘制对方,既化亦粘,使其重心不稳,其根自拔起,不击亦倒。阳中寓阴,阳中包含着柔化,即粘着打,走化着打。校正落点,因对方是在不停地变动,如不在圆的切线点上,等于是空发。阳中有阴也正随势应变的导向作用。阴隐阳显,阳隐阴显。阳主动而阴主静,动之极则阴生,静之极则阳生。太极之理无乎不在。《太极拳说》曰:“阴无阳不生,阳无阴不成,阴阳之气,修身之基”,又曰:“有生有死,造化之流行不息;有升有降,气运之消长无端。”
太极拳之阴阳不局限于手上动作的变化,它是全身性的,两手有阴阳的配合,两脚也有阴阳的变,胸腹腰背皆有阴阳的组合,形成一个整体阴阳。处处有阴阳,处处分虚实,动静之开合,进退与吞吐。阴中无阳是软手,光走而不能粘,是为病手;阳中无阴是硬手,光粘而不能走,亦为之病手。阴不离阳,阳不离阴。太极者,法演先天,道肇生化。一静一动互为其根,处处有阴阳,处处分虚实,全身皆太极。在太极拳推手中如何取胜对手,其关键是什么?太极拳宗师邢喜怀在《太极拳说》中告曰:然阴阳和合,斯理孰持?胜负两途,斯验孰主?“一判阴阳两须分,聚合阴阳逢在中”。是以云,其妙者“一”,其窍者“中”也。
正是:
敌欲进击来势猛,我虚我实实亦虚。
左重右虚右重杳,忽隐忽显阴阳变。
人刚我柔随曲伸,我顺人背为能粘。
进之犹难退愈艰,阴阳变化妙无穷。
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行功走架,练拳推手,挥刀运剑,均要运动全身,一动百动,全身无有不动。赵堡太极拳对人的身体各部有严格的要求。这种要求对提高行功效果,对气血运转,对技击水平的提高,对防身、健身都有实际意义。它历来口授身传,很少见诸文字,见诸文字也收藏于箱柜,绝少示人,所以世人对这些知道的不多。下面由读文网小编给您介绍:赵堡太极拳对人体各部的要求。欢迎阅读!
赵堡秘传的口诀中说“颈要挺”。颈挺,头才能正,精神才能贯顶。颈不挺,气 不能顺利通过脖子达到头部。要做到颈挺,应做到颈后部直,颈前部放松,颈前部 放松了,便于产生口中津液往肚内咽,便于呼吸。
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赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是由师傅口传和身教。武当赵堡太极,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出,在推拿方面,以二人立步推手,掤、捋、挤、按之动作,活步推手,以练采、列、肘、靠之法。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当赵堡承架太极拳传统七十五式诀的介绍。
(一)起势
纳新吐故起混元,摄得真金鼎内煎。
披身滚臂展双棚,鼓荡往返折叠全。
(二)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(三)拦扎衣
太极拳法妙无穷,二十四法扎衣生。
棚捋挤按连殊用,采挒肘靠紧着根。
(四)左白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(六)斜金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(七)右白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(八)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(九)琵琶势
怀抱琵琶上下翻,打了两头打中间。
左右连环掌中窍,步走顺拗亦坦然。
(十)跃步斜行
跃步中定人称奇,专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘,壁腿一落根制敌。
(十一)小开合
正身卸步拉满弓,进步放箭按法成,
此式开合称虎扑,意到俱到方为真。
(十二)转身琵琶势
透步圆转琵琶成,掏腿倒卷采挒蕴。
滚按卷挤绽开放,得机妙发最精良。
(十三)跃步斜行上金刚
跃步中定人称奇,专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘,壁腿一落根制敌。
(十四)伏虎
若遇搂抱欲解束,十字抱胸意沉蓄。
双肩环绕通肩抖,降龙伏虎世称雄。
(十五)小擒拿势
遇敌出手使擒拿,折叠反关把敌发。
分筋错骨制顽敌,切磋技艺审慎拿。
(十六)串捶势
串捶巧打面胸足,两拳连环如串珠。
屈沉蓄劲抖捶风,进步肘靠破中门。
(十七)肘底捶
打右顾左翻身肘,肘底看捶护中手。
曲肘沉落千斤坠,肘捶齐进在当心。
(十八)倒卷肱(音“工”)
退行三把倒卷肱,怎识退中有进攻。
进退顾盼都悟透,攻防防攻变化通。
(十九)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(二十)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(二十一)闪通臂
闪通臂式圈划圆,须知圆中有往返。
海底捞月单展翅,肘靠膝打挒为先。
(二十二)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(二十三)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(二十四)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(二十五)左高探马
探马插镫蹬敌裆,翻身上马迎太阳。
惊上打下互为用,劲走纵横挫敌根。
(二十六)右插脚
插脚一起进裆里,劲力原源在腰脊。
脚面直撩尖对点,命门一突出神奇。
(二十七)右高探马
探马插镫蹬敌裆,翻身上马迎太阳。
惊上打下互为用,劲走纵横挫敌根。
(二十八)左插脚
插脚一起进裆里,劲力原源在腰脊。
脚面直撩尖对点,命门一突出神奇。
(二十九)转身蹬脚
转身提膝把脚蹬,双拳回贯前后冲。
蹬裆蹬腹又蹬胸,旁蹬软肋用不空。
(三十)三步捶
顺裹拗搂三步捶,顺拗进步有隐腿。
进步栽捶扑面打,青龙探海有真传。
(三十一)翻身二起脚
栽捶滚翻身腾空,空中连击使双足。
脚到手到二起妙,踢裆踢腕踢咽喉。
(三十二)分们桩抱膝
倒钩即进桩分门,十字手棚滚臂进。
上棚下点身攻进,三盘齐到着法成。
(三十三)喜鹊蹬枝
顺势提膝拧裹就,双手端肘先拔跟。
攒翻滚按鹊蹬枝,使敌失中破平衡。
(三十四)鹞子翻身
窑子翻身主在跟,转身采挒艺业精。
翻身之中遇肘靠,提膝撩扫旋风功。
(三十五)旋风蹬根
蜷腿护裆旋风蹬,提带敌腿玄蹬根。
手腿旋带返回送,顺势借力妙无穷。
(三十六)右拦腰掌
落脚横踩走中定,拦腰掌法软肋攻。
两掌分飞左右用,中定步在坐盘攻。
(三十七)左拦腰掌
落脚横踩走中定,拦腰掌法软肋攻。
两掌分飞左右用,中定步在坐盘攻。
(三十八)掩手肱捶
捶隐藏在掌肱后,故名捶称掩手捶。
掩而不露为藏真,假公遇真必现行。
(三十九)虎抱头
双臂绕举虎抱头,抱头之中寓推山。
式成抱头推山就,推山亦可破抱头。
(四十)单鞭
拉开单鞭中堂站,左像箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(四十一)前后照
前后照法拧裹精,引进敌来使落空。
转腰拧身旋挫劲,敌若相遇必栽葱。
(四十二)野马分鬃
手挥琵琶当前站,脚手划弧齐向前。
手肘肩靠正横进,好似野马把鬃分。
(四十三)玉女穿梭
穿梭双掌吞吐进,又似白蛇吐双信。
吐信之掌先刺喉,采住敌手取双瞳。
(四十四)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(四十五)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(四十六)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(四十七)跌岔
遇敌逼近勿须忙,童子拜祖功高强。
跌岔寓有踩臁意,紧跟扫堂不留情。
(四十八)扫堂
遇敌逼近勿须忙,童子拜祖功高强。
跌岔寓有踩臁意,紧跟扫堂不留情。
(四十九)左金鸡独立
左右金鸡独立势,好似蛰龙升上天。
上擎掌托下敬膝,钩盘缠跪挑壁劈。
(五十)右金鸡独立
左右金鸡独立势,好似蛰龙升上天。
上擎掌托下敬膝,钩盘缠跪挑壁劈。
(五十一)双震脚
手绕头转解敌手,肘往外旋反挒肘,
两脚先后双震跺,震敌脚面并膝臁。
(五十二)倒卷肱(音“工”)
退行三把倒卷肱,怎识退中有进攻。
进退顾盼都悟透,攻防防攻变化通。
(五十三)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五十四)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(五十五)闪通臂
闪通臂式圈划圆,须知圆中有往返。
海底捞月单展翅,肘靠膝打挒为先。
(五十六)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五十七)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(五十八)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(五十九)十字手
十字手法变不尽,上下八法精中精。
正娱互变侧身进,壁腿进靠显神功。
(六十)小擒拿
遇敌出手使擒拿,折叠反关把敌发。
分筋挫骨制顽敌,切磋技艺审慎拿。
(六十一)十字手
十字手法变不尽,上下八法精中精。
正娱互变侧身进,壁腿进靠显神功。
(六十二)单摆莲
十字摆莲腿法精,内撩外摆显神通。
连环臂绕扑打面,脑后一掌见真魂。
(六十三)指裆捶
落掌攥拳破采拿,正身旋转把肘发。
左右旋打连环肘,右肘旋内指裆捶。
(六十四)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(六十五)拦扎衣
太极拳法妙无穷,二十四法扎衣生。
棚捋挤按连殊用,采挒肘靠紧着根。
(六十六)砸七星
下势号称弓头蛇,又如一蝶下寻花。
反捋带挒扑地步,困厄才把七星砸。
(六十七)回头看画
料腿回头把画看,说来此画不景然。
腿起脚落回头看,原是来敌躺平串。
(六十七)指裆捶
撩腿进步紧着跟,箭步瞪催指裆捶。
全神贯注捶中去,专注一方显神威。
(六十九)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(七十)砸七星
下势号称弓头蛇,又如一蝶下寻花。
反捋带挒扑地步,困厄才把七星砸。
(七十一)跨虎
惊上取下随机变,忽然撤步正身还。
势成跨虎身中正,蹲身稳盘步龙门。
(七十二)双摆莲
转身摆莲步扣定,提扫横腿最为精。
平撩扫摆敌倾倒,双掌扑击鬼神惊。
(七十三)弯弓射虎
敌人如把臂采拿,我即还击使弯弓。
左列右扣采制敌,连环捶射敌正胸。
(七十四)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(七十五)收势(合太极)
太极无始亦无终,阴阳相济总相同。
走即粘来粘即走,以静制动守为攻。
以柔克刚含不露,以慢胜快后先至。
知己知彼百不殆,着熟懂劲及神明。
任他狡敌多机变,怎能逃出太极圈。
太极以寡能御众,武当太极为正宗。
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《太极拳经》是研究太极拳学之必备理论,为历代太极名家所重视,并以此作为太极拳理论之经典。为了能使太极拳这一国粹更好地传承发展,下面是读文网小编为专门您整理好的:《太极拳经》的名家注解。
【原文】一举功,周身俱要轻灵。
注:不用后天之拙力,则周身自然轻灵。
【原文】尤须贯串。
注:贯串者,绵绵不断之谓也。不贯串则断,断则人乘虚而人。
【原文】气宜鼓荡,神宜内敛。
注:气鼓荡则无间,神内敛则不乱。
【原文】无使有凹凸处,无使有断续处。
注:有凹处、有凸处、有断时、有续时,此皆未能圆满也。凹凸之处,易为人所制;断续之时,易为人所乘,皆致败之由也。
【原文】其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃得机得势。
注:庄子曰:“至人之息以踵。”太极拳术,呼吸深长,上可至顶,下可至踵,故变动其根在脚。由脚而上至腿,由腿而上至腰,由腰而上至手指,完整一气。故太极以手指放人,而跌出者,并非仅手指之力。其力乃发于足跟,而人不知也。上手、下足、中腰,无处不相应,自然能得机得势。
【原文】有不得机不得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
注:不得机,不得势,必是手动而腰腿不动。腰腿不动,手愈有力,而身愈散乱,故有不得力处,必留心动腰腿也。
【原文】上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上则有下,有前则有后,有左即有右。
注:欲上欲下,欲前欲后,欲左欲右,皆须动腰腿,然后能如意。虽动腰腿,而内中有知己知彼、随机应变之意在。若无意,虽动腰腿,亦乱动而已。
【原文】如意要向上,即寓下意。若将物掀起,而加以挫之之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。
注:此言与人交手时之随机应变,反复无端,令人不测,使彼顾此而不能顾彼,自然散乱,散乱则吾可以发劲矣。
【原文】虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实。周身节节贯串,无令丝毫间断耳。
注:练架子要分清虚实,与人交手,亦须分清虚实。此虚实虽要分清,然全视来者之意而定。彼实我虚,彼虚我实;实者忽变为虚,虚者忽变而为实,彼不知我,我能知彼,则无不胜矣。周身节节贯串,节节二字,以言其能虚空粉碎。能虚空粉碎,则处处不相牵连,故彼不能使我牵动,而我稳如泰山矣。虽虚实粉碎,不相牵连,而运用之时,又能节节贯串,并不相顾,如常山之蛇,击首则尾应,击尾则首应,击其背则首尾俱应,夫然后可谓之轻灵矣。譬如以千斤之铁棍,非棍不重也,然有巨力者,可持之而起;以百斤之铁链,虽有巨力者,不能持之而起,以其分为若干节也。虽分为若干节,而仍是贯串。练太极拳,亦犹此意耳。
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任孝杰,男,汉族,1968年3月12日出生,河南省项城市人,陈式太极拳第十一代传人、杨式太极拳第六代传人,少林寺俗家弟子。中国武术七段,国际一级教练。国际一级裁判。中国武术协会会员、中国武术促进会会员、中国武术世界运动会 主任 会员。国际武术文化传播大使、世界著名武术家。中国养生专家协会会员,养生专家。中国武术世界发展中心管理委员会委员、中华太极拳优秀传承人。任意浑圆太极道创始人。任意浑圆养生文化培训基地会长。现任中国河南省温县太极拳研究院副院长、仁孝接爱心慈善协会创会会长、广东工业大学华立学院太极拳协会名誉会长兼教学顾问、全国国学文化东莞道德讲堂讲师。
任孝杰自幼习武,1983年进少林寺习武,1986年荣获85公斤级全国散打冠军,1988年被少林寺武术馆聘为散打教练。
1993年师承陈式太极拳第十代传人范鸿信,开始习练太极拳小架。经过数十年的刻苦习练,对太极拳有了自己独特的见解之后,将陈式太极拳、杨式太极拳、冯志强心意混元太极拳和少林散打技击融为一体,创编任意浑圆太极拳拳法。
自2000年起,任孝杰开始授拳,曾受到多家电视台、杂志等媒体采访报道。任孝杰于2008年创办任意浑圆太极拳道易养生文化培训基地,任馆长兼主教练。曾获香港国际武术节银牌、澳门国际武术锦标赛冠军,被澳门国际武术组委会评为国际武术名家。
其事迹被 亚洲新闻人物 深圳名人大辞典 太极拳人物志 中国太极拳大百科 中国武术产业 中国养生产业 武魂30年 武魂百杰 精武 武当 中华武术 中国民间武术名师 中国当代武林人物志 等多家杂志收录及报道。
近年来,任孝杰致力于国学与养生方面的学习和研究,从中悟出了不少人生哲理和养生之道。2012年,任孝杰经过多方努力,自发成立了仁孝接爱心慈善协会,他开始带领弟子帮助老弱病残。其事迹被河南省项城电视台报道后,任孝杰也被河南省项城市丁集镇政府聘为慈善协会副会长。
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