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武式太极拳为我国传统太极拳五大流派之一,其理法原理丰富完整又邃密细腻,"以求太极(内形)为主,走内劲,以意行气,练精、气、神三者合一"。其技艺特点是"因敌变化、借力打人",用意气的变换来支配外形的运动,强调走内劲而不露外形,达到人为我制,而我不为人制的神奇境界。下面是读文网小编为专门您整理好的:武式太极拳“敷盖对吞”四点认识。
武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对“敷盖对吞”这样描述:
“敷。敷者,运气于己身,敷布彼劲之上,使之不得动也;盖。盖者,以气盖彼来处也;对。对者,以气对彼来处,认定准头而去也;吞。吞者,以气全吞而入于化也。此四字无形无声,非懂劲后,练到极精地位者不能知。全是以气言,能直养其气而无害,始能施于四体,四体不言而喻矣。”在此,武禹襄先生首先提出了“敷盖对吞”的概念,并对此做出了精炼的概述。
《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》卷五第八节,李启轩先生又作《一字诀》,对“敷”做了更进一步的说明:
“敷,所谓一言以蔽之。人有不习此技而获闻此诀者,无心而白有余。始而不解,及详味之,乃知敷者,包围周匝,人不知我,我独知人。气虽尚在自己骨里,而意却在彼皮里膜外之间,所谓气未到而意已吞也。妙绝!妙绝!”
对于武、李两位先贤的论述,一般研习者还是很难准确理解,要想深入了解个中奥妙,笔者以为必须弄清楚以下四个问题:
首先,这是对推手或散手技术高级阶段的指导。对太极拳技术无一定程度的掌握、对拳理拳法无一定研究者,对此无从把握。
其次,武禹襄先生在区区百字中,句句言“气”达六次之多,可见对“气”有正确认识的重要性。太极拳之气是一种状态,跟外家拳硬气功等所言之气有本质区别。此“气”为太极拳之尾闾正中、涵胸、护肫、松肩、吊裆等身法合乎法度之后的“空松圆活”周身如同气球似的一种体验。所谓“运气于己身”不是憋出之气,不是导引之气,而是研习者劲整势圆、气势饱满,周身一家感觉不到肌肉存在的球体运动状态。如果有正确方法引导,当拳术修炼到一定境界时,对气会有豁然开朗的体验。刚刚入门或未曾入门的练习者,凭着肤浅的一知半解,对气不可能有准确的认识。
第三,推手或散手,包括走架到底用不用力。武派太极拳第三代宗师郝为真先生曾做过经典的比喻:桌上放一火柴盒,以手指按之,使之在桌上移动。若按力过大,即便火柴盒变形了也不易随指而动。力太小,指与盒脱离。只有用力恰到好处,不轻不重,不温不火,盒如粘在手指上一样,在桌面上任意移动。与人交手也当如此,用力恰如其分,不丢不顶,以带动对方为最宜。
第四,“敷盖对吞”是“沾连粘随”的继续是它的高级阶段。沾连粘随是基础,敷盖对吞是目的。
有了以上四点认识,才能对“敷盖对吞”有较清醒的把握。我们先来看一下这四个字的字义:敷,铺开、搽上;盖,蒙上,由上而下地遮掩;对,二者彼此相向。使之配合或接触;吞,并吞,吞没,整个咽下去。
武禹襄先生以形象艺术的笔触描绘出与彼交手的过程。敷,有将对方包围之意,如同在伤患处敷药,也如张网捕鱼,要将所捕的鱼儿拢进网中。盖,有控制之意,如同搽药时,要均匀严实,无疏漏,无积液。疏漏失之于“丢”,积液失之于“顶”。使对手犹如推按到一气势充盈的球体上,按之柔而不弱,有滑脱如临深渊之感,收之有滚滚而至,沉浑厚实之气势。对,则要秤准彼劲之大小方向,与之对接,牵引出彼力,为我所用。就如将对方拿住吞下似的,变为自身一部分,此间又含一“吞”字。
所以,只要与对方接手,就必须有抛开对手存在,将彼变成自身一部分的意识和气势,即从战略上藐视对手,诱敌深入,形成合围,为我所控制。要知道,舍己从人是表象,从人终是由己。
“敷盖对吞”本没有明显的分界线,是一个整体。与彼一搭手,就要沾连粘随,就是敷盖对吞,环环相套,丝丝入扣。如果,这样是“敷”,接着来“盖”,然后再“对”,最后是“吞”,就谬之千里也。“盖”和“对”是敷的程度,“吞”是敷的目的。这样看来《一字诀》之敷,乃为《四字密诀》之再解释也。所以,“敷盖对吞”可以浓缩为一个特殊意义的“吞”字。单一个“吞”很难确切表述其中奥妙,武禹襄先生便分层次解为“敷盖对吞”,来进一步说明“吞”的方法过程。
彼力被吞化,则失去重心,完全为我控制,此时发放,定会一击中的,所以“吞”之后应该还有“吐”即发。正如接传篮球,接时不可迎球硬拿,要巧妙地顺其势,稳稳地控住来球,然后乘势将球传出。这其实就是一个“敷盖对吞”的回还往复的过程。“吐”是吞之后水到渠成的结果,做到了“敷盖对吞”,吐便顺理成章地呼之欲出了。武禹襄先生有意识地隐去“吐”字,正说明他推崇太极拳“制人而不伤人”的宗旨。很明显,“敷盖对吞”就是人不知我,我独知人的“人为我制”。
一言以蔽之,“敷盖对吞”就是讲的吞吐之道,技击之理。吞吐贵乎“吞”,是否吐,如何吐,吐得干脆与否,由个人因素而决定,吞无疑是吐的前提。我以为武禹襄先生回避了“吐”字,是为后辈留下了一个永久地考验,看后来者怎样对待这消失了的“吐”。
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关于太极拳的定义,一直以来是个有争议的问题。多数人认为,太极拳与《周易》学说有关,讲究太极、阴阳、八卦、五行,所以就叫太极拳。这个说法有其不准确的地方。太极、阴阳、八卦、五行学说是整个中国文化的一个宏观上的指导思想,是一种宏观哲学,中国传统文化都是运用它为指导思想的,比如军事、中医等都离不开这一学说,中国武术中的许多拳种也是运用太极、阴阳、八卦、五行学说作为指导思想的。因此,太极拳就因为它是运用太极理论为指导,就叫太极拳,这种解释是不恰当的。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳定义的三个方面。
那么什么叫太极拳呢?我以为太极拳的定义有三个方面。
太极拳的社会信誉度提高了,普及程度也提高了,许多拳种的历史都比太极拳长,但是普及程度没有太极拳高,其原因就是太极拳具有其他武术拳种不具备的特点。一是它具备完整的理论体系;二是它有完整的训练方法;三是它的演练方式老少咸宜,各种年龄,无论男女,也不论身份地位,所有的人都能够各取所需,练习太极拳。上述三个特点,尤其是第三个特点,使太极拳形成了现在大普及的局面,风行国内外。
太极拳在社会上的普及,是从1928年以后,国民政府大力提倡推广。解放以后,太极拳成为一种民族形式的体育运动,更加大众化了,所以,就出现了“太极操”的说法。既然是操,那么,就不用考虑动作的技击含义,也不用考虑武术的精气神,也不用养气、养神,不用考虑意念,只是一个形体动作。后来,为了增强表演效果,又加入了舞蹈动作,形成了太极舞。这都是近二三十年,根据不同的需要,人们对太极拳的发展,而太极拳的技击性则降低了。那么,什么是太极操和太极舞呢?就是它不是按照太极拳的基本原理创编动作,也不是完全按照太极拳的训练方法、训练内容去训练,只有一些形似太极拳的动作,没有太极拳的内涵。现在,练习太极拳的人很多,教太极拳的人也很多,但是,真正研究太极拳的人却很少。这是令人担忧的。
总的来说,太极拳不能离开上述三要素。现代社会,由于社会的发展,太极拳是以表演和健身为主要形式,也就是人们说的“太极操”和“太极舞”。要发展太极拳,我个人认为还是要以传统的理论和训练方法、训练内容来练习太极拳,传播太极拳。太极拳还是应该保持原有的风貌和特点。
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中国传统太极拳术,是中国传统武术文化中的一个重要的组成部分,太极拳术以其高超繁杂、奥妙无穷的技击技术和深奥的哲学内涵名扬天下,历代不乏高人,但是在如今,在人们对太极拳的认识上却存在着很多的误区,为了使广大的太极拳爱好者能够有一个清醒的认识,下面是读文网小编为专门您整理好的:对太极拳认识的误区。
有人说太极拳就是圆弧运动,其实不然,太极拳不是那样简单的,太极拳的动作包含了许多小转折的动作,许多细腻的技术就包含在里面,人体有许多关节,在太极拳的动作里,身体的关节部位都要根据需要而转圈。大圈套着小圈,高度协调,此即所谓“乱环法”,不懂这个,在实战中就不能够柔化对方的力,那就把太极拳练成了“太极操”,苦练一生也是枉然。掌握了乱环法就能把对方的力量化解于无形之中。
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太极拳以放松自然的动作融入到对抗纠缠中,使对方失去平衡,达到无法向我攻击的目的。太极推手以控制为本。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳在民警防卫与健身方面的应用。
我多年来培养了一大批民警练太极拳,部分学员掌握了太极推手的功夫,在遭遇袭击时,采用了太极方式屡屡化险为夷,他们深有体会地讲:“遇到袭击时,太极还真管用。”但是,社会上常有人讲,太极拳“慢腾腾,软绵绵”用于健身还可以,用于搏击恐怕不行吧?殊不知,太极拳外柔内刚,能快、能慢,可极柔软,也可极坚刚,一旦发力,可迅雷不及掩耳,势不可挡。
太极拳以放松自然的动作融入到对抗纠缠中,使对方失去平衡,达到无法向我攻击的目的。太极推手以控制为本。
1、太极拳以柔克刚的效应
太极推手利用沾、粘、连、随的方法,也就是在对方推搡我时,我用手臂与他接触,再沿着他的臂力缠转,将劲力浸透到接触部位谓之“沾”,在相对移动中产生的摩擦力起到“粘”的作用,形成二人相“连”,我“随”之而动。这就叫沾、粘、连、随。彼进我退,随屈而伸。这样,对方欲走,脱不开;想打,使不上劲,如同打在软棉花套上。据动量定律证明:P=1/2MV²(P表示动量、M表示人体质量、V表示速度)。由此可见,打击力的大小取决于质量与速度,当质量确定,速度是决定的因素,发力时,力量随速度的加快倍增。但是在双方的接触部位无间隙时,即为没有空间移动距离,无法产生加速度,同步位移相当于没有做有用功。这就是打人者无能为力的原因。可见,只有当作用力与受力部位出现距离时,进行打击才有效果。显而易见,在胶着状态下用力,只能起到推动作用,这种现象客观上双方进入了推手状态。在处理纠纷遇到动手情况,应用推手方式消耗了对方体力,时间一长,就没有了力气,脾气就会减小了,从而降低了对方偏激的情绪,使矛盾缓解。这样,我以逸代劳,可从容不迫掌握局面。遇到人多混乱情况,还能腾出手来,审时度势、应对和预防周围其它情况发生。此时,配合政策攻心为主,瓦解肇事者违法行为。
现在,用以柔克刚的技巧举一例:遇到摔跤的“背口袋”,对方利用杠杆原理,双手抓住我的手腕和小臂,如果我用力向外挣,身臂就会紧张,形成刚体,我的胳膊就会成为杠杆,对方以肩膀为支点,就可以将我背出。如果,在他扛摔之际,我以太极的方式,松旋身臂并且另一手掌在他背后推撑,即可化解。
2、太极拳以慢制快、后发制人的特点
太极运行路线迂回婉转,看似慢于直线运动。但是,只要太极能在转圈运行中化开对方直击,仍可继续转回,即可反击。而直线出击在惯性的作用下,一旦打空,不能立刻刹住,想 回撤必然出现停顿,反而挨打。这样太极起到以慢制快的作用。
在解决矛盾激化的情况时,对方突然向我攻击,当对方劲已发出,形成定式,我以此为靶,瞬间迎击,用太极内功爆发出整劲,一招制敌。这种方式行话叫“打闷劲”。达到后发制人的作用。这时,再以法律为武器对其进行教育才最有说服力。实战证明,在对抗中,给予对方重创,使他失去攻击能力为最好的防御,而卸重若轻,不动声色地将对方制服更具有威慑力。若能“不战而屈人之兵”才为“善之善者也”。
3、太极以小力化大力的原理
听、化、拿、发是太极推手的基本功。这里的“听”指的是在与对方接触中感觉他力的变化情况,先“化”解对方打来之力,再将他控制住为“拿”,把他逼成背势,将其放出为“发”。民警在解决治安纠纷时,经常会遇到这样的情况,情绪失控的闹事者突然伸手抓住民警的胳膊,在他刚接触我的时候只要转动一下手臂即可解脱;如果对方用力拧,则顺势转身以增加旋转角度,当超过对方旋拧极限时,自然失去对我的限制。在化解后,我可随即顺手反拿住对方手腕,并且继续含着劲不放,使他无法摆脱,起到了“软约束”的作用。
以不顶抗的方式轻松化解对方的纠缠,其原因皆源于竖力破横力的力学原理。F × cos90°= 0(F表示横力、cos90°表示横力在垂直面的投影,其作用力为零。)此公式是指双方在典型角度接触时受力情况。从理论上讲,对方无论用多大的纯水平力打来,只要能够让空,仅用微小的垂直力,即可打动它。但是,不可忽略,实战中,他手臂还有身体的支撑力存在及力的角度不断变化。假设,以对方来力的垂直面为界,此时,我的力逆彼力的方向就会产生顶抗,角度越大费力越大,如果二力在同一直线上,就形成对顶,当然大力推动小力。对顶是太极一大禁忌。顺势借力方体现出太极的风采。我用力的角度只要顺着对方力的方向变化就可以借力,角度不同借力的大小不同。当我与他的力“一顺”时,为二力合一,此时最省力。太极拳讲究“力从人借,劲从己发”,“四两拨千斤”体现了太极拳的特征。对方用力打来,当我用右前臂的侧面‘才朋’接住来力,则后面大臂及各关节全部松开并保持全身机体柔韧的弹性劲,缓冲对方的来力,保证了身体的稳定。当来劲传到我身上时,随之向右后转身,同时重心向左前方转移,使对方打来的力在右侧让空,手臂再随着一捋,彼将沿着我转身的切线方向放出。太极身形的运行方式是通过折叠往复运动,进退为一正一反两个“S”组成,合起来正好形成一个“∞”字路线。所以,当我身右侧向后转时,身体的重心已转向左前侧,正好面对引进的对方身体。因此,即使对方反应灵敏,打空后迅速回撤,我已蓄而待发了,仍可借其惯性,将他发出。太极化解方式如同大禹治水,不是堵挡,而是疏导,顺其自然。
太极拳在腰的带动下,全身各部螺旋依序运行,其力点的运行轨迹在运动力学上称为“牵连运动”,属于空间力系。将其着力点在X、Y、Z三个轴形成的坐标上投影,进行分析,可以明确显示出螺旋力时刻产生不同方向变化。因此,仅单方向的力不能控制住这种力,如果,以全力固住此力点,用力者全身必然呆僵而被击。可见,太极拳易守能攻,更何况太极“柔腰百折如无骨,一动处处都是手”使应对者防不胜防。
具备了以上太极推手技术后,还要掌握脱手对抗的能力才能实战,这就是太极散手。仍然采取后发制人的方式,“彼不动、我不动、我意在先;彼一动、我先动、我劲在先”。“大写意”是太极散手的大手笔,应对突袭疏而不漏,在对方出手打来时,太极功夫就会做出下意识的反应,接住来手,我用力与他大小相等,方向一致,速度相同,掐量不差一丝一毫。劲力与他横竖相克,以无招胜有招,与彼不即不离,如影随形。对抗过程中会出现脱手,要做到“劲断意不断,劲断意相连”。在双方周旋中,进攻者连续用力,必然气喘吁吁,重心上浮而失稳。而太极劲不用拙力,呼吸与动作协调一致,双方比较,劲长者必然可击败劲短者,有章法的胜过乱打的。
由于太极拳不主动进攻,就不会出现矢向力和棱角,相当于不授人以柄,使对方无懈可击。太极拳处处圆活,左右逢源,因此,太极拳常常被形容为推来让去,消极不作为。其实,实战中太极拳在与对方应对中随时调整身形、达到中正安舒,时刻摸向对方不得劲处,只要对方一给劲或身体稍出现呆滞处就可借力,以此为契机,将内劲渗透到可导致对方身体失重点上,迫使对方逐渐失稳欲倒。此时发人,一蹴而就仅在抖转之间。太极是武术的上乘功夫,太极高手具有大家风范,思机敏而行憨厚,不到万不得已绝不出手,一旦还击势如破竹。
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太极拳是一门极深奥的科学。因此,务必明确其内在的原理。有人讲“拳打万遍,拳理自通”,这是要有条件的,只有在明师的心传口授指点下,真正明白了拳理,不断地在练习中提高。同时,还要掌握一定的边缘科学知识,预案掌握练功的体育卫生、环境要求、休息调整、饮食营养知识,才能秩序渐进,逐渐进入“太极”的境界,悟出“太极”的真谛。下面是读文网小编为专门您整理好的:科学认识太极拳。
“太极拳”包含了哲学、心理学、力学、美学等诸多学科。
哲学:“太极拳”充满了丰富的哲学思想。比如,一动即分阴阳,内外对应,左右相系,上下相随,物极必反等现象。这正是对立统一的体现。
心理学:“太极拳”还可以达到身心的修练。练得心平气和,荣辱不惊,从容镇静定,随机应变,便人的潜能得到充分发挥。
力学原理:在此,仅将“太极拳”的力学原理作一下初步的分析,以说明“太极拳”的科学性。
在太极推手中,运用“沾粘连随”技艺,不丢不顶,其中体现了摩擦力的存在与运用。
太极推手中的擒拿发放技巧,体现了杠杆原理。
太极推手中“螺旋缠绕”的运行,是利用多种矢向力,在运动中随时变化,可达到“易化能攻”的效果。
太极的“四两拨千斤”,体现了弧形运动中的“切向力”。抽象地讲,当对方以水平力击来,依据数学公式:水平力×COS90°=O,所以竖力破横力,可以小力破大力,当然,这里摩擦力忽略未计。
在实战中,双方力的角度随时在变化,不可能用数学公式将运行全过程精确完整地表达出来。但是,可以用身心感受到,做出下意识的反应。“引进落空,合即出”是太极拳推手的特色之一。当对方用力打来,我粘住对方的来力,顺势让空,此时,我力与彼力方向相同,速度一致。当对方感到要失去重心,欲调中正时,由于惯性的作用,无法骤然刹住或者马上改变方向。此时,我则借力发力,对方必被我放出无疑。如果,当我化开对方发来之力,若对方欲调回身形,我可随彼回劲的惯性,抖转腰身,趁势而发,二力相合,彼也可被放出。此乃“舍己从人”在力学上的体现。发放的内劲来源于丹田气,在意识的指导下,瞬间意到、气到、力到,在体内产生对掌的二争力,使身向后坐,劲向前发的爆发力,体现在力学公式中为:P=l/2Mv(P表示能量,M表示人体质量,v表示速度),由此可见,加速度使力量倍增。发力还需要全身各部协调配合,这是经过长期训练出来的。在此须指出,如盲目拙气拙力地练习发力,易造成气滞血淤而伤身。
以上仅是对太极拳力学作用的局部分析,而人的“意、气、力”在运行中变化,无一固定模式,并且,力学在太极拳中的应用,不是刻意能做到的,因为功夫在身上,而不在手法上。
太极拳“头顶阴阳,脚踩五行,怀抱八卦”,可谓千变万化,仅可意会,无法表达全面。正如太极图所示,太极拳如同无定形的浑圆,不可有一处凹凸,既松沉又轻灵,往复无穷地运行。
我们在太极推手中去感觉打拳的“劲”对与否,打拳与推手,相互为用。
在实际运用中,彼此一搭手,彼挨我皮毛,我已知其骨髓,我棚住其力,以虚待实,随其力动而动,接重若轻,将彼劲化向拳背势,“以柔克刚”,运行中随彼变而变,虚中有实,实中有虚,无固定模式,又不脱离太极之规矩。彼微动,我即知其劲路所在,彼发劲,我即有相应变化动作,丝毫不差。即所谓“后发先至,以慢制快”,并可“柔极生刚”,将劲力发放到彼失重的力点之上,我必所向披靡。
“太极推手”的功夫,来源于站桩、盘架等基本功,而“太极推手”又是打拳的检验标准,相互为用。打拳的功底深了,在推手、实战时就运用自如了。
“打拳如有人,有人如无人”,一招一式,恰到好处,练去身上的自然犟力,练就“内外相合,周身一家”。
在练拳中,意识得到升华,练去争强斗胜之心,练出圆活之趣、大智若愚、大勇若怯、胸怀宽广、内气浩然,行飘逸如流水,寓遒劲于婀娜,游刃有余,如痴如醉,“拳无拳,意无意,无意之中出真意”。
练太极拳,需要全身心地投入,当练到与大自然融会为一体时,恬静、泰然的感觉则油然而生,太极的意境就会悄然向我们走来。
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太极拳一名长拳,又名十三势,即掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、中定。长期以来,对太极十二势论述较多,而对十三势中“中定”论述较少,使很多太极拳爱好者对中定存在颇多误解。下面是读文网小编为专门您整理好的:对太极拳中定的认识。
1.中定是太极拳运动的基础,太极拳运动由中定中来。
前辈向皑然先生曾说:“十三势以中定为主,其余十二势为辅,有中定,然后有一切。”“无中定之虚实,非虚实也;无中定之触觉,犹瞽(瞎)之视,跛之履,触如不触,觉如不觉也。”从中足见中定的重要性。中定是太极拳运动的基础,在太极拳行功走架中,虚实的变化是随意而变化的,在推手中则是随动而动,粘沾连随,可见虚实变化是多样的,随机而变,随机而动。而中定是相对固定的,正如《太极拳论》所言:“虽变化万端,而理为一贯。”我感到这句话中的理最重要的便是中定。应该懂得,每一虚实,皆先有中定,而后有虚实。中定是太极拳运动的基础。
2.中定是实现太极拳用意不用力运动的关键,掌握了中定便连通了进入太极拳殿堂的桥梁。
太极拳运动的本质有三点:一是在内不在外;二是用意不用力;三是无始无终,八面支撑,一个封闭的环。这三点要求太极拳的虚实转换必须是整体产生的,同时虚实又是平衡的,不偏不倚,无过无不及,表现出来的气势应该是饱满的。能实现这一要求,中定是基础,试想,如果没有中定,行功中身体非凸则凹,手舞足蹈,东倒西歪,还如何谈太极拳纯任意行,一动无有不动,一静无有不静,上下相随,内外相合呢?上面已经讲过,中定的关键之处在于腰脊的中正,虚实变换的关键则在于两肾的抽换。掌握了这两点便搭起了通往太极拳殿堂的桥梁。
3.中定是实现懂劲的基础,是掌握推手诀窍的关键。
推手中有守中、用中、避中之语,意即在推手中要始终守住自己的中,即所谓中土不离位,我守我界;用中,意即用自己的中去破坏对方的中,以实现我顺人背;避中意即当对方在找我中时,我应避开自己的中,以免自己产生双重,与对方发生顶牛现象。所谓懂劲即掌握对方的虚实,要达到这一目的,在推手中必须做到粘沾连随,即不丢不顶,意在人先。如果自己没有中定就不可能完全掌握对方的虚实,犹如在运动中没有了参照物,两人在推手中必然是相互乱动一气,不可能实现接骨逗榫,达到不丢不顶。向皑然先生曾说:“譬之户脯,开合在枢,枢若动摇,云何开合?”同样的道理,无中犹如无枢,枢都没有,言何开合有规律,还言何开合自如呢?可见,中定是懂劲的基础,是前提。
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太极拳既有快也有慢,由慢至快有着自身的客观规律,切不可以自己的主观认识去单纯地判断和认定太极拳快慢的归属。太极拳的快慢是一个由量变到质变的过程。下面由读文网小编给您介绍一下关于:如何认识太极拳的慢练与快用。
在众多人的眼里,太极拳有快有慢,有人认为太极拳应该是慢而无快,也有人认为太极拳既然是功夫就应该快而猛才可称为拳。众说纷纭。不仅如此,太极拳习练者可谓数以万计,也有快有慢,不仅仅是派式风格的区别,有的是表演型,有的是健身型,真可谓花样繁多?令人眼花缭乱。那么,太极拳究竟是应该快还是应该慢?其实太极拳有慢也有快,柔刚兼有。太极拳既然是一种拳术功夫,快与慢是非常明确的,初学需要慢慢练习,只有慢才能感觉到太极拳的原理,找到太极拳的真谏。随着功夫的上身,才能由慢到快,由柔到刚,才能技击时发力威猛,达到太极拳的上乘功夫。所以说太极拳应该是慢练习,快使用。
太极拳的慢练是一个规范动作、养气筑基、体悟松静的过程。慢练达到一定程度即产生内力,即可由慢渐快,发力技击。正如杨澄甫大师太极拳“十要”之“动中求静”指出:“外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉喷张之弊,学者细心体会,始可得其意焉。然而,这个慢练阶段是漫长的,俗语说“太极十年不出门”就是指这种功夫是慢修内功,慢练积柔,久柔成刚,这也是考察人毅力的一个过程,太极前辈说过,成大器者需具备“脱胎换骨的精神,万夫不当的勇气,百折不回的毅力,舍此则一事无成”。
如何认识太极拳的慢练与快用
慢练是一个规范动作的过程。传统太极拳有一种练法叫定式,就是将整个太极拳细分为多个标准动作,而每个标准动作要进行六次呼吸之后才能进行下一个动作。据吴图南大师讲授的《太极拳概述》中介绍:“比如揽雀尾分六个动作,按每个动作去练定式。定着不动要定六个呼吸,然后再换势。揽雀尾要用三十六个呼吸,差不多两分钟才能定完。正常人每分钟要十八个呼吸,以此类推,全套拳有二百六十八个动作。”所以那时定得他筋疲力尽,汗流浃背,但身体却日渐强壮起来。抛开其他说拳架,每个动作六次呼吸可见习练之慢,但恰恰是这个慢,太极拳的动作根深蒂固地印入脑际,这些招式也是行拳的标准动作,一旦将这些招式贯穿起来,行拳动作舒展而自然到位,规范标准也是水到渠成。笔者当年习练定式时,先后经历了腿无力地颤抖阶段、膝盖酸痛阶段,还有就是炎热的夏季除了汗水的流淌还有蚊虫的叮咬,从一定角度说确实是苦不堪言。但是那时笔者把这练拳当成一种修行,苦中求乐。也恰恰是定式练习得扎实,将全套拳式连贯起来后,关注的仅是动作的连接,而不用关注每个动作是否到位,因为全套的拳架动作已经深入脑海,娴熟于心。
太极拳的慢练也是养气筑基过程。即使经过定式练习,在套路练习中也要缓慢进行,由于动作变换的速度缓慢,人体重量顺序地停留在两腿上的时间就会加长,令腿部的承重量增加。长期进行这样的慢速练习,很自然的就能更有效地促进腿部力量的增强,进而促进习练者体力的增强,然后逐浙锻炼出刚疾的劲力,这也是培养太极拳劲力的方法。
众所周知,太极拳功法练习有桩劲功的练习,这种练习是在慢到静止状态时,去实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内。同时,桩功也可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。通过站桩,使丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身,而这一切都是靠长时间慢练而逐渐实现的。
慢练也是活桩,慢练有助于意念由内而外,慢慢向周身各部集散,使外形动作渐渐与心意相合,则内劲缓缓地向意之所向目标流注,使气血周流全身,疏通经络。定式的练习和连式的慢打都是活桩的练习。笔者计算了一下,以吴图南大师全套拳二百六十八个定式动作为例,定式练习全过程需要大约一个半小时,这不仅达到了拳架动作标准规范的强化,而且也达到了站桩养气筑基的目的。
太极拳的慢练更是重要的体悟松静的过程。太极功夫练习中有一重要的松功练习,这是太极拳习练者不可或缺的一个重要过程,而这松功练习就是通过长时间静心慢练而来。慢中寻找身体中的松静状态和感觉,在慢慢练习的过程中去仔细体会、寻找,不仅要寻找身体内部的松静,也要仔细寻找每一个式子里的松静。不仅在静止的定式时保持这种状态,在拳势的运动过程中也仍然要保持这种状态。在逐渐强化太极拳深度的过程中,将身心放松到自然通透,最终要实现松静的境界。在盘拳走架的过程中,头脑宁静祥和,像是一潭清水,清澈透底,逐渐就能达到内心松静、宁静致远的境界。太极秘笈《授秘歌》道出的就是这种境界。“无形无象,全身透空”讲的是全身达到一种忘我松透到无形的境界,而思维也是一片空无。这思维当然包括想象,感慨、梦想和思考等等,一般的人很难做到,不但难以控制肢体,更难以控制思想,但是经过长期的太极功法修炼就会达到肢体松通到极致,超然忘我,使精气神在体内凝聚不散,达到炼精化气,炼气化神、炼神还虚之境界。那样,太极中的粘黏连随就不是刻意而为,松化也是条件反射中的一种自然状态了,最终达到如“西山悬磬”那样的“应物自然”。
太极拳拳理博大精深,通过慢练渐渐感悟其深邃的拳理,深深体悟阴阳变化的内涵,进而体会太极拳阴阳、虚实,开合、轻灵、用意不用力等拳之境界。然而,太极拳用于实践技击则必须快,当然这快是在慢练的基础上渐序而来的,唯有这慢练筑基夯实,那“翻江播海”的磅礴气势就会在实用中爆发。
杨少侯拳论“打手五字诀”是薄、顺、短,脆、远。而这五字都是瞬间极快地完成的,强调的是简练快捷,制人于背,发劲短锐,劲要脆快,发手时自己的意神放远,进而达到制胜的目的。
太极拳自杨家传下来有练架、用架两种。其中“太极拳练架”就是慢练的行功架,而“太极拳用架”因它在用功上要有太极功(桩劲功,松功,气功等)的基础,突出抓、拿,节、闭等技击方法,常出杀伤手,故以用架名之,简称“小架”或“快架”。这套用架二百多个动作,三分钟之内打完,可见动作之快和功夫的娴熟。用架之功在身,技击实战中,实现打手五字诀薄、顺,短、脆、远的境界是随心所欲的事。应该说明的是,这快如闪电的用架绝不是练架的快打,所有行拳动作都是根据太极功法上身和节奏短快要求,在练架的基础上全面更新而来。这套融入太极拳太多内涵的用架,足以说明太极拳的快,而缺少太极内涵的快架很容易让观者误读成猴拳。
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目前,关于太极拳的书籍和论著数不胜数,大小图书市场里令人眼花缭乱,真可谓百花齐放,万家争鸣,作者写《正确认识和科学对待太极拳》这篇文章时时提笔,又随机放下,因为这个题目实在太普通、太常见。但长期以来,人们对太极拳有着一种神秘的模糊认识:说起太极拳,就是气沉丹田、修身养性、以柔克刚、隔山打牛、仙风道骨等等,不管是谁,一旦练习就太极拳就可以气沉丹田、修身养性,立刻就可以身体康健,没有了烦恼和忧愁,这种认识过于神乎其神、玄乎其玄,缺乏相应的科学依据。下面是读文网小编整理的:正确认识和科学对待太极拳。欢迎阅读!
有了明师引领入门和正确掌握身法要领后,太极拳的健身效果不再局限于生理上的健康,可以晋升到精神状态健康的层次上。所以,太极拳的练习有着它的阶段性和层次性,就可以侧重练习修气阶段,其实,在掌握身法要领过程中,已经在修气了,只是侧重点不在修气罢了。
一身具备五弓后,身体内部已经有了一定的内气,适当的调节后,内气的气机在身体内部运行通畅,逐步凝聚为内劲,但这个时候仍然需要明师的指导。拳谱上讲:“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”,通过中正完整的身法,将全身之气集中于丹田,即气沉丹田,然后通过丹田内转,可周身循环内气,气顺则色和,时间稍长就可以改变气质,有了良好的气质就有了良好的精神面貌,仙风道骨的味道逐渐在身上得以体现。
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伴随着现代医疗条件的不断改善和进步,现代社会生活的不断提高和丰富,怎样依靠自身积极的身体活动,推迟个体衰老,提高生命质量,延年益寿,已成为具有普遍社会意义的衰老生物学问题。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳抗身体衰老的方方面面。
许多研究证实,太极拳锻炼能延缓心血管机能的减退,提高血液系统的功能,尤其是增强免疫功能。对于增强机体抵抗力,延缓衰老有一定的作用。
心脏的泵血功能是心脏最基本的功能,心率和血压是反映心血管机能的重要指数,进行10分钟以上的太极拳练习后,心律为120次/分左右。因此,它是一种中低强度的运动,能有效地提高中老年人的心血管系统机能。
国内研究发现,太极拳练习后恢复期内舒张压低于运动前水平。由于舒张压影响冠脉血流,运动后舒张压下降对于心肌的供血具有重要意义,运动后即刻收缩压上升幅度不大,恢复期内有所下降,但维持较高的脉搏压差,这说明太极拳可以减少外因阻力,改善周循环。尤其是舒张压较低对冠状动脉血流的心肌供血具有重要意义,特别是对高血压患者具有良好的保健效果。
另外太极拳很多姿势要求“气沉丹田”,这是一种膈式呼吸。膈肌与腹肌的收缩与舒张促使腹压不断改变。促进血液回流,改善血液循环状况,加强了心肌营养,对机体是一种良性刺激。
研究发现练习太极拳后,左心室收缩末期内径(ESD)减小,缩张末期内径(EDD)增大。根据Staring定律:心脏收缩产生的能量是心肌纤维长度的函数,随着EDD的增加,舒张末期容积(EDV)亦增加,必然引起心肌纤维初长度的增加,从而使心脏收缩力加强,有利于血液的排出。
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宋代理学家朱熹指出:“总天地万物之理便是太极。”太极拳是用“太极”命名的拳法,表明太极拳之理与天地万物之卿相通,充满了阴阳、刚柔、动静、虚实等变化。太极拳那优美轻柔的形体,那丰富的哲理、医理内涵,那迷人的神韵,使多少人为之倾倒。海内外越来越多的朋友迷恋太极拳,太极拳运动已经风靡全世界.下面由读文网小编给您介绍:太极拳三大方面提升生命质量。欢迎阅读!
促进心理健康太极拳注重“精、气、神”的锻炼,使“一对神经”.既强化了交感神经和第一心脏的主循环.也调动了迷走神经.使人体气血调和,生态旺盛,两个系统之间的相互制约,相互促进,形成了良性动态平衡.中医上也称阴阳平衡,自身节律的调节平衡。
太极拳动作松柔圆活,排除杂念,追求“虚”、“无”的意境,配上悦耳的乐曲.可使大脑产生持久快乐的“内啡肽”物质,使大脑产生舒松愉悦的电波,净化精神.净化大脑,从而也对“心因性”疾病起到心理疏导与辅助治疗的作用。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,下面就是读文网小编整理的:认识太极拳。供您阅读!
要学练太极拳,选择练什么式的拳呢?就北京而论,公开对外接待传授的有陈式、杨式、武式、吴式、孙式等,各家拳虽拳理同一,但各有特色,都有名家掌门。
再选择拳式时应根据自己的特长去选择,根据各家各派的太极拳与众不同做出选择。而不是盲目的跟从大众的步伐,去选择不适合自己的拳种,那样不但练不好拳,还会荒废了自己的时间与精力!
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圆裆是太极拳的一个重要要领,但裆部是特殊部位,确实难以让人去指点和现场纠正,而文字的描述也确实把简单问题复杂化了。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳圆的裆认识。欢迎阅读!
我们通常用开两腿的马步来体会拱弧的原理是容易的,但是太极拳是多步伐动态的拳,有时是一条腿为主的虚步,这时拱户弧(裆步)也要有虚虚圆撑的意念。太极拳并非仅强调裆的虚圆,而且强调无处不圆,人非球状,只能处处尽量成圆弧,不可强成弧线处,也要有意也。无数的弧线成半球,无数圆圈成球体,拳势静如半球,动如滚珠,所以太极拳的线路轨迹是圆滑的点、线、面、体的弧型运动。因此说,裆不圆,则腿无劲,桩就不稳。太极新弓步规范姿势,必须做到“裆下有桥”,按照力学原理起来的桥,有其科学的形状,能承受千钧,两腿建造起来的“圆裆弓桥”有牢固的桥桩,稳固、结实。圆裆与身法的中正是密不可分的,身法中正了,全身气血循环畅通,阴平阳秘,气血平合,身体自然会健康,这就是前人所讲的,“神仙留下健身方圆裆松胯最为良”,所以说,圆裆松胯,是太极拳习练中正的基本要求,也是有志者步入太极殿堂的必须之路。
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太极拳在中国武术史上已有几百年,随着时间的推移,太极拳流派很多,很多人无法辨别哪种套路是正确的,如何修炼太极拳?下面是读文网小编为大家整理的关于:如何正确认识太极拳套路。欢迎阅读!
例如《简化太极拳》(二十四式),或拙编《原地十三式太极拳》。这十三式比较简单易学,练习时,一般不受天气和场地的限制。
虽简单,但由于是从传统太极拳中精选出来,合理组合编成的,太极拳本色未动,既有明显的传统太极拳共性,也有明显的组编后的特色。
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初学太极拳都是从慢练开始,这时有人会问?练习太极拳是否是越慢越好呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:浅谈对太极拳慢练的认识。欢迎阅读!
毫无疑问,集体练拳、音乐节奏、限制练习时间是必要的,比如练国标24、40、48式等,集体教,集中练,或熟练套路,或参加表演、比赛,没有统一性是不行的。但是头脑清醒者应认识到,集体练拳的劣势之一就是不利于“慢练”。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,当今人们习练太极拳的好处是强身健体,太极拳养生深受人们喜爱,那么,怎样正确的认识和学习太极拳呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎样正确的认识和学习太极拳。欢迎阅读!
练习太极拳首先要注意姿势正确,特别是身体中正,不能东倒西歪。其它部位也要按照动作要领做到位。
这不仅要求我们身体端正,同时也需要我们心态端正。
初学阶段要抓住姿势“端正”这一环节,不可贪多求快,潦草从事。这样做开始阶段可能刻板一些,初练起来灵活性稍差,但只要抓住了“身法”中的主要矛盾,其他问题也会迎刃而解。
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骨骼健康可以使我们更年轻态,骨骼的兴衰也代表身体健康。专家研究发现,太极拳锻炼骨骼肌肉强身健体,太极拳养生对人类有突出贡献,太极拳的特点柔和缓慢,对骨骼有按摩作用,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳锻炼骨骼肌肉强身健体。欢迎阅读!
太极拳是“动无有不动”的全身性运动,全身各大小肌群和关节都参加活动,因此长期练习有助于使关节运动灵活,改善关节韧带弹性,增强肌肉坚韧和伸缩力。练与不练,结果大不相同。
4.提高人的平衡能力,防止骨质疏松,降低骨折概率
有些老人咳嗽一下就会骨折,举手提物品也会骨折,老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折。为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。
骨质疏松虽然能造成骨痛、肢体缩短等并发症,但目前骨质疏松所造成的最大的危害是骨折,并且已成为我国伤残的主要致残原因之一。
有关医学专家经调查研究后发现,经常练习太极拳可有效地防止骨折。专家将三个练习太极拳团体中的41人与年龄相当而不练习太极拳的86人,进行腰椎、股关节、膝关节及手腕等活动部位的骨质密度比较。
发现经常练习太极拳者的膝盖骨比不练习太极拳者要强壮得多,其骨质密度要高14~40%,而且,经常练习太极拳者的骨质状态也十分理想,基本是接近20岁左右的青年人。
太极拳运动中,有一部分动作专门练习衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。
所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。大量的研究证明,老年人在练习太极拳后,身体健康、精力充沛,有效改变肢体僵硬、震颤、动作迟缓等状况,跌倒的危险下降了百分之五十以上。
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