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太极拳是中国传统武术,修炼太极拳是为了强身健体。松是太极拳的特点,当今人们可通过太极拳缓解精神压力,疏通经络,达到预防疾病的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳松的三个阶段。欢迎阅读!
这其实也是个非常荒.唐的想法,很多人以为只有绷得紧紧的,才有力,浑身的肌肉都鼓起来,才是力量的象征,这其实大错特错。
何一个技击的行家都知道,实战最重要的乃是放松,浑身紧张,既影响力量的发挥,也影响速度的发挥,根本不可能进入实战的状态。
究竟如何放松呢?只有用心、意、气才能说清如何放松,松不代表完全的松懈,如果完全的松懈就是软了,就失去了练武的意义。
我常说一句话“练拳的松和实战的松不是一回事,”练拳的松只要不用力就可以了,实战的时候,要放松的同时不能让外力作用于你,这就很难了,你可以松,但怎么在松的状态下,化解外力呢?
很多人没有注意《打手要言》里的一句话,而片面的强调松,其实是一种误导。《打手要言》说,“似松非松,将展未展,劲断而意不断。”
这句话的重点是落在“非松”上的,松,只是表面现象,看上去是松的,没有展开,也没有劲了,但实际上却是“非松”。非松就意味着紧张。
在太极拳实战中,我们不仅要放松,还要做到沉,松沉是对立统一的关系,两者相辅而生,这样才能达到真正的放松。
回过头来我们看“乃能收敛入骨”就好理解了,什么收敛入骨呢?是把紧张的意识、精神收敛入骨,而外示安逸,不在肌肉和筋骨上显示出来,白白消耗体力。所谓“精神能提的起,则无迟重之虞。”;所谓“意气须换得灵,乃有圆活之趣。”
只有筋骨肌肉松开,精神灵动,才可能在瞬间调动整个躯体,达到松、活、灵、快的境界。
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太极拳是中国传统文化的典型代表,是一种自然规律形成于客观社会中的文化现象,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。练习太极拳需要经过哪些阶段呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的三个阶段。欢迎阅读!
通过不断盘架子练习,以外形带动内部,逐步领悟太极拳内在的东西。结合站桩或打坐,培养丹田之气。意念常守丹田,心肾相交,水火相济,丹田之气开始饱满,并在体内流动。逐步做到以意领气,以气运身,以内动带动外动,即以内气催动外形。
即所有的动作用内气来带,开则贯至末梢,合则归于丹田。这一阶段的特点是,外柔内刚,上轻下重,内外相合,节节贯串,螺旋缠丝,动作自然。推手时,能做到,轻灵圆转,比较自如地化解来力,进入懂劲阶段。
所谓“懂劲”,有两层含义,其一是懂自己的劲,即逐步体会到什么是太极劲(即内劲或缠丝劲)以及劲的蓄发相变,松活抖弹,如何做到意到气到劲到、内外相合、周身一家。陈鑫云:“练太极拳须明缠丝劲,不明此即不明拳”。
其二是懂对方的劲,这需要通过练习推手才能学到。一般说来,练习推手应先从定步四正手开始,(也有人先从定步单手推挽开始)。练习者应先理解《打手要言》中所述要领:“掤捋挤按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我,化动四两拨千斤。
引进落空合即出,沾粘连随不丢顶”。首先,两人接手,不能顶和丢,要轻轻接触,用意不用力,沾粘连随,刻刻留意,挨着何处,心要用在何处,在不顶不丢之中找消息;其次, 掤捋挤按四正手要认真练习,圆要饱满、连贯,不得有凹凸和断续处。
要上下相随、主宰于腰,周身一家,劲起于脚跟、发于腿、主宰于腰、形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。有不相随处,身便散乱,便不得力,其病于腰腿求之。
要引进落空合即出,即舍己从人、以柔克刚、不与对方顶抗,而是用太极的螺旋缠丝圈化解对方的来力,让它落空。当对方前劲已出,后劲未续、处于被动之际,将对方发出。
懂劲阶段的特点,丹田发沉,膀胱发热,足跟发重,头顶发悬,肌肤发胀,手指发麻。这时候还不能算成功,这才算是把外形和内气结合起来。据前辈讲,这一阶段需要十年时间。
进入懂劲阶段,才算入了太极之门。再练,就可以离开老师,不走弯路,“学人规矩不能学人巧,巧是由功夫得来的,跟老师学会规矩之后,要千回万回多多练,功能熟时巧自生。”
经过懂劲阶段,再往下练,即可进入太极拳的高级阶段,即神明阶段。所谓神明,即,“不可言传,只可神会,人所不知,独我自明。”
此时,浑圆练成,螺旋缠丝圈练至极小,阴阳浑于无迹,刚柔相济,至刚至柔,周身极其虚灵,运动出于无心,鼓舞出于不觉,心领神会,意到劲随,拳内奥妙无穷尽,功夫到时自通神。
体内气血通畅,周天贯通,无微不至,两肾如汤热,膀胱似火烧,五脏六腑得到润泽,再以消化,饮食,怯病延年。练拳时活泼自然,一片神行。“周中规,折中矩,不思而得,不勉而中,不知我之为我身,亦不知任之为督,督之为任,中气之为中气也。
练一趟拳下来,气不发喘,面不改色,谈笑自若,完全用的先天自然之气,静如山岳,动若江河,急如电闪,炸若惊雷。外边看不见,内里是力大无穷。
外行人看不见,内行人才能看得出。与人交手时,“我身无处非太极,无心成化成珠圆,挨着何处何处击,我也不知玄又玄。”至此,太极功夫神乎其技矣。
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众所周知,太极拳的好处是强身健体、延年益寿,但是您了解太极拳的学习阶段吗?下面是学习了小编整理分享的:学习太极拳的三个不同阶段。欢迎阅读!
立身中正是“太极拳练习基本要领”。立身就是确立自己的品格和修养,就太极拳而言就是要处在最适当的位置,在每个动作之前把身体调整到最稳定、最有利的态势;中正,就是要站稳,控制好重心。学练过程中始终保持身体正直,不倚不偏,舒展大方。
不能出现前倾后仰,左右歪斜,拱肩驼背,低头哈腰等错误体形、体态,要保证尾闾和脊椎成一直线,处于端正状态,这样有助于百会穴轻轻上顶,两肩两胯放松放平,开合变化时要含胸拔背,松腰敛臀,轻松自如。
很多初学者都有站不稳的现象,其实这是正常现象,因为腿脚功夫还没练成,在练习中,容易东倒西歪,因此,要勤练基本功。
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孙式太极拳是太极拳流派之一,现代人练习孙式太极拳具有良好的健身作用。太极拳的特点协调、虚实,经常练太极拳能提高身体的稳定性和协调性,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的三个学习阶段。欢迎阅读!
当你能熟练套路又能全身放松,架型也拉开了,这时,再学习掌握每一个动作的变化规律和转换时的过渡,尤其要把握前一个动作和下一个动作相连接时的过渡。
在过渡中要注意每个动作的连贯协调,上下相随,虚实分明,由初级阶段的松,逐渐使动作柔和自然,从而达到由松入柔。这一阶段主要是内意求劲。
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练习武式太极拳必须严格地以太极拳的原理来指导自己的实践活动。在实践中,逐步把握太极拳的运动规律,“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。”习练太极拳的过程,大致可分为三个主要阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳练功的三个阶段。欢迎阅读!
许多人对“气”也许并不陌生,如我们常挂在嘴边的“人活一口气,佛活一柱香”;“外练筋骨皮,内练一口气”;“气色好或不好”;“气势”;“生气” ---。但一提丹田气、经络等就有许多人不相信,说是迷信,甚至在众多内家拳练习者中也有许多人不相信有气的存在,最经典一句话就是“在气则滞”。那到底“气”是什么东西,它到底存不存在呢?
首先《黄帝内经》就详细的描述了经络(气行走的路线)及得气的方法,即“恬淡虚无,真气从之”。就是说当心处于安静、没有杂念、一念不生,一念不灭、含光默默、有意无意等状态,同时身体处于虚空状态,呼吸处于细,匀,长,即呼吸绵绵状态,“气”自然而然就会找你,不求而得。其他各门派内功心法都有提到“精气神”,中医更是以这些认识为基础,认为气是血之帅,是推动血液运行的动力。
谈到“气”不能不说一下“丹田气”,其实就是全身最能聚气的地方,道家修炼叫内丹,内家拳叫丹田气,佛家好像叫法轮(有待考证)。那“气”到底是什么样子?为什么解剖又看不见?我个人认为“气”的成分并不是像空气一样的东西,但它有空气同样的性质,活跃、无处不在、飘渺、捉摸不定,但你可以感受到它的存在。就像电在导体里运行产生巨大能量一样,把导电的铜丝从横截面剖开,你就能看见电在流动吗?显然看不见,你只能看见铜的成分存在,但你可以感受到电能量一样。另外我认为还有借“气”这个假来修“身”这个真的方法问题,当我们通过练功及意念的引导,想象气的膨胀、流动,就真的会有通身舒畅的感觉,也就是“气感”。再有,硬气功的血肉之躯与钢板、砖块的较量,男人的生殖器在想到(意念)美女时由软弱无骨状态到坚硬如铁,不都是通过心即意念的指挥下,“气”给血强大的压强来推动血液集中到一个地方的过程吗。
内家拳把练功大致分为三个阶段,即练精化气、练气化神、练神还虚,男人的精舍在下丹田即会阴深处,气舍在中丹田即肚脐下生殖器上一片区域,神舍在上丹田即两眉中间印堂穴,到底上中下丹田在什么地方,其实并不十分重要,这种说法也许和某些人或资料有不一致的地方,他只是一种表述方式,我练功的实际感受就是在会阴深处燃烧了“精”,才化成了“气”的。内功心法云“未结丹时需武火凝之,既结丹以文火养之”,结丹一般需要长时间的摒息凝神与中丹田才可以,但初学者一般不能立刻排除杂念,或者功利心强,意念过重,导致气滞于某处产生疼痛,就是所谓“走火入魔”。我是用站低桩的方法来把意念强行而安全的引导到身体上,火力够才能点燃、煮沸这锅水,所谓“火候”真的很重要。拳经又云“念不可起,念起则火燥,意不可散,意散则火灭,唯一念不生,一念不灭,含光默默,真息绵绵,圆明觉照,常自惺惺,此常养圣胎之真火候也”。
过了练精化气阶段,这时肌肉化“没了”(指打拳时没有肌肉牵扯、疼痛感),外力拙力换成内劲、整劲,丹田气充盈饱满,发自内心有力量感了,就可以“行气”了,就像有些前辈比喻的站桩是攒钱(攒丹田气),打拳是花钱(导引气运行到全身经络),这时太极拳套路就能发挥他的作用了。太极拳又称“行气拳”,他是一种很高妙、系统、科学的以行导气的好功法。太极拳为什么慢,就是让人在运动过程中有时间思考肌肉是否放松,呼吸是否匀长,心是否安静及动作给身体带来的各种感受,包括气感,不断的调整自己往符合自然规律的方向发展,所以太极拳也是知觉的运动、最好的有氧运动等。通过长时间太极拳的练习,人们会逐渐了解自己的身体,感受自己的身体,(通常称人体为“小宇宙”),进而才能及彼,洞悉生命、自然、宇宙之间的关系,让自己随时处于“道”的状态,也许这就是“天人合一”的境界吧。
关于在“气”则“滞”的说法我是这么理解的,这种说法是从技击的角度来要求的,当你过于关注气在体内的运行变化,就对外界的感觉不灵敏,容易被对手所制。但那是因为我们还没有练到练神还虚的阶段,甚至连神都没练出来,我认为神练出来的标准是当你内气随动作运行的很通畅,不在需要去注意的程度,就像我们打套路久了从开始打拳的那刻起就不用想下一个动作是什么,不知不觉一套拳就打完了一样,既能照顾到气的运行,又能知道动作的正确与否,还能眼观六路耳听八方,即“六合”,这时才是真正的“无处不丹田,挨着何处何处击”的境界。养练结合,注意气的运行变化的练习可以对身体健康、体能恢复有莫大的好处,当用这种方式补充了很多能量再做发力的练习,就不会因为追求技击过度练习而对身体造成伤害了。这样的练习显然很难,过程可能很漫长,但未来的东西确实很有吸引力,值得一辈子去追求。
对于大多数以养生和修生养性为目的的人来说,把练精化气阶段完成,做到结丹,能以行导气,几遍太极拳下来全身舒畅,精神倍增,就已经是相当不错的成绩了,所谓“练出一粒丹田气,万两黄金不予人”。为什么我一再强调丹田气的重要性,简单说有了丹田气,他可以时时刻刻把你的意念拉回身体上来,拳决云:“妄念才兴神即迁,神迁六贼乱心田。心田既乱身无主,六道轮回在眼前”。(常“走神”、“魂不守舍”、“得意忘形”等都是指没有“神”这个总指挥镇守身体,外邪,如“风、寒、燥、热、湿”等就会入侵你的身体;内邪,如“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等七情六欲就会伐戮你的身体),随时让身体保持正确的状态,减少或者避免生病。其次,他是你最好的玩伴,不离不弃,可以解决你思想上的问题。三是可以使你的太极打的越来越舒服,欲罢不能的感觉,就会很容易一辈子坚持练下去,四是有了丹田气,你体内的“气”盈亏情况了然于胸,不足了会采气,也知道怎样避免日常行为中不必要的耗气的动作。
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太极拳是我国传统武术中的一朵奇葩,但随着人们生活方式以及价值观的转变,太极拳的技击功能几乎被遗失殆尽。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的技击三个阶段。欢迎阅读!
即用一定的招势进行防守与攻击,这是技击的初级阶段,比较容易掌握。如“搬揽捶”一式,防则“搬”而“揽”,攻则以捶击之。本阶段的技术谈不上精妙,但没有此项训练,就不可能掌握更高级的技巧。
太极拳是站在弱者角度研究如何以小力胜大力,以弱胜强的。这就毫无疑问决定了太极拳一般不主动发动攻击,即使出击也是诱敌深入。也就是说,太极拳先防守后攻击,先化解对手进攻而后制敌。所以套路中的拳势总是先守后攻,攻守兼备。我们必须掌握每一势的技击含意,细心揣摩,不懈研习,逐渐得心应手,以至灵活应用。
比如武派太极拳吧,吴文翰先生在《武派太极拳体用全书》中对每一拳势的技击含义都作了详尽的阐述,下面以“单鞭”为例。
“单鞭”一式,外形仅为弓步和两手在胸前前后轻轻分开,看似简单,内容却很丰富。
(1)对方挥拳身我胸、面部打来,我右臂上掤,顺势旋腕向右侧捋化;同时,起左足蹬踢对方的前腿胫骨,随即下踏对方脚面,左掌前击其胸,上下俱到,使对方不易闪躲。
(2)对方用左掌击我面颊,我右臂上掤,顺势化解;同时,左足插入对方裆中,左掌斜劈对方面颊,也可下按其胸向前发放。
(3)对方以右拳击我胸部,我右手采住其腕,左小臂截堵其肘,顺势微向右捋,以空来势,然后,右足进步插裆,左肘顺其右臂向对方胸肋撞击,也可以旋臂下压其肘。
(4)对方如舒张右手向我面部抓来,我右掌速自下向上迎,用我的右掌拇指扣住对方拇指,然后身躯右旋,右掌内旋向右上拧转,将对方右臂叼起,再身躯左旋,左小臂向其胸肋撞击,将其掷出;也可进步管腿,左臂横掤其胸,使其向我左前方跌出。
“单鞭”的技击功用还有一些,大家可参阅《武派太极拳体用全书》。
演练太极拳不仅要形似,更要神似。神似从何而来?从实践中来。每一拳势都是前人在实践中应用之所得,因此,我们必须弄清楚每一势的具体操作过程,才能演化出它的精髓及其同一拳势的不同风韵。
单势练习很重要,有两种方法。
(1)单人单势练习法。如“懒扎衣”一势。单独练习时,左右交替,循环往复,认真体会,久而生功。
(2)单势双人练习法。两个人一起研讨,互相支招,实际体验攻防技术及破解之法,以做到熟而生巧。例如“手挥琵琶式”。抓住对方一臂,体会锁缠手腕,拧旋手臂而制敌的方式。
进行这两种练习,同时不能忽视对套路的研习,三者互相补充,互相印证,同步提高。
本阶段技击方法与外家拳有些相似,但一定具备以下两个特征:
(1)保持太极拳特有的身法准则。仍以武派太极拳为例,其身法要领为:提顶吊裆,松肩沉肘,涵胸拔背、裹裆护肫、腾挪闪战、气沉丹田、尾闾正中,虚实分清十三条。
(2)必须符合太极拳技术原理。曲线制敌,先走化而后出击制胜。切不可以刚对刚,以强对强。
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太极界前辈们常说:“太极拳三年化拙劲,十年不出门”。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳松的三个阶段。
即在意念引领下向四面八方对拉松,“伸筋拔骨”,松中含有张力。松中寓紧, 紧中寓松, 松而不懈,紧而不僵。精神提起,支撑八方。犹如气球充气,球体向四面八方“涨松”。练习方法:习练太极拳套路时,一个动作完成后,停顿5—6个呼吸,意念引领全身向四面八方松,不可用力。松开八段(手指、手掌、小臂、上臂、背脊、脚、小腿、大腿),九节(指、腕、肘、肩、颈、踝、膝、胯、腰),松到位后再做下个动作,这样经过一段时间练习后,上一个动作松到位了,下个动作就会自然由内而动起,、这就是由习练太极单开始的“必然”阶段,升化到了“自然”阶段。到了这个阶段,练一套太极拳才真正做到连绵不断,一气呵成。
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武式太极拳是在陈式太极拳之后发展起的太极门派,武式太极拳的成立结合了古今文化及武术的精髓。下面是读文网小编为专门您整理好的:习练武式太极拳的主要三个阶段。
武士太极拳的历史具有悠久,发展至今,虽有很多的变化,但是人们仍然习惯性的将其称为郝式太极拳。
它是严格按照太极拳运动的规律,处处遵循其理法原理而形成的一派太极拳,具有完整丰富而又邃密细腻的理法。其主要特点是:“以求太极(内形)为主,走内劲,以意行气,炼精、气、神三者合一。”
武禹襄、李亦畬所传下来的太极拳套路,本来有五十三势。先父郝少如根据先祖父郝为真的总结,将这五十三势的每一势均用“起、承、开、合”四个要领贯穿始终,发展为现在的九十六势。
因此武式太极拳的每一势都分起、承、开、合四个字,所有的动作都是按起、承、开、合的节序来编排的。
武士太极拳不仅贯穿于起、承、开合四个要领,而且在身法、步法、手法上都是严格的遵循太极拳的原理而来。
以尾闾正中为基准,强调由内及外;步法上严格分清虚实,以正中为前提,变换时强调完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚,或者身体的起伏(除下蹲及跳跃动作外)来借力。
因而对腰腿的要求极高,运动量世颇大;手法则以竖掌为主,出手不过足尖,左、右手臂各管半个身体而不可随便逾越。在整套动作中强调身法、步法、手法三者的有机配合与统一,强调内外一致,并以内形的变化来支配外形的运动。
武式太极拳艺的特点“因敌变化,借力打人”。以“引进落空,四两拨千斤”为原则,用意气的变换来支配。强调走内劲而不露形迹,变换而使人莫测,追求“人不知我,我独知人”;渐达“人为我制,而我不为人制”的神奇境界。
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关于演练太极拳的三个阶段,它主要指初学者招熟阶段以形带气明劲训练、懂劲阶段以气储形暗劲训练、神叨阶段形神兼备灵劲训练三个阶段。下面是读文网小编专门为您整理好的:演练太极拳的三个阶段与推手的关系。
推手是检验拳势与实际用法好坏的简便力法,也是检验练拳功夫深浅程度的唯一标准。
练拳是单独长功夫的知己阶段,而推手可以知彼,是两人的对抗性运动。看起来很简单,实际上不但需要保持平衡,而且还需要功与力的密切配合。没有功与力就谈不上发挥巧的作用,但这也不是顶牛拼体力,而是在双方推手着力的情况下,自己的功力根据对方尺度达到一定水准即可。
在双力力量相持的情况下,柔化能破千斤,谓之“无力打有力,四两拨千斤”。但千斤也可胜小力,二者是相互辩证的关系,需要在实践中去研究。在体会对方的劲路和如何控制好自己的重心上多下功夫。推手时,一是观察对方的形态和角度,二是触感对方劲力的大小、速度变化,而平衡分析可感知并控制好自己的重心。只有弄清彼的变化情况,才能即刻采取相应的动作,克敌制胜。功夫达到较高境界时的推手,靠的是触觉高度灵敏,其至是条件反射,瞬间打败对手。如果功夫能达到中圈、暗劲、四阴六阳类好手阶段时,无须再多此深虑。因为此时皮肤受到刺激后的自然条件反射,速度较快,似乎是木经思考的连锁反应,这些功夫都是在千锤百炼实践中得来的。
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太极拳不仅有锻炼身体的作用,还具有技击防身的作用,它有自己的攻防含义。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳技击的三个阶段。
只有顺利跨越前两个阶段才有可能进入这个层次。
武派太极拳历史上能企及此高度者,当数第三代郝如真先生了。他的身上许多部位都能令人难以置信地发放制敌。形意、八卦名家孙禄堂臣服于他便是最有力的明证。
我不知道当代是否有人胸怀此技,从理论上推断可以练出这种功夫。《十三势行工歌诀》说道“工用无息法自休”,正是对这个层次的概述。当此时,不存在任何打击对手的招法。只有方法的存在,只有不变的吞吐之道。彼挨我何处,何处就吞化来势,吐放出去,吞吐在于内劲的潜转,外形上地变化极其细微,身形微颤,对手已然应声而出了,这决不是神化。
设想一下,对方进攻与我的接触点,便是我挫动彼劲的劲点。彼劲挫开,其根自断,则此点又成为我还击的最便捷的支点,接、化、发三点合一,转化只在瞬间,妙不可言,如此岂非发放于人于无形乎? 这种功夫,说得容易,要想掌握难乎其难,没有正确方法地步步深入,没有长期不懈地艰苦修练,没有触类旁通的超人悟性,很难达到这个水平。
太极拳虽不是神拳,但也不是只供表演的花拳绣腿。它是一门力学技巧与力学艺术。我们必须具有为艺术而献身的精神,必须具有为艺术而孜孜以求的意志,必须具有深厚的理论修养,那么,就没有理由攀登不上太极拳技艺的最高峰。
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清晨路过公园,看到有很多人打拳,我一直很奇怪,为什么打拳都要半蹲,难道膝盖不疼吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳膝盖放松的三个状态。欢迎阅读!
第一步,首先是从站桩开始,在松、静、舒服的前提下静心养气。按照太极拳的动静相兼,以静为主,内外兼修,以内为主的原则,先静心,调气。
第二步,做热身运动,以从头、颈、肩、肘、腕的顺序开始,依次至胸、腰、胯、膝、踝关节。我在多年的练习太极拳实践中摸索整理了一套松身功,经过几年的教学实践验证后,我们的学员们都有如果不做这些松身功,打拳就僵硬的体会。
整套松身功是本着从头开始,节节松开,有规律,有节奏地进行。在做完松身功后,再做压、踢腿练习。接下来练习进步、退步、侧行步等基本步法。然后再练习太极拳的单势的基本动作。
经过一段时间的规范练习后,再进行太极拳套路的整套演练,这样依据循序渐进的原则逐步加大运动量,并且在练习各种动作中,遵循太极拳拳法的“外三合’的要求,将架势由高到低,随着自身腿力的增加来调整高度,使练习者能逐步适应。
但是,有很多太极拳爱好者一开始就学习各种套路,急于求成地想要展示太极拳的动态美,将拳架压低来练。因为柔韧性差,腿部力量不够,出现迈步不分虚实,膝尖过脚尖,膝尖、脚尖、肘尖不能相对。
既违背了太极拳的练习要求,也未顺应人的生理结构。并且长时间地将人体的全部重量负荷在双膝上,使原本僵硬的关节、肌肉再加上意识的紧张,就愈加别扭。
另外许多太极拳练习者年龄已经偏大,骨关节、肌肉、韧带自身的机理都开始逐步衰退,有的人本身就带有各种炎症,所以,长时间的负重屈蹲,自然让膝关节不堪重负而产生损伤。
如果人们在学习中能正确认识太极拳运动原理,顺应身体正常机能,在练习初期就按正确的训练方法,遵循从站桩开始,先静心,再通过辅助于段从颈,肩、肘、腕放松的顺序开始。
依次至胸、腰、胯、膝、最后到踝关节、这样从头到脚依次松开各个关节,然后进行正确的柔韧训练。在老师的指导下,先练习单势的基本动作,待每项动作规范正确后再进入套路学习,这样对膝关节的损害就会小许多。
在练拳时,只要想着整体的松过去、松回来就行了,至于到底松没松不用管,只要大脑想着松就可以了,练到一定程度,自然就会练出松后的沉重感来。
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太极拳源远流长,虽然流派繁多,但在呼吸问题上却一致主张采用腹式呼吸,即通过横膈的升降,促使肺部呼吸。太极呼吸还有那些阶段呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的呼吸阶段。欢迎阅读!
准备姿势两脚与肩同宽、松静站立,呼气尽。
1、随吸气先将左腿向左跨一大步,同时两小臂在胸前交叉,左臂在内。站稳后左臂向左展开伸直,右手由左胸前如拉弓状用力拉到右胸前,同时两腿再向下蹲,双腿弯曲成骑马式,眼视左拳。
2、随呼气两腿先站起,两臂同时伸平下落,左腿回位,成预备姿势。
要求左腿向左跨步与右腿向右跨步交替进行,拉弓时要扩胸,马步下蹲要深。
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陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,陈氏太极拳的松活弹抖也是有很多的阶段的。下面是读文网小编为大家整理的陈氏太极拳松活弹抖的四个阶段。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。意拳该怎样练习呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳练习的三个阶段。欢迎阅读!
此阶段站桩者不论在桩态中或日常 的动作中都会感到自身肢体的沉重、浑圆、挡之即摧之感,体内气血流动感。自身亦有强烈的搏击冲动,此时与人搭手对方会明显感觉到你强烈的整体感、厚实感 (也就是很多人常说的,某人桩功磁实,练的和坦克一样不好弄动了),但此时又出现了一个重要问题,就是别人搭起手来放不动你,你自身动起来也发不出力放不 出别人,就是赢了也是靠拙力靠体重的份量赢的。遇到桩功也比较磁实的人,就出现了圈内人常说的“合雷子”、顶牛。所以我们要开始步入下一个环节的训练—— 试力(包括摩擦步与单操手),求得在肢体极为缓慢的动荡中各种劲力的掌握与变化,以及动荡过程中各点发力的虚实变化。
另外初期练大成拳无论站 桩、试力、摩擦步、操拳,王先生要求架式都先要放大了去做(练拳要大方点,别小家子气),今后有了功夫再求那不动之动。也就是由大动到小动再到肢体不动的 情况下也一样能够发得出力来。如果开始就学老先生们操拳的样子,没什么肢体的动荡或很小,那就什么也体会不出来,只是形似而已。所以练拳不要模仿来老师形 体上的动作,学皮毛外相的东西是自欺欺人的,重要的是拳术内在的本质、神意上的东西!
王选杰先生经常说练拳路子一定要对,这会事半功倍,只要动脑筋用功很快就会练的很棒!
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练习八卦掌有一定的步骤和层次,可以分为定式子、活式子、变式子三个阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习八卦掌的三个阶段。欢迎阅读!
也就是神形气力合一。这一阶段是为了突出实际散手的应用练习或者可以随意变化相互穿插不拘泥于次序,变化运动自如,达到随心所欲的地步。这时期功夫纯熟,出神入化,也是变式子的特殊境界。在劲力方面突出“化劲”,形意气力合而为一,轻松自如,内外如一,不为形式所拘,随时可以调动出身体各个部位集中力量配合呼吸随心所欲发出“爆发力”(抖力)。
其运动特点轻灵,脚步敏捷,清虚其心,轻松其体,身体转动其轻如羽,迈步像鸡,行走如龙,灵活如猴,换势如鹰,走时无影落无形。这时期要技法纯精,动作纯熟,刚柔虚心,生克制化,功夫深厚,运动自然。八卦掌练到此种境界,自然体会到用法精妙,变化多端,神而明了,人似返老还童,气血百脉畅通,轻松其体,神气运用园活无滞,外不动而有内动之感,这时期的练习也称“化劲"。
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何谓松?松是指修为的方法,是身心于规矩之中的自然放松,目的就是要消除拙力、去掉僵劲。要想松就要按照规矩用劲,以意贯穿于动作过程之中。练习太极拳时松的表现是怎样的?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳松的阶段。欢迎阅读!
全体空灵,应物自然。松的程度越高,功夫也就越深。反过来,功夫越深,对松的质量要求也就越高。应物自然是人的功夫练至虚无至极时,身体在受袭时突然表现出来的一种自然反应,传说功夫高深者可使自己在受袭时安然无恙,而袭击者却被发放出去。松干净了就是松空,不要看得太玄了。练太极拳至少有四空。第一要心空,思想要空。练久后则熟能生巧,自可以不假思索地练习,心空自然,体内生理机能就自然发动。第二要手空,两手心空松。太极拳出手姿势,无论阴手阳手,手中要如挟有一个皮球,手指亦需在动,手必须要空。第三要脚空,两脚心要空松。足心空出,则足心的涌泉穴不受阻塞,气机自易流出。第四要胸空。武式太极拳名家郝少如先生说:“要空中有松,松中有空。”松空则是练太极拳达到了无形无象的高级阶段,此阶段没有几十年的潜心追求和明师高人指点是无法达到的。
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