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摔跤(Wrestling),可解释为摔倒在地上、竞技体育运动项目。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。下面是读文网小编专门为您整理好的:自由式摔跤的介绍。
过去比赛不分级别,自1904年第 3届奥运会自由式摔跤比赛开始,按体重分级。现在不仅按体重分级,而且还按年龄分组:儿童组(13~14岁)和少年组(15~16岁)分为13级,青少年组(17~18岁),青年组(17~20岁)和成人组(19岁和19岁以上)分为10级。青年组和成人组的体重级别是48公斤级、52公斤级、57公斤级、62公斤级、68公斤级、74公斤级、82公斤级、90公斤级、100公斤级、100公斤以上级。1920年,在比利时举行的第 7届奥运会上,开始有比赛时间的限制。现在一场比赛分两局,每局 3分钟,两局之间休息1分钟。少年和儿童组每局2分钟。
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自由式摔跤最近几年在我国得到了迅速的发展和普及,在我国长期的开展过程中,自由式摔跤逐渐成为我国体育运动项目争金夺银的重要项目。随着自由式摔跤的专项训练方法逐渐趋于科学化,运动员的竞争水平显著提升,大大提升了自由式摔跤在我国的普及水平。下面是读文网小编为专门您整理好的:自由式摔跤连贯技术动作的训练。
摔跤比赛中两个人对抗大多数是从站立开始到跪撑的,整个过程可以使用方法得分,从站立摔倒到跪撑时应该连续使用技术动作,如中间停顿一段时间就效果不好。因此,平时训练必须强调站立,强调站立的结果是跪撑技术的开始来要求运动员,在这方面很多运动员解决不好。所以动作的连贯性受到阻碍,跪撑动作的成功率不下高,我认为站立摔倒后在对方没有稳定的情况下使用跪撑动作成功率会高,利于掌握好跪撑的时机,连贯技术要求站立技术动作成功,并为跪撑技术创造有利条件。两者之间不应该有时间间隔,要作为整套技术动作完成,我认为训练可采用两种方法:①直接对抗中训练。②在特定把位下作进攻和反攻训练。如抱腿开始进攻把对方倒得分后,必须在跪撑上接一个枝术动作得分,这样对进攻者创造有利条件。
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摔跤是两个人直接对抗的运动项目,是短时间内和对方比速度、比力量、比耐力和比灵敏,而这些素质在白由式摔跤中缺一不可,现代摔跤的特点是时间短、节奏快,所以要求运动员必须具备良好的全面素质和较高水平的连接技术动作,才能在比赛中取得好成绩。下面是读文网小编为专门您整理好的:自由式摔跤之连贯技术。
连贯技术是摔跤技术的精髓,现代国际式摔跤比赛的激烈程度日益增强,对于运动员的技战术水平和各项身体素质和心理素质也提出了更高的要求。训练连贯技术始终是自由式摔跤训练的重点,而且自由式摔跤由于摔法较古典式摔跤更为广泛和灵活多变,因此在比赛中连贯技术的使用有效程度对于比赛最终结果的影响程度也在不断加强,因此教练员和运动员应在平时的训练中强化连贯技术的训练,并且通过对抗练习和比赛来积累经验,不断丰富和发展具有个人特点的连贯技术动作,强化比赛技术使用连贯性的重要性,以保证运动员技战术水平的出色发挥和取得满意的比赛成绩。
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18世纪末,另一种更加自由的摔跤形式风靡了整个英国和美国。这种自由式摔跤,被称为"想抓哪就抓哪"的运动,而且在这两个国家里成为了人们在集市和节日里常见的节目,甚至成为流行的娱乐职业。下面是读文网小编整理的:2016年全国女子自由式摔跤锦标赛补充通知。欢迎阅读!
各参赛单位:
经请示国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心同意,2016年全国女子自由式摔跤锦标赛将于4月5日至8日在广东广州番禺区举行,为了做好赛会组织和接待工作,现将有关事宜补充通知如下:
一、比赛时间和地点:
时间:2016年4月5日(星期二)至8日(星期五)
地点:广东省广州市番禺区亚运城综合体育馆
二、报名:
1、请各参赛单位按照比赛规程要求,认真打印填写摔跤竞赛统一报名表,请于3月5日(以邮戳为准)将报名表加盖单位和医务部门公章,寄到或传真到广东省广州市番禺区番体 青少年体育俱乐部(地址:广东省广州市番禺区沙湾镇沙湾路83号,电话/传真:020—34878288 邮编511483),并将电子版报名表发送到广东省广州市番禺区番体青少年体育俱乐部邮箱:ptjlb_2011@126.com。
2、各参赛队到赛区报到时,需向大会提供参赛队员的县级以上医务部门出具的健康证明(人身意外伤害保险证明)。逾期或不按规定报名和到赛区报到者,将不安排比赛。
3、参赛单位在报名表上请务必填写姓名、性别、民族、级别、出生日期、自费和超编人员,注明联系人,联系电话,以便联系工作。
三、报到:
1、各参赛队于4月3日到岭南佳园渡假酒店(原广州番禺区丽江渡假花园)报到,地址:广州市番禺区石楼镇鲤鱼岗路七号,总台电话:020—61936888。
2、裁判员于4月2日到悦水庄渡假酒店报到(地址:广州市番禺区石楼镇浮莲路1号悦水庄渡假酒店报到,总台电话:020—39139333,18902309592,联系人:蔡小妹,13538850856),裁判员按规定不许乘坐飞机、软卧(含动车、高铁一等舱)、出租车或绕道,否则不予报销。
3、各参赛队伍比赛结束后第二天(12:00以前)离会。
4、各参赛队伍到站,(1)租车:前往岭南佳园渡假酒店(原广州番禺区丽江渡假花园),费用自费,联系人:李嘉敏,联系电话:13719127777,费用请自行洽谈。(2)自行乘搭:前往岭南佳园渡假酒店(原广州番禺区丽江渡假花园), 线路一:珠三角乘车(公交)统一到番禺市桥客运站下,后乘往莲花山专车终点站下到酒店;线路二:广州市区及火车站、东站乘地铁四号线到石碁站下,后搭乘的士到酒店。咨询电话:020—61936888。队伍如需接站,请提前和赛区接待组联系。
5、裁判员到站,前往悦水庄渡假酒店,线路一:广州火车站、广州东站、广州南站到站的请乘坐地铁4号线A出口,出了站左转直行100米,看见市场边有个公交站,坐公交车160路到莲花山港站下即可到悦水庄渡假酒店;线路二:广州火车站、广州东站、广州南站到站的请乘坐地铁3号线到番禺广场站再转公交车160/148路乘搭莲花山港站下即可到悦水庄渡假酒店。咨询电话: 020—39139333,18902309592。
四、收费标准:
1、所有参赛队领队、教练员、运动员、工作人员每人每天缴纳伙食费140元。
2、各参赛队编内运动员的包干经费由国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心负责,特邀参赛单位费用自理,超编人员费用按规定除缴纳伙食费外另需缴纳竞赛包干费每人900元。
3、上述费用在报到时一次性交齐,否则,不予参赛。
4、提前报到或推迟离会者,自行安排食宿,费用自理,赛区不退伙。
五、其它:
1、各参赛代表队自行订购车票机票。
2、如需就地调整、旅游等事宜请与接待组联系。
六、联系方式:
1、国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心摔跤部:
联系人:陈晓阳 袁 凯 联系电话:010—67021321
2、广东省广州市番禺区番体青少年体育俱乐部
竞赛组联系人:陈敏洪13527777721 18138751333
电话/传真:020—34878288
接待组联系人:蔡小妹 13538850856 传真:020—34878288
陈超嫦 13928871682
崔秀妮 13535133220
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自由式摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动,希腊、埃及、中国以及日本等国家的古代文明中都有摔跤的文字记载。古代奥运会在公元前776年诞生之时,摔跤就是其中的一项比赛,而且一直是历届奥运会的比赛项目。下面是读文网小编整理的:2016年全国男子自由式摔跤锦标赛补充通知。欢迎阅读!
各参赛单位:
经国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心批准,2016年全国男子自由式摔跤锦标赛定于2016年3月29日—4月1日在内蒙古包头市举行,现将比赛有关事宜补充通知如下:
一、比赛时间和地点:
时间:2016年3月29日—4月1日
地点:包头市奥林匹克体育馆
二、报名:
(一)请各参赛单位按竞赛规程的各项规定,将报名表(加盖主管部门和医务部门公章)于3月5日前传真至内蒙古摔拳跆举运动管理中心,传真号:0471—3315230,电子版发送到 271363139@qq.com 逾期或不按规定报名者,不予安排参赛。
(二)报名表请务必认真填写民族、性别、级别、出生日期、自费和超编人员要填写清楚,并注明联系人、联系电话,便于赛前联系工作。
三、报到:
(一)报到时间:
裁判员请于赛前三天(3月26日)报到;各参赛队请于赛前两天(3月27日)报到。
(二)报到地点:
1、裁判员到天龙大酒店(地址:包头市稀土开发区幸福南路41号,联系电话:0472_6166666或0472—6880555)报到,往返差旅费请按国家体育总局规定报销,裁判员不得绕道,必须提供真实的票据,无票者不予报销。裁判员报到时提供建设银行卡号及开户行名称、身份证复印件。
2、各参赛队到海德包头宾馆(地址:包头市钢铁大街)、包头市西部党校培训中心(地址:包头市稀土开发区幸福南路)与昊乐圆大酒店(地址:包头市钢铁大街1号第一工人文化宫西侧门)报到,务必在报到前五天将到达包头市的车次、时间用短信方式发送至接待方联系人,联系人:李鹿洋电话13009543022以便我们在报到时安排接站安排住地。提前报到者一切费用自理。
(三)各参赛队报到时必须交验省级以上医务部门出具的健康证明和运动员人身意外伤残保险证明材料,否则,不予比赛。
四、收费标准及要求
(一)所有参赛队领队、教练员、运动员、工作人员每人每天缴纳伙食费140元。
(二)各参赛队编内运动员的包干经费由国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心负责;特邀参赛单位和超编人员,按国家体育总局规定,除缴纳伙食费外另需缴纳竞赛包干费每人900元。
(三)上述费用在报到时一次性交齐;提前报到或推迟离会者,费用自理。
五、返程车票:
为保证参赛队能按时返回,请各参赛代表队自行预订返程车票,机票、
六、联系方式:
(一)国家体育总局举重摔跤柔道运动管理中心摔跤部
联 系 人:袁凯
联系电话:010—67021321
(二)总负责人:李鹿洋13009543022
张艳梅13704722505
包头市天龙大酒店:陈玲15598492133
海德包头宾馆:梁丽霞13644870365
昊乐圆大酒店:时荣坤18648279902
西部党校培训中心:张艳梅13704722505
(三)内蒙古摔拳跆举运动管理中心
联 系 人:伊赫 电话:18647123574
图力古尔 电话:13624713481
传 真:0471-3315230
地 址:内蒙古呼和浩特市成吉思汗大街19号
邮 编:010051
七、其他事宜
因三月份包头市气候不稳定,各参赛队注意保暖,添加衣帽。
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在古典式摔跤兴起的年代,欧洲又出现了另一种摔跤——自由式摔跤。这种摔跤与古典式摔跤基本相同,差异之处在于选手可以用手臂抱对手的下肢,还可以用腿绊,其技术比古典式更为丰富。19世纪,英国人制定了较为明确的自由式摔跤规则,所以自由式摔跤最后定型于英国。下面读文网小编给大家分享了关于奥运会自由式摔跤,欢迎阅读。
比赛前一天须称量体重,时间持续30分钟。在称量体重前1个小时为常规医务检查时间。选手的体重须符合所报名参赛级别的重量,如体重不合格将被取消比赛资格。参加称量体重的运动员身体状况必须良好,指甲必须短,不许留胡须,不能有汗,头发要短,或者在裁判员的指导下向后梳并且系好,称量体重时予以检查。所有比赛,每个级别只进行一次称量体重。摔跤手不能在身体带汗的情况下进入摔跤垫;不得在身上涂油脂;不得佩戴任何可能伤及对手的物品,如戒指、手链和耳环等。
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摔跤是最古老的格斗技术之一,也是人们最钟爱的一种力量运动。以下是读文网小编为大家整理的俄罗斯自由式摔跤视频,希望你们喜欢。
比赛场地
在奥运会比赛中,必须使用国际摔联认可的摔跤垫。垫上有直径9米的圆圈,沿9米圈内有1米宽的红色区带,该区域也是比赛区的一个组成部分。圈外由1.5米宽的边缘区所包围。正式比赛所用垫子如后图所示。
下列几个部分构成摔跤垫子的不同区域:
——中心的红色圆圈为摔跤垫中心区(直径1米),是比赛开始、比赛结束和裁判员宣布胜负的地点。
——红色带以内的区域(直径7米)称为中心比赛区。
——红色带区域(宽1米)称为红色区,属于比赛区边缘地带,出红圈就被视为出界。
——红色带以外的边缘区(宽1.5米)称为保护区。
比赛时,将垫子放置在搭制的台子上,但台子的高度不得超过1.1米。禁止使用柱子和绳子。如果台子上的垫子以外的自由空间宽度未超过2米,台子四周的边要搭成45度斜角。自由空间的颜色应使用不同于垫子的颜色,要用柔软的物体覆盖并仔细的固定在台面上。此外,摔跤垫对角区域的颜色应用与运动员摔跤服颜色一致的红、蓝两色清晰标明。为保证比赛正常进行,摔跤垫应放置在四周宽阔无障碍的地方。
比赛器材
奥运会摔跤比赛器材
奥动会摔跤比赛器材有电子计时记分牌、铜锣、秒表、打分牌、提醒球(抛掷物)、双音哨、磅秤等。
比赛摔跤服
运动员必须穿着国际摔联认可的红色或蓝色连体摔跤服上场比赛。摔跤服胸前印有所代表国家或地区的徽记,背后印有最大尺寸为10厘米×10厘米的国家或地区名称缩写。运动员摔跤服上不得印有其他国家/地区的徽记或名称缩写。允许使用无金属部件的薄形护膝。运动员比赛时必须携带一块手帕,在开赛前向场上裁判员出示并接受检查。
服装上的广告
除采用国际奥委会规定的服装外,运动员可以穿腿部或后背下部印有赞助商名字的摔跤服。赞助商的名字同时还可出现在运动员所穿浴袍的背部或衣袖部位。赞助商的字母和标记高度不能超过位6厘米。
护耳
运动员佩戴的护耳必须经过国际摔联批准,不得含有金属器件或硬质外壳。裁判员可要求头发过长的运动员佩戴护耳。
跤鞋
运动员必须穿紧固踝关节的摔跤鞋。禁止使用有鞋跟、鞋钉、鞋扣及金属材料的摔跤鞋。摔跤鞋可以没有鞋带,有鞋带的摔跤鞋应用胶带包裹起来,避免鞋带在比赛中松散。每位参赛运动员应自备胶带并保证在出场之前将鞋带固定好。
看了“俄罗斯自由式摔跤视频”文章
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商丘市柔道协会是一个民间的群众性体育组织,下面是读文网小编为大家整理的关于:商丘市摔跤柔道协会简介。欢迎阅读!
本协会是一个民间的群众性体育组织,其宗旨是为振兴中国体育和摔跤柔道事业,贯彻落实《体育法》、《全民健身计划纲要》和《奥运争光计划纲要》,促进我省市两个文明建设。她将为商文化发源地乃至全省广大摔跤柔道爱好者提供一个切磋、学习摔跤柔道技艺的广阔天地,从而提高和普及我市摔跤柔道运动的发展。
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摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国古代摔跤。欢迎阅读!
在《水浒》第七十四回中,有一段关于摔跤比赛的精彩描写,说的是梁山好汉、摔跤能手燕青与号称“擎天柱”的任原的一次擂台赛。在这次比赛中燕青采用后发制人的策略,先以灵活的步法与对手周旋,待到这个大汉脚步一乱,就“抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交裆,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来,头重脚轻,借力便旋四五旋,旋到献台边……把任原头在下,脚在上,直撺下献台来。这一扑,名唤做鹁鸽旋。”从这一回的其他描写中我们还知道,摔跤在宋朝叫做“相扑”。摔跤赛是有奖品的,燕青打擂的这次比赛,奖品除了一匹全副鞍马,还有在“山棚”上放着的其他一些“物件”。宋代的摔跤有名为“相扑社条”的比赛规则,其中的一条是“不许暗算”,在比赛中还可以用脚踢。摔跤比赛在当时深得人们的喜爱,不仅有州官亲自主持,观众也多达数万人。
摔跤是一项非常古老的体育运动项目,在中国有数千年的历史,经历了许多变化,上面所讲的这种宋代的摔跤,正是漫长的摔跤发展史中的一个片断。
中国古代没有“摔跤”一词,最早是用“角抵”、“角力”,以后又有“手搏”、“摔〔zuo昨〕胡”、“相扑”、“拍张”等等。它的起源可以追溯到还没有文字记载的远古。在秦汉时期流传着这样一个传说,大约在距今4600多年前,黄帝的部落与蚩尤的部落在涿鹿(现在河北涿县)进行了一次大战,蚩尤部落的人头上戴着角,“以角抵人”,锐不可当。所以后来这一带的老百姓中流传着一种头戴牛角,三三两两互相抵斗的游戏,叫做“蚩尤戏”(《述异记·卷上》)。这种角抵是中国最古老的格斗形式之一,后来的一些对抗性的体育活动像拳术、摔跤,都与角抵有直接的关系。在西周,人们把徒手搏斗称为“角力”,是一项很重要的军事训练内容。每年冬天,周朝的天子就要把他的将帅们召集在一起,让他们练习射箭和角力,并亲自检查训练效果(《礼记·月令》)。由于角力也是一种比赛,角力的双方不仅要斗力、斗勇还要斗智、斗谋才能制服对手,这对于那些熊腰虎背、爱好冲锋打仗的武士们来说,也是一项很富有刺激性的娱乐活动。所以,到春秋战国时期,这种徒手肉搏的角力实际上成了一种练武与娱乐结合在一起的活动。人们常常以角力取乐,1955年在陕西长安县客省庄出土的一件青铜制成的战国时期的摔跤透雕,使人们看到了当时民间角力的生动情景。只见两个大汉只穿着长裤,上体赤裸,各自一手扣住对方的腰,一手扳对方的腿,纠缠在一起,相持不下,难解难分。大汉们的身后各有一匹马,在静静地等待着这场比赛的结果。这是至今人们所看到的中国古代最早的摔跤形象。
秦始皇统一中国后,认为从此天下平定,可以永享太平了,禁止老百姓私藏武器,练武习武的风气也衰落下去。角力改为“角抵”,成为一种专门供宫廷欣赏的表演,叫做“角抵戏”。秦朝的第二个皇帝胡亥就很爱看角抵,当这位秦二世在甘泉宫中有滋有味地欣赏角抵戏的时候,什么人也别想打扰他,就是丞相李斯有重要的国事来求见,也要吃闭门羹(《史记·李斯列传》)。
到了西汉,国力强盛,统治阶级文化娱乐的需要更加强烈,于是,角抵戏的内容不断增加,最后发展成为一种红红火火、热热闹闹的包括角力、歌舞、杂技、魔术等各种娱乐形式为一体的大型综合性表演。角力虽然只是其中的一项表演,但是深受人们的喜爱。汉代的许多皇帝,包括汉武帝都是角抵戏的热心爱好者和支持者,特别是汉哀帝对别的文娱活动都没有兴趣,唯独喜欢看角力比赛(《汉书·哀帝纪》)。一些高官显贵也精于摔跤,如汉武帝的重臣,金日磾〔di滴〕就善于摔胡,当他发现莽何罗谋反时,采用摔胡手法,一下子就将莽何罗摔在殿下(《汉书·金日磾传》)。三国时吴国的亡国之君孙皓(公元242—283年),也喜欢观看相扑。但是像许多昏庸的帝王一样,孙皓也有着病态的观赏心理,他命令宫女们头戴饰有垂珠的金首饰进行相扑比赛,供他取乐,在相扑中这些贵重的首饰大量损坏,就让工匠们不断制作新的更换(《古今图书集成》第四二二册引《江表传》)。
从出土文物来看,到汉代已经有了几种不同类型的摔跤,一种是上面提到的战国摔跤透雕中的摔法,一手抱对方的腰,另一手扳对方的腿;另一种摔法是1975年出土于湖北江陵凤凰山秦墓中木篦上的漆画《摔跤图》中的方式:无固定抱法,可使用击、打、摔、拿等多种形式;还有一种是吉林集安洞沟出土的东汉高句丽角力图中的固定搂抱对方腰部的摔法。这些出土文物中的角力者都是上体裸露,只穿长裤,或者短裤,孔武有力的壮汉。
摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。中国古代摔跤家们这种交流的机会是很多的,如与摔跤术颇为发达的西域的交流就频频出现于史书,上面提到的金日磾就来自匈奴。当然,由于当时人们狭隘的民族情绪,常使这种较艺交流成为生死之争,有时会出现伤残甚至摔跤手当场殒命的严重后果。如晋武帝司马炎时,从西域来了一个精于摔跤的胡人,所向披靡,晋人不敢与他交手,晋武帝感到面上实在无光,就到处招募勇士,最后征召到有一身勇力的庾东,与这个胡人进行了激烈争斗,将其摔死(《晋书·庾阐传》)。
由于摔跤逐渐成为酒宴庆典、招待来宾时的一项不可缺少的表演内容,从南北朝开始在宫廷卫队中就逐渐出现了“角抵队”,专门练习和表演角抵(《隋书·礼仪志七》)。到唐朝,这种专业的摔跤手有了更加正规的组织叫“相扑棚”,这种专门为宫廷进行表演的职业相扑队中集中了摔跤的高手,例如,唐代后期一个名叫蒙万赢的摔跤手,反应灵敏,动作迅捷,十四五岁便被选进了相扑棚,长大后,与人相扑,所向无敌,不知赢了多少场比赛,因此,不仅得到丰厚的赏赐,还得到“万赢”的美称(《角力记·考古》)。唐代的皇帝,如穆宗、敬宗、文宗、僖宗都是摔跤的热心观众。唐代的摔跤比赛往往是在各种节目都演完了之后,作为压轴好戏最后上场,把整个表演推向高潮。摔跤是在十分浓烈的气氛中进行的,先由左右两队雄壮的军汉把大鼓敲得响彻云霄,在震得人心都要跳出来的鼓声中,摔跤壮士们袒露上体,亮出肌肉发达的铜肩铁臂,雄纠纠,气昂昂地登场,然后,你来我去,搂腰勾腿,使出浑身解数,不决出个高低雌雄,绝不罢休(《唐音癸签》卷十四)。摔跤比赛往往进行得十分激烈,常常会发生“碎首折臂”的事故(《旧唐书·敬宗纪》)。比赛在一些技艺高超的力士们之间常常要持续很长时间,依然难分难解,就像当时有人在墙壁上画了一幅摔跤图,其上有一黑、一白两条壮汉扭在一起,各不相让。并题诗道:“愚汉勾却白汉项,白人捉却愚人骹(即小腿);如人莫辨输赢者,直待墙?始一交”(《角力记·杂说》)。这里作者非常幽默地说,只有等到墙倒了两人才能摔倒在地。
摔跤在唐代军队中也开展得相当普及,军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手,这些人粗犷勇武、气势豪迈。《唐语林》卷四中记载了这样一个故事,镇海守军的四名摔跤好手,名叫富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛,在比赛前得到了一次特殊的“犒劳”,人们煮了一大锅半生不熟、连筋带皮的老牛肉,切成大块,盛在大盘中请他们吃。其中三人看了心中发怵,不敢下口,只有冯五千,环眼圆睁,双手拿过来,大嚼大吃。吃过后,进行摔跤比赛,冯五千大获全胜。在唐代,普通老百姓也很喜爱摔跤,上面提到的宫廷相扑棚中的摔跤高手蒙万赢成名后,经常被请去在民间传授技艺,跟他学艺的青年人先后有数百人之多(《角力记·考古》)。
有的人甚至因为徒手格斗技术高明而当上了大官。如五代时,灭了后梁,建立后唐,称帝的庄宗李存勖[xu旭]很喜欢角抵,与人比赛时经常取胜。天祐[you佑]五年(公元908年)他对膂力出众,善于角抵的李存贤开玩笑说,跟你摔一跤,如果你赢了,我赏你一个郡。当下两人就交起手来,结果李存贤赢了,庄宗就封他为蔚州刺史(《旧五代史·李存贤传》)。
宋代的摔跤,《水浒传》已经给我们做了许多生动的描述。这一时期,摔跤在社会上更加普及,那种专为宫廷进行表演的职业摔跤手的人数越来越多。这些人在宋代叫做“内等子”,是一支有120个名额的队伍。这些人不是从市井里找来的能打架的乌合之众,而是从军队里精选出的摔跤好手,由“隶御前忠佐军头引见司”管理,有了固定的选拔比赛制度,按照各人技艺水平的高低,领取不同薪饷。“内等子”不仅在宫内为皇帝摔跤,博得王公贵族的一笑,而且在皇帝出行时,握拳护卫在御驾左右,充当保镖(《梦粱录》卷二十)。随着城市的发展,市民文化娱乐的需要,在民间也出现了大量的民间相扑艺人。这些走江湖的艺人,靠卖艺吃饭,往往身怀绝技,大大促进了摔跤技术的提高,从他们的江湖艺名或诨号中我们便可想象出他们高超的技艺:撞倒山、铁板沓、宋金刚、倒提山、赛板沓、周急快、董急快、王急快……(《武林旧事》,《梦粱录》)。宋代还出现了女相扑艺人,据吴自牧的《梦粱录》记载,临安就有名叫赛关索、嚣三娘、黑四姐、张椿等10人,她们常参加比赛,并得到奖品。史料中记载宋仁宗嘉祐间正月十八日,仁宗在宣德门观赏各类艺人的表演,其中就有女相扑艺人裸露上身,进行的摔跤表演,并得到皇帝的赏赐(清俞曲园《茶香室丛钞·续钞》)。宋代著名史学家司马光得知此事后,感到女艺人不着上衣,在大庭广众之前摔跤,大违礼法,专门上书仁宗,要求加以取缔,使“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”(《司马温公文集》卷三)。这些民间的相扑艺人还成立了自己的组织“角抵社”,这大概是中国历史上最早的“摔跤协会”了。由于摔跤在社会上产生了很大的影响,引起了一些文人的浓厚兴趣,感到有必要认认真真对这个题目做一番研究了,于是,在这时出现了一部回顾摔跤发展演变过程的著作,这就是调露子的《角力记》,这本距今有1000多年的角力专著也是我国最早的一部体育史著作。
自秦汉以来,中国古代的摔跤主要是朝着表演化的方向发展,观赏的价值越来越高,而原来的练武、健身的作用却在逐渐降低。这个缺陷为后来入主中原的两个来自大草原的少数民族所弥补,这就是统治元朝的蒙古族和统治清朝的满族。蒙古族把射箭、骑马和摔跤看作是“男子三项竞技”,是每一个男子汉必须掌握的技能,将其列为“那达慕”大会的主要内容。“那达慕”在成吉思汗时期,只是一种祭天的活动,设有射箭、骑马和摔跤三项活动。后来发展成一年一度的以这三项活动为主要内容的传统盛会。那达慕大会上的优胜者往往赢得极崇高的荣誉,被认为是国家的勇士,因此,蒙古族的小伙子几乎个个都是摔跤好手。这种摔跤不分体重等级,没有时间限制,而且是一跤定胜负,因此进行得十分激烈,比赛时不许抱腿,除脚掌外,身体任何部分着地即失败。比赛开始时,先由歌手唱一段鼓励健儿们的歌,悠扬而豪迈,接着身穿“召德格”(摔跤服),足蹬蒙古靴的“布赫钦”(摔跤手)们,跳着蒙族特有的雄鹰步,跃然而出。大草原绿茵如毯,健儿们摔跤服上的铜钉金光闪闪,更加衬托出他们的英武雄健。那达慕大会的摔跤通常有三、四对选手同时进行,场面也因此更有气势。最后力胜群雄的冠军,不仅获得重奖,还被人们称为“勇敢的摔跤手”。健儿们场上各不相让,比赛大有你死我活的劲头,但是场下的气氛却十分友好,充分体现了良好的体育道德。据清人记载,住在新疆的蒙人,在每年4月的祭祀活动的摔跤比赛中,摔跤手们分队站成东西两列,然后有二人跃出场,扭在一起摔跤,称为“贯跤”,一旦胜负已定,摔跤结束,胜者便将负者扶起,两人亲切地抱在一起,互相以脸颊相蹭,以示友谊(《清稗类钞·技勇》)。
摔跤不仅是蒙古族男子习武健身和娱乐的日常功课,一些蒙族妇女也掌握了令人惊奇的摔跤技艺。元朝时曾到过中国的著名意大利旅行家马可·波罗在他的游记中讲了这样一个故事:海都王有个女儿叫明月公主,生得十分秀美,但是性格却十分刚强,从小练就了一身非凡的摔跤功夫。到了择偶选婿的时候,却遇到很大的麻烦,怎么也找不到她的如意郎君,因为公主有言在先,她要嫁的人必须能在摔跤中赢了她,否则永不嫁人。海都的小伙子们是没有指望了,因为都不是公主的对手,于是这件事就拖了下来。直到公元1280年从远方来了一个英俊的王子,带着一队侍从和1000匹马前来求婚,海都王高兴极了,他和大臣们都劝公主千万别错过这天赐的良机,没想到公主对自己的话十分认真,绝不肯手下留情,让这位远来的求婚者“蒙混过关”。在比赛中,双方都使出了自己的看家本事,鏖战多时,最后还是明月公主将这位求婚的王子摔倒在地。这个故事是不是有些夸张,且不必深究,它说明蒙族妇女练习摔跤却是事实。
清朝统治者保持了女真人(后改称为满人)爱好摔跤的传统习俗,满人把摔跤称为“布库”。清王室入关后大力提倡摔跤运动,一是用摔跤练兵,二是把摔跤作为一种娱乐活动。在清王室的嫡系部队八旗军中经常进行摔跤比赛,对比赛中的失败者罚以牛羊,因此八旗军有许多摔跤好手。朝廷又从八旗子弟中选出摔跤技艺出类拔萃的青年成立了善扑营,每逢国宴庆典就出来表演,来外宾时也出来比赛较量高低(《啸亭杂录·相扑营》)。这个善扑营说来还有一段不寻常的与康熙皇帝有关的来历。康熙初当皇帝的时候只有八岁,朝中一切大权都由议政大臣鳌拜操纵,鳌拜飞扬跋扈,一点儿也不把这个小皇帝放在眼里。康熙长到15岁时感到忍无可忍,决定除掉鳌拜,夺回权力。但是,这时鳌拜已经在朝廷内外安插了许多亲信,不好下手。于是康熙就想出一个妙计,选了十几个身体强健的小内监成天练习摔跤作为游戏,一天鳌拜到皇宫中来,康熙一声令下,这些平日训练有素的摔跤手们立时把鳌拜拿下,随即处死(姚元之《竹叶亭杂记》卷一)。由于小摔跤手立下了这一大功,康熙夺回权力后就成立了善扑营,集中了天下的摔跤能手,这些人既作为皇帝的侍从,保卫皇帝的安全,又以精湛的技艺为皇帝表演,所以深得皇帝的信赖和喜爱。
清朝的摔跤可以分为两种类型,一种是蒙族和满族的传统摔法,叫作“布库”,也叫撩脚。这种摔法,只要将对手摔倒在地便可获胜。摔跤时要穿一种白布制成的叫做“裲〔liang两〕裆”的摔跤衣,短衫窄袖,衣领和前襟都用七八层布千针万线缝得结结实实,又坚又韧,经得住那些大力士的生拉硬扯,脚下穿一双短靴。这种摔跤主要是靠脚下的功夫,使用各种绊法使对手失去身体平衡(《檐曝杂记·跳驼撩脚杂戏》)。另一种则是厄鲁特式摔跤,这种摔法不穿摔跤衣,上体赤裸,只将对手摔倒在地还不能决定胜负,还得把对手的两肩压触地面才定输赢(《御制诗三集·相扑》)。
这样,摔跤经过几千年的演变,从最初那种内容非常广泛的角抵、角力发展到了清代的布库和厄鲁特,越来越接近现代摔跤运动了。
摔跤在中国其他民族里也都有悠久的传统。如朝鲜族的摔跤,要求摔跤手在腰部缠一腰带,并将一条三米长的麻布或白布的两端分别系在腰带和右腿上,这叫“腿带”。比赛开始前的准备姿势也独具特色:两个摔跤手右膝跪地,左腿弯曲,右手扣住对方的腰带,左手挽住对方的腿带,然后裁判一声令下,开始激烈的比赛。柯尔克孜族青年的“马上角力”,摔跤手骑马,两马交错时,互相扭拉胳膊,将对方拉下马,规则是不准抓衣服,只能抓对方肘关节以下的手臂。彝族在举行婚礼时,为祝福新婚夫妇幸福美满,有在婚礼上男家和女家的代表摔跤的习俗,主要动作是抓腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。只能用肩、臂、腰做动作,不能用脚绊。双肩着地为输。双方约定摔跤人数,每对只摔一次,不用裁判,为了表示友谊,谁也不肯全胜。
哈萨克族独特的骑马摔跤和双腿套进口袋的摔跤法;维吾尔族的“喀什噶尔式”和“吐鲁番式”摔跤;还有侗族、黎族等民族的摔跤都各具特色,大大丰富了中国古代摔跤的内容。
看了“中国古代摔跤”文章
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中国摔跤运动协会是由各省、自治区、直辖市、解放军、各行业体协、计划单列市或法律、法规认可的摔跤运动组织自愿结成的、专业性组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤协会简介。欢迎阅读!
本团体宗旨是:遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,团结全国摔跤运动工作者和爱好者,倡导和普及群众性摔跤运动的开展,促进摔跤运动水平的提高,发展摔跤事业,为国争光,为社会主义物质文明和精神文明建设服务。
中国摔跤协会简介组织结构
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中国摔跤运动协会是推动本项运动发展,促进摔跤运动普及和技术水平提高的全国性、体育非盈生社会团体。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤运动协会章程。欢迎阅读!
第七条 本团体的会员种类实行团体会员制。
凡承认本章程的各省、自治区、直辖市、计划单列市、各行业体协、院校、中国人民解放军体育组织和其他具有合法地位的摔跤俱乐部、经省委、区、市、体育行政主管部门批准的摔跤协会并承认本章程,经申请并经本会常务会议通过,即为本团体的团体会员。
第八条 申请加入本团体的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护团体的章程;
(二)有加入本团体的意愿;
(三)在本团体的业务领域内具有一定影响。
第九条 会员入会的程序是:
(一)提交入会申请书;
(二)经理事会讨论通过;
(三)由理事会讨论通过;
(四)由理事会或理事会授权的机构发给会员证。
第十条 会员享有下列权利:
(一)本团体选举权,被选举权和表决权;
(二)参加本团体的活动;
(三)获得本团体服务的优先权;
(四)对本团体工作的批评建议权和监督权;
(五)入会自愿,退会自由。
第十一条 会员履行下列义务:
(一)执行本团体的决议;
(二)维护本团体的合法权益;
(三)完成本团体交办的工作;
(四)按规定交纳会费;
(五)向本团体反映情况,提供有关资料。
第十二条 会员退会应书面通知本会,并交回会员证。会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动的,视为自动退会。
第十三条 会员如有严重违反本章程的行为,经理事会或常务理事会表决通过, 予以除名。
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中国式摔跤具有悠久的历史,源远流长,博大精深,是国粹,武术的一个重要分支。中国式摔跤是以摔的技术为主体的,起源于徒手武术中的一门专门技术。下面是读文网小编为大家整理的中国式摔跤技巧。欢迎阅读!
天子脚下也称王,是承继清代“善扑营”的遗风形成,王者风范,技术动作大、出场架势小(跤架)形似狸猫夜巡。白猿欲窜,多用俗称“黄瓜架”,它即以力降十会,似苍鹰扑兔刚猛,又一巧破千斤,兔滚鹰翻,轻盈迅捷。 十九世纪三十年代,那时北平摔跤正是风行一时,北京跤名闻全国,当时北京天桥最强的摔跤高手一位是:沈三(沈友三),一位是宝三(宝善林),还有杨春恒等人。沈三练的是民间俗称“细胳膊跤”――武术加跤,神鬼难逃,即快跤:一巧破千斤,现术语称“散手跤”。宝三玩的是“粗胳膊跤”――功力型,以功力压快,刚中强,以力降十会,即现拿着摔的揸把(手)跤。沈三即现在电视剧中的主角甄三原形,沈三比宝三更胜一筹,北京天桥双杰美名至今流传。 自古燕赵多英雄
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山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡”,忻州的摔跤已有800多年的历史,当地将其俗称“挠羊”、“跌对”。“挠羊赛”顾名思义,“挠”即“扛”之意;挠羊也,就是扛起羊。扛起羊意味胜利与力大,是一种宣告、展示与炫耀。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤之乡介绍。欢迎阅读!
与自由式和古典式摔跤比赛不同,忻州的“挠羊赛”有其独特的地方。参赛者不分体重级别,不分年龄大小,不用提前报名,只要有一块比较平坦的土地即可进行。跤手上场是不穿跤衣的,他们赤背上阵,下身穿长穿短各随其便,脚须穿布鞋或者胶鞋,称为“赤背跤”。摔跤同拳击一样,为二人对阵。对阵双方可以用脚踢扑对方的脚,用脚腿勾绞对方的腿,但绝不能击打对方,更不能触及对方的面部和阴部。如果有一方除双脚外,身体的其它部位触地,则判对方取胜。“挠羊赛”以一跤见胜负,不作循环赛,输者淘汰,赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手,赛后就会给予相应的鼓励。连续摔倒五位对手,人们便视这获胜者为“好汉”,赛后给予相当的鼓励。连续摔倒第六个对手,人们便称他为“挠羊汉”,给予“挠羊赛”的最高奖励,把一只又大又白的羊奖给优胜者。从1983年开始,出现妇女参加的“挠羊赛”。女子上身穿运动T恤,下面穿著,同男子。挠羊,或设妇女专场,或与男同胞同场较量,妇女连摔六人者也为挠羊,称为“挠羊女”。在双方的比赛中,通常由一名喝跤者(即裁判)判定胜负。喝跤的口令主要有:“交手!”即开始;“合跤”,即平局重摔,一般是双方同时倒地或者分不清谁先倒地;“破了!”即已经连续摔倒五人者被新上场的人摔倒。“挠了!”即连摔六人挠羊。裁判手势:摔倒一人,右手高举,竖起食指,向四周观众示意;摔倒二人,竖二指向观众示意……以此类推到摔倒六人。在摔跤的实战中,由于上身赤背,相互无处可抓,便把可以抓到的地方集中在下身,但不能抓裤子,谁抓了对方的裤子,就算谁输。可是抓裤子上的腰带是允许的。在实际比赛中,“挠羊赛”的参赛者,不用皮子扎裤带,而只用一条麻秧丝,一抓就断,麻秧丝一旦抓断,比赛就必须停止,待重换一条裤子并系好麻秧丝后才能继续比赛。以上这种跤手自动出场或被观众推荐点名出场,或直接由观众推拉进场参赛形式的“挠羊赛”俗称“传统挠羊赛”或“赤背挠羊赛”。
“挠羊赛”从开始至第一个连续摔倒六人称为“头羊”,依次类推称之为“二羊”、“三羊”……失败者在每个羊次中,只能出场一次。并且随着羊数的增加,跤手的水平越来越高,奖品也层层升级,高手通常都是最后上场。 “挠羊赛”中,跤手连胜五人便为好汉,连胜六人便成为人们心目中的英雄。这五与六,是受到古代三国时蜀汉大将关羽“过五关斩六将”的启示而约定的长期形成的一种民间习俗。然而,这“过五关斩六将”并非容易事。挠羊赛场上,双方都在进攻对方又都在防守。摔跤手不但要有高超的技艺,而且双方都有场外指导,出谋用智,往往在跤手不差上下的情况下,出现通宵达旦相抗衡的局面。
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自由式摔跤和古典式摔跤都被称为国际式摔跤。他们两者都有很大的区别。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤与古典式摔跤的区别。欢迎阅读!
(1)为了赛场安全,观众不得妨碍或拒绝配合赛场的安检工作。 (2)在观看比赛时,不要把自己当成是专家,对比赛形势和队员表现指指点点、喋喋不休,影响他人观赛。对运动员和裁判员的表现不满意便乱喊谩骂,这是对运动员和裁判员的不尊重。
(3)加油助威时,要使用文明的语言,同时也要控制自己的情绪,不要一激动就出言不逊。看摔跤比赛时,首先要了解规则,可以通过裁判的手势尽快投入观看比赛。
(4)服装仪容要整洁,不能光膀子。带进场馆的食品包装、纸壳等等,放到指定的垃圾箱,或看完比赛后打包带出场馆,妥善处理。
(5)摔跤比赛都在室内进行,所以场馆内不允许吸烟;手机要关机或设置在振动、静音状态。
(6)有的观众喜欢在看比赛时起身张望,或挥大旗,这些行为会影响后面的观众。
(7)在介绍运动员的时候,观众应该给予掌声鼓励。
(8)在升比赛双方的国旗、奏其国歌时,应该庄严肃静,全体起立。
观看摔跤比赛的限制并不是很严格,很多时候观众和场上运动员会有互动,这也是摔跤运动特殊的魅力。我们是东道主,又是有着悠久文化的文明古国,堂堂中华,礼仪之邦,在观看比赛的同时,要知道你并不只是一名普通的观众,你的言行、举止代表着中国。
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自由式摔跤我国长期的开展过程中,自由式摔跤逐渐成为我国体育运动项目争金夺银的重要项目。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤规则。欢迎阅读!
摔跤比赛的垫子为每边12米的正方形,其厚度根据使用材料的密度和弹性而定,一般是6~8厘米。垫子中间9米直径的圆圈为比赛区。圆圈外的1.5米宽为保护区。圈内沿整个圆周宽1米的红色区为消极区。红色区域里边的部分为中央比赛区。
古典式摔跤 只能用腰部以上不能抱窝和用腿脚使拌的站立和跪撑式摔跤。
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太极拳的本质是武术,如何体现出太极拳的本质呢?太极推手是太极拳的重要表现,也是学习太极技击和散手的重要基础。太极拳的特点是刚柔相济,以柔克刚,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手与摔跤。欢迎阅读!
引劲是引诱对方出力,使其深入的方法。
引劲的技巧主要是沾粘两种劲法。
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摔跤的练习室一项辛苦而漫长的过程,打基础是非常重要的。不管是对于初学者还是有一定基础的人。基础训练和基本的摔法练习都是很重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于摔跤的技巧。欢迎阅读!
崩的解除分为两种情况。以倒臂崩为例:双方两手倒我左臂,使崩。(1)对方刚一转身,在崩腿之前,我可采用搀管解除法给予解除;(2)对方已经转身,刚一崩腿之际,可采用刮桩解除法给予解除。
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自由式滑雪于1960年代在美国诞生,那么自由式滑雪有哪些技巧呢?今天读文网小编给大家分享一些自由式滑雪有哪些技巧的相关知识,希望对大家有所帮助。
自由式滑雪图示始于20世初。1928年美国卡尔顿(John Carleton)成为世界上第一个穿着滑雪板完成雪上空翻动作的运动员。
1958年瑞士滑雪教练费尤雷尔(Art Fyurrer)在滑跳中完成空翻和转体动作。
空中技巧运动员使用的滑雪板男子不短于1.90米,女子不短于1.80米。
场地由出发区、助滑坡、过渡区一、跳台、过渡区二、着陆坡和终点区组成。
比赛时每人试跳两次。裁判员根据运动员完成动作的质量评定空中动作分和着陆动作分。
两者相加再乘以动作难度系数,即为一次试跳的得分,两次试跳得分相加,得分多者名次列前!
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