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武术是以徒手和器械的攻防,动作及其攻法为内容,通过套路、散打和对抗形式,来达到增强体质、培养意志及训练格斗技能的目的的体育运动。武术在中国具有悠久的历史和广泛的群众基础。下面是读文网小编专门为您整理好的:中国武术的内容与分类。
武术功法是在“形神一元论”、“天人相通论”等哲学思想指导下,建立在中医“精、气、神”学说基础之上的功法。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:现代体育和传统武术训练方法简析。欢迎阅读!
从擂台争霸到妯娌打架,最容易与结果相联系的影响因素都是交战双方的力量。再外行的人也知道,身强力壮的一方更具胜算。因而从传统武术到现代搏击,力量的训练总被摆到很重要的位置上。传统练家子会告诫弟子“身大力不亏,一力降十会”、“练武不练功,到老一场空”。格斗比赛更是按照体重,而不是身高、年龄来划分级别,目的也在于平衡力量因素在比赛中的影响权重。
很多练家子或武术迷谈到力量训练,就会得如数家珍般地狂侃起太极拳的“缠丝劲”如何感觉、咏春拳的“肘底劲”、“寸劲”如何发力等等,给人以为传统武术中仿佛有很多训练力量的神秘方法。其实,这些所谓的劲力属于用力的方法,应该归为实战技巧训练而不是力量训练的范畴。这些技巧我会留在后续的文章中讨论。在实战格斗中,我们所说的力量还是身体骨骼肌所爆发出的实际力量。
力量训练方面,从传统武术到现代搏击是一个逐渐进步的过程。这有点像健美运动从古希腊运动员,到近代欧洲的大力士,再到山道、韦德和施瓦辛格。
基本的力量训练不需要太多的运动学和生理学知识,长期、简单地重复某个需要使劲的动作就能令力量增长。这就使得传统武术更容易摸索出一些基本的力量训练方法,并且用古代有限的生产条件制造出一些简单的训练用具。
传统武术最常见的的力量训练不借助任何训练器械,也就是徒手训练。我们在早期的香港武打片里常常看到的二指俯卧撑、倒挂仰卧起坐、马步等练武镜头,就属于徒手训练。它的特点是方便,可以随时练功,所以几乎每个传统武术门派都会有类似的训练内容,只是在方法和要求上各不相同。但是后来的武术家们发现,徒手训练并不能完全满足力量训练的需要,必须借助于训练器械才能取得更好的效果。
传统器械训练大致可以分为两种。第一种就是将武术中的冷兵器在重量、外形上放大作为训练器械,然后将使用兵器的关键动作作为训练的主要内容;在训练者掌握娴熟之后,再使用原来的兵器就会觉得比较轻便灵活。我们所见到的北派大枪、大关刀等,都属于这一类训练器械。
第二种器械训练则不使用武器。专门用于训练的石担、石锁等,比起徒手和加重兵器更接近于现代力量训练的器械,从而令训练更具针对性,效果也更好。例如少林寺的“千斤闸”,是用竹制框架加上石条,供训练者托举和蹲起,可以看作一种古老的“深蹲架”。可能因为这种训练效果不错,因而被列入了少林七十二艺。
从这里我们可以看出,古代传统武术在力量等基础训练方面也做过大量的努力,摸索出一些不错的训练方法,并且发明了各式各样的训练器械。甚至可以说,一个现代格斗运动员,即使仅使用传统的训练器械,也能基本满足力量训练的需要。而我们熟悉的杠铃、哑铃,本质上也不过是外形和重量更加标准、使用更方便的石担和石锁。
但是,这不表明传统武术的力量训练模式已经很完备。
现代体育的力量训练,是建立在医学、生理学、运动学等学科基础之上的。研究者和教练员通过分析人体的结构、肌肉运动的原理、力量增长与肌肉生长的关系等等,收集研究大量运动数据、对比和分析不同训练模式带来的效果、验证和推广训练经验;能够更准确地把握训练的重量选取、动作规范、训练间隔等要素,建立并不断更新完善训练模式。在相对科学的条件下,这样的训练模式能发现和避免训练中存在的各类风险,减少运动员在训练中受到的意外伤害,保护运动员的安全,并延长其运动寿命。
传统武术并不具备这种分析和研究的条件,因此在训练的方法上仅仅是凭借同门师徒的个人经验,加上臆想猜测,不仅训练效果大打折扣,还会带有较大的意外伤害风险。比如徒手训练中最常见的马步,武术家也知道格斗时保持双腿略曲的姿态,更有利于移动和变换姿势,对于打击时的发力也有帮助,这些都是有价值的经验。但他们并不知道肌肉运动和生长的规律,只是想当然地认为,将这种双腿微曲的姿势保持更长时间,就能够获得更大的力量。而且,他们还盲目地认为,训练越痛苦难受,效果越好;因此强调马步要蹲得低,甚至负重练习马步。事实上,马步这种静态的力量训练提高力量的效果并不好,远比不上蹲起、腿举等训练;而且长时间站马步还会增加膝关节伤害的风险。我在大学时的武术社团里,就看到一些从小练习传统武术的同学,在年纪很小的时候就由于马步练习留下了膝关节的陈旧伤。
传统武术虽然摸索出了一些比较实用的训练器械,但在训练中找准方法的难度要远大于制造工具。前面说过的石担和石锁,在传统武术中并非格斗运动员那样用于卧推、弯举等规范的力量训练,而是由训练者凭借想象创出各种离奇的练法,比如抛接、兜甩等动作。这样的动作难度很大,掌握熟练确实非常不易,但是对于训练效果的帮助远不如规范动作,反而带有很高的风险。在传统武术练习者中,曾被石担石锁拉伤、扭伤、砸伤的比比皆是。
最后我要说,从石担石锁到杠铃哑铃,不只是工具的变化,而是从不科学到相对科学的一个质的跳跃。古代的武术家在训练中大胆探索、尝试,并且积累了一定的训练经验,这是值得肯定的;古人那种不怕累、不怕苦,刻苦训练的精神品质也值得我们学习。但是从避免伤害、取得训练成果的角度来说,可以去研究、分析其原理和作用,但不能盲目模仿。科学规范的训练方法才是安全进步的首选。
看了“现代体育和传统武术训练方法简析”文章
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由于历史发展和地域分布关系,衍生出不同门派。下面是读文网小编为大家整理的中国现代武术门派。欢迎阅读!
事实上,世间所传昆仑派多为误传,昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清。故又称临清派。昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。昆仑大师系后周柴荣手下大将,柴荣驾崩时在外统兵,宋太祖赵匡胤黄袍加身,昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺(此处今天在河北省临西县龙潭村)因当地战火不断,遂传授村民与僧众武艺,又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法,故创立临清派系,以十路潭腿为主要功法。名列宋太祖十八家之首。昆仑大师在世时曾经把潭腿传授回族人。因此教门潭腿也是昆仑派一支。
昆仑派历史上高手众多,明武宗时曾经和少林换艺,得罗汉拳。少林自此有了潭腿。在满清时,因为参与抵抗运动,临清被屠,仅有五十几个僧众逃出。后隐藏于清王府中传承武术。直至清王朝灭亡,临清派才又在世间出现,已经传至第99代菊字辈。当今临清派掌门人,隋大师讳世国,得意弟子洁空汝大师讳继华。
回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。崇尚武勇是回族历史文化的一个显著特点,几百年来,这一特点已逐步演进成了回族的民族体育传统和人文精神之一,至今仍被许多地区的回族群众保持并继续发扬。自古以来,凡回族聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来,回族定居的西安,武术习俗未间断过,过去无论老幼,练武风尚很浓。南方回族也多好武和擅长武术,保持着回族的特色。河南、河北、山东等地的回族更是酷爱武术,世世代代相传。
回族视习武为“圣行”。回族武术继承了中华武术的传统,同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志,称为“昆仑派”,与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。
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我国传统的武术,它的群众基础也是非常浓厚的,有着其独特的传承,在世界武术史上,也是一道里程碑,以下是读文网小编为大家整理的中国传统武术和现代搏击的区别,希望你们喜欢。
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原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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中华武术博大精深,有着悠久的历史。众所周知武术是你们高深的学问,不但可以起到自我保护的作用,还能强身健体,多学习武术好处无穷。下面是读文网小编为大家整理的简述武术的特点和作用。欢迎阅读!
武术运动蕴涵丰富,技理相通,入门之后会有"艺无止境"之感。群众性的武术活动,便成为人们切磋技艺,交流思想,增进友谊的良好手段。随着武术在世界 广泛传播,还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路,也喜爱武术散手,他们通过练武了解认识中国文化,探求东方的文明。武术通过 体育竞赛、文化交流等途径,在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
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中国民族传统体育是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在中国各民族中间具有稳定形态的体育。下面是读文网小编为大家整理的中国传统武术文化简介 。欢迎阅读!
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原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
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国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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随着社会的发展变化及社会对武术运动越来越喜欢,各地的武术运动正如火如荼的开展起来。武术运动在我国竞技体育项目中占有重要地位。以下是读文网小编为大家整理的武术的分类,希望你们喜欢。
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原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
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国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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今天中国武术的实践已经走到了一个重要的十字路口。在当今中国武术走上竞技化和院校化道路后,如何认识武术的文化特征与价值功能,如何看待武术的文化遗产性与现代性,如何为武术在现代社会中找到自己的位置与方向等,使重新开展武术文化研究具有了必要性与迫切性。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术文化形态。欢迎阅读!
武术作为一种文化形态,其传播方式与介质决定着其发展的命运与方向。武术本质上是一种中国传统的格斗术,而要作为一种文化产生广泛的社会传播力与影响力,却必须依靠特定的社会文化传播介质。
纵观武术的形成发展过程,其最令人瞩目的是,武术发展的重要时期,都是中国处于社会阶级矛盾激化或民族存亡的关键时期。而在这种特定的历史背景下,武术通过现代媒体的再加工,形成了武侠小说、武打影视等影响广泛的武术文化衍生品。这对于现代武术的传播与发展产生了重要影响。
实际上,武术的形成发展是与其传播方式与介质紧密相关的。在中国古代封建大一统专制和宗法社会中,武技的传播一方面长期限于父子或师徒间封闭式的人际传播方式,另一方面其社会传播也仅限于街头巷尾的跑马卖解。封闭的人际传播方式是造成中国武术长期发展迟缓的重要因素。如黄百家《王征南墓志铭》中就记录了明代的内家拳因无传人而遭至灭绝。清代太极名家杨露禅“偷拳”的传说也反映了传统武术传播的局限性。直到清末民初,由于近代印刷出版业和报纸媒体的出现,武术才开始借助大众传媒向社会传播。
武术传播最基本的方式与手段是武术表演与比武活动。自古以来,武术表演就是武术社会传播的重要形式。很多职业武术师靠在街头表演兼卖跌打损药维生。《水浒传》中描写的梁山好汉打虎将李忠落草前从事的就是这类职业。该书中对燕青参加泰州庙会相扑擂台赛的描写也反映了明代这类比武活动的情况。近代以来虽然大众传媒发展迅速,但武术表演和比武活动仍是武术传播最基本的文化传播形态与手段。
现代学校教育是武术文化传播最重要的介质与途径。武术在古代长期是靠家族或师徒传承的。近代以来,武术进入学校教育体系,成为各级学校体育课的教学内容。这是武术传播与传承方式最重要的变革之一。另一方面,武术进入学校虽然已有数十年历史,但武术教学在内容、方法、手段、安排、体系等方面仍有大量问题需要探讨与解决。
武术的最早的衍生文化是文学。从明清始,如《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《七侠五义》等话本小说都生动描写了大量武术格斗场景。民国时期平江不肖生、白羽、还珠楼主、赵焕亭、郑征因、朱贞木、王度庐等的武侠小说影响了一代人;20世纪50年代以来,港台梁羽生、金庸、古龙的现代武侠小说都风靡一时,在大陆和港台以及海外华人圈中具有极为广泛的影响力。
武打影视是另一极具社会影响的武术衍生文化。自从李小龙于20世纪60年代在美国首创了“功夫片”这一电影品种并获得极大成功后,20世纪80年代一批大陆与港台的武打片也曾风糜海内外,对宣传与推广武术文化产生了广泛影响。直到今天,武打片仍是广受大众欢迎的影视品种。另外,武术比赛活动与电视和网络媒体的合作是当代武术文化传播最值得重视与关注的途径与手段。在这方面,中央电视台开办的《武林大会》等节目的成功是一个极好的开端。
除了以上路径与媒介外,当代大众传播媒介如网络、报纸、杂志、电台、音乐、戏剧、舞蹈、雕塑、摄影等也是现代武术文化传播的重要媒介。在现代大众传媒高度发展的背景下,无论人们如何认识武术的媒介衍生文化和产品,但有一点是可以肯定的,这就是武术在国内外具有今天这样的广泛的影响很大程度上是得力于现代传媒。这从另一角度也证明了,武术在今天不仅仅是实用性的格斗术,而是一种具有多种功能价值的综合性文化形态与体系。
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我国传统的武术,它的群众基础也是非常浓厚的,有着其独特的传承,在世界武术史上,也是一道里程碑,很多国外友人,也会经常慕名而来学习中国武术,那么中国的传统武术和现代的武术搏击又有什么区别呢,下面是读文网小编为大家整理的关于:古武和现代武术的区别。欢迎阅读!
1. 所有武功都以修身养性、治世为人为基础,这与微软总裁、股神等成功企业家的思想(论到创业,多数强调做人和品格的建立)吻合,感受到了一通百通,而这也就是所谓的武德,这是习武人的最基本要求,也是步入武行的前提条件;
2. 武功技法均以强身健体为核心,强健的体魄是做为武功家的必备素质,即练拳不练功,到老一场空就是此意;
古武和现代武术的区别
3. 严密的师承体系和完善的训练纲要,当做到前两点,那么就可以进入专业素质训练了,当然前两点各派系会因自身的武功特点不一样而有不同的考核参数,但都有这么一个过程,否则是学不到真功夫的。在这一过程,就是不断的学习和历练本派系武功的基础,如果前两点不完善,在此需要刻苦训练,如果合格,需要不断锐化,形成本派系的特点。
4. 必备的格斗技巧和以反击技巧为主要形式的杀人技术。中国所有武功都强调这一点,即出于自卫防身,才出此下策,一般稍有造诣的人都不会用武功杀人,因为他们懂得生命的来之不易,和对人的尊重。比如擒拿、快摔等技巧,都是制止性的武技而非杀人的伎俩。学到此等级别的人少之又少,毕竟这可是要人命的东西,乱传是造孽,对于习之本人,是触犯法律,有害而无益处的。
5. 中国武功默认的基本原则: 金庸说过侠之大者为仁,一般同行对匡扶正义、除暴安良、舍生取义的善举和高尚的生活道德(能做的做了,不叫道德,比如孝敬父母;不能做的自己承担了责任,叫做道德,比如扶起跌倒的老人--从来就不认识的人,为之推崇,这彰显了中国武功本身对浩然正气的肯定;
在所有流传的武功中,没有直接用来打人的技术流传后人;包括18兵器中,没有暗箭伤人的箭;机关、毒药等的策论出世。这反映了武功同行对真功夫的认可,对自己劳动成果的承认,和对现实生活持乐观进取、敢于奉献的精神。
现代武术
军体武术,更加完善、科学和有针对性;
民间武术
参差不齐,不公开;
透明竞赛武术(学院派)
注重动作衔接、表演技巧;
武术解释为传统武术,现代武术和现代搏击三个方面。
传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。
由于社会和环境的需要,过去传统武术的习练者多从事性命相拼得职业,当拼命时杀的人多了,他的搏击经验和反应能力帮助他不断的上台阶,以至于越来越觉得功力没有止境,最后放弃一切走向巅峰。
传统武术讲究的是医学,易学,力学,美学的顺序,在技击的同时注重养生。
现代武术是80年代李连杰等一批武术运动员为代表的,由吴彬等教练为代表改编的把传统武术和体操融于在一起的,讲究高难度跳翻转体的武术套路,现代武术是唯美的,高难度运动的。
讲究的顺序是美学,力学,医学,理论。现在武术使中国武术走向了世界,同时,由于科学性的不足,很多运动员身体都捞下了伤痛,尤其到老年,更感觉到身体里的不适,后来就放弃了现代武术,改练太极拳缓解自己的痛苦。
现代搏击是世界性的武术,说白了拳击加腿。由于擂台上的搏击给现场观众欲望的刺激和赌博的需要,使现代搏击得到了很大的发展,产生很多职业拳手,由于大运动量的训练和许多方法的辅助,现代搏击运动员的耐力和抗击打能力很强,他以后的伤病自然也不会少了。现代搏击讲究的就是力量,速度,实用的方法。
武术运动对于练习者的身体素质要求也是比较高的,尤其是其中的柔韧素质,很多类动作要求的幅度都比较大的,姿势需要主动展开来,所以柔韧性一定要好,不然的话是练不好的,尤其是近年来的武术比赛,对于柔韧性的要求更高了。即便是在平时的训练中,也会发现柔韧性对于学习武术是多么的重要。
武术是一种可以全面提高身体各方面素质的项目,经常的练习武术还可以强身健体,同时可以增加自己的自卫能力,以后遇到什么危险了,还可以有效地避免因为一些意外而导致的人身伤害,从而更好地保护自己。
看了“古武和现代武术的区别”文章
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在中华武术史上,一个值得注意的现象,就是武术与宗教结下了不解之缘。如何看待这种现象?宗教与武术究竟有哪些关系?为什么会发生这些关系?如何评价宗教在中华武术史上所起的作用?研究中华武术史,以过些问题是不应回避的。下面是读文网小编为大家整理的关于:按武术功类分类法内外家武术代表拳种。欢迎阅读!
有人按地域之不同,将武术分为南、北两派,提出“北崇少林,南尊武当”之说,同样也是将武当武功、少林武功作其代表。
上述三种分门别类法是否严格准确姑置认论,其共同特点则都是以少林、武当两派武功为其主要的代表。宗教对武术之影响于此确可略窥一斑了。
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中华武术可谓是博大精深,流派十分的多样,不过对于女生适合学什么武术,这都是因人而异。只要掌握一定的基本功,那么不仅可以强身健体,还可以修身养性。那么都有哪些武术练习的注意事项需要我们了解呢?武术的基本功又是怎样的呢?下面就是读文网小编整理的:武术健身的基本内容有哪些。供您阅读!
女生学什么武术最好——NO1、跆拳道
跆拳道以腿为主、以手为辅,其核心主要在于腿法的运用。所以在跆拳道的攻击方法中起主导地位的是腿法,腿法技术在整体运用中约占四分之三,因为腿的长度和力量是人体最长最大的,其次才是手。
腿的技法有很多种形式,可高可低、可近可远、可左可右、可直可屈、可转可旋;威胁力极大,是实用制敌的有效方法。
其次是手法;手臂的灵活性很好,可以自如地控制完成防守和进攻动作;同时也可以变化为拳、掌、肘、肩的多种用法,进行实战。
看了“武术健身的基本内容有哪些”文章
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武术已经经历了几千所的历史,武术在大部分人的心里仍然是具有一层神秘的面纱,如何看待传统武术在当今时代的位置,如何正确继承传统武术,传统武术与现代搏击究竟是一个怎样的关系?我们到底是要继承传统武术,还是要发展现代搏击呢!下面是读文网小编为专门您整理好的:现代技击与传统武术的结合。
我们要讨论武术的技击要站在武术的立场,这是基本的立足点。武术的立场是“止戈”防卫,也就是能应用到实际中,而不是偏离武术的根本方向,向着形式方向发展,不要只是看重动作的美观与表现,不断的提高空中所转的圈数,追求“高、难、美、新”,而忽视了武术的真谛——技击。
从武术的立场来讲,应该遵循攻防的规律,例如格斗中人数最少是一对一,我们无法知道对方所想用的动作,他如何来攻击你,就像回答问题一样一问一答。真实的格斗是相当危险、瞬息万变的,如果不能及时应对,就使用使自己处于被动的一方。
很多传统拳为了适应比赛的场地、时间等要求,删减动作,运动员大多选择自己喜爱的动作,加以串排,有的为了追求气氛,增加不必要的击响,使原本朴实无华、简单实用的传统武术套路变成了现代这种只注重表演效果的竞技武术套路。但是现在很多的武术爱好者仍然认为这就是真正的武术,这是一个本末倒置的现象,这样被篡改过的套路失去了武术的真正精华。但是,中华武术历史悠久,有一部分传统武术仍然保持了它朴实的传统特色,仍然蕴含着实用的招式,但是,并不是很适用于现代搏击这种节奏快的特点。
现代技击与传统武术的结合
曾经彷徨过,迷失过,扪心自问,这些所掌握的动作可以用在防卫、技击中吗?
竞技散打是近代武术的产物,为了保护运动员,比赛限制了很多动作,我们所看动的只是踢、打、摔范围内的技击动作。武术讲究四击(踢、打、摔、拿),八法(手、眼、身、法、步、精神、气力、功)。现代散打缺少了侧踹、鞭腿、正蹬,结合主动摔和防守摔等技法,现代散打技击的这些技法虽然能够直接而有效的进行攻击和防守,但是毕竟还不完善,攻防技法单一,缺少更加丰富而有效、完善的攻防技法。 找到传统武术与现代技击的一个结合点,从各类传统武术中吸取实用的那一部分精华,使之注入现代武术技击中,使现代武术技击技术更加丰富、实用,从而走出一条新的道路。
如果一个练传统拳的武术爱好者,用原始的武术动作与现代搏击相切磋,是否能够发挥的淋漓尽致,是否能够适应现代技击的打法与节奏?我们作为现代的武术爱好者,不应该生搬硬套的学习传统武术,而是把原有的传统动作加以改进和创新,使之发挥更大的效用力。
我们应该用扬弃的方式来看待传统武术,舍弃那些华而不实的动作,还武术之本来面目。传统武术中有一些缺憾,例如有的动作姿势太低,幅度太大,因为格斗中对方不可能给你那么长的时间,所以传统武术需要改进而适应现代武术简洁明快的特点。但对有一些可以吸取的方面。例如,通臂拳中有很多好的方法可以吸取。吸取传统通臂拳的一些好的练功方法,如对对方劲力的化法、触觉的训练方法基本的手法(摔、拍、穿、劈、攒),以及传统通臂拳中的巧摔。保留通臂拳甩膀抖腕、冷弹脆快的特点。挖掘、吸取实用的技击理论方法,例如,太极拳中的“动急则急应,动缓则缓随”。这是在击打中的一个指导思想,敌方如迅猛的击打我,我就以相同速率相回应(纯防守)或超击的速率相回应(防守反击)。如对方作相对缓慢向我击打,如果我防守过早,对方就有可能中途变招,则我应该以机同速率与之相呼应。各类传统武术中都有自己派别的歌诀,这些也是他们实战中的精髓所在,需要认真推敲,反复实践。
前卫搏击的马运芳先生在对传统通臂拳改革方面有一些独到的见解,他把那些低位截腿加以变化,运用不同的角度,比如说对方用鞭来击你,他用通臂拳截服,可截对方小腿、大腿内侧、胯根、以及遏制对方的进攻。他把通臂拳中的摔、拍、穿等动作稍加修改,改变了原来的动作幅度大、时间长的特点,在进攻中即快捷,又随意,使之更加适用于现代搏击。
我所设想改革后的传统拳,应该即保留他的特点,又有新的面貌。希望有一天,所革新的武术能VS其先进的自由搏击,在世界武坛中尽现中华武术的光彩!使中国散打立于不败之地。以上是本人一些拙见,有不对之处望同道斧正。
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武术基本功是练习武术必须具备的身体活动能力、技术技巧能力以及心理素质等基础。武术基本功也有一定的内容。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术基本功的内容。
(一)正压腿
面对一定高度的物体,左脚跟放在物体上,脚尖勾起,两腿伸直,两手扶按在左膝上,或用两手抓握左脚,然后上体立腰向前下方振压,用头顶尽量触及脚尖。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸前压。
(二)侧压腿
右腿支撑站立,左脚从体侧放置到一定高度的物体上,脚尖勾起,右臂上举,左掌立于胸前,两腿伸直,腰部挺立,上体向左侧下振压,振压幅度要逐渐加大,直到上体能侧倒在左腿上。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,开髋立腰挺胸,上体完全侧倒。
(三)后压腿
背对一定高度的物体,两手叉腰,右腿支撑站立,左腿后伸,脚背放到物体上,两腿伸直,上体向后下振压,并逐渐增大振压幅度。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,头随上体后仰。
(四)仆步压腿
右腿屈膝全蹲,全脚着地;左腿向左侧伸直,脚尖内扣;两手分别抓住两脚脚背,成左仆步;腰部挺直,左转前压(图5-14)。左右仆步交替进行。
学练要点:直腰抬头,一腿全蹲,另一腿伸直,两脚压紧地面。
(五)正搬腿
右腿伸直支撑,左腿屈膝提起,左手扶膝,右手抓住左脚,然后将左脚向前方伸出,直至膝关节挺直,左脚外侧朝前。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,被搬腿的脚尖勾紧。
(六)侧搬腿
左腿伸直支撑,右腿从体侧抬起,右手经右小腿内侧绕脚后抱住右脚跟,将右腿伸直,脚尖勾紧。两腿交替进行。
学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,身体直立平稳。
(七)竖叉
两腿伸直前后叉开成直线。左腿后侧着地,脚尖上翘;右腿前侧着地,脚背扣在地上,两臂立掌侧平举。两腿交替进行。
学练要点:立腰挺胸,沉髋挺膝。
(八)劈横叉
两腿伸直向左右两侧又开下坐成直线,两腿内侧着地。两臂立掌侧平举。
学练要点:髋关节完全打开,立腰挺胸。
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武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上,加强形的功能;主张动静双修,内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派,包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别:以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上,武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。下面是读文网小编专门为您整理的:武术气功的分类。
其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。
动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。
动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。
非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。
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中华武术可谓是博大精深,流派十分的多样,不过对于女生适合学什么武术,这都是因人而异。只要掌握一定的基本功,那么不仅可以强身健体,还可以修身养性。那么都有哪些武术练习的注意事项需要我们了解呢?武术的基本功又是怎样的呢?下面由读文网小编给您介绍:武术基本的内容。欢迎阅读!
1、武术的攻击性比较强,由攻、防等动作组成,所以,在练武术的同时,也还要进行品德教育,凡事以德教人。
2、青山年初学可以选择简单的短小的动作与套路,比如扎马步、蹲跳、压腿等。
3、选择柔和的优美的动作,这样可以增加练习的积极性,如马步劈拳、弓步轻身抱拳等。
4、练习时间不宜过长,合理安排时间,劳逸结合。
5、要有一个循环渐进的过程,初练时不可能一下子要求其做到准确无误,跟着指导老师,边做边学。
6、凡事都需要有一个循环渐进的过程。一定要在确保安全的情况下练习武术,切勿求快,加倍练习只会适得其反。不断琢磨武术动作,把工作做到标准正确后坚持练习,才能把自己练成铜墙铁壁,身体健康。
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