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硬气功特技是我国传统民族文化瑰宝中华武术中的珍贵遗产之一,下面是读文网小编专门为您整理好的:少林金刚硬气功。
少林金刚硬气功静而霎动,内劲外崩,善固气于丹田,疾聚疾发,尤其重乎以意领气,意到气到,气到力到,气力相合,从而以气壮力,以力导气,彼此相辅相承,相得益彰,乃臻硬气功之大成。
少林金刚硬气功的修炼循序渐进,初则先练皮肉,次则再修筋骨,皮肉筋骨既坚实,更进而习练运气,迨至任意往来,则少林金刚硬气功乃成矣!
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少林寺硬气功是少林寺比较出名的武术招数,在武侠世界更是常见,那么少林金刚硬气功招数套路是什么呢?下面是读文网小编为专门您整理好的:少林金刚硬气功招数套路。
双脚搭于墙上,双手同肩宽撑地。吸气,全身放松,意守丹田,舌抵上腭,吸气三四秒钟,吞气,收肛提阳。吞气之后,马上将剩余之气放出。不要憋气,自然呼吸十秒钟。吸气与吞气20秒钟做一次,每分钟做3次。如倒立不了很长时间,可以下来休息1分钟,再上去做一次或二次,练习5~7分钟为宜。
重点注意:
1、吸气,松肛。吞气,收肛提阳。
2、吞气时,如气难吞进,可将津液一并吞入。
3、吞气以后,觉气没吞入,也要将余气放出,不要憋气。如果憋气过长,会出现头昏、四肢无力的现象。自然呼吸时应放松无意念。
行功要诀:
背对墙壁人倒立,自自然然作吸吞。二十秒钟吞口气,收肛意守应牢记。
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硬气功,从硬功上说是绷紧肌肉防止受伤,锻炼某些部位(如手,肘,膝,腿)的疼痛忍受能力,做到能够击碎一定程度的硬物和承受一定力量打击的效果。 硬气功的入门办法,先练习抗击,就是练习抗击打的能力,因为俗话说的好,"要想打人,先要学会挨打。"人杰他们几个按照书中的要求,先活动好身体,再扎稳马步,把双手笔直向前伸,然后想着把身体内的气都运到背部,这才让其他的小伙伴挨个上来踢自己的脊背。下面是读文网小编为专门您整理好的:硬气功的简介。
本文介绍的内功是专指有利于练成硬气功功能的内功
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行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。下面是读文网小编为专门您整理好的:道教方术之行气术。
行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。道教十分重视气对人体的作用,《太平经》卷四十二说:
“神者乘气而行,故人有气则有神,有神则有气,神去则气绝,气亡则神去。故无神亦死,无气亦死。”卷五十六至六十四认为:“元气,阳也,主生,自然而化,阴也,主养凡物。”①《云笈七籤》卷五十六《元气论》认为:“人与物类皆禀一元之气而得生成,生成长养,最尊最贵者莫过人之气也。”②由此道教形成了一整套的行气法。这套行气法也是对古代方士行气的继承和发展。现存战国时的石刻文《行气玉佩铭》记载了古代方士的行气法,郭沫若用今天通用的文字译述为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。……顺则生,逆则死。” 并指出:
“这是古人所说的‘道引’,今人所说的气功。”③《庄子·刻意篇》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此道引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。” ④可证战国时代,确实有这一派讲究气功的养生家。蒙文通先生在《晚周仙道分三派考》中认为:古之仙道,大别为三,即行气、药饵、宝精其中以王乔、赤松为代表的行气派“于古为最显”。⑤道教行气即承此派而来。
《太平经》卷四十二提到“食气”,认为:“夫人,天且使其和调气,必先食气;故上士将入道,先不食有形而食气,是且与元气合。”⑥此所谓调气、食气即早期道教的行气法。到晋代,道教对行气的论述愈益增多。《抱朴子内篇·至理》论行气的功用时说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁。……善行气者,内以养身,外以却恶……。吴越有禁咒之法,甚有明验,多气耳。知之者可以入大疫之中,与病人同床而不染。⑦《抱朴子内篇·释滞》也说:“欲求神仙,唯当得其至要,至要者在于宝精行气,服一大药便足”;“行气或可以治百病,或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止疮血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饥渴,或可以延年命。”⑧《释滞》篇还讲了行气的具体方法、行气的时间以及注意事项。它说:行气的大要在于胎息。“得胎息者,能不以鼻口呼吸,如在胞胎之中,则道成矣。初学行气,鼻中引气而闭之,阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令己耳闻其出入之声,常令入多出少,以鸿毛放于鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数,久久可以至千”;“行气当以生气之时,勿以死气之时也。……一日一夜有十二时,其从半夜以至日中六时为生气,从日中至夜半六时为死气,死气之时,行气无益也”,“行气大要,不欲多食,及食生菜肥鲜之物,令人强气难闭。又禁恚怒,多恚怒则气乱”。⑨魏晋至隋唐,是道教行气术最盛行的时期,出了许多著名气功家,创造了许多行气法。仅《云笈七签》即用了七卷的篇幅收载宋以前诸家气法,加上《道藏》的其他气法书,数量甚多。现择数种略述于后,以见一斑:
道教方术之行气术(一)陶弘景六字诀。陶弘景《养性延命录·服气疗病》篇云:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而引之,名曰长息。
纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,元有此数,欲为长息吐气之法时,寒可吹,温可呼,委曲治病。吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极。凡人极者,则多嘘呬,道家行气,多不欲嘘呬”;“心脏病者,体有冷热,呼、吸二气出之。肺脏病者,胸膈胀满,嘘出之。脾脏病者,体上游风习习,身痒疼闷,唏气出之。肝脏病者,眼痛,忧愁不乐,呵气出之。……此即愈病长生要术也。”这是道教以疗病为目的的行气法,且种类甚多。
道教方术之行气术(二)龟鳖行气法。《云笈七签》卷三十四载此法为:“以农复口鼻,不息,九通,正卧,微微鼻出气,愈塞不通,反两手据膝上,仰头,像鳖取气,致元气至丹田。…… 大拇指急捻鼻孔,不息,即气上行,致泥丸脑中,令……血脉气各流其根,闭巨阳之气,使阴不溢信明,皆利阴阳之道也。”这是模仿动物的行气法。另外还有虾蟆行气法、雁行气法、龙行气法等。
道教方术之行气术(三)服元气。《云笈七签》卷五十八《尹真人服元气术》云:“人身中之元气,常从口鼻而出,今制之令不出,便满丹田。丹田满即不饥渴,不饥渴盖神人矣。”同卷《服元气法》云:“服元气于气海,气海者是受气之初,传形之始,当脐下三寸是也。
气海者与肾相连,属于癸水,水归于海,故名气海。气以水为母,水为阴,阴不能独生成,必以阳相配。心属南方丙丁火,是盛阳之主。既知气海,以心守之,阳既下临,阴即上报,是以化为云雾,蒸熏百骸九窍,无所不达,亦能为津液如甘雨,以润草木,正气流行,他气自匿。”卷六十《幻真先生服内元气诀法·行气诀》云:“每三连咽,即速存下丹田,所得内元气,以意送之,令入二穴,因想见两条白气,夹脊双引直入泥丸,熏蒸诸宫,……想身中浊恶结滞邪气瘀血,被正荣气荡涤,皆从手足指端出去,谓之散气。……如此一度则是一通,通则无疾。则复调之……如前闭气鼓咽至三十六息,谓之小成。……至一千二百咽,谓之大成,谓之大胎息。”这是与存思结合的行气法。(四)墨子闭气行气法。《云笈七签》卷五十九载:“长生之道,唯在行气。
行气名炼气,一名长息。其法:正偃卧,握固,漱口咽之,三日,行气,鼻但纳气,口 但出气,…… 初为之时入五息已一息可吐也,每口吐气欲止,辄一咽之,乃复鼻内气,……凡内 气则气上升,吐气则气下流。”。
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硬气功擒拿术是在硬气功和武术的基础上,与硬气功中的呼吸、意念及功法密切结合的一种系统、完善而且高深的近身相搏的技击术。下面是读文网小编为专门您整理好的:硬气功擒拿术的介绍。
意念有利于身体气血调和,激发调动人体的内在潜力,诱发集聚人体之内气;呼吸能调动人体之内气,使之可聚可发,聚则储存于腹部,发则以意导气,用意念统领内气循经络运行于全身,疏通经络之气血,而“气在先行,力在后随,丹田气盛,而力足”(见《少林气功》)。擒拿动作与硬气功中的意念、呼吸密切结合,则可提高擒拿之功力。功力是擒拿的基础,俗语说:“千狠万狠,功力是根本。”有了功力才能达到控制对方的目的。意气结合,意念势和则是气功擒拿术的突出特点。
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硬气功虽种类繁多,名称各异,但就其修炼方法而言,不外乎排打功、桶子功、活气功、忍气功、披甲功、铁被功、字诀功、符咒功、服气功、吐纳内壮功等几大类。下面是读文网小编为专门您整理好的:硬气功速四步功。
找一副杠铃或其它适宜的重物,重量适合本人,扎好腰带。先自然站立,脚尖内扣,意守丹田,待热气出现,然后抓起杠铃上提,同时吸气,脚趾抓地;当杠铃提至胸部时,略微停顿一下,然后慢慢放下杠铃,同时缓缓呼气,脚趾放松,一吸一呼为一度,每天几十度。几天过后,可感到呼气时丹田火热之气向四肢发射,浑身好象有使不完的劲,此属正常反应。若面红、耳鸣、眼充血,则要减轻重量。这些反应严重者需要改练第一步,待症状消失后继续练习这第三步。
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八宝门硬气功阐述了硬气功的基本理论,详细介绍了八宝拳门秘传的大力金刚掌等6种硬气功绝技的修习方法。下面是读文网小编为专门您整理好的八宝门硬气功阐秘。
铁头功又名罗汉铁头功。功深者,头可撞断石碑,将铁棍击弯而头颅丝毫不损。全套功法分五个式子来练习。
童子拜佛
两脚平行站在与肩同宽,脚尖稍里扣,足趾抓地,双手由体侧上举至头顶上方后即下落于胸前,双手拿拼拢合十,指尖高与下颏骨平齐,口眼微闭,舌头轻舐上腭。意守脐下一寸三分丹田处1~3分钟,随即开始调息,用顺呼吸法,鼻呼鼻吸,先呼后吸。吸气时腹部自然凸起,收提睾丸和肛门。呼气时则稍收腹,同时松肛和睾丸;吸气时要均匀缓慢,同时意想天上日月星之精华从头顶百会穴及双手劳宫穴源源不断地注入丹田处,待气刚吸满之后,口腔喉头配合,象吞咽食物一样吞入一口气,用意将气持续引入下腹,使下腹部更加充实饱满。在吸气的同时,双掌以拇指为圆心,随吸气动作分别缓慢地向左右方向时各转动90度;吸气时,舌尖放平,双掌随吸气动作又缓慢拼拢合十。如此反复练习,每次练功时间不能少于30分钟。
金刚举鼎
两腿屈膝下蹲成骑马桩,足趾抓地,如树生根,双目怒视前方,舌尖紧舐上腭,双手抱拳于两侧腰际,拳心向上。采用逆式呼吸法,鼻吸口呼。吸气时胸部自然挺起,腹部内收,同时双拳变掌,掌心相对,指尖朝上,然后将全身之气力集中于双手,双手如负千斤重物,由两侧腰际缓慢向头顶上方托举,同时意领丹田之气上达于头顶百会穴,两眼随双手上瞪。双手上举至头顶上方后,即缓慢下落,同时呼气。呼气时,舌尖放平,并将气从口向外猛喷出。喷气毕,全身放松,但头部顶举千斤重物之意不可放松。此式共作49次。
罗汉抱肚
身正直,双脚横开与肩同宽,双手抱拳于两侧腰际,拳心向上,舌头紧舐上腭,两眼怒视前方。采用逆式呼吸,鼻吸口呼。先用嘴尽量呼出一大口气,然后以鼻吸气,收腹,提睾,气力上顶百会,在吸气的同时,两手猛然上提至双侧耳旁,掌心向后,掌眼分向左右,双足尖踮起,然后身体迅速下蹲成骑马桩,双拳变掌向下撞击小腹丹田处,同时"嘿"地发喊一声,紧缩肛门,气从神阙迸发而出。并鼓腹抵抗双掌的击打。先从丹田处开始排打,然后逐渐向四周扩展排打至全腹,一月之后,即以掌侧换为拳面排打,最后易为拳轮排打,直至以拳猛力击打腹部的任何部位均无疼痛感时,则改为用木棍排打。
金童击鼓
身正直,两脚横开与肩同宽,双足尖稍里扣,十趾抓地如树生根,两眼平视,舌尖紧舐上腭。左手叉于左腰际上,右手持木板(或棍)一条。采用顺式呼吸,鼻吸口呼。先吸气,以意领丹田之气上达头顶百会穴后,右手持木板(或棍)由轻至重地拍打头顶部,同时呼气并发"嘿"声。每次拍打至头顶部出现热、胀、麻感时为宜。
金刚撞钟
练功前先取四方形砂纸一张(约50×50厘米),固定在与练功者颈部平齐之墙上。练功时,身直立,两手叉腰。将丹田之气运至头顶部后,练功者分别以自己头顶部、额部、后枕部以及头部两侧等部位,由轻至重地撞击墙上纱纸中央。此式的练功次数及时间不拘,以每日能将纱纸撞击至破烂穿孔度。次日练功时再另换新的纱纸。
练功时要持续意想有千斤重物压于头顶上,可以加强意守头顶百会穴,促使习者早日收到意领内气上达头部的功效。再练童子拜佛时,要求用意不用力;练金刚举鼎、罗汉抱肚、金童击鼓、金刚撞钟时则要求努力用劲,做到意到气到,气到劲到,劲到势到。
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内硬气功,融合武当飞少林、峨媚各大门派精华,外柔内刚,动中有静,气沉丹田,气感强大:以意领气,内功与外功同练,练气功与练力相结合;练功不受时间场地等方面的限制男女老幼皆可般炼。下面是读文网小编为专门您整理好的:军警内硬气功的功法介绍。
通过运气发功.指掌、按掌、砍掌能使砖石断裂,全身能经受棍棒击打,用头撞一根酒盅大的铁棍应声而断.实乃武林一大奇门绝技。本功法曾多次在武警部队,海军东海舰队推广使用,功效奇特,深受部队官兵所喜爱。被中国人民解放军东海舰队指定为训练专月功法.修练本功必须自觉地树立恒心,天长地久,以求达到高深境界.中华气功通远流长,功法众多为使本门功理功法为更多的武术气功爱好者服务,宗师灵剑子特将此赛功法整理献出,供大家修练研讨。
从大鹏式成侧平举时,两手掌转过,成掌心朝天式,旁体成站立势。意念:宇宙里的精气源源不断地从手常劳宫穴引入丹田直至10分钟左右.此功可强身健休,久练臂力惊人,力大无穷。
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《十三势行动心解》中说:“以心行气,务令沉着”,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺逐,乃能便利从心,精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也,对于练太极拳来说,这是十分重要的准则。如何才能做到“以心行气”和“以气运身”?它们之间是否有必然联系?都是练太极拳必须了解的。下面是读文网小编为专门您整理好的:“以心行气,以气运身”的重要意义。
综合以上所讲的我们大致可以对“以心行气,以气运身”有所了僻,这些都是现论上的探讨,但还需要解决实践上的问题,我们先从“呼吸”上进行探讨。
《十三势行功心解》中说:“极柔软然以极坚硬,能呼吸然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。”所调能呼吸,即足指呼吸的万法必须证确。练太极拳不能单纯依靠胸式呼吸,更重要的是使“腹式呼吸”得到充分的发挥,腹式呼吸的优点是频率慢(10-16次/分),容量是。从医学角度上讲,氧的吸入,绝大部分是与血红蛋白结合的形式运输到组织和细胞。而小部份是以物理性溶解形式溶于血中,但这小部份却具有主要的生物学意义,即在肺或组织中进行交换的一个氧分子,必须通过物理溶解状态。我们将这部分溶解性的氧称之“氧分压”。由于腹式呼吸入氧的容量大,故能提高氧分压的含量。更有利于组织的代谢功能,也就是说使呼吸能达到平稳,深沉 (沉着)的效果。
在呼吸气平稳,深沉的基础上,才能进一步调动体内“元氧”的凝聚。此二者是相互关连的,是相辅相成的。元氧的凝聚表现,即足“氧沉丹田”。
《周易·参同契》中讲:“将欲养性,延命即期。审思后末,当虑其先。人所懔躯,体本一元。元精云布,因气初托”。意思就是如要修身养性,延伴益寿,必须依靠人体本身精气的调节。
对于国古代的学说,我们认为是有期独到之处;而且足非常深奥和纯朴的。但是,我们必须用现代科学的观点去认识和理解;用现代科学方法去探索和研究,这样才能真正发挥古代哲学思想的真谛,达到古为今用,修身养性的目的。
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行气,呼吸也,是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语,总称调息。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳行气法。
行气,呼吸也,是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语,总称调息。通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊,而吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活力之流在于气,尤其是体内之真气。气聚则生,气散则亡,而交换气机又在于呼吸。人从有生命那一刻起,就一分钟也离不开呼吸,有生命的存在就必须有呼吸的伴随。人三五天不吃饭照样有生命的存在,若三五分钟不呼吸就没有生命的可能。
气乃人身生命之本,气行则血行,气泄则血凝。息乃炼功之根蒂,气与息合而为积性存命之本源。人之呼吸,起于心肺之间,行于通体百脉。出入于口鼻,一时有一千一百五十息,一昼夜计有一万三千五百息,多则不善,少亦不利。若倘有增减,久之则非病即亡也。
在道家养生长寿的法门中非常注重吐纳行气的方法。主要流行有三种。
1、顺应息法:主要从调理吞吐呼吸的软硬粗细着手。呼吸无声为平息法,吸气有声、呼气无声为柔息法。呼吸气中均有声为暴息法(属于炼性功的内壮之法)。全息无声为龟息法(属于练命功的高级吐纳大法)。是以听息入手顺应为用,气从毛孔入,耳孔出。
2、停闭息法:凡人之一呼一吸之间(吸-停-呼,或吸-呼之后吸-呼-停)都有一个很自然的间隔停顿的时间,或者说是适当改变呼气与吸气的正反比例,即吸长呼短,或者吸短呼长,这种纯自然呼吸气的方法若加以有序化的柔合调节就能更大幅度地促进腹腔内压而发生周期性的不自然之规律变化,并能增进胸腹腔及内经络系统的血液循环,从而提高和调节整个内脏和消化系统功能的变化。
3、意识息法:是以意识带动呼吸而调整吐纳的另类行功方法,仅凭意念启发活动思维,无固定之轨迹,一般采用的是圆运动和螺旋运动的思维程序,而带动和调节整个微呼吸系统。它是从自然呼吸开始,在心平气和的基础上而逐步形成的微呼吸方式,可顺可逆,可长可短,可定可转,可正可反,可有可无,绵绵缠缠。但一定要在呼吸非常柔和、匀畅的基础上而进行的纯自然调节手段和方法。
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中国擒拿术扬名世界界,其伴随中国发展几百年,至今仍有很多人练习。在中国武术中也是佼佼者,练习中有很多技巧,有很强的实战功能。扎实的武术基本功是练好擒拿术的前提,一起练习一下吧!下面由读文网小编给您介绍:硬气功擒拿术的练习秘籍。欢迎阅读!
1.意气结合,功力为本
意念有利于身体气血调和,激发调动人体的内在潜力,诱发集聚人体之内气;呼吸能调动人体之内气,使之可聚可发,聚则储存于腹部,发则以意导气,用意念统领内气循经络运行于全身,疏通经络之气血。
而“气在先行,力在后随,丹田气盛,而力足”(见《少林气功》)。擒拿动作与硬气功中的意念、呼吸密切结合,则可提高擒拿之功力。
功力是擒拿术的基础,擒拿术可以用作实战,在实战中要注意双方安全,因为在气爆发之际,会伤到到对方。
俗语说:“千狠万狠,功力是根本。”有了功力才能达到控制对方的目的。意气结合,意念势和则是气功擒拿术的突出特点。
硬气功擒拿术的练习秘籍
2.以巧取胜,以技制人
擒拿术只具有功力是不够的,还要善于用巧劲,施妙招,待机而动,完成动作时要避实就虚,随机应势,顺势应招,轻取关节,巧施裹缠,使之欲化化不了,欲走走不脱,有力使不上。
这就是擒拿以巧取胜,以技制人的根本方法。
3.拿其一点,控制全身
擒拿是通过反关节、抓筋、点穴、拿骨等技法,牵制对方,而后使其失去抵抗能力。它的最大特点是只要控制对方部位的某一点,便可使对方不能动弹。
练习中要做到以上这点,想要做到以上这点,必须要有过硬的气功和纯属的技术。比如点穴,必须指功过硬,而且要保证准确、合理点击,这样才有效果。
4.抓筋拿骨,扭挫关节
关节是人体骨骼结构及运动的枢纽,关节周围的筋脉、穴位又是难以承受打击的薄弱部位。关节之功能只可顺动,不可逆转,其弯曲幅度都有一定限度。
擒拿术就是针对人体关节这种特点和弱性而实施的。此术迫使对方的关节反折或超限度,并使其关节及韧带受挫,当即产生剧烈疼痛感,从而丧失反抗能力而被擒。对方若要拼力硬抗,势必造成骨折、筋伤。
5.手拿脚绊,打跌兼施
每当擒拿招法初试,手刚拿对方上肢关节,就要迅速上步、进身,绊锁其前脚。这是因为对方被拿,欲变必定从脚步变起。绊脚的作用在于封闭步法,阻止变化,破坏其下肢力点与支点间的平衡,便于自己充分发挥擒拿技法的效果。
擒拿各技几乎都有可打、可跌之法。拿住后一撒手便可击打,一挂脚便可摔跌。而且拿后的一击,将击得更狠,摔得更重,使对方防不胜防。故硬气功擒拿中具有“摔打拿”三位一体,集诸法之长的特点。
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打拳全凭心意用功,运化全在一心之中。下面就是读文网小编整理的:太极拳以意行气心为主。供您阅读!
古人认为:心为一身运行之主宰,五官百骸无不听命于心,并以“心意君来骨肉臣”作形象比喻。按现代运动学的观点,全身神经系统皆受大脑中枢神经的指挥。习拳练功或推手较技时,心有所感,意必致动,就是大脑中枢神经系统的“司令部”,接到各感官系统传来的“信息”,在一瞬间作出判断、处理,并将结果(指令)通过神经系统迅速地传导到各运动部位而作出相应的反应。所以,心意一动则全体皆动,心神一静则全体官骸无一不静;心神放松则周身内外皆放松,心神紧张则筋肉皮骨无不紧张;心想开合则四肢全体皆开合;心意缠绕则浑身上下无不缠绕;心气一下则全体之气无不俱下;心中意思轻轻领起来,则顶劲虚领,上自百会、下贯长强,中气一线穿成;心劲一发则筋脉骨节无不随从,搠、捋、挤、按皆随心意而为,採、捌、肘、靠皆随心所欲;心想前、后、左、右、中,则有进、退、顾、盼、定之五行。概言之,外形动作、神态、气势的变化,其实是内部心神意气的外在表现。所以,拳经云: “运用在心,此是真诀”。习练者,应静心想着练,用心想着练,专心想着练,细心想着练,久而久之,有意归无意,有心变无心, 渐入心成化的神明境界。
太极拳以意行气心为主
太极拳是意气神形的运动,既练意又练气,既练冲又练形,既练太极之形又练太极之气。因此,意气冲形须合一,以意行气是法则。以意行气的过程就是东意、练气的过程,心息相依,意气相随。练意离不开气,练气离不开意,所以古人说“意为气头,气随妻行”。太极拳的练气就是在大脑意识的指挥下,通过动静、开合、出入、循环的意识运动,把体内之气司动、聚集、充实起来,使气血通畅旺盛,营卫周身内外。太极拳的练意就是使大脑处于相对人静的状态,使中枢神经系统的指挥能力得到最佳调节,更趋稳定、协调、完整和专一, “令必行,行必果”,以助内气的调动、聚集和充实,心神合一、神气合一、心肾合一,培养和壮大人身三宝精、气、神,练精化气,练气化神,练神还虚,虚至虚灵,修炼后天培补先天。由此可见,练意就是练气,练气就是练意,意行气行,意到气到,气到劲自然到。
以意行气,气随意行,意在神,不在气。在气则滞,在意则灵,此乃关键。要用意想着练,用意想着运,切莫想着气如何行,更不能追求气怎样运。中和之气,随意所至,意之所向,全神贯注。当练到功形圆满时,凌神于天门则身轻如羽,凝神于地户则沉重如山,注神于气海则可得其中和之道。以意行气意在神,气随意行任自然。
太极拳以意行气的同时,又强调用意不用力,以意行气而不是以力带气,这是内外两家拳术区别之所在,习练者不可不明,不可不分。练太极拳若用拙力,则周身血脉不能通顺,经络不能舒畅,肌腱不能放松,筋骨不能柔活,以致全身拘谨,而为拙气所滞。拙气滞于何处,则何处成病,当时不觉,必于后发。
用意不用力的锻炼,一则能逐渐去掉本身原有的硬力僵劲,使全身筋、皮、肉、骨、肌、腱、韧带尽可能地得到放松、松开、伸拔、拉长和舒展;同时,由于伸筋拔骨而使内气通于经络,筋肉离骨而使内气 充于肌肤,骨节开张而使内气敛于骨髓,由柔顺而渐人沉着,周身形成富有弹性的搠劲,外柔而内刚。所以,以意行气心为主的要领是太极拳运动的运行法则。
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《十三势行动心解》中说:“以心行气,务令沉着”,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺逐,乃能便利从心,精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也,对于练太极拳来说,这是十分重要的准则。下面就是读文网小编整理的:太极拳的以心行气,以气运身。供您阅读!
综合以上所讲的我们大致可以对“以心行气,以气运身”有所了僻,这些都是现论上的探讨,但还需要解决实践上的问题,我们先从“呼吸”上进行探讨。
《十三势行功心解》中说:“极柔软然以极坚硬,能呼吸然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。”所调能呼吸,即足指呼吸的万法必须证确。练太极拳不能单纯依靠胸式呼吸,更重要的是使“腹式呼吸”得到充分的发挥,腹式呼吸的优点是频率慢(10-16次/分),容量是。从医学角度上讲,氧的吸入,绝大部分是与血红蛋白结合的形式运输到组织和细胞。而小部份是以物理性溶解形式溶于血中,但这小部份却具有主要的生物学意义,即在肺或组织中进行交换的一个氧分子,必须通过物理溶解状态。我们将这部分溶解性的氧称之“氧分压”。由于腹式呼吸入氧的容量大,故能提高氧分压的含量。更有利于组织的代谢功能,也就是说使呼吸能达到平稳,深沉 (沉着)的效果。
在呼吸气平稳,深沉的基础上,才能进一步调动体内“元氧”的凝聚。此二者是相互关连的,是相辅相成的。元氧的凝聚表现,即足“氧沉丹田”。
《周易•参同契》中讲:“将欲养性,延命即期。审思后末,当虑其先。人所懔躯,体本一元。元精云布,因气初托”。意思就是如要修身养性,延伴益寿,必须依靠人体本身精气的调节。
对于国古代的学说,我们认为是有期独到之处;而且足非常深奥和纯朴的。但是,我们必须用现代科学的观点去认识和理解;用现代科学方法去探索和研究,这样才能真正发挥古代哲学思想的真谛,达到古为今用,修身养性的目的。
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无极八卦硬气功修炼方法简便,第一次练习就有显著效果。下面是读文网小编为大家整理的关于: 无极八卦硬气功。欢迎阅读!
诀曰:
先天为体,后天为用;
阴阳互补, 动静相宜。
内以坎离交媾为基,
外以五行攒簇相助。
左右无别同时运,
上下有序依次行。
推拿聚散, 借八卦周流互生之功;
顶压鼓荡, 成百邪无可侵凌之体。
终以乾坤倒转运,
返老还童是圣婴。
这首歌诀,道出了八卦硬气功的修炼原则,主体功法、辅助功法的运用、进展及最后成就。
“先天为体”,是说八卦硬气功是以先天八卦为根本原则,不外坎离交媾,风雷相搏,山泽通气,乾坤定位。“后天为用”,是说八卦硬气功重后天调整,先天八卦定太极状,而人体整体结构并非太极状,唯有头、胸、腹腔三处呈太极。人体结构是一个后天八卦,所以宜重在后天八卦的表达、开发,运动过程应是以后天八卦顺序而循行。
“阴阳互补,动静相宜”,是说八卦硬气功方法阴阳兼顾,阴阳平衡,体合大道。( “一阴一阳之为道”)。在锻炼方法上,上下、前后、左右、动静皆得以照顾,不急不缓,不偏不废,崇尚中庸。
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的以心行气。欢迎阅读!
1、身法:“身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线”。行拳走架身体不可忽上忽下,左右乱摆;意向下沉,重心放低,重心基本保持在一个水平线上(个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外)。
2、手法:“双手相合勿翻动,微贯一气指肚间;上行不过眉,下行似松开;内转拇指界中线,外运勿探、沉肘尖;莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。两手向合,四六阴阳;瓦隆掌,大、小指向合,意贯母、食、中指;手的运动范围以身体中线为界,左、右手各管半边,向上行不超过眉毛,向下行意想松开;出手勿贪,回手勿夹,留有余地,中规中矩。
3、步法:“脚踏忌八、丁,切记合足尖;内脚掌踏地偏重,大二趾领先;以脚跟转换,步大一腿长,步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要,要求两脚基本保持平行,忌八字脚、丁字脚(造成两胯根不成窝状,裆部失去弧形,成“人”字裆即尖裆,不能实现圆裆);从胯向下内缠(逆缠),落在脚掌内侧大、二足指上;出步勿贪,伸缩自如,大步不超过一腿长,小步不小于一竖脚。
4、“宁进不退,下在上先”。重心宁进不退;转换下在上先。
5、眼法:“神送前手头忌晃动”。神意在前手,但目光并非死死盯住前手,头也不能随手晃动。
6、劲法:“裆贵开圆,莫扭莫涮”。臀部放松,向两侧外泛,使胯从两侧向前、内裹,胯根里掖,形成后开前合,实现圆裆;裆为腰腿之枢纽,在运动旋转中,是由趾而胫而股而会阴,由身(命门)而肩而肱而桡骨、尺骨直缠至指梢的“缠丝劲”,也叫“螺旋劲”;阴阳转换时,胯走后、下弧;胯似托盘,切记不能扭、不能涮;两胯走“∞”劲不断,背丝扣型循环缠;劲需走满,无过无不及。
7、立圆多、平圆少。划圈走立圆是为了在松沉圆转的条件下,实现力从脚起,自下而上的传递。另外,走立圆也容易保持身体的稳定。所以小架走圆多为立圆,或有小角度的倾斜。
8、整圆多、弧线少。整圆是为了劲路的完整,减少不必要地重复蓄劲,实现化、打连贯,出击迅速。
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吴式太极拳是一种汉族传统拳术。属于太极拳的流派之一。主要从杨氏太极拳的拳式发展创新的。下面是读文网小编为大家整理的关于:吴式太极拳的五字诀和行气法。欢迎阅读!
练太极举生理上的要求和和心理上的要求,构成一个统一的整体,心理上的要求属于精神方面:生理上的要求则要落实到身体各部位。
(一)虚领顶劲,(顶头悬)十三势行功心解中说“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也”。练太极拳时要求头部正直,下颌稍向内收,但不能用力收,否则僵硬,颈部要灵活,但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身如何转动,这个姿势不能变动。
(二)涵胸拔背:涵是向内收敛之意。练习太极拳时尤忌挺胸,挺胸易于导致躯干僵直,影响气的上升,压胸易使闭气,此二者皆不合太极拳的练气方法。涵胸是胸微微沉下,肺则向下开张,肺活量自然加大,气则沉丹田矣。拔即向上提的意思,拔背是用头将背微微提起,有了虚领顶劲,背部自然提起,使脊柱垂直,则中枢神经安定,所以,涵胸与拔背是相连的。作好虚领劲和涵胸拔背。则满身轻利矣。
(三)沉肩坠肘:沉肩垂肘与涵胸拔背都是互相关联的。肩不沉,则胸廓以上皆受束缚。坠肘也是重要的,肘不坠肘则动作迟滞,力不能长,两胁失去保护。
(四)松腰垂臀:练太极拳腰部是重要的,故有“命意源头在腰隙”之说。松腰就是要求腰部要轻松,使身体动作运转轻灵。因为太极拳的运动变化皆系于腰。腰松关系着身体的下部着力,不致有头重脚轻之弊。垂臀就是臀部不能突出,突臀会造成松腰的障碍。
(五)裹裆含腚:裹是包起之意,裹裆是大腿肌肉由外面向襄面包裹,臀部不翘,肛门自然向上提,称为含腚。
(六)尾闾中正:是顶头悬的延续动作,只要顶头悬做好了,脊柱自然会正直。做到了虚领顶劲与尾合中正,就能使全身处一种兴奋状态。
(七)气沉丹田:气沉丹田就是使横膈膜下沉,成腹式呼吸。这种呼吸方法能促使呼吸饱满,精神振奋,有利于动作顺遂。
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一套太极拳练习到一定的程度的时候,就可以领悟到里面的每一个动作的行气法。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式56式太极拳第五段动作的行气法练习。欢迎阅读!
落步推掌和转身收拳时,别想象内气由两手行至丹田;转身朋击时,刍想象丹田内气行至右手和左拳。
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练气功的好处在于修身养性,提高身体的各个免疫系统。硬气功的入门方法也有很多。以下是读文网小编为大家整理的硬气功入门的基本方法,希望你们喜欢。
对神经系统的作用
练气功可使神经功能得到修复和调整。练气功时的脑电图呈α波振幅增大,而且集中于额部(这是和闭眼安静枕部呈α波的主要区别),并使左右脑趋于同步,表明脑功能有序化增强。同时,还可使植物神经得到调整;使感觉功能、运动功能、思维功能强化。
对内分泌系统的作用
练气功可使脑垂体及全身内分泌组织器官得到合理调节。如使肾上腺素与去甲肾上腺素代谢水平下降,生长素减少,血中胆固醇浓度下降等。
增强思维能力
练气功不仅可以增强人的健康素质,而且可以激发人的无穷智慧。因为练气功要求“入静”,“入静”是区别于人体睡眠态、清醒态的第三态。它不仅是一种休息而且能消除大脑的疲劳,更重要的是增强人体生命功能,尤其是增强大脑活动的有序化程度,从而大大提高脑细胞的活动效率。
调节各系统功能
健身气功锻炼对防治高血压或低血压,心动过速或心动过缓,高血糖或低血糖,甲状腺机能亢进或甲状腺机能减退等病症都有一定作用,说明健身气功锻炼对人体各系统有双向调节作用。
促进血液循环
练习气功后,感觉身体的四肢温暖,稍微出点汗,酸痛症状就明显的减轻了,这说明练习气功能促进血液循环,对防治冠心病、脑动脉硬化等心脑血管疾病有着良好作用。
气功不仅能改善心血管系统、消化系统、呼吸系统和内分泌腺系统的功能,还能改善、调整大脑皮层兴奋与抑制过程的平衡。
益寿延年
练气功可使健康长寿已为众多练功者所证明。智能气功有很多60-70岁以上的辅导员,未练功前多是未老先衰,孱弱不支,练功后恢复了青春活力,成了推广智能气功的骨干,走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验也发现了练气功不仅可以调节性激素的分泌,而且可以延缓老化过程。
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中国气功是我们国家独有的一种健身术。它是动静相结合的一种身心锻炼方法。用特殊的方式进行呼吸。能够让自己身心健康。它包含了多种类型。今天读文网小编就给大家介绍的是中国硬气功。那么硬气功怎么练呢?
下面介绍的方法都是能帮助我们更好的练习硬气功。
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