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生活中凡有意识的活动,一般有脑力和体力之分。形意拳是脑体结合,其动作是在神经中抠的兴奋和抑制的调节下,按照其技法规律以拳意指导动作,用动作来印证拳意进行运动。下面是读文网小编专门为您整理好的:形意拳功法原理。
“顶”是形意拳静态姿势的技法之一。顶的内容包括:头顶、掌顶、舌顶。尤以头顶为先,因为其理论有“头为周身之主”一说,可见头在静态姿势中的重要性。头顶的含义是指头部中正,颈部有意竖立起来,头顶有向上顶领之意。下面以静力三体式为例探讨。
形意拳功法原理
习练静力三体式时,1、保持头颈正直并有意向上顶领,好像顶着东西怕掉下来的样子,做到不偏不倚,上身保持均衡,但顶劲不能过分。否则头颈僵硬,欠灵活,或歪扭松软摇晃,致使头部倾斜。给身体一侧施加重压,形成两肩高低不平,带来全身骨、韧带、骨骼肌不必要紧张的连锁反应,使静力运动中的三体式失去自然松沉端正之形。2、静力三体式的上肢动作。在形意拳理论“三节说”中,称手为梢节、肘为中节、肩为根节。此三节在劈、崩、炮、钻、横五拳运用时要求梢节起、中节随、根节追,其意不仅指手、肘、肩三节的顺势而出,更主要是指发力时,不能断劲。静态三体式中的“手顶”是指前伸的手臂要坠肘似直非直,后手臂肘关节弯屈约90°,掌根抵住肚脐,两掌腕部适度下塌,五指自然舒展撑开,拇指外撑,虎口成半圆形,食指向上挑劲,掌心内含,既有向前顶的劲,又有向下按的力,形成拧裹状,使两手臂的骨,骨骼肌、韧带处于必要的牵张状态,做到紧而不僵,松而不懈。上述手臂的适度弯屈和掌型的要求,不仅是体现形意拳手型的特点,而且通过静力练习,可为进入拳架锻炼奠定正确的动力定型。由手臂的拧裹导致骨、韧带、骨骼肌的适度牵张是增强两臂拧劲和裹劲的耐力基础。若出现五指并拢,腕部上翘或折屈,虎口松弛。掌心外凸,腕、肘、肩关节僵直,则造成两臂骨骼肌、韧带的僵硬或松软,不能形成正确的上肢动力定型,练不出形意拳要求的弹性劲力,并影响拳架练习时手法技巧的掌握与发挥。3、静力三体式中的“舌顶”是将舌尖轻轻抵在上颚牙根处,其作用是口腔和面部肌肉得到放松,利于津液分泌,与此相关的是两唇自然合闭。上下牙轻微扣合,鼻做深、细、长、匀的呼吸,从而保持形意拳对面部要求的内固精神、外示安详。
“垂”是指“气垂、肩垂、肘垂”。这三垂是静力三体式技法之二。“八字诀”中有“气垂”则气降丹田、身稳如山;两肩下垂,则臂长而活,肩催肘前;两肘下垂,则两肱自圆,能固两肋一说。“垂”的作用是使人的躯干、内脏及肩、肘、腕、腰、胯、膝、足各部关节、韧带、骨骼肌由上至下,节节适度松沉。
习练静力三体式时,1、采用腹式并用鼻呼吸的方法是与“气垂”相一致的,它能达到上体宽舒气顺,向下松沉,腹部充实(气沉丹田),桩步沉稳的目的。若是胸式或张口呼吸,会造成呼吸短促,胸部闷胀,腹部收缩上提,而使下肢失去稳固产生飘浮。2、有意识地使两肩关节适度松沉后引,也是与“肩垂”相呼应的,它能促进上肢动作的舒展及关节,韧带。骨骼肌的拉长,产生一股挣衡力,提高手臂动作的沉稳扎实灵活的程度,为进入动态技能练习或与人较技时,产生一寸长则一寸强的技击效果。若有两肩向上耸起后张和松懈,会引起上肢、躯干的僵紧挺胸及软塌驼背的弊病,形成错误的动力定型,失去应有的自然形态与均衡的力量。3、“肘垂”结合“手顶”中对两手臂动作的要求,能保持两肘关节的松坠,可从防御的角度体会肘不离肋的保护作用,并通过静站练习来形成正确的肘部动力定型,增强两手臂的拧劲与裹劲的耐力,以适应拳架或散手练习时各种手法技巧的变化。
“扣”的内容包括“肩扣、手足扣、牙扣”。这三扣是静力三体式技法之三。“八字诀”中有“两肩要扣。则前胸宽阔,气力达肘;手背足背要扣,则气力到手,桩步力厚;牙齿要扣,则筋骨紧缩”。“扣”的功能:可达到含胸开背,使躯干、手臂、下肢骨、骨骼肌、韧带得到适度牵张(背部)与松弛(胸腹),形成一股挣裹力,富有形意拳所要求的弹性力。
习练静力三体式时,1、肩向前微扣松沉与“肩扣”是相同的,是胸部宽松、成圆背状、上体进一步得到松沉及背阔肌和腹内外斜肌(俗称腰部肌肉)有适度牵张,向后产生一股挣力,进而达到劲贯肘部的主要原因。如有“肩垂”中所述的毛病。则使胸腹和后背产生不应有的肌紧张,锻炼不出腹内外斜肌的弹劲。2、手与足(手指和足趾)的屈扣有度,同“手足扣”是一致的。其作用除了因掌心内凹和足心含空促使劲贯四梢外,还能保持掌形不变。加强桩步稳固。如手足背平直,出掌僵硬。足下有“拔根”或脚外侧掀起的现象。不仅失去“手顶”中所说的掌形正确和桩步的沉实有力,且行拳走架时,会使手法、身法变形,体现不出上下劲力协调的特点。3、牙的轻微扣合对身肢的放松蓄劲具有一定的作用。与“牙扣”中所言“筋骨紧缩”是有联系的,同时避免练拳时咬住舌尖及张口不雅之相,若不然将失去“舌顶”中所要求的安详之态。
“抱”的内容有“丹田抱、心气抱、两肋抱”。这三抱是静力三体式技法之四。“八字诀”中有“丹田要抱、气不外散、击敌必准;心气要抱、遇敌有主、临危不变;两肋要抱。出入不乱、遇敌无险”之说。“抱”可使腹部充实(气聚丹田),同人交手能心平意静,其手法技巧的变化出入都在保护自己两肋的同时进行,即“两肘不离肋”。
习练静力三体式时。1、上肢和躯干在上顶下垂头正脊直,颈项顺竖,含胸开背不变形的前提下,尽量使上体松沉,增加腹部的充实,这与“丹田抱”是吻合的。因为形意拳的每个招式所表现的整体力量爆发,是经腹部、脊柱、背部这条导力线引发的。拳言“力由脊发”的根据就是由此而来。当然,若犯了“头顶、气垂”中所言的毛病,那么。腹部的坚实就荡然无存,呼吸的调节就不能由大脑意识支配其运行而导致散乱。其劲贯梢节就是一句空话,更谈不上实战中“有的放矢”了。2、要假设面前有一个其技击功力极强的对手,保持头脑冷静,克服畏惧对方强大的心理上的恐怖感,全神贯注盯住对方的眼睛(眼睛是心灵的窗户),捕捉对方进攻意图,这同“心气抱”是相通的。目的是训练自己在搏击中,处变不惊,以静制动的良好心理素质。3、从静止的防御到动态时的出招换势的应用角度,深刻感受两肘护肋的重要性。因为进攻他人的能力是建立在自身防御很好的基础上的,要在平时的训练中,从思想上强化自己“操练时,面前似有人;交手时,有人似无人”的技击意识。“上下相照”内含“三尖相照”和“外三合”,是静力三体式的技法之五。所谓“三尖相照”指顺势拳式的鼻尖、前手尖、前脚尖在一个矢状面内上下相照,拗势拳式的此三尖向同一矢状面合聚形成上下相照。“外三合”则是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的上下相合。
习练静力三体式时,1、要力求做到顺势的上述三尖相对,这样能使姿势严密紧凑,气势雄壮,攻防特点更加突出。为什么呢?从防御的角度来说,前手处于人体的矢状面内,对方不易攻击我的正中部位,不论对方从左右上下任何一方击来,我都易于变换防守招势。三尖相对的要领,指顺势动作必须顺腰送膀,使侧向的躯干和四肢处于矢状面内;而拗势动作必须拧腰顺肩,使被拧转的肢体尽量靠近身体的矢状面,这样,就缩小了易受对方攻击的面积。
就进攻而言,三尖相对的动作,不论顺式接顺式,或顺式接拗式,拗式接拗式,都有助于运用腰劲,发出整力,加大攻击力量。这在拗式与顺式相连接的动作中,可以形意拳中的“龙虎相交”右拳和左足尖与鼻尖相对,紧接着的“黑虎出洞”左拳和左足尖与鼻尖相对为例。这组动作的前一动,为拗式三尖相对,此时,由于前手指尖上对鼻尖,下对前足尖,形成了右(左)下肢向左(右)拧劲。左(右)上肢向右(左)拧的状态,整个身体被拧成绳状。当由前一动拗式变为后一动顺势时。被拧紧的肢体突然松开,前手回撤和腰的回旋,催动另一手向前击出,力贯拳上。
从人体解剖的角度分析,预先拉长肌肉的初长度,能增加其收缩力。在躯干处于“绳拧”状时。正是拉长了参与回撤、旋、出击的各肌群。“拧”而后击,当然增大击出的劲力。
2、使掌、足梢节微屈扣劲相合,同侧的肘、膝上下相对;肘的垂(松)劲与膝的内扣劲相合;若是拗式、异侧肘和膝上下对齐,形成向中至接近一纵面的劲与势之合,尽可能使肩关节、肱骨头、髋关节、股骨头(胯根)向下的松沉劲。
上述的外三合与三尖相照统一一体,贯穿在三体式中,可达到形体协调一致。
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练习太极拳必须要掌握好太极拳的基本步伐的虚实转换,练就超凡的太极技艺不是一朝两日的就能做到的,要不断揣测,不断神灵体会,慢慢便会体会太极的神功之所在。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳基本步法转换原理。欢迎阅读!
陈家沟太极拳功夫至今也有着三、四百年的发展演变历史,练习太极拳对人的身体到底好在什么地方呢?这是练习太极拳人共同思考的问题。新中国成立后不久,就在全国范围内倡导了:全民推广太极拳健身运动。时至今日已经过去了近60多年,为什么有不少人还在为“太极操与太极拳”之间的区别而发生争执呢?在这一群人当中,绝大多数不是用身体结构的变化来求证太极拳所能练到的境界,而只是用头脑的想象力来推理太极拳如何地好,而不是真正的舍出身体来探索太极拳境界,只是一种理论上研究。也就是说,学太极拳练法之人,没有一个正确目标,容易导致练拳方法不正确,从而留下了练习太极拳“数年纯功不能运化”的太极病。要想彻底解决“双重之病”,首先要明太极拳运动原理,而后是体会师父所传方法在身体中的作用。拳理至简至深,只是无法言传,它就在身体运动的毫厘之间。在练习过程中用身体的微妙变化去体会拳理中所表述的深奥哲学思想而不是每一种都要老师教、讲解。
观古望今,过去的人们都有着过高的武术水平,却过低的文化水平故而造就传说多,理论少。现在的人文化水平提升上去了,却出现了理论多,功夫低的落差。现在的太极拳理论大师太过于“超生”,而真正的理论联系实践的又过于贫乏。
陈氏太极拳基本步法转换原理
对于一个太极拳的初学者而言,首先要解决的不是如何练出高功夫,而是如何掌握太极拳运动的基本要领。在此之前,最好是多研读一些太极拳相关书籍,在理论运用于实践中,来提升自己在太极拳修炼中少走弯路、病路。初学者的目的不管是提高身体素质(治病、健身、养生、长寿等),还是想练成天下第一的功夫。都必须要遵循一个原则,就是练太极拳之人根基要稳。太极拳根基稳,主要根源是在步法转换上,身体只有在步法稳定时,才能出现立身中正,不偏不倚,上虚、下实的静如山岳功夫境界。
学好太极拳,可使人们从健身层次,提高到认识身体结构的层次,最终转变到开发身体能量的层次。身体上的这个转变过程是一次次质的飞跃,它即简单又复杂。简单的是;初学太极拳的人,可以在明理老师指导中,马上就能在身体松弛之中,体会到自己身体中存在静如山岳的功夫。复杂的是;这种体会离开老师的指导,自己在身体上就体会不到了。悟性差的学员认为是老师骗人,悟性一般的学员半信半疑,悟性好的学员勤练之。不是老师骗人,老师让学员体会时,是将学员身体的骨骼拆开了,而后按照结构力学原理,从新调整骨骼之间的间架结构,使身体之中即刻就能出现一种膨胀的支撑力。对身体上的这种潜能开发,如同现实生活中盖的高楼大厦,修建的桥梁、隧道等等实物。身体也是如此,只要是间架结构搭配的合理,就能出现一种超出寻常的承重能力。而很多人认识不到这一点,不知道自己身体结构之中有这种潜能,更不知道能量的变换是在毫厘之间。其实稳定的步法,就是腰部往下的各个关节的合理搭配。
身体上的这个技巧,对明理的老师而言,一般在教学时都会根据桩功的方法让学员体会。绝大多数学员在体会时,是在寻找运动方法的对错,而不是体会身体结构的变化关系。听我讲之后,有的学员会埋怨老师不把道理讲情楚。根据我的太极拳学、练、研、传过程判断;不明理,责任不在老师。是自己身体基础达不到太极拳的要求,而急于求成,导致身体固定不住协调运转规律。即使是老师把运动原理讲的特别透彻,身体上也是无法掌握到这个层次的。
以拳谱中的基本步法为例,讲步法转换体会;从陈氏太极拳外形看,大多是以三七步为主。三七步在有些武术拳种中叫做“牮桩步”,“牮”字典上解释为;房屋倾斜,用长木头支起弄正。
我们练太极拳要想立身中正,只有这种步法是最合理的。可以说步法转换的好与不好,决定了太极拳的功夫境界。而步法转换的对错,完全在于膝关节的运转,它决定身体的承重能力,如果保护的不好,就会一事无成。
当太极拳练到“意气君来骨肉臣”的层次,你就能体会到太极拳运动如同桩功的境界。身体上骨肉运动是被动的,身体的协调运动完全是被气息的收方所牵引,身体只有练到此时,“松”才到了一个层次。膝关节的运转,只是身体之中九转中的一转,但是这一转可以决定你练太极拳最终的境界。怎样练习才能成功呢?我在以前的体会中写的很清楚。细节是这样的,首先一定要按照拳谱的姿势,摆正自己的拳架,调整好三七步,拳架姿势不要过低,身体有下蹲意识就可以拉,是意识和气息有下沉之意,而后全身不要动,上身保持中正,头上顶,全脚掌着地,在身体松静中体会静如山岳的境界。
膝关节怎样的运转是关键的问题,如果都会练就不能出现“操、拳”之争了。初始是用三七步分开身体重心,通过两腿之间的重心作用,使脚底与地面产生摩擦后出现拧力,促进踝关节转动,催动小腿转动,带动膝关节划圈运转,将支持身体重心的三七弓步旋转到另一侧。在这种运动中保持三七弓步的步形不变,上身不要偏,身体如立轴随之转动大约45°,到位之后在反方向转动运行。就这样来回地转换身体重心,如此反复练习,举一反三,熟能生巧。随着功夫的增长,慢慢就会体会到,身体的重心不是指身体自重,而是指意识与气息下沉,这种劲与地面之间有一种支撑力,当体会到二力济压作用平衡时,膝关节出现揉搓的自转现象,身体之中的每个关节都跟随脚底运转而运转,使身体形成了螺旋旋转的整体转动功夫层次。
膝关节这样的缓慢转动,可以促使身体的各个关节运转灵活,防止膝关节受到意外伤害。在膝关节缓慢运转的同时,也能控制住了身体乱动的毛病,慢慢地就练到了太极拳协调运动的基础。练到此时方知,师承太极拳是从有形之中练出意气,再练到身体随意气自然运动。而不是从简化太极拳套路,练到传统太极拳套路,再练刀、枪、剑、棍等器械的太极拳学练过程。
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从生理角度看,人有四肢和关节,自然就有活动四肢和关节的需要。所以,当我们说太极拳具备“流水不腐,户枢不朽”的养生效应时,其实我们并没针对性地说明太极拳养生的玄机。那么,究竟什么才是太极拳养生的元素呢?下面就是读文网小编整理的:太极拳的养生原理---柔。供您阅读!
我们疾病的来源,或多或少是由情志因素引起的。中医说,七情六欲是疾病之源。还指出,“怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、喜伤心、悲伤肺”。七情所伤者是体内气机的紊乱,失去柔和之常态。香港人生活繁忙,工作压力大,工作量过度,形躯疲惫而睡眠不足,烟酒过多,或暴饮暴食,加上缺乏运动,大多是伤肝伤肾的形态。当中,生活的紧张和压力,是导致疾病的主要因素。
当我们发怒时,会产生去甲肾上腺素(noradrenalin)。当我们惊恐忧虑时,会分泌肾上腺素(adrenalin)。本来,体内产生这些荷尔蒙,对生存有特定的意义。、例如,当我们在郊野看到一条蛇,就会分泌出肾上腺素,整个身体有关与蛇作战的官能得到唤醒,诸如交感神经亢奋,大脑出现β波,心跳急促、肌肉紧张、呼吸加快、活性氧增加和专注力加强等一系列的作战准备。不过,今天,这些肾上腺素的出现,不再是原始社会为求生存而白保的当下,而是发生在办公室政治和忧柴忧米的生活压力之中。人先天就有一个免疫机制,只是在超过正常的负荷下,这个机制将无能为力。一般程度的压力,我们在分泌肾上腺素、去甲肾上腺素之余,也同时会诱发血清素(serotonin)的出现,予以平衡。但日积月累的工作压力,生活的无奈与沉重的精神负担,这些肾上腺素、去甲肾上腺素将变成体内囤积的毒素,成为摧毁生命的计时炸弹。
习练太极拳时,我们把柔的概念加入动作之中,便能为身体提供一个舒缓神经的空间。神经得到松弼冲和之气充满整个身体,其实就是引领身体瑚个相对正常、或使免疫系统恢复的机制之中。三下分钟的缓慢柔和的太极拳演练,将会把大脑紧张的神经静化,副交感神经得到作用,血压降低、肌肉松弛、呼吸深长、α波(或低至θ波)主导,大脑分泌出脑内吗啡系荷尔蒙(enkephal in及β—endor—phin),活性氧减少,从而消除或防治因精神压力引起的顽固疾病。
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宇宙与人生的原则原理,并不是人类社会的原则原理。也不是自然界的原则原理。而是天与人两者所共有的原则原理。换句话说,就是产生天人合一的道理是什么。很显然,道理就是天地人同为道的产物,都是由先天一气而产生。所以,道的法则也就是天地人共有的法则。也正是我们所要探求与遵循的原则原理。下面就是读文网小编整理的:宇宙与人生的原则原理。供您阅读!
那么,怎么才能不断的自我放大,也就是将自己融入于自然之中,从而达到浑圆扩大空洞无我的境界呢?
古人对先天一气早就做过这样的描述。无穷如天地,充实如太仓。放之则弥六合,退之则藏于密。其大无外,其小无内。充塞于天地之间。
练拳就是要将人体内部的先天一气与大自然中的先天一气通过锻炼而产生联系。其中之关键就在于后天意识的转变。转变的越彻底,就越能更好的利用自然。到了这个阶段,习拳者才刚刚开始超越自我。而只有做到超越自我,你才能够做到以小胜大,以弱胜强。所以,中国传统内家拳能不能练好,完全不在于体质的好坏和身材的大小。孙禄堂先生曾云:苟有气即能练,天姿不昧既能成。因而,练武首要修德。古语说,厚德载物。试想一个总是把个人利益放在第一位的人怎么能够做到无我呢。难怪佛家把行愿搁在第一位。练武也是一样,后天意识改变不了,先天功能在身体上就不能得以发挥。先天不能在身体上发挥作用,即使你练的是内家拳但实际上早已和内家拳背道而驰了。因为后天之躯是不能融于自然的,更不可能浑圆放大。
宇宙与人生的原则原理
在单双中与不着相一篇中,王芗斋先生说平日练习或是技击当中须保持全身均整,使之毫不偏倚。凡有些微不平衡即为着相,力亦破体也。盖双重之病非专指两足部位而言。头,手,足,肩,肘,膝,胯,以及大小关节即一点细微之力都有单双,松紧,虚实,轻重之别。今之拳家大都由片面之单重走向绝对之双重,更由绝对之双重而趋于僵死之途。
上述这些情况是如何造成的呢?因为就人体的各部位而言,各有各的使命。虽然都有连带关系,但只要是你的身体发生动作,无论大小,都不可能做到一动无不动。只要是你还没有达到一动无不动的状态,那么身体只要稍一动作,那怕是一点细微之力都会有单双,松紧,虚实,轻重之别。不是单重,就是双重。形必破体,力必出尖。这是毫无疑问的。其原因就是没能够做到统一。这里说的统一指的是肢体上的统一和精神上的统一。精神上的统一还包括与外界的联系。而只有达到神,形,意,气,力的高度协调统一,才能避免单双重与着相之弊。
大家注意,这里说的统一可不是组合。因为神,形,意,气,力本身就是组合在一起的。那么如何才能做到统一呢?众所周知,神,形,意,气,力都是人体的组织或是组织特性。也就是说,是先天一气在后天载体上的表现。既然如此,那么想要统一就只能是让先天功能在人体内部产生作用。使人体的各组织和组织特性从各司其职的状态,通过运动调整而达到一以贯之的先天状态。然后,再逐渐的与体外发生联系,使先天一气由体内出露体外。由自身的统一逐步发展到内外的相互统一。从而产生出一动无有不动的高度协调统一状态。
王芗斋先生说,根据自己四十余年体会操存之经验,感觉各项力量都由浑圆扩大,空洞无我而产生。然浑圆扩大需由细微之棱角渐渐体会方能有得。这里说的细微之棱角并非单指形体而言。我们每个人在日常的生活和工作当中,于言行举止和思想方面都存有太多的棱角。有棱角才会与外界产生矛盾。比如,在练静功当中。先是在身体方面产生大面积的疼痛感。而后由于功夫的深入疼痛感逐渐消失。但最困难的还是思想上的转变。比如在你安静的时候别人打扰了你。人们总是喜欢把过错推到对方身上。其实,错误不在别人,而是由于在你自己的内心当中还存有很强的自我观念。所以,你总是觉得是别人影响了你。因此古人为什么说要在闹市中取静。这里说的闹市并不是指喧闹的集市。而是指在最恶劣的环境下。这个恶劣环境相对于每个人来说都是不同的。在这种情况下,看看你是否还能保持于事无心,于心无事的良好心理状态。不信你可以在自己身上验证。即使你练功练到杂念变得很细微的时候,那最难克服的一丝杂念,必然是你头脑当中最为顽固的思想观念。这就是细微之棱角。它比躯体上的毛病要可怕得多。它不根除,你将永远也无法做到老子说的流存无碍而不住的无为境界。王芗斋先生说,郭云深老先生心极虚,而腹极实。所以练拳其实是修心。只要你能虚得下心,那么不但任何棱角都可以迎刃而解,各项力量也能由此而生了。所以道家讲无中生有,无为而无所不为就是这个道理。
对于各项力量来说,虽然名称各异。比如:三角,螺旋,定中,惰性,杠杆,轮轴等等。但在实际当中,绝不可单一而论,更不可能单一而练。它们就像人体本身,从外观上看,却有上下,左右,前后之分。可一旦被先天功能统一之后,所谓各项力量实际上都是先天一气的统一发挥。若单一而论,则又变成有形破体机械之拳道,而非精神意义之拳了。然而,拳论中有一切力量都是筋肉动荡与精神假象参互而为的说法。其中精神假借这几个字又当如何解释呢?所谓精神假想其实是先天功能在人体上的发挥,而使人感受到的无穷无尽的景象。因为任何感受都要通过大脑,所以称它为精神。而假想其实是根本就没去想,可感受到的一切就如同是用大脑想像出来的一样,因而把它称为假想。如果把这些由先天而产生出的景象加以描述而落于文字的话,不论你如何描述总是有挂一漏万之感。因为文字所能表达的意思是非常有限的。针对包罗万象的道来说实属强言。因此后人大多都落入了文字障碍中。把精神假想错误的理解成用后天思维去做幻想。而没把以为之,且莫流于虚幻的金玉之言认真体会。
自我谈了半天如何去掉后天意识。那么无疑有人会问,既然练拳就是叫人从后天返回到先天。那么,去掉后天头脑中的思想意识应为第一要素,既然这样,那么王芗斋先生为什么还要把它称之为意拳呢?
王芗斋先生说,意为心之动。而欲达此意司命全身在有脑。从这句话大家可以知道,王芗斋先生在这句话中所提到的意,指的是大脑的后天作用。这样一来,我们所说的不就和王芗斋先生的理论相互矛盾了吗。
王芗斋先生还说,人身体的动用可分为两种,合意之运动与不合意之运动。 合意之运动为有益之运动,不合意之运动为无益之运动。 合意之运动又分为有意运动和自动运动两种。它们的共性都是身心一致,合于需要之运动。 而它们的区别是有意运动是基于心意支配之运动。如果能做到不感觉受意之支配,其运动又无有不合意者,则成为自动运动。这也正是王芗斋先生说的本能。郭云深老先生说的有形有意都是假,技到无心使见奇就是对本能运动的描述。
那么要想达到此境界,习练者必须先做到知意,也就是知道意是什么。前面已经说过意是人体大脑的后天意识。然后由知意而做到得意。由得意做到存意,再臻于不知存意而意存。那么由知意,得意,存意,最后到不知存意而意存的目的是什么呢?
王芗斋先生在拳学新论意一篇中写到,习拳者之通病在欲求速效。求速效乃是贪念。此念一生,身心定然吃力。故制止身心用力为第一要素。制止之法,唯有存意。存意检身,稍觉吃力便要挽回,一动便觉,一觉便转。久之则归于自然,全身舒适如无力之人。其气力方能畅达周身。应运外发,无往而不利。欲望必须根除,拳功方臻神化。
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上肢的主要攻击手段是拳击,拳击的发力原理是一种震荡发力,是一种提倡穿透效果的发力方式。下面是读文网小编为大家整理的拳击发力原理。欢迎阅读!
拳击是运动员双方通过两只拳头的对抗,进行体能、技术和心理的较量。拳击竞技的具体表现形式,是两人在正方形的绳围比赛场地中,戴着特制的柔软手套,按一定的规则和技术要求,进行攻防对抗。攻防的武器只能是戴上特制手套的两只拳头,攻防的目标只限于对方腰髋以上的身体部位。 拳击被人们称作是“艺术化的搏斗”。
拳击的比赛规则有自己的独特之处。在国际业余拳联 (AIBA)自1997年开始实行的新规则中,规定业余拳击比赛实行5个回合制,每个回合打2分钟,回合间休息1分钟;职业拳击比赛一般是实行10-12回合制,回合中间休息1分钟。业余拳击比赛主要靠技术得分来判定胜负,所用拳击手套大而且厚,比赛时运动员要穿背心、短裤、软底拳鞋、戴护头盔。职业拳击比赛主要靠强烈攻击或将对方击倒判定胜负,被击倒一方如果在10秒钟内不能站立起来恢复比赛,就判对方获胜;比赛时职业 拳手的手套小而且薄,赤裸上身、头部不戴头盔进行比赛。业余拳击比赛设有12个级别,职业拳击比赛设有17个级别。
拳击的独特之处还在于人们对拳击运动的不同看法。拳击是人对人的竞技项目,因而比赛时表现出来的打和被打,以及产生 的伤害后果,特别是职业拳击中被打倒不能站起的场面,在许多人的思想上产生极大的异议。使得许多人呼吁取消拳击比赛。
由于拳击需要肌肉的强大爆发力,需要完善的技术和战术, 所以,拳击是最复杂的竞技运动之一。比赛时面对瞬息万变的赛场情况,要求运动员能在极短的时间内准确地了解对方的基本状况,同时还要迅速作出相应的判断并采取相应的行动,利用强有力的身体和娴熟的技术、多变的战术进行攻击和防守。不仅对拳击爱好者和拳击运动员的身体素质和心理素质提出了很高的要求,而且,对增强拳击爱好者和拳击运动员的身心健康具有极大的锻炼价值,这是拳击运动具有的最明显、最优秀的特点。
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八卦掌的理论基础是阴阳八卦理论,下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌的原理。欢迎阅读!
通过以上论述可知,八卦掌的理论基础是阴阳八卦理论,而这一理论在八卦掌中的应用主要是先后天八卦图分别在内修和外修中的应用,因此我们可以得出这样一个结论:“以含八卦之体,按先天八卦图来练对应之体内八卦,使人体诸脉畅通,内气充实,身心健康,筋骨柔韧,肌肉坚实,反应敏捷,动作迅速,劲顺力达,体能得以最大限度的应用,最终融合于大自然返先天成为无极之体。以身体之阴阳对应的格斗动作按八卦取象的八种动物练成掌式,掌握合于阴阳五行的一些技巧、方法、技术和原则,以使人在对敌实战中能 以小胜大,以巧打蛮,以少胜多,同时在技击中遵循阴阳八卦的相生相克,变化无穷的原则,并严格遵循易理运转不停。”这就是八卦掌原理。简单地讲就是“身合八卦统阴阳,后天外用藏柔刚,先天内用培根本,合于易理变化长”。
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无极八卦硬气功修炼方法简便,第一次练习就有显著效果。下面是读文网小编为大家整理的关于: 无极八卦硬气功。欢迎阅读!
诀曰:
先天为体,后天为用;
阴阳互补, 动静相宜。
内以坎离交媾为基,
外以五行攒簇相助。
左右无别同时运,
上下有序依次行。
推拿聚散, 借八卦周流互生之功;
顶压鼓荡, 成百邪无可侵凌之体。
终以乾坤倒转运,
返老还童是圣婴。
这首歌诀,道出了八卦硬气功的修炼原则,主体功法、辅助功法的运用、进展及最后成就。
“先天为体”,是说八卦硬气功是以先天八卦为根本原则,不外坎离交媾,风雷相搏,山泽通气,乾坤定位。“后天为用”,是说八卦硬气功重后天调整,先天八卦定太极状,而人体整体结构并非太极状,唯有头、胸、腹腔三处呈太极。人体结构是一个后天八卦,所以宜重在后天八卦的表达、开发,运动过程应是以后天八卦顺序而循行。
“阴阳互补,动静相宜”,是说八卦硬气功方法阴阳兼顾,阴阳平衡,体合大道。( “一阴一阳之为道”)。在锻炼方法上,上下、前后、左右、动静皆得以照顾,不急不缓,不偏不废,崇尚中庸。
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太极拳的用劲也正是对立统一规律的运用。太极拳要求刚柔相济的原则,既不能过于柔软;也不可偏于坚刚。柔软无力难以长劲,坚刚过度则难养气血。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的发劲原理。欢迎阅读!
太极拳的发劲原理,主要是接地之力,因为力无穷,又取之不尽,所以如能走地力 接引到我们身上而发,则力量将是非常大的。如何手能做到接地之力,我们要先了解如何主导发劲,古传秘诀有云,力由於骨,劲由於筋。这意思是说:力:(死而没有弹性的力量)是来自於骨头的发出,劲:(活而有弹性的力量)是来自於筋的发出。所以我们练太极拳不要练出死而没有弹性的力量,这种死力 是不足取的。所以才特别强调:「力由於骨,劲由於筋」。其实人体本身力量的发出,乃是筋骨力量的综合,不过能控制筋的变化,自然也能控制骨,因为筋是有弹性的组织;而骨头却是僵硬组织,整体的骨头肢节乡还是要靠筋来控制。
人体是如何发出力量可分由二方面来探讨:
一、人力:藉由人本身肢节与身体友撑而发出
二、地力:全身力量经由地力发出
1.人力:人本身力量的发出。人体能负荷多少力量,就能发出多少量。 可分为三种类型:
1.以手力的发出:乃是藉由肩膀与身体能负荷多少力量,手力就有多少力量。
2.以腰力发:腰力,乃是藉著胯及二腿的支撑,二腿能负荷多少力量,腰就能发出多少力量。不管腰力是直线的发出力量或是以旋转力量的发出,还是要靠胯及二腿的支撑,旋转力量由自己腰部本身所扭转之力量,是极微弱的,须藉由强大的支撑才能产生强大的旋转力量,否则单靠自己本身的腰力是极有限的。
3.以腿力发出:腿力的发出乃是靠脚掌与地面支的力量,脚掌能负荷地面给了多少力量,腿力就能发出多少力量,至於腿力是否真能将脚掌所负荷的力量,完全传达到手上,则端赖个人练习的功力,这又与其人放松关节的程度有关。
1.地力:地力经焊人体发出。
地力是无限的,取之尽,人力是有限的,如何吸取地力,来弥补人力之不足;这是太极拳奥妙的地方,第一先要将脚掌松开踏实地面,不可将五脚趾用力抓地。(若要接地之力,古传歌诀:"五趾抓地上弯弓"是错误的)必须将脚放松贴地,脚掌与地面接触的面积愈多,不但站得稳,接地之力也愈多。所以放松脚掌是接地之力之第一关。脚掌无法放松,不必妄谈接地之力。人发劲时,使用地力之情形有二种: 1.借地之力:向地借力,最后还是要将地力还给地,这就是一般物理学上所指的,作用力及反作用力,你给予地面多少力量(作用力,地面就反射多少力量给你(反作用力),这是不争的事 实,地力无穷,你施给它多少力量,你也将获得多少力量,这就是练武的人,不断的练站桩来扎根,希望能尽量的多向地借点力量。
2.接地之力:
接地力与借地力大不相同,接是连接之意,借是借用之意,人露地力多少力量,就要还给地力多少力量。有借有还,这是常理(或先给再拿回道理亦同)。而接地之力乃是将地力引到我身上,经过我身上而全部传给对方。我本身只是中间桥梁,所以此二者不同点乃是接而不是借。以个人经验,要做好接地之力,必须要去除人为造作的力量(拙力),所以人体要尽量的放松,愈能放松,就愈能做好接地之力。若不能放松,接地之力的管道会受到阻碍,进而使人体僵硬之力与地力互相抵抗,而减弱地力,这就是为什麼练习太极拳放松是第一要事。若能放松才能做到接地之力及其他太极拳的要求。
事实上接地之力是个概念,外表是看不出来的,当我们接住对方之劲,则要完全传给地力来承受,地负载万物,所以再大的力量它也能承受,当对方攻击之力,会有反作用力往上弹,我们可籍此将地力引。由於地力本身是死力,须经由人体力量的引导,然后才可产生无与伦比的力量。所以借地之力产生情形与接地之力是不同的,借地之力,是人体本身用力量去向地借力,而接地之力是以对方之力连接到地(面),引出地力到身体,再到舟身上,我本身是不受地力的影响,此 种原理,非经年累月去磨练且要有悟性,否则难以体会。望有知音者,善自为用,发劲之力量必可增加。且能突破一般武学的瓶颈。
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太极拳运劲与力学,丝丝入扣,发乎自然。从来太极拳原理,不易了悟,以至尽人发生疑义,今以力学释之,太极拳虽导原於哲学,且可证之於科学也。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的力学原理。欢迎阅读!
弹性力不仅速度快,而且具有反弹性,力的弹性越大,反弹速度越快越好。只有弹性力,才能将对方的作用力快速地反作用于彼身,以达借力打力的目的。所以,拳者必须要练出本能的弹性力来。太极拳虽讲以腰为轴,只是就其运转灵活而言,另一方面,太极拳之腰抑或全身,又要求似弹簧一样,通体贯穿。尾闾中正神贯顶而使身拔,身拔使骨节开张,筋腱伸长,腰象弹簧一样向两端牵拉。由于螺旋运动的旋转和拔身而使身体具备势能,无论拧压拉抻,总会使腰间蓄力含劲,触之即应,有感皆发,动之即出,可达不蓄而发,挨着何处何处击的效果。因此,太极拳的弹簧力,是由腰间反弹,顺骨节将力传递到四肢,而发于体表并作用于彼身的。若打个比喻的话,太极拳练功,犹如使自身的弹簧增粗和加密弹簧圈数,似乎表面的弹性力减小了,而内在的势能却增加了,反弹力加大了,极柔极刚极虚灵,也就是所谓的“极柔软然后极坚刚”。从运动力学的角度看,功效等于物体质量和速度的乘积。就人体来说,相对而言,质量是固定的,速度却是可以改变的。就拳而言,无论任何门派的拳术,要增加劲力除势能外必须增加动能,即提高速度,其次就是增强耐力和韧力。速度本身就是力量,拳者别无它途,任何技巧没有速度都将大失其色。
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太极拳的所有运行动作,全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的,所以讲,太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程,虚实就是太极拳的灵魂。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的阴阳理论和虚实原理。欢迎阅读!
举几个简单的例子:
1.人伸懒腰,打个哈气,这就是名副其实的人体整体的“虚”(松)。此时此刻,人体整个身体好似脱胎换骨、浑身上下一身轻松,顿时,如同脱虚一般的舒服。这就是“虚”!
2.人猛地一个冷战,浑身上下汗毛都竖起来,顷刻,脱虚一般的空虚,这就是地地道道的“虚”!
3.当一个人怒发冲冠、火冒三丈的时候,浑身上下、血气方刚,似如金刚一般,这就是无可否认的“实”!
4.当一个人双手托住下塌的房梁时,浑身上下铁板一块、势不可挡,这就是周身一体的“实”。
从中不难看出,太极拳运行时,它产生的虚、实,必须有人体的意念、气息、人体的四肢、躯干、肌腱、韧带、骨骼、肌肉等一系列的、部位的、松弛、扩张、舒展;收缩、松沉、下塌、摺叠等错综复杂、连绵不断、彼此吻合;综合运行才组合成形形色色、千姿百态的虚、实、形态来。
由此,我们才能清晰、直观、简单明了地认识到太极拳真正的虚实是什么。
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在太极推手中特别要贯彻重意不重力,心静体松,巧妙地调整力学结构,科学应用力学原理。下面是读文网小编为大家整理的关于:力学原理在太极推手中应用。欢迎阅读!
力学原理中,在压力一定情况下,受力面积越小,产生的压强越大。根据这一原理,推手时就必须考虑着力点越小越好,其目的就是通过缩小着力点面积来增大压强而制服对方。如在推手中,一方把拳头握起让中指比其他四指突出,这样的握拳要比平常的握拳方法更好,用同样的力打出去,所获得的力的作用就会更大。
太极推手是武术界一项很有名的健身与技击相结合的运动方法,作为一名太极拳和推手爱好者,掌握和懂得一点力学原理,使太极拳和推手运用更加科学化,有助于提高太极推手者技击能力和健身水平。
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跆拳道品势发力在于速度的控制,一个动作在快速或高速移动到指定位置时,能够用最短的时间停住.下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道品势的发力原理介绍。欢迎阅读!
最大的力量由最大的质量和最大的加速度产生。尽管质量小,即体重轻,如果加大加速度就能发挥巨大力量。下面是自由落体运动的例子。如果将一个钢球从空中对准地面的一块玻璃落下,那么,从十米高度落下的钢球砸在这块玻璃上的破坏力与从一米高度落下的钢球砸在这块玻璃上的破坏力是截然不同的。
为了直观地理解速度与力的关系,对燃烧着的蜡烛进行试验。当手掌对着蜡烛的火苗慢慢地横扫时,火苗不发生任何变化。但是,手掌快速移动时,火苗将被熄灭。或者,用快速的拳头或脚掌击向火苗并在火苗的寸前停止时,火苗也会被熄灭。
怎样掌握有速度的动作呢?有一个办法是移动身体的重心。身体的重心越高动作的速度就越大。但是值得注意的是,提高身体的重心,尽管有利于发挥动作的速度却不利于身体的稳定。另一个办法是扩大攻击的距离也可以加大动作的速度,因为在一定的时间内,动作距离越大,动作的速度就越快。扩大攻击距离的方法是通过提高身体的柔韧性来实现的。
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太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道,而又以现代科学为依据,得到了发展,从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效,具有药物所不及的特殊功效。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳治病健身原理。欢迎阅读!
太极拳是一门源远流长、内容深邃的科学,包含着丰富而独特的习练方法。太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道,而又以现代科学为依据,得到了发展,从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效,具有药物所不及的特殊功效。这种特殊功效并非伸手可取,必须要在习练中做到以下几个方面:
首先要做到动作规范,即指身体姿势要符合一定的运动标准,这也是各个式子,不管动作怎样千变万化,所共同遵循的动作要求。只有身体姿势和动作的规范,才有利于“意动身随”;有利于肢体放长,更灵活地表现出端正、疏松、圆润和轻灵等特点,有利于“以静御动”、“动中求静”和“精神内守”,从而使练拳出现只有意动而不觉形动的虚灵境界,使锻炼进入更高层次,做到由内发于外,且能由外敛于内,巧妙地进行内外双修,达到身心合一。
太极拳运动采用腹式呼吸方法,要求深、匀、细、缓、长,但初练者不要刻意追求这些,只要采用通顺的自然呼吸就可以了。腹式顺呼吸也是达到腹式逆呼吸的必由之路,腹式逆呼吸会加大躯体神经系统对呼吸的调控,从而对自主神经系统调节内脏机能产生更加良好的影响。但初练者不能因此而盲目采用这种呼吸方法,否则不仅会顾此失彼影响运动习练甚至出现憋气等现象。实际上,只要随着动作的熟练,腹式顺呼吸越发越协调,达到腹式逆呼吸只是瓜熟蒂落的事情。太极拳哲理取法自然,不可违背。所以初练者务必遵循呼吸要畅利的原则,切忌急于求成。 太极拳良好的养生保健功效,只有经过长期的锻炼才能发挥出来,首先,太极拳同其他体育项目一样,锻炼效果的出现是一个日积月累的过程,具有身体不练则退的规律。另外身体的康复和体质的改善是一个缓慢的过程。
太极拳虽属于中华武术的范畴,也可以说是中国医学的组成部分之一。通过练习太极拳可以达到祛病、养生、延年的目的。武术可分为内家拳和外家拳两大类。外家拳一练筋、骨、皮为主,而以太极拳为主的内家拳则以养气、通络为主,也可以说以放松、调整周身气血为主,属于气功之行攻。所以为了养病,调整气血的运行,恢复体内的正常循环,以练太极拳最为适宜。
练太极拳,不是一般的学习拳式,必须懂得很多基本功,必须做到“放松”,“气道通畅”。肺主一身之气,肺气调则周身气行,故练功必须令其气顺,不可叫气道结滞,所以说:练拳不可闭气、使力,总以放松、沉气为主。在练拳时要配合呼吸配合开合等。由于以上的要求,使得练太极拳的人们在练拳过程中注意放松并调整呼吸,每次练拳下来心情舒畅精神饱满。身体微微出汗,增加体内的新陈代谢,从而起到了祛病强身的健身功效。 运动生理学告诉我们,任何运动项目必须具有一定的强度,并且是持续时间比较长的强度,才可能对增进人体健康,特别是对人体的循环系统、呼吸系统产生较大的影响。运动强度和持续时间合理的结合,对提高循环系统、呼吸系统的功能是不可少的。太极拳因为充满了中华优秀传统文化的精髓,它既是武术又是文化;既是健身又是武术,它既练内(心)又练外(体),精气神兼练,既有养生健身价值,又有艺术欣赏价值。
从二十世纪起,人类的生活方式将发生明显变化的方面之一,是重视健康,注重通过锻炼得到健康的身体。而人们的健身方式,都将更多重视下肢运动,常年坚持练太极拳的人普遍反映大腿既然粗壮。体育专家认为,大小腿肌肉群的高功能运动,使人体如同增加了许多小水泵,帮助心脏工作,即减轻了心脏负担,又有利于心血管系统的健康。由于太极拳重视人体下盘功力训练,有利于气血下行,调整人体上盛下衰状态,可防治血压高、跌跤等病症,有抗衰老的功能。常言“人老腿先老”,中年以上的人往往出现上盛下衰的诸种疾病。美国医学界已把老年由于跌跤而死亡的现象逐年升级的问题,列为导致死亡的第三大敌人。他们政府肯拨款,支持关于太极拳可防治跌跤现象的科研项目。太极拳近两三年在美国发展特别快,这也是一个重要原因。
从中国传统医学角度来说,“上盛下衰”是中医术语,指的是中年老人肝肾两亏、阴虚阳浮,而出现的血压升高、心虚失眠、畏寒怕冷、四肢发凉、食滞便秘等候群。患者看上去往往是红光满面,并无病容。然而,由于下元虚亏,腿脚发软,行动不便,走路时间一长足后跟痛,膝关节发硬,腰酸背疼,浑身乏力。中医认为,人年过四十,肝肾易亏,犹如根枯而页黄。浇水灌肥应从根部着手,滋肝补肾,乃是养生保健的秘诀。重要的是加强人体丹田部位和下肢的运动。因为人体丹田与命门之间(即小腹部位),正是人体吸收的各种营养转化为精血(及内分泌)的最关键最根本的部位。所以增强小腹、腰、裆部位及下肢运动正是促进人体消化吸收和气血循环运行的最基本的环节。腰脊和腿部增强,自然血脉流畅,精神旺盛,长久不衰,从而消除或避免“上盛下衰”诸症。太极拳不仅强调肢体放松,而且练拳全过程都要求精神放松,使大脑抑制与兴奋相结合,而且它还有利于心态平衡。所以,针对当今生活方式,练习一种或几种太极拳和太极拳器械是一条非常可靠的健康之路。只要你每天坚持练拳,它就可以使你持久地保持身心平衡和动态平衡。
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站桩既能增强体质,稳固根基,又可以提高技击能力。武当太极拳为内家拳之首,十分注重内功修炼。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳站桩原理作用。欢迎阅读!
站浑元桩,并非是一站到底地站死桩,而应练就一身“六面浑元力”。当两臂呈椭圆抱球状时,肘部要有外扩之意,使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感,称之为左右横撑力。
背有后靠之意,手臂有前伸之意,形成前后抵力,称之为前后抵靠力,颔微收,头略顶,两髋回收,臀部下坐,形成上下拉伸之势拉直脊椎,称之为上下拉伸力。
身体处于这六面之力的作用下,血气运行的速度就会加快,自感浑身上下充实一体,收功后应神清气爽,愉悦之情油然而生。
需注意的是,六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然,它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力,练习时全身应保持放松,不可有肌肉紧张感,用意不用力是诀窍。不过这松与不松,初学者最难把握,要勤加练习体悟之。
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练气功的好处在于修身养性,提高身体的各个免疫系统。硬气功的入门方法也有很多。以下是读文网小编为大家整理的硬气功入门的基本方法,希望你们喜欢。
对神经系统的作用
练气功可使神经功能得到修复和调整。练气功时的脑电图呈α波振幅增大,而且集中于额部(这是和闭眼安静枕部呈α波的主要区别),并使左右脑趋于同步,表明脑功能有序化增强。同时,还可使植物神经得到调整;使感觉功能、运动功能、思维功能强化。
对内分泌系统的作用
练气功可使脑垂体及全身内分泌组织器官得到合理调节。如使肾上腺素与去甲肾上腺素代谢水平下降,生长素减少,血中胆固醇浓度下降等。
增强思维能力
练气功不仅可以增强人的健康素质,而且可以激发人的无穷智慧。因为练气功要求“入静”,“入静”是区别于人体睡眠态、清醒态的第三态。它不仅是一种休息而且能消除大脑的疲劳,更重要的是增强人体生命功能,尤其是增强大脑活动的有序化程度,从而大大提高脑细胞的活动效率。
调节各系统功能
健身气功锻炼对防治高血压或低血压,心动过速或心动过缓,高血糖或低血糖,甲状腺机能亢进或甲状腺机能减退等病症都有一定作用,说明健身气功锻炼对人体各系统有双向调节作用。
促进血液循环
练习气功后,感觉身体的四肢温暖,稍微出点汗,酸痛症状就明显的减轻了,这说明练习气功能促进血液循环,对防治冠心病、脑动脉硬化等心脑血管疾病有着良好作用。
气功不仅能改善心血管系统、消化系统、呼吸系统和内分泌腺系统的功能,还能改善、调整大脑皮层兴奋与抑制过程的平衡。
益寿延年
练气功可使健康长寿已为众多练功者所证明。智能气功有很多60-70岁以上的辅导员,未练功前多是未老先衰,孱弱不支,练功后恢复了青春活力,成了推广智能气功的骨干,走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验也发现了练气功不仅可以调节性激素的分泌,而且可以延缓老化过程。
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中国气功是我们国家独有的一种健身术。它是动静相结合的一种身心锻炼方法。用特殊的方式进行呼吸。能够让自己身心健康。它包含了多种类型。今天读文网小编就给大家介绍的是中国硬气功。那么硬气功怎么练呢?
下面介绍的方法都是能帮助我们更好的练习硬气功。
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气功在我们的生活中不是非常常见的一种健身术,气功在很早的时候就产生了,同时气功也是可以治疗冠心病的。下面是读文网小编为大家整理的气功治疗冠心病。欢迎阅读!
应采取少量多餐的原则,切忌暴饮暴食,尤其晚餐也不宜吃得过饱。尽量多吃些容易消化的食物,同时要保持大便通畅。
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太极拳是在我国广为流传的,适合不同年龄段和人群健身的优秀拳种之一,也是我国全民健身运动的首选推广运动项目之一。太极拳是一项非常养生的运动,太极拳具有养生的原理你清楚吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳具有的养生原理。欢迎阅读!
早在《易经》中,就有“筋”一词,《易·系辞》说:“筋乃人身之经络骨节之外厂肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无非络,联络周身通行血脉而为精神之外辅。”
由此可见最初的“筋”是指广泛分布于身体各部分的经络。
其实中国民间的许多俗语早已将“健康”“寿命”与“筋长”紧密联系起来。
比如:“运动强筋骨,吐纳良肺腑”“老人多摇扇,筋骨更舒展。”“老筋长.寿命长!”“筋长一寸.寿延十年。”
这些俗语听起来很朴素,却有深刻的医学内涵,是数千年来中国民间养生保健经验的口头传承。
缩是人体衰老的原因,也是人体衰老的结果。人老了,眼花耳聋,腰驼,背弓,腿僵,浑身没劲。
相反你看见一个高龄人,眼不花耳不聋腰不驼,背不弓,腿脚灵活,浑身轻松,你一定会相信他还能活很长时间。
从中医角度看,衰老与气虚衰,气血失常有关。而十二经筋,不仅连缀百骸,还分布眼、耳、口、鼻、舌、阴器等部位,对这些器官功能活动起着维系作用。
所谓“骨正筋柔,气血自流”,自然会让人的五官等缓衰老。
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太极拳的历史非常悠久,主要因为练太极拳的好处是非常多的,每个时代都有很多人热衷于太极,经常练习太极能起到非常好的养生作用。下面是读文网小编为大家整理的太极养生的六大原理。欢迎阅读!
不断进取以养拳
俗话说:“艺无止境”。可有些人在训练稍有所成,便感满足,不肯进一步由粗到精、由表及里、由具体到抽象去发掘领会提高,不能大受,中途自辍。
另一些人自以为是,固步自封,不与同道交流、切磋、探究,没有相规相成,久之定形变味。'不进则退'是事物发展的规律,自满的产生便是拳术生命走向衰弱的开始,即所谓'满招损'。
钻研理论以养拳
任何拳术都有自己的一套思想理论,且比形式更富神奇奥妙。某些人虽能依样画葫芦,有模有样,但由于对内在的东西缺乏深入钻研,不知其所以然,无法感化思悟,品尝不到拳中妙境,感到乏昧后他会自愿停弃,深化不了。这是造成拳术生命短暂的第二大原因。
太极拳结合中医原理,练习者在练拳的时候,可打通身体经络,促进血液循环,加快身体排毒。
结合生活以养拳
首先,要尽量使自己的生活习惯不悖于拳术的运动规律。比如太极拳要求松柔、人静,生活中自己就要设法避免元谓的用力和不必要的紧张。其次,尽可能将拳理落实到日常生活的各个环节中,要因时、因地制宜,随时随地养拳。
气、神、意的练习对拳术保养有良性影响,可随时随地进行。说没一点时间练拳那是借口,排队、等车、看报、聊天都有练拳的机会。
如果常规训练一停,就忘了自己是练拳之人,那他练拳的时间也就那么一些;而有些人却善于见缝插针,平时也能做到'人在拳中',行、走、坐、卧不离拳。显然后者的拳术生命将会更长久、旺盛。
习练太极拳能保持身体健康水平,延迟机体衰老,同时太极拳还有助于和谐社会的建设。
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