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太极拳是中国传统武术,太极拳属于武术中的内家拳,其与形意八卦有很多不同之处。到底太极拳和形意八卦有哪些不同之处呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和形意八卦的不同之处。欢迎阅读!
经络学说有以头为百脉之宗的说法。练习太极拳时要求头顶百会穴轻轻上提,好似头顶上有绳索悬着,从而感觉有虚灵顶劲之意,也称顶头悬。
虚灵顶劲可使头部自然垂直,有利于练拳时的控制平衡和中枢神经对器官机能的调节等。
练习中要保持虚灵顶劲姿势不松和不僵硬,劲项要端正竖起,做到自然放松,保持立身中正,达到头正、顶平。
做到虚灵顶劲,才能精神饱满、意会贯注,保持练习时的动作沉稳和扎实。
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习拳者都知道,太极拳有太极八法和太极八卦,但是您知道这两者之间的内在关系吗?太极拳作为中国传统武术,其有很多地方值得我们探讨,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极八法与太极八卦的内在关系。欢迎阅读!
“按是兑上缺”,如卦象上爻是虚缺的。在人体取按式时,则意想胸部膻中以上是空虚的,如此手上则产生按劲。
按破挤。设对方以挤手攻击我时,我则空胸虚腋,眼神俯视如凭拦下望,以下手扶彼肘上,上手粘其肩后,并以下手追眼神,后手(上手)追下手按之,即可使彼挤劲落空而倾跌。
歌曰
兑在卦位体上阴,两臂泽水滋我身。
任你相欺难容忍,我行我素显奇神。
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太极拳是中华武术,随着时代的发展,太极养生成为人们关注的热点,其实太极拳也有技击作用,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极八法与八卦的内在关系。欢迎阅读!
“挒填坎中满”,指在发手时,意想命门穴去找前腿之胯侧的环跳穴,就好像是从命门往环跳划了一横道(—),形似坎卦卦象,上下虚,中盘实。发棚手用的就是腰胯劲,即进腰胯。意想手臂长在腰胯上,棚劲自然来。谚云:“手从腰出,劲大如牛,腰在手后跟,劲大如雷霆”。歌曰:“忘掉手(上盘虚),忘掉脚(下盘虚),只想命门找环跳(中盘满)。”命门在右肾的左上角(左肾右命门)。肾在人体之内五行中属水性,八卦的坎为水。掤劲也属水性,即出手如水六面劲,见缝就钻,水能浮舟,也能覆舟。挒劲贯穿于一切动作之中,它是一种暗劲,是一种弹性力,太极拳的八手功夫中,都暗含着棚劲。
歌曰
水容万物水为坎,手脊偶阴胸中满。
设炉安鼎离火燃,坎离移位循周天。
棚为进攻手。如与对方右手腕相搭,随翻掌心向前,以食指尖指向对方的左眉梢,拇指肚对准对方的鼻子尖,我之鼻尖对准对方的右鼻孔,我之右脚找右手(意念找)后手追前手(前手进,后手追,等距离等速前进),意在命门找右环跳。如此,棚劲产生,向前、向上而将对方掤出。
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张全亮是八卦掌吴氏太极拳第四代传人。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术名家张全亮谈八卦掌 吴式太极。欢迎阅读!
上如行云随风变,下如流水顺势走,
彼刚我柔如翻版,处处旋涡处处轴。
引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。
吴式太极拳的健身原理可以概括为:
松静除张,缓慢增力,
细腻化瘀,想穴除疾,
柔化抗衰,观妙开智,
体脑并练,益寿延年
阴阳合德,与天同运。
记者:目前在吴式太极拳内部关于“斜中寓正”的提法有不同的争论,您在前面总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是不是对这一提法,也有不同认识?
张全亮:关于“斜中寓正”的提法,在吴式太极拳界是有不同的争论,但我是倾向这种提法的。我认为:
第一,“斜中寓正”的“斜”,不能理解为重心超出体外,迟滞不稳的那种“斜”。练拳时更不能出现前俯后仰的姿势。这里所说的“斜”,是要求在单腿负重,重心垂直的定势时,非负重的另一条腿向斜后方或斜前方自然舒伸,从外形上看从头顶到脚跟是一条斜线,但是斜线内的主体是中正的,即两脚正(前后两脚尖基本朝前),两肩、两胯正,两乳头与地面垂直,头向上虚领,下颌微收,负重腿的鼻子尖、膝盖尖、足大趾尖上下垂直相照,意想小腹放在大腿上。
非负重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。“斜中寓正”实际上也可以理解为“以斜助正”,斜腿就象电线杆的拉纤或一根立柱的斜撑一样,对负重腿起到助稳和助灵作用。
第二,“斜中寓正”的“斜”还可以理解为有“倾向”之意。即凡是两腿出现一正一斜时,思想上必须把意念完全放在中正的腿上,斜腿要为正腿服务。要向正腿倾斜。
第三,“斜中寓正”符合“对立统一”的哲理。从技击的实践看,我发力向前推击对方时,意念必须放在背后而不能放在前面;反之对方从背后推我时,我一想前面,对方就推不动了;向左蹬脚时意念在右掌,向右蹬脚时则意念在左掌。只有这样做重心才能稳定,发腿才能有力。没有这种意念的倾向,只求“中正安舒”,稳定性和力量都不会获得最佳效果。
练拳或实战中前进后退,左右变化时,要在保证单腿负重且“中正安舒”的前提下,意念上稍稍有点前、后、左、右的倾向,即向前迈步意念倾向后腿,向后撤步意念倾向前腿,向右移动意念在左,向左移动意念在右,向上而寄寓下意,向下寄寓上意。所以“斜中寓正”可以全面解释为“正中有斜,斜中寓正,正斜相依,阴阳互助”。“斜中寓正”正好充分表现出太极拳的哲理性。“斜中寓正”的提法,对加强太极拳体、用过程中肢体的稳定性、灵活性,对加快前进速度,加大向前的冲击力和向后的吸化力,是科学有益的。
第四,现实生活中很多事物的运动变化规律都能证明,只求“中正安舒”,是无所作为的。只有在保持重心稳定的前提下,做适当的、清醒的、有目标的倾斜,才能达到理想的目的。小到天平称重如果秤砣不肯离开准星,就称不起所添加的重量;滚动的车轮如果没有向前或向后的驱动之力就会停滞不前;向前行走必须有后腿的撑力,向后倒退则必须有前腿的撑力等等。大到国家的富裕农民的政策,特区的开放,西部的开发等等,都是倾斜之力的作用。
吴式太极拳要求的“斜中寓正”的科学性是毋庸置疑的。我所以在上述总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是因为我提出的“单腿负重”已涵盖了“斜中寓正”,故没有再提。
记者:再请您为我们分析一下八卦掌的技术特点、哲学内涵和技击方法。
张全亮:八卦掌的技术特点与其他各种武术流派完全不同。历代流传下来的各门派武术都是以用拳为主,以直线运动为主,以窜蹦跳跃、拳打脚踢为能。八卦掌则一反众常,在套路演练和技击攻防上,都是以两足不停地绕圈摆扣走转和在走转中不停地变换掌法为基本运动形式和主要特征。
八卦掌先辈对八卦掌门人的要求就是经年累月不停地摆扣走转。认为“走为百练之祖”,“走为高”,“走为上策”,“百练不如一走”,“进了八卦门要终生走转不停”。走转的要求是稳如坐轿,形如推磨,步若趟泥;要“空胸拔顶下腿腰,扭胯抱膝抓地牢,沉肩坠肘伸前掌,二目须从虎口瞧”。
梁式八卦掌对走转时的形象要求是猴头、蛇眼、熊膀、龟背、鸡腿、虎胯、龙腰、鹏展、鹰旋。其歌诀是:
猴头蛇眼神虚顶,熊膀龟背气下行。
鸡腿虎胯游龙动,鹏飞蓝天万里程。
如鹰捕兔盘旋势,疾稳准狠不留情。
三融四坠公自转,天人合一法自生。
所谓猴头,就是在练八卦掌时,头颈要有猴头之虚灵,如颈插轴,机警灵敏,活泼可爱。
所谓蛇眼,就是在练八卦掌时,双目要有蛇眼之专注,如珠镶框,机敏不眨,凶猛惊惧。
所谓熊膀,就是在练八卦掌时,两肩要有熊膀之气势,松肩虚腋,气壮神足,勇猛无敌。
所谓龟背,就是在练八卦掌时,脊背要有龟背之圆挺,如龟伏背,圆静坚掤,腹心松静。
所谓鸡腿,就是在练八卦掌时,两腿要有鸡行之姿态,小腿动大腿不动,如鸡踏雪,松稳抽插,屈膝卧胯。
所谓虎胯,就是在练八卦掌时,两胯要有猛虎之神威,如虎漫步,胯松足稳,美中寓威。
所谓游龙,就是在练八卦掌时,腰身要有游龙之灵活,动如游龙,首尾相应,拧旋翻转,变化多端。
所谓鹏飞,就是在练八卦掌时,两臂要有鹏飞之韧劲,鹏飞蓝天,形美势壮,万里不疲。
所谓鹰旋,就是在练八卦掌时,要有鹰旋之疾稳,如鹰捕兔,盘旋起伏,惊心动魄,疾稳准狠。
所谓三融,就是头要融天,脚要融地,胸要融空。
所谓四坠,就是肩往腰上坠,腰往胯上坠,胯往膝上坠,膝往脚上坠。
所谓公自转,即太阳之公转,地球之自转。公转自转要同时进行。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,但是太极拳与八卦也是有很大的关系的。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与八卦的关系。欢迎阅读!
“捋要离中虚”,是指应用太极捋手时,要求自身的中盘,即腰腹间要松活,腰间好像安装了一盘大轴承似的,转动十分灵活,实际是活带脉。只要你的眼睛从左眉梢看到右眉梢,或从右眉梢看到左眉梢,你就会感觉到带脉在绕腰间来回旋转,见其卦象(三)则一目了然。歌曰:
火化万物火为离,手臂奇阳胸隙隙。
调来坎水落火济,阴阳相济互相依。
捋破棚。当对方发右棚手攻击我时,我以左手粘其肘,右手粘其腕,随以右手食指从左眉梢划到右眉梢,带动腰部向右一转,使彼棚手落空,化解来劲。
人的面部有两道眉和鼻子、两只眼睛,合起来是个头朝下的“火”字(婴儿在母腹中,火字头朝上)。火能化万物,所以捋可破棚,亦可化解其它来手,即凡是对方击来之手,均可顺手牵羊,一律接收,来就要,要即是打。我用刁捋手法向左右上下引进落空,使对方跌跌扑扑,不能稳定重心,处处暴露被动挨打之机而心惊胆战,暗自认输。
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八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的汉族传统拳种。此拳兼具太极与八卦之优长,极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛,武术门派林立,其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏,于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生,名曰八卦太极掌。下面是读文网小编专门为您整理好的:八卦太极拳的名师大家。
尹福(1840-1909)字德安,号寿鹏,因身长体瘦,人称"瘦尹"。 河北省冀县人,幼年来京,居朝阳门(齐化门)吉市口,以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥,以自然步走转,步子小,趋于急行,横开斜进,拧翻走转,进退直接,多穿点,动作刚猛, 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身,出掌形似牛舌,故名"牛舌掌"。四指并拢,拇指内扣。出手冷脆快,富弹抖力,掌的运用轨迹接近直线,走自然步,趋于急行,以足碾地横开斜进,拧翻走转,进退直接,身行变化简捷明快。
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八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的汉族传统拳种。此拳兼具太极与八卦之优长,极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛,武术门派林立,其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏,于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生,名曰八卦太极掌。下面是读文网小编专门为您整理好的:八卦太极拳的历史演变。
在传承第三代的过程中,因为程廷华于中年时期,于1900年八国联军战争中壮烈牺牲;夏国勋为人低调谦逊,不掠杨家之风。故在传承第三代上,是以刘德宽扮演着传承主轴。
刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授);夏国勋则悯于故人之情,传授程海亭八卦太极拳。
直到民国17年中央国术馆成立后,由于李元智先生与吴俊山先生,同为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召,决心贡献一己所学,破除武林藏技恶习,力图振兴中国武术,避免绝技失传。于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化教学编撰,其中一门正是八卦太极拳。
李元智、吴俊山二人,喜于八卦太极拳的武术健身、技击价值;另思,善此技者寥寥无几,且向来秘藏,更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正,并精编成八卦太极拳的标准套路。至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』,并将此体系定名曰『八卦太极』。
第三代八卦太极拳套路确立后,中央国术馆深知此拳法的武术价值,于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目,并只限于馆内传授!由李元智先生负责馆内教学,订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高,李元智在每天带拳时,发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象,根本无法习得该拳的精华,于是退而求其次,将原套路招式、次序不变情形下,将高难度动作做大幅度简化,再次改编为145式简易八卦太极,虽名简易,难度亦是甚高。 至于另一支脉陈海亭,对于此拳想法保守,从不轻易示人;所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式,为中央国术馆版本(吴俊山为标准套路版本,李元智为简易套路版本)。八卦太极拳
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太极拳的理论基础就是建立在洛书的哲理之上。用洛书的哲理指导者太极拳的实践,用实践完善着太极拳的理论体系,使太极拳文化成为集“阴阳学说”、“五行学说”、“八卦学说”、“河洛文化”、“中医、中药学”、“气功导引术”和“武术文化”之大成的一门独立的社会学科。下面是读文网小编为专门您整理好的:河图洛书在太极拳中的应用。
洛书是由二十个黑圆圈和二十五个白圆圈组成,共四十五个圆圈,其中黑者为阴,白者为阳。《陈氏太极图说》曰:“洛书四十五数,一三七九奇数居四正,天地水火也。二四六八偶数居四隅,雷风山泽也。五居中,为黄极,太极也。继横斜正数之皆得十五,以符八节,内含勾三股四弦五者,八隐寓矩方合成河图规圆,凡太极拳之周旋曲折,皆依为法而莫能外”。朱熹在《周易本义图说》中,总结该图的特点为:“洛书盖起龟象,故其数戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”。
陈鑫在《陈氏太极拳图说》的《洛书太极说》中记述:“上右图一二三四五六七八九,挨次连三方者,天地体数顺行也。上左图(图7—8)一四七二五八三六九,隔次连三角者,甲子用数逆行也。拳家缠丝精法所走之路适于相仿。右仰手与左俯手相向,若抱右手在下,从一向二向三向六行;头领两足,从九向八向七向四行,四六同向五扭缥猛力一抖,气结中宫。左仰手在下,从一向四向七向八行;头领两足,从九向六向三向二行,二八同向五扭缥猛力一抖,气结中宫。左右扭缥落点时,头手足皆成一二三,或一四七矩折三角形,若兼带仰俯伸缩法规据,方为完全合一。久练纯熟,则起落进退旋转自由,而轻重虚实刚柔齐发,乃识太极确有真相,非徒托诸空言矣”。 陈鑫在《陈氏太极拳图说》的《太极拳外形正图》中记述:“太极拳仿洛书作行体方正图。洛书实为方形之祖,犹是智欲圆而行欲方之意,且太极拳实系外方而内圆,上圆而下方,方者其形,圆者其神也。耍拳者不可不知。
打拳虽有时倚斜,然斜之中自寓有方正之意。
此八角方形也,一摸其棱即成太极圆图矣。方有圆生,圆因方成,此方圆相同之理,要皆本一字所生”。
《杨禄禅太极拳谱》中对洛书的记述:“河图形圆数偶,洛书形方数奇。太极仿河图之圆缠洛书之方,为阴付阳。其缠法从指头缠起,数一至腕,数二至肘,数三至膀,数四过百会收于丹田,数五由丹田发出过百会至膀,数六至肘,数七至腕,数八至指根,数九至指端,数十以十缠九必至其端,而十方有归宿。足与手同,其所异者只是足过会阴和手之过百会,是河图之数于十,所以缠之至十而尽,复返于一。仿洛书之节九,被河图之圆有十所缠为阳纳阴。其缠法是指根为一节,至腕为二节,至肘为三节,至膀为四节,过百会为五节,由丹田发出过百会至膀为六节,至肘为七节,至腕为八节,至指为九节。洛书节九不够河图十所缠,所以数至于指端而劲仍至梢。足与手同,其所异者只是足过会阴和手之过百会,是洛书之数极于九,所以被缠者其数只九,亦是周而复始。其中收于丹田为阴,发于手指端为阳,总之,所收所发一切皆以丹田为本。 呼气为阳,为合,是为内外合,四肢合,发人也,为顺,为静。 呼气为阴,为开,是为升裆,升胯,心肾开,为逆,为动”。 综上所述,太极拳是由河洛文化、阴阳学说、五行学说、八卦学说与武术文化完美结合的产物,是中华民族文化的结晶。太极拳爱好者要想学习太极拳,研究太极拳,必须首先先掌握一些河洛文化的基础知识。用陈鑫先生的话来总结就是对河图、洛书知识“耍拳者不可不知”。
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八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的汉族传统拳种。此拳兼具太极与八卦之优长,极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛,武术门派林立,其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏,于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生,名曰八卦太极掌。下面是读文网小编专门为您整理好的:八卦太极拳的风格特点。
该拳在行功线路上,无直来直往的运动,多为时正是斜、时东时西、时南时北、忽左忽右、忽前忽后,身法飘忽不定。运行中,犹若蛇之蜿蜓、雀之翔飞,旋进旋退,指左打右,点上击下,虚实莫测。尤其是进退转换之际,无不内寓"如鸡踏雪、似马蹚泥"的八卦步,动作异常轻灵敏捷。不少式子看似太极的外形,而抽招换式、脱身换影中,却渗透着"穿掌如梭、回身似猴、换掌如鹰、翻身如鹞、行走如龙"的八卦味。身形腾起时,节节而动,盘旋而起,犹如雄鹰展翅,翱翔万里太空,如摘星换斗、喜鹊腾空、燕子三戏水等式;而身形落伏时,则是节节而收,犹若雄鹰栖枝,羽翼收缩、神气内敛,状似捕鼠之猫,蓄而待发,如海底寻针、海底抱月、黄莺落架、卧虎听风等式;而在托枪打鸟、老妈妈纺线、进步吸肘、翻背捶、问心捶、上步盖马捶、翻掩肘等式子中,则蕴含着劈、崩、钻、炮、横之阴冷刚烈之内意。所有这些无不于潇洒中内隐杀机。缠绵中内寓刚意。
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八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的汉族传统拳种。此拳兼具太极与八卦之优长,极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛,武术门派林立,其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏,于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生,名曰八卦太极掌。下面是读文网小编专门为您整理好的:八卦太极拳的劲力运用。
内劲对于武术运动员来说是必木可少的。
任何拳种,任何流派,对于内劲都有它们自家独特的要求。不同拳种有不同的技击方法和用劲方法。要求的是一种"颤劲,只有练习者身上具备了这种劲,练起飞鹤拳来才会使动作变得轻巧、刚柔、虚实有分,才会使人感到你的套路运动起来很有份量,不会飘浮、松懈无力或僵硬死板。技击时,才能做到出手如神,变化无穷,如同武术家们常说的那样"来如暴风骤雨,去如风卷残云。""颤劲",是以意贯注,以气运行,以声助力,肌肉高度地收缩,从而发出一种"颤抖"之劲。这种劲并非全是刚劲,它是刚中带柔,柔中有刚,总的说来是偏刚。运动起来既有它的坚韧性,又富有弹性。这种"内劲",柔时很有韧性,刚时极其坚硬,出手时有压倒一切对手之势。这种流派的"内劲"也常常可以从运动的外形上观察出来。是一种刚柔结合的巧劲,技击时手到劲即到;与对手相遇时能使对方引之即来,送之即去。
习武之人,必定要进行劲力训练,而劲力训练的方法多种多样,训练方法不同,效果也不同。技击劲力,需经过专门的有效训练,犹若猛虎的发劲,而不是笨牛的力气;牛的力气胜过老虎而打不过老虎,乃劲不如虎。动作如闪电,份量能裂石。这是技击劲力的要求。举重运动员的力量很大,但斗不过柔道运动员,此乃劲力训练的目的和方法不同。人体是一部最复杂的机器,肢体不同部位劲力发挥变化各有长短,旋转的幅度,伸缩的快慢,弹性的力量,各不相同:因而对劲力的训练方法应十分讲究,才能取得好的效果。
有一些习武的人,训练十分刻苦,表演时能断砖裂石,散打际却常常被动挨揍。观其训练方法,其发力要先憋劲胀气,然后才发出劲力,力量固然很大,但发力时间长,更没有后劲。在散打际快是十分重要的,要求在瞬间发力,自然而然的随意发力,才能有效地打击对手。试想,当你在慢慢运气准备出手之际,对手早已准备好了,假若其动作快,你已受到打击了。所以应在自然而然的发力训练上讲究,动作能随意变化,劲力可快速发出,这是胜利之本。兵贵神速也要用在技击上。普通人发力慢,因为他需要时间积蓄力量,快了则脚手飘浮无力。的劲力用法是自然而然、先松后紧,该用劲时用劲,不该用劲时放松;松是为紧作准备,而紧只能是瞬间的,如一直处于紧张的状态,功力就无法持久,也就容易疲劳,动作也就缓慢,就无法处于主动的状态中。
出手进攻,当然是越快越好,但若出手的距离长,动作相应就慢。普通人在短距离内是很难发力的,即使发力也构下上大的威胁;长距离出手,其冲剌的路程长,力量较大,但由于路程长,使对手有准备的时间格拨反击;短距离发力,对手难以反应,常能有效击中。因而应在短距离发力上投入更多的时间,增强短离发力的份量,出手快短,准确性也就提高了。直撩手由于其运用肩关节的推力,为短距离发力具备了条件,半撩手的肘关节弹力也为短距离发力增加速度和份量,虚实码的后脚蹬力通过脊柱传递,再配上腰的旋转,使爆发力更大,更有效地打击对手。
散打之际,全身应呈放松状态,即使在出手时也是放松的,只是在快要击到对手时才爆发劲力的。只有松才能做到快,才能随意变化制敌。出手发力的痕迹应无先兆,这在技击中也是很重要的,出手有先兆易被对手发觉而难以奏效,所以发力的技巧要反复推敲,当然还可以用虚虚实实的方法出手,但更重要的是出手本身无痕迹。组合劲力的使用比较复杂,也就是连续的有变化的劲力组合,散打中手法千变万化,为应付对手的各种招数,必须使用不同的手法,就是在进攻时也是如此,用不同的劲力连续出击,使对方难以招架,达到制敌的目的,重要在"连惯",不可间断,连续作战;连惯的手法,连惯的劲力,配合脚手齐动的技术,"乱"中有规律,"乱"中取胜!一发即收,一收即变,招数怪异,奇兵取胜!
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太极拳,是一种强身健体的拳术,同时太极拳的八法与八卦也有一定的内在关系。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳八法与八卦的内在关系。
乾卦的三条连线,原为三点(三)的延长线。在运用采法时,须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线,如一根立轴,可以左右旋转。上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下,两者相交的90度角处;中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;下丹田在二便当中的会阴穴。歌曰:
乾属老阳体内藏,三田合一下连上;
入地吓坏地藏王,上天惊呆君玉皇。
太极拳对身法的要求是立身中正,上下一条线,全凭左右转。太极八法中的采法,就是在立身中正的前提下,左旋或右转,即玄关找左肩井,向左采;玄关找右肩井,向右采。
采破肘。设对方进右肘顶我前胸时,我一侧身以左前臂竖直,与击来之肘的大臂交成十字,左大指尖对正鼻尖,以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井,彼必倾,跌,若以玄关找左肩井则彼必仰跌。无论向左采或向右采,左拇指尖与鼻尖的前后关系不变,方为有效。
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现在生活中很多人都喜欢练太极拳,练习太极拳可以强身健体,但是太极拳和八卦掌也是有一定的区别的。下面是由读文网小编分享的太极拳和八卦掌的区别是什么,希望对你有用。
1、松是放松。肌肉和精神都放松,采取自然站立姿势,舒适自然。练拳时动作轻柔圆活,不用紧张用力。由于全身放松,血管也就放松,便能促使血压下降,增强血管弹性,加强心肌的营养,有利于防治各种心血管疾病。
2、静是安静、沉静,全神贯注,摒除杂念,这对调节大脑皮层和植物神经系统的功能独特的作用,对治疗神经衰弱有很好的效果。
3、柔是动作柔和、连贯、不急不躁、上下相随、内外结合,眼随手转、步随身换,使全身各部位器官有机配合,能提高神经系统的调节功能有和改善各器官之间的协调配合,从而增强人体各方面的功能,促进新陈代谢,提高对外界的适应能力和抗病能力。
4、深是呼吸匀细深长,沉静稳定,气沉丹田,加强呼吸深度,保持肺组织弹性,增加肺活量,对增强呼吸系统功能和帮助肺结核患者康复,有良好的作用。
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练习杨氏太极拳要有自己的方法,这样我们才能更好的学习好太极拳,练习杨氏太极拳有哪些要领?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的要领。欢迎阅读!
溜臀可谓是杨式太极拳最重要的要求和标准!为什么?学习杨式太极拳,到现在还没有一个太极人不提溜臀这个要求的。“溜臀空腰、立腰竖顶、中正安舒”,哪一个要求能离得开溜臀?
溜臀真是重要而又难矣。说重要确实重要,说难其实却又不难,难的是很多太极老师自己都不知道什么是溜臀,那又怎么能教会学生呢?
我的太极老师曾形象地比喻溜臀是:坐在长条板凳上,半个屁股露在外面。找这种溜屁股的感觉就是溜臀的感觉。初学太极的同仁不妨试试看。
当然,溜臀了还要掌握立身中正、中正安舒。如何立身中正?就是将臀坐在单腿重心线上,前是“三尖相对”,后是?点线结合”。
何谓点线结合?就是脚后跟这个点与尾骨、脊骨一条线。这样身体重心正确了,也就是立身中正了,才能有安舒,才能讲太极的发展;没有立柱式身形、立身中正、中正安舒,哪有杨式太极拳可言?
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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
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杨式太极拳是许多人都非常喜爱的拳种,适当的练习杨式太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳中腿法练习是非常重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳腿的训练方法。欢迎阅读!
纵观武术历史,太极拳在其中算是一枝奇葩,其不仅有神奇的养生功效,还有很强的实战功能。
一、带有敌情观念
传统武术,拳种众多,内容丰富,内涵深奥,是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是,拳种虽多,内容虽繁,“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外,讲究慢练快用。
“练”是练功打拳,“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲:“每一招每一势都要带有敌情观念。”
此话的含义是出去的拳要有攻防的意识,每一招每一式的作用,心理都要想着,这样打出来的拳才能内容丰富,意趣横生。
二、亦谈“用意不用力”
“用意不用力”,历代名家皆深谙此语,文字剖析得亦非常透彻。平时,我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候,我问他们这个“意”讲的是什么。
换句话说,练拳的时候,你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想,脑子一片空白”,有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”,还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来,如何使动作舒缓流畅”。
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太极拳是中国传统文化的瑰宝,练习太极拳要求以腰为轴,而身体的重要内脏全部聚集在腰部,特别是女人练太极拳教学,可以防治多种疾病。下面是读文网小编为大家整理的关于:女人常练太极拳的好处。欢迎阅读!
腰对于练太极拳来说具有关键作用,腰有承上启下的功能。从行气来说,腰使上下贯通,又是丹田所系,鼓荡在于腰间。
从虚实来说,全身的虚实变换在于要,腰脊动则周身一体,虚实才能换得灵,内外顺遂。从平衡来说,腰为中轴,左顾右盼,旋转起落,重心移动都在于腰。
所以练太极拳腰如果不灵,动作一定僵死。练习基本功时就要先松腰。
腰是太极拳一个最要紧的所在。武术上有“八卦步,太极腰”之说,认为练得好与不好太极拳的关键在于你搞懂了腰的作用没有,会运用腰不会。拳论强调:“十三势势莫轻视,命意源头在腰隙。”腰是一身的枢纽,要形成整体性,要靠腰。
从运气上说,气沉丹田,在腰;从运劲上说,“发于脚,主宰于腰,达于四肢”。杨澄甫说:“能松腰,然后两足有力,下盘稳固,虚实变化,皆由腰转。”腰的要点,一在于松,松腰松胯,中间才松,劲力上下通达顺畅。
腰容易僵硬,这是人的通病,很多人跳舞跳不好,也是腰僵硬所致。练拳的要求就更高些。二是活,能灵活转动。三是整,和全身连接一体,太活了,散了也不行,要以腰能带动全身。
练拳有人说长腰劲,就是说它的带动四肢的作用要发挥出来。每一动作都要体会“腰为主宰”的感觉。
《十三势歌》中说:“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。”腰是关键,所以要“刻刻留心”。留心不能太着意,不是僵化的执著。
如果把意念死死地放在腰间,带来的就不是“松”,而是紧,气就不流畅,造成腰不仅不灵活,反而成了累赘,形成一个死节。要实现腹内松静,是一种无杂念的“守”,静下来,气才能“腾然”,生机勃勃,周转不息。
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