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形意拳作为中华武术拳法中的一种,流传了上百年,它不仅具有着很高的攻击性,并且在养生方面的效果也是卓越的。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的特点。欢迎阅读!
①简洁朴实,其动作大多直来直往,一屈一伸,节奏鲜明,朴实无华,富于自然之美。
②动作严密紧凑,"出手如钢锉,落手如钩竿”,“两肘不离肋,两手不离心”。发拳时,拧裹钻翻,与身法、步法紧密相合,周身上下好象拧绳一样,毫不松懈。
③沉着稳健,身正,步稳,“迈步如行犁,落脚如生根”,要求宽胸实腹,气沉丹田,刚而不僵,柔而不软,劲力舒展沉实。
④快速完整,形意拳要求“六合”,即心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合。动作强调上法上身,手脚齐到,一发即至,一寸为先。拳谚有“起如风,落如箭,打倒还嫌慢”之说。
形意拳的特点
形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是:“梢节起,中节随,根节催”。
从全身讲,头与上肢为梢节,躯干为中节,下肢为根节;上肢以手为梢节,肘为中节,肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体,内外合一。
三顶(头上顶,有冲天之雄;手外顶,有推山之功;舌上顶,有吞象容)
三扣(肩扣,则力气到肘;膝胯扣,则全身气凑;手足指掌扣,则周身力厚)
三圆(胸要圆、背要圆、虎口要圆)、三敏(心要敏,眼要敏,手要敏)
三抱(丹田抱,心意抱,两肋抱)、三垂(肩下垂,肘下垂,气下垂)
三曲(臂要曲,腿要曲,腕要曲)、三挺(颈要挺,脊要挺,膝要挺)。
这样,就可保证身体各部姿势正确舒展。 形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容,强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说:“遇敌有主,临危不惧”。在战术思想上,主张快速突然,以我为主,交手时先发制人,“乘其无备而攻之,出其不意而击之”,“有意莫带形,带形必不赢”。在攻防技术上,提倡近打快攻,抢占有利位置,“眼要毒,心要奸,脚踏中门裆里钻”,“进即闪,闪即进,不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用,处
形意拳处可发,“远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人,相机而行,不可拘使成法,做到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则,即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠(不容情)、真(使敌难于逃脱),称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识,训练技击技术具有指导作用。
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河北省跆拳道协会是代表河北省参加国内、外跆拳道活动的合法组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北省跆拳道协会。欢迎阅读!
积极宣传、大力推广跆拳道运动,促进跆拳道运动的普及与提高,为全省跆拳道运动的发展做出贡献;
负责研究和制定全省跆拳道运动发展规划、计划和法规建设;
负责建立跆拳道运动的组织、行业规范,并进行业务指导和行业管理;
河北省跆拳道协会
适时召开跆拳道运动的技术交流会,对全省各跆拳道运动协会、团体会员及个人会员进行技术指导;主办、承办或会同有关部门联合举办全省、全国或国际性的跆拳道运动竞赛活动;
依托河北体院等师资优势,努力增强河北省跆拳道师资队伍的技术水平和组织建设;
加强青少年跆拳道运动的普及、管理工作,培养优秀后备人才;负责河北省比赛运动员资格的审查和跆拳道运动的大众传播宣传的管理工作;
加强与国内外各级跆拳道运动协会的技术交流和友好往来,代表河北省组队参加国内外各项跆拳道运动竞赛和技术交流等活动;
组织全省跆拳道运动裁判员、教练员(教师、社会体育指导员)、运动员和爱好者的业务培训、考核、晋级、升段等工作;
举办各项跆拳道运动技术辅导讲座、经验交流等活动,提高全省跆拳道运动技术水平;
组织全省跆拳道运动工作者、爱好者观摩省级以上各项跆拳道业务活动,选派裁判员参加全省及国内外跆拳道竞赛的裁判工作;
对省内各类跆拳道的培训活动、道馆(场)、俱乐部等进行业务指导服务和归口管理;
承办国家级以上各项跆拳道运动协会和河北省体育局、河北省体育总会委托的各项工作,充分发挥社团的桥梁和纽带作用。
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河北省跆拳道协会是中国跆拳道协会一级团体会员,主要负责河北省跆拳道练习者认证工作,并颁发专业最高认证机构发放的晋级证、韩国国技院段位证、全国大众教练员、裁判员、晋级官证。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北省跆拳道协会的简介。欢迎阅读!
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孙氏形意拳传自一代宗师孙禄堂先生,其拳具有势小、劲巧、理精、法严等特点。重内功修炼,讲技击实战。下面是读文网小编为大家整理的关孙氏形意拳的入门练习方法。欢迎阅读!
形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦),位列中国三大名拳。但是,形意拳的风格却是硬打硬进,几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。
清初,形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播,近百年来名手辈出。1914年,形意拳家郝恩光东渡日本,教授留日学生,遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后,形意拳被列为全国武术表演和比赛项目,在全国各地都有开展。此外,在东南亚、日本、美国也有形意拳传习,并有专门团体和刊物。
形意拳以五行拳(劈、崩、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法,其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主,多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”,拳法以十大形(龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕)和四拳八式(头拳、挑领、鹰捉、粘手)为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳,除技术内容有所不同外,在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳,拳势舒展,稳健扎实;山西流传的形意拳,拳势紧凑,劲力精巧;河南一带的心意拳,拳势勇猛,气势雄厚。
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孙氏 太极拳,又称“开合活步太极拳”,创始人为 孙禄堂。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳传人孙婉容。欢迎阅读!
初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。
第二层则如身在水中,两足浮起,如泅者浮游水中,能自如运动。
第三层则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱,此则拳成矣。
孙氏太极拳是中华武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术,具有防身、健身、养生、修身的作用。
孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合,以意念导引形体运动,导引气血运转,达到形神兼备、精神与形体双重的修炼,可以使习练者祛病延年、健康长寿。
孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。
孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。
走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题,通过活步使重心不断地在转换当中。
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孙式太极拳是列人国家正式比赛套路的四式(孙、陈、杨、吴)传统太极拳之一,也是半个世纪以来影响最为广泛的太极拳流派之一。孙式太极拳是由孙禄堂先生所创。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙氏太极拳第三代传人李天骥。欢迎阅读!
孙氏太极拳是先父禄堂公于民国初创造的,以先父的名著《太极拳学》的出版为标志。孙氏太极拳是先父以他自己登峰造极的武功为基础,通过遵从老子自然之道,合易筋洗髓两经之义,依先后易之数,融合形意、八卦、太极三门拳术之真髓,发明了孙氏太极拳。
先父幼习形意拳,先从李奎垣复从郭云深,前后十一年。二十多岁时,先父的形意拳已功臻化境。他体验到拳术之道无它,惟神气合一化至虚无而已。功臻化境者可感而遂通,与人交手时无形无意,无入而不自得、无往而不得其道。因此在先父禄堂公跟郭云深修习形意拳的后期,他已开始试图运用《易经》来研究拳与道合之理。
为此,先父赴京城访程庭华先生请益。先父曾回忆说:“余自幼年即研究拳术,每欲阐易之奥蕴一一形之于拳术。如是者有年。嗣来京获见程先生庭华,始知有八卦拳,因从而受业焉。……”(见《八卦拳学》自序)由于先父那时已功臻化境,故修习八卦拳虽仅数月,便已得其精微,体验出八卦拳与形意拳之间即一理相通又互补相承的关系。
年余后,程庭华先生评价先父之艺“黄河南北已无敌手。”(见《世界日报》1934年2月2日)但限于当时习武者的理论水平,先父认为在拳与道合的理论研究上,仍未尽人意。于是,先父决定徒步云游南北诸省。一方面,先父闻有艺者必访至,与各地高手广泛交流切磋、相互印证,而先父未尝负之(见《拳意述真》陈微明序)。另一方面,先父留心寻访在丹经、易经方面造诣有成者,以期在理论上能有所收获。
期间,先父相继从云游隐士、武当隐道及蜀中高僧修习丹、易二经,获益匪浅,为先父在拳理方面进一步深入研究、最终完成拳与道合的武学体系,打下了理论基础。并获得了深刻的实践经验。
先父云游归乡后,闭门研究武学,并创办“蒲阳拳社”,使研究与教学互辅,相互印证,得以总结拳理。先父认为拳术修为的本质,是拳与道合,作为一切拳术运用的基础是内劲,作为一切拳术修习的关窍是“中和”。
先父揭示道:“拳术之道,首重中和。中和之外,无原妙也。”据此,先父创立了“先后天八卦相合的拳学修习理论及技术体系”和“以内丹成就为表征的拳学进阶理论和技术体系”,并据此对形意拳和八卦拳都进行了提炼和创新,完成了使《易》之奥蕴一一形之于拳术的任务。由此形成的孙氏形意拳和孙氏八卦拳,都具有深刻而鲜明的内涵风格;中和。而中和也正是太极拳的技术内核。
因此,尽管先父那时尚未学习过太极拳,但先父根据拳与道合的亲身经验和对丹经易经的深入体验与研究,使先父在内劲上已经完全修悟到了太极拳的内涵。民初,当先父与太极拳家郝为桢接触时,郝为桢先生深感惊讶,叹服曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专习数十年者。”(见《拳意述真》陈微明序)
通过向郝为桢先生学习太极拳理法,先父验证出形意拳、八卦拳与太极拳实乃一理相通。悟出了太极拳所以然之理与形意拳、八卦拳之理同一不二。确认三家拳术形式虽异,其理则一。至于其应用,三拳各有所得。
先父在《拳意述真》中写道:“三派拳术之道始于一理,中分三派,末复合为一理。其一理者亦各有所得也,形意拳之诚一也,八卦拳之万法归一也,太极拳之抱元守一也。”至于其应用,先父据自身经验体验到,若能合三家并用,则能超越一般“不丢、不顶”的原则,达到“丢而不丢、顶而不顶”(见先父《太极拳学》下编),无可无不可的境界。
因此,要使拳学修习体系臻于完善,需融合三家之长为一体。于是,先父根据郝先生传授的武式太极拳并与形意拳、八卦拳进行全面的分析比较,参丹经、合易理,使三拳提纯升华、集之大成、浑融为一,创立孙氏太极拳。
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的五行拳和十二形拳。欢迎阅读!
劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
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形意拳是中国古老的传统拳术,它与八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳,属内家拳系,在中国广泛流传,是中国武术优秀文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳三体式。欢迎阅读!
三体式在形意拳中功用最大,实际上是诸形式之母,万法都出自这一个式子。可以说三体式练不正确那招式就属于徒有其表,甚至连其表都难以尽善尽美;舍弃三体式而意想练好形意拳,无异于缘木求鱼痴人说梦一般。
我练习形意拳近八个年头,后四年有幸得到程师爷传人,张师叔悉心教诲,才深感形意拳易学难精,要想更上一层楼,唯有站对站好三体式,舍此无他。
三体式汇集了整个形意拳系统的精华与规矩,“祛除三害;严守九要”都需要在其中来求,可谓大道至简的典范。要练好形意拳必须弄懂此式,并下决心克服其中的痛苦与艰辛,才能日练有所得,直至积精累气,以致神气圆满无亏,如此才能彰显形意拳之神效。
记得初次随师叔学拳,重点是指导单重三体式,师叔以一点概括全面,令人如醍醐灌顶,茅塞顿开,乃明确三体式单重之法是如此精妙;只是此法难度之大,纵观各门派之站法都无法与它相提并论。普通人能站够一分钟决非易事;我曾亲眼所见一位自称站浑圆桩可以达到一个小时的人,经我为他摆好姿势,仅一分钟便开始龇牙咧嘴,痛苦不堪,勉强坚持了一分半钟便收式作罢。
单重三体式的目的与功效在于养气,这个气便是内功,也称为内劲。故此孙禄堂先生论述:“三体式,单重为道;双重为武”。单重为道即是练气之意,因为“道”是阴阳二气融合,而化生万物。故此单重三体式便是缩回身中散乱之精气(后天之气属阴)与元气(先天之气属阳)交合,而成一气,内功由此而练成。
初站三体式必须找明白师傅;不可着重于意气,必须先求中正,此式的中正在于全身的重量,集中坐在后足跟,不论身体如何吃力,这个重心也不可偏离分毫,否则差之毫厘,缪之千里;即使你能痛苦坚持,也不会有什么实质性的长进,只是增涨些腿劲而已。
初练时也不可专注于“九要”,须知九要乃是拳中最根本的规矩,不是初学者可以随便练上身的。所以越是想规矩,反倒越是被规矩所困,导致意乱身紧,得不偿失。
所以站三体式要守住中正,然后从姿势的高低练起,要慢慢把胯坐到位,我的师叔经常说,”胯坐到家是很痛苦,但一定要克服痛苦,达到标准“。后来才明白把胯坐到家才能形成龙身(形意拳四象之一),才会形成三折之势(胯;膝;足三折),才能形成真正的自然的塌腰,腰部腹部才能想一个气球一样前后松开,达到松圆,这是练气之本。
三体式符合了中正,并把胯坐到了家之后,就要按照“九要”的要求来慢慢调整身体,最终形成顶头竖项(微微用力,使之正直不可僵);松肩沉肘(横向开为松;竖向下坠为沉);含胸拔背(胸部松开,两肩里合;背部顺直,不可驼背);坐胯塌腰(如坐在沙发上,腰部向后松开);撑臂缩肩,挺膝缩胯(前手前膝前顶,肩胯中间后缩劲);
按以上顺序与要领站三体式,必须以一分钟为起点,三分钟为一个门槛,过了三分钟才能体会肩胯松沉,下盘稳固,腹部有气体进入,异常充实;气质的改变就在之一部,反映在外就是手掌变厚,指肚饱满,颜色粉红。
形意拳能否练好,练出功夫的关键就在于三体式能否练通,三体式也叫三才式,寓意“天地人”三才相合,只有把人体练通,才能上承天,下接地,达到天人合一的境界,才可以叫三才式;从而以人为本,广泛吸收天地精华,体现内家拳术的内涵。
三体式的通透是练拳的关键环节,现代很多的形意拳练习者练拳浑身僵硬,下盘轻浮,就属于周身气血未通,拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦练习三体式,直到浑身克服僵紧的现象,达到气血畅通,如此练拳才会有进境,才可能气血融合,以至气足功深。
我切身的体会是如果三体式不能站到紧急而生松,就算是你每天练习八个小时的五行拳,也不可能到到六合,练出松沉之劲力,说白了那些功夫都属于无用功,和外家拳没区别,根本不能算是形意拳的功夫。
三体式的练习不于在时间的长短,而在于是否站到临界点,这个临界点因人而异,功夫越深临界点越不容易出现,初学者只要站到大腿僵紧,实在不能坚持了,便可以起身了;而能超过三分钟的人最好站到浑身抖动,这样才能积精累气,练出纯正的形意功夫。
很多人质疑形意拳,原因很简单,自己根本不懂此拳,所见识的人又多是不能吃苦,空有形式,所以一到动手时根本体现不出形意拳起如风落如箭,硬打硬进的拳术风格。
我们所推崇的泰拳与拳击颇具实战性,原因很简单,都是直观简洁,拳击的快速连贯;泰拳的硬朗;使这两种技术扬威现代拳台。形意拳所求的正是这两种技术的优越之处——速度与硬度,这些素质只有靠踏踏实实站三体式才能成就,毕竟形意拳属于以气催力,而三体式是练气之本。如果你走捷径,也去借鉴拳击泰拳的练习手段,那就不如直接去练习它们,也免去了挂羊头卖狗肉的嫌疑。
内家外家所走的途径不一样,所以对健康的养护也就截然不同,但最终达到的目的基本上是一致的,如果你是年轻人完全可以去练习现代技术,毕竟没啥技术含量,也不用吃三体式的痛苦;但如果是中年人,最好踏踏实实练习形意拳,把三体式当成毕生的目标来追求,既能强身健体,也照样可以防身御敌。
三体式是内功练习的重要形式,练习形意拳之初,一定要把三体式当成重要课题来解读,也就是要遵循多静少动的原则。如齐公博前辈入门先站三年桩,虽然不适宜当代形意拳爱好者,但无疑是十分正确必要的练习途径。
关于三体式的练习,我的切身体会是,如果此桩不能充分站通透,即使你五行拳每天练习的再苦,也无济于事,根本达不到五行拳练习的目地,五行拳属于在三体式的框架之下,严格遵循“九要'的要领,来行拳走势,只有这样才能在动中求静,达到内在能量的积蓄,所以说五行拳就是动桩,与三体式在要领上是一致的,属于动静互补。
三体式练习的关键一步,应该是清心寡欲,也就是保持肾精的充裕,肾精在肾内为液体的形式,我们叫它肾水,也就是肾属水。而练习内功就是把肾水通过练功的形式上行,与心火相合,转化成精气,再通过顺中用逆之法收于丹田与元气交合,就是中和,这便是炼精化气,属形意拳内功练习的第一步。
所以说练习三体式必须要有充足的肾水为保障,否则就属于烧干锅,会导致心烦意燥周身僵紧,炼精化气就属于空谈。清心寡欲以什么为标准,需要不需要禁欲?这要看个人体质而定,有些人因种种原因,不干活就腰酸背痛,心烦意燥,这属于肾水严重不足,别说练功,就是维持正常的生活都困难,所以这样的人禁欲是十分必要的;相对于一些体质很好的人来说,只要精力充沛,就不需禁欲,但仍要看淡欲望,养足肾水,才能在站桩中事半功倍。
鱼和熊掌不可兼得,克服不了自己的欲望,就别谈练功,想花天酒地还想功力深厚那绝对是不可能的,羡慕西门庆的艳福还想拥有武松的体质那就慢慢做梦吧!
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形意拳是中国古老的传统拳术,在中国武术史上占有重要的地位。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的。以下是读文网小编为大家整理的形意拳的劈拳练习三要点,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的熊膀、龙身、鸡腿和虎豹头。欢迎阅读!
有一些朋友多次要求我讲一下六合九要、武术基本功、无极桩的具体要求,关于六合九要前辈们叙述已经很多,其实不需要我再多舌的,直到前几天一位朋友和我说孙禄堂写的六合九要看不懂,这是我没预料到的,因为在我看来那上面已经写得清清楚楚,想来是文化隔代造成的问题。那么我就谈一谈自己的认识。
武术基本功,迄今为止我看到最全面的是蔡龙云写得《武术基本功》一书,大家可搜来参考。那个基本上是童子功的练法,小孩子大约从六七岁就可以开练,但有两点要注意:一是孩子要以抻拔、打拳为主,力量型训练为辅;二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入静,抻拔时吸气,到位了停一会入静,自然放松还原。
无极桩的具体要求前面已经说过了,补充两点:一是耳后高骨向上虚领,自然就是虚灵顶劲;二是尾椎骨垂直去找脚后跟的接触点。关于六合九要,不是一两句话能说完的,关键是要理解形意拳的创拳思想。形意拳的意思是象形会意,是法天地万物之形态取其特长特性融于一身,转而为拳术功夫,有仿生学的意思。
大家在理解六合九要之前,不妨先把四象搞明白,也即“熊膀、龙身、鸡腿、虎豹头”,其实还有个“猴相”。现在很多学拳人认为这些都是古人故弄玄虚,其实是大错特错,这些东西搞不明白,练拳就是本末倒置,练不出真东西来的。这里要叹息一声,传统文化的断代也造成传统武术的断层,思路一错就全盘皆错。
形意拳的四象,包括鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头以及猴相。传统武术的练法,是与传统文化并行无二的。如同易经观察天地宇宙发现之理、象、数,一定会包含这三个方面的内容。所以,要想看明白前辈的著作,一定要重新读书,最起码把儒家的四书五经都读过来,再把道家和佛家的典籍有选择的学习,才差不多。
传统武术里面的大多数,都含有模仿动物的成分,这里要强调一点,就是那天有朋友给我早早下结论的,确实不能学其形,而是要学其能。这里就牵涉到一个重要的理论问题,人怎么能够把动物的本能学到自己身上来呢?传统文化认为可以,因为动物的身体都是个器,是同根的,只是发生和表现不同,就可以改造。
如果你深入到传统文化和传统武术真正的传承三昧,有些东西你会闻所未闻,到了一定程度就可以开悟了。传统文化的文与武,多是从不同角度验证那个道体本质,无论你读书还是习武,最后都是可以明心见性,倘若方法正确且持之以恒,也是可以解脱的,这就是孙禄堂一笑而逝的秘密。神奇吗?但绝对客观真实。
形意拳的四象必须始终在身,缺了哪一个都不是形意拳。鸡腿力不成无以进退。龙身不成无以伸缩腾跃。熊膀不成无以纵横发力。虎抱头不成则筋力不整。鸡有独立之能,睡觉都是一个腿撑地另一条腿收缩起来,这不是肌肉之力,而是整体平衡造就之力,而平衡则先从无极桩来。鸡腿力出来后踩力巨大,不仅是稳。
练形意拳的脚力大,比如尚云祥踩碎青砖,比如褚桂亭踩碎青石,这不是练肌肉来的力量,是鸡腿力出来的表现。说句玩笑话,都知道练形意拳的拳头上狠,其实脚上的功夫更厉害,普通人脚面被踩上那是要彻底残废的。练鸡腿力一定要先从无极桩开始,求得极限状态下的平衡,而后通过三体式和劈拳反复体会掌握。
复一遍,鸡腿力不是局部肌肉之力,而是身体系统达到高度平衡后产生的力。当然,我们不会像鸡提得那么高,只是稍微离地即可。鸡腿力出来后,你会发现自己脚力越来越大,这个力是踩力,绝对不是跺或蹬力。平衡感会越来越强,在行拳走步中可以体会下盘的稳健,这时候身体就出现了独立之能,感受全新。
所谓熊膀,我看多数人都不清楚是怎么回事。孙禄堂先生讲是"项直竖之劲"。这个项在哪里?有人肯定会说是脖子,你去看看狗熊哪有脖子?狗熊的脑袋下面就是肩膀,这就是所谓的熊膀。项,是脖子到背之间那一块地方。那里的肌肉叫斜方肌。这么说估计就都恍然大悟了。
孙氏拳的力学结构,有两个大十字,其中一个与熊膀密切相关,做不到熊膀,相关的劲出不来,根本谈不上发力。说到这一定会有很多人迷惘,因为知道熊膀的人多,明白到底是怎么回事的人少,能够把熊膀体现在周身整劲中的人可能就更少了。当然,明白人肯定是有,只是不一定像我这样随随便便就说出来而已。
过去城市里穷人讨生活不容易,给人当学徒要给师娘倒三年马桶,之后看着你悟性和人性如何,才有选择地教给你。因为教会徒弟,饿死师傅嘛。其实还有另外一个意思,就是磨掉年轻人的火性。过得了这关的人才能最后成材。李玉琳从李存义到孙禄堂那,三年只学了三体式,其实是孙公在磨他,璞玉不磨不成器嘛。
齐公博开始也一样,跟了孙禄堂一年,觉得老头什么也不教他,跑到沧州学了几年一事无成,后来终于下定决心又回来找孙公,只求一技足矣。孙禄堂还是教他三体式,一站三年,终成大器。在明白人眼里,这个人最起码得是个璞玉,光这个还不够,还得有能磨出来的潜质。今人多自大,脾气也大,所以能磨的不多。
身体上面的十字,就是两条胳臂水平伸直,与身体垂直线的交叉点。这个点,就是上肢发力的根源。有人肯定会问,手上发力不是从脚跟而起吗?这是个概念错误。手上发力的根源在力点,脚跟上是调动桁架传导,二者是合作的关系。
数人手上发力的感觉都是从脚跟而起,这是人的常态,而不是内家拳的发力状态。现在你找那个力点肯定发不出力来,觉得还是脚跟起力比较清楚,那就是因为熊膀没练出来。熊膀出来后,时时刻刻能体会到力点和直项那部分筋肉的作用。大家去观察狗熊上肢用力,力源的肌肉高高隆起同小山一样,这个就是熊膀。
曾经看过一期北极熊的节目。北极熊在猎杀海豹的时候,是身体立起,两条胳臂和两个熊掌合在一起向下冲击,那一下非常明确地显示出熊膀的作用。那个动作让人记忆深刻,因为非常类似马形和骀形的发力,只不过人是立着的,熊是趴着的。所以十二形不是想学就可以学的,四象都没找到,学出来的都不是真东西。
熊膀出来以后,项背部分是浑圆的,那里有两组筋肉,练得高高隆起,带动整个部分如同龟背一样。有的人天生肉少的,平时看上去骨瘦如柴,但那里是非常结实丰满的。一旦发力,瞬间筋肉快速隆起。熊膀成就,在开胸的基础上,自然就做到含胸,也就是常说的含胸拔背,这两个是一组的关系,不能单独拿出来说。
所谓虎抱头,即是头领的意思。头是领一身之气血筋脉。形意拳讲“虎抱头”,一说是精气神凛然,还有个头领的意思。老虎豹子出击前,两个爪子抱在颌下,那个大脑袋是要“一挣”的,眼睛也瞪大了,下颌也收起来了,这样全身的筋就整了。头领和四梢都是互通的。虎抱头和熊膀一结合,上半身的整就出来了。
有朋友和我讨论丹田发力与力源的关系,这是内与外不同层面的问题。在练和用中,内外是要紧密结合的,但离了谁都不行。但四象是最基本的东西,主要是在身架方面讲规矩,这个规矩做不到后面都是白扯的。有些朋友看来知道丹田的作用,但又不明白四象,这练的是跨越式的武术。武术是要悟,但必须在练中悟。
内家拳就是这样一门学问,你练到哪一步有哪一步的感悟,说出话来明白人一听就知道你练的对还是不对,练到哪个程度,这个是绝对做不了假的。我不想给一些朋友泼冷水,毕竟现在的人自尊心都强,所以说话都是讲究方式方法的。练的对不对,得看你自己身上得没得,练到了就会得,得了就有悟,这个不会骗人。
如果四象真的不明白,不要骗自己,必须从头开始练。你就算练出了丹田的种种景象,但打出来的不是形意劲,自然也不是形意拳。万丈高楼平地起,明白师傅都是在一入门的时候让你下那些枯燥的功夫。师傅不解说,你永远不明白,有人还以为师傅不教真东西。我说过,内家拳的秘密就在你入门练的那些东西上。
无论孙禄堂还是孙存周,都把基础功夫作为极关键的步骤,基础功夫不到一切等于零,基础功夫到了一日千里。过程中有很多关窍,这个是在师徒间口传心授而不见于外,比如鸡腿力怎么出来?比如四象又怎么能练整?每一步都有每一步的方法。自己把形意拳练明白了,修行就真的全在个人。还没明白的,少说多练。
所谓龙身,就是三折之形。形意拳的姿态,看上去永远都是“三道弯”,不是直愣愣一棵柱子一样立起来。为什么这么做?就是内有伸缩、外有束展的意思,使身体如同一个360度的球形弹簧,要紧得紧,要松得松,永远含着迸发出来的力量。束展二字一命亡,奥妙就全在这龙身的伸缩里头。
龙身和龙形不是一回事。四象是身架基础,每一拳、每一形,甚至一伸手一投足都含有四象。还有个“猴相”,这个不太好说明白,其实是个还精补脑的意思,只有过来人才知道妙处。要把四象完整练出来,惟有孙氏拳的太极桩最好用,此桩含四象于一体,孙公特别强调要多练这个桩,是不积跬步无以至千里的期盼。
孙氏拳开门的无极桩,是立拳的基础,在极限状态下练出平衡能力,其实就是始终找到自己的重心。内家拳的技击,很大程度上就是双方重心的往来。到了含一气,很多人不知其妙,其实是练重心转换,要练到重心换了身形上看不出来,这个是极其考验功夫的。太极桩就是练四象,而后到三体,这个就不用细说了。
关于四象中的“龙身”,还有一个问题是很关键,就是所谓的“龙折身”,这个问题必须单独拿出来说,因为确实很重要。龙折身,就是身形以竖轴为中心转四十五度。其实不仅仅龙身中如此,四十五度在形意拳中是个非常普遍而关键的数字,学者可在过程中慢慢体会。仅就龙身而言,四十五度是为了达到全身球劲。
龙身的三折是竖向的,四十五度折身是横向的,还有一个伸缩舒展,是前后方向。合起来就是一个三维立体的360度全方位整体身劲。孙氏拳讲形意拳是实心钢球劲,怎么做到球劲?不是一想就有的。我们是人不是神仙,想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飞侠。落实到具体是有方法的,这就是所谓的秘密或关窍。
提醒大家一点:我现在所讲的仍然是基础功夫,是非常重要而关键的基础功夫,是想练出真东西就谁也迈不过去的基础功夫。形意拳打基础,就是要在身架上下功夫,静态上没问题了,再过渡到动态,等到动态也操之在手化之于心,才能谈到内功修炼。我说真东西练一遍就有一遍的收获,为什么?就是得练对了。
形意拳真练出劲来是很让人头疼的,因为它所谓实心钢球劲,并不一定非得打到你胸膛上才算成功,只要拿住了对手的中线,无论打那里都可以致胜,胳臂来了打胳臂,腿来了打腿,这就是所谓的打实不打虚。但前提是你得真练出来,象孙禄堂公说的人一我十,人十我百,不然根本谈不上,所以就得从基础功夫里得。
有朋友问我,对那些不教无极桩、太极桩,直接教三体式和五行拳的孙门师傅怎么看?最起码这么多年,我所遇见的北方和南方的,还没有这么教的。如果真有这样的师傅,且三体式和五行拳也都是孙家的,只能说人家的所传所授不一样。其实三体式和五行拳但凡形意拳里都有,惟有无极加一气加太极是孙禄堂的。
起钻落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起钻落翻很明显,崩拳里能打出来吗?如果崩拳也体会出了起钻落翻,那确乎是入了形意拳的门径了。其实,起钻落翻不能从具体的拳上去理解,要从身法上去理解。身上有了,一举手一投足都得能出来。如同劈拳和崩拳,打人不一定非按那个套子来,五行拳实际是原则和方法。
有些东西,门内与门外传授是不一样的,甚至反拧的也常有。比如三体式的站法,多数人都知道的三七,或者孙氏拳的极限,其实真实里远不是那么简单。去年我说练太极拳的,如果不知道气血里头怎么走的,不妨多和师傅亲近些。形意拳又何尝不是如此。宁传千手不传一口。拳法不稀奇,里头的窍门才珍贵啊。
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!
清末民初,名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿,河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家,其祖父,李鉴、字铁珊,是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器,尤善刀术,武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣:“南京到北京,把势属李恭,一遇花刀李,兔儿见了鹰”。
李氏三杰的父亲李梁栋,字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学,功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴),开设镖局,门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子,还让三人同拜形意拳大师李存义为师,系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技,武艺更加精湛。后来,李存义在北京创办了尚武学社,在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺,民国七年即一九一八年,七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。
李彩亭,字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺,精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德枪等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习,并广泛吸取各家之长,武艺更加扎实。清光绪年间,曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后,回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人,还精通医理。其子李春海,子承父业,勤学武术,武功出众,曾任临淮关监督署武术教员。
李文亭,字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧,刻苦好学,倍受其父喜爱,十二岁随父保膘,走南闯北,后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下,学习形意拳。在李存义大师的精心传授下,全面地继承了形意拳内功精髓,成为形意拳一代宗师。
李星阶内功深厚,尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子,击人前胸,其出手之神速,力量之凶猛,堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸,船离口岸约六尺远时,忽听一声哨声,岸边窜出一群土匪,妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举枪就射,耳听啪的一声枪响,李的身子一个趔趄,好似被枪弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间,忽然足尖一点,纵身跃起,以迅雷不及掩耳之势,伸手抓住了匪徒的枪管,用力一扭,挥臂一抡,枪托便击中匪徒的脑袋,只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作,把十几个匪徒惊呆了,吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶,连忙上前赔礼认罪,并请李星阶到山寨设宴款待。
有一次,李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间,东北沦为战乱之地,许多村庄被毁,无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下,这时期走镖是非常危险的。一天,才走出山林,发现情况不对,便令镖车停下。只身一人前去探路,没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷枪实弹,端着刺刀的日寇,李星阶情知凶多吉少,假装害怕、顺从。突然间飞起一脚,将身后的日本兵踢飞,转身一个崩拳击中了对面日寇的胸部。这一拳一脚,凝聚了李星阶满腔的愤恨,全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应,便命丧黄泉了。
袁世凯称帝后,李星阶忧国忧民,结束了保镖生涯,来到北京。一天,他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术,李星阶不禁连连冷笑。这一笑,触怒了狂妄骄横的日本兵,于是横剑在手,定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气,欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀,劈向李的头颅。李则从容不迫,横剑在手,对准迎面劈来的倭刀,手腕一抖,日本兵有如电击一般腾空飞出,手中的倭刀也当啷落地,惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中,李星阶弃剑于地,扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见,结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口,潜回云南,起兵讨袁,一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中,由于他武功出众,作战勇敢,深得蔡锷将军信任,被晋升为蔡锷将军的警卫营长。
民国六年,李星阶解甲归田,回到天津。辅佐师父李存义兴办中华武士会,致力于传授形意拳。民国七年,李存义回归深州故里,中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津,正是武术兴盛时期,各派高手云集。李星阶虽然身手不凡,却不固步自封,他广交武林人士,博采各派之长,为丰富本门武术作出了贡献。民国十七年,天津有位武术名家李景林,此人精研兵法,武功出众,尤以武当剑术见长,曾任张作霖麾下的直隶督办,李星阶对其武功、人品十分仰慕,亲自上门拜访,后来两人结为好友,并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术,李星阶向李景林学习武当剑术,各自取长补短,共同提高。
一九二八年,第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长,李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中,获得了第三名的优异成绩。
当天天津有一个叫王凤麟的拳师,武艺不凡,自视甚高,因门户之见,对李星阶不服,一定要与其一较高下。那时,李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站,用一记横拳将王打飞,竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说:“这一拳不算,我还要用横拳打你两拳,让你都栽进一个窟窿中”。王不信,非要一试。结果,尽管他使出浑身解数,仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。
抗日战争爆发后,李星阶离开天津回归故乡,在家乡组织联庄武术会,从事抗日斗争,后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死,转战定兴一带,给日寇以沉重打击。
抗日战争胜利后,年逾花甲的李老,重操旧业,奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙,开办了大兴县第一国术馆,传授形意拳术,前来学武者络绎不绝,在北京名噪一时,影响较大。一日,忽有一个黑脸大汉闯进门来,看门人才欲询问,竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道:“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三,想必功夫不浅,今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼,不禁怒火顿生。也不多言,挺身上前,伸手接招。两人一来一往,斗了几个回合,不分高下。突然传来一声:“住手!”,唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看,见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道:“走开!你不想活了!”。老人冷笑道:“狂妄小辈,不知天高地厚!”。大汉巨手一挥,说:“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟,老人突然伸手粘对方手背,随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外,连跌带滚地栽倒在兵器架下,大汉则满面羞愧地溜出火神庙,引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人,就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。
李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学,随父叔习武,一九二零年在天津拜孙禄堂为师,身负孙 、李两家绝学,武艺超群。曾在天津政法大学任教,一九五三年参加新中国第一届武术大赛,获得奖章一枚,一九五六年在北京中华武术社。
李星阶弟子众多,著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。
李耀亭,字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三,身高七尺,体魄健壮。幼年随父习武,后拜李存义为师,习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口枪等。一九一三年任北洋大学武术教员,历时近三十年,弟子遍及海内外。
民国十七年(一九二八年),南京举办第一届全国国术比赛,李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省主席)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。
李紫阳之子李春芳 ,子承父业,武术造诣也很深厚,曾在南京打雷时荣获银盾一座。
李氏三杰,精研武术,终生不懈,艺成之后,内功精湛深厚,炉火纯青,拳脚功夫登峰造极,罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才,目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳,多为李氏三杰一技的传人。
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形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊。欢迎阅读!
因为人与人之间禀赋不同,资质各异,强弱有别,故应根据练功者自己的体会是否可以转入第四式。
第四式以两手掌心向上,两中指间的距离大约有两倍的肩宽,直腕,两上臂内侧轻轻贴住两肋,肩部松沉,垂肘,意想两肘间透地,十指自然弯曲,放松,五指分开,若能感到指梢有麻胀感,说明并未用力,已达到放松的目的。
姿势调好后,仍如前式,舌上抵,提住谷道,然后以意导气,配合呼吸,使内气按要求的路线运行。
缓缓吸气,引内气过喉,透至两“天宗”连线与脊椎的交点上。但气不要透出体表,透至脊椎内侧即可。气到后提稍作停留,时间的长短由自己调节,以舒适为度,不要感到憋气,此时背部有横向的胀感,表皮有绷紧感。徐徐呼气,透前心到“膻中”,再下沉,直降丹田。内气运行的路线是先向后,再向前,向下的两段曲线。人以背为阳,腹为阴,调内气以使阴阳相交,然后聚于丹田。通过一段时间的练习就能打好内功的良好基础,此时神足、气充、精满,从而获得强健的体魄。
至此,以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕,以上桩法适应于老、弱及初学者,意在初步领悟以意率气的要领,并使丹田之气得到蓄养,为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础。
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形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的沉劲源自于松。欢迎阅读!
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来就在地球引力下运动,以至对自身肢体的重量失去察觉,我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重,就说明你的身体真正放松了,放松的状态越好,肩、胯关节松开的程度越大,四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果,所以拳论有“由松入沉”的说法,可见“沉”是对“松”的验证,——“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”,强调顺应地心引力来“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。——所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。
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陈氏太极拳小架是整个太极拳体系的核心,是陈家沟太极拳的看家拳,是行内人士普遍赞誉的“功夫架”。是太极拳精神实质的最佳体现!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架传人崔玉洁。欢迎阅读!
1951年,崔公来到了古城西安,机缘巧合,随即与当时太极名家张鸿道相交甚欢、亦师亦友,跟随张鸿道朝夕练习太极拳,由于国学功底深厚和天资聪颖,加上求知真切、一点就透、一学就会,功夫进步神速,身体逐步壮实,体质大有好转。经过16年的练习,太极拳已经形成了自己独特的风格,拳术功夫与理论尽为同道称赞,在推手实战方面更是名闻古城。然而,由于先天体质较弱,加之少时离乡、久经磨难,身体顽疾并未根除。
1967年,终因身体虚弱无法继续正常上班而病休在家,肺病严重到夜里睡觉咳嗽不断,心脏病更是严重到头晕眼花,有时走路在不觉中跌倒不起,肾脏衰竭到行路不过百米、站立不过一刻,平时嘴歪眼斜异常,令人不忍直视,癫痫病冷不丁随时发作,医药调理始终无效,诸多名医断言寿命不过49岁,然崔公乐善好施、积极乐观,始终没有放弃对生活的热爱、养生的追求。
冥冥似乎有天意,陈金鳌先生晚年被其侄女陈凤英自宝鸡迎接至西安养老,随后崔公于1967年结缘认识了陈金鳌先生。陈金鳌先生生于拳术世家,陈氏小架太极拳第四代传人,是陈垚先师长孙,喜静少动,言语惜字如金,不显山露水,深得祖父陈垚及叔祖父陈鑫喜爱,随祖父、叔祖父习文练武,常年不离左右,年少时既获小架太极拳之真妙传,拳术、器械俱精,曾徒手斗百人,一生未逢对手,是陈家沟公认的陈氏十八世小架太极拳代表人物。崔公慧眼识真人,遂拜门求教,为陈金鳌先生收为入室弟子。
陈金鳌先生为人谦和,精通陈氏太极拳所有拳架和兵器,实为武术大家,对弟子有教无类,因材施教,不管弟子想学大架太极拳、小架太极拳、各类兵器,还是推手发劲,陈金鳌先生总能随心教授。唯有崔公与众弟子不同,陈金鳌先生问崔公学拳心愿,崔公却志不在拳架、兵器和推手实战等表面功夫,只求明白太极之理,掌握太极核心,以求根除顽疾、延年益寿。陈金鳌先生既大为感动也颇为欣喜,弟子寻明师难,反之,明师遇明徒亦难,陈金鳌先生和崔公的相遇就是明师与明徒的相遇,是历史的机缘,也是两个传奇的碰撞!
崔公病休在家、劳保养命,时间充裕,又因与陈金鳌先生同住一处,加之天资聪慧、博学好问,太极功夫和理论已有相当深厚的功底,故深受先生喜爱,相对众弟子,崔公朝夕不离先生左右,占尽天时、地利、人和之便利。陈金鳌先生教崔公,不同凡俗,前期只讲拳理不说拳架,讲解直奔太极核心真髓,问学一年后,崔公对拳理心法豁然贯通,尽得太极精髓。随后,崔公便完全放弃了以前所学的所有拳术,全心全意跟随陈金鳌先生学习陈氏小架太极拳,崔公学习拳架自“代理架”单刀直入。经先生拆架捏架后,崔公尽得太极神韵,各种兵器套路和用法也随之不学自会,崔公精通五十多种兵器套路及用法,不得不说是武术界的奇才和奇迹。
1971年,陈金鳌先生无疾而终,崔公跟随陈金鳌先生仅四年光阴,但由于心无旁骛、进境迅速,完全继承了陈金鳌先生的全部家学,尽得陈氏太极衣钵。此后,崔公不但推手功夫一时无敌,而且所有旧疾不治而愈,身心尽去衰病之态,精神面貌容光焕发。
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和式太极拳是人们在长期生活实践中创造并逐渐发展起来的一个优秀拳种,蕴涵着丰富的东方文化哲理,尤其是和式太极拳的“耍拳”,因其拳法遵循自然理法,符合中国道家的逻辑思想,在漫长的历史长河中,经过无数仁人志士的反复研究和锤炼,到今天已经发展成为一项集养生、修身、防身于一体的独具中国特色的健身术和技击术。下面是读文网小编为大家整理的关于:和式太极拳第六代嫡系传人和有禄。欢迎阅读!
和式太极拳强调理法自然,处处顺其自然合乎自然,自然而然,形成轻灵圆活,顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家,自幼习文学医。1825年,师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职,官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下,对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架,使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致,技理相合的代理架,即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式,皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形(圆),取其义(阴阳、五行、八卦),用其理(阴阳变易,五行生克,天人合一)。走架以轻灵圆活,柔中求刚的准则促进周身协调,步活身敏,柔顺自然。以阴阳变化之法,使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力,形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及,内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡,促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,保持人体正常的生理功能和健康体魄,从而达到健身、疗病、养生之目的。
在行功走架时做到三直:头直、身直、小腿直。五顺:顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节,知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一,技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力,通过推手实践矫正拳架,直至最终用于实战。
和式太极拳以自然为准则,以圆、弧为运动形式,以太极阴阳变化之法,使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同,速度可快可慢,但均匀适宜。架式可大可小,以自然舒展为度。 整个拳架朴实无华、简洁流畅。
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太极拳已经成为了越来越多的人每天都在练习的一项养生运动。陈式太极拳作为各家太极拳的源头,受到了很多人的欢迎。陈式太极拳源远流长,陈志强作为陈式太极拳第十九代传人,可谓是一个传奇人物!下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳第十九代传人陈志强。欢迎阅读!
在上个世纪七十年代,陈志强出生在太极拳的发源地陈家沟,可谓就为他练太极拳提供了契机。
那时的陈家沟,人们仍日出而作,日落而息,小村炊烟袅袅,鸡犬相闻。
等陈志强长成少年时,陈家沟已经开始逐渐走入世界的眼眸,陆续有世界各地的太极拳爱好者来此朝拜学艺。少年的陈志强耳濡目染中开始喜欢上了这家传的拳术。
由于陈志强先天身体孱弱,父亲便把陈志强送到村里开办的太极拳学校,希望儿子通过系统习练太极拳强身健体。
就这样,小志强有幸先后跟随族兄陈照森、陈正雷、陈小星等大师练拳。
陈志强虽然瘦小单薄,但骨子里却有着异于常人的倔强和要强。别人练套路练十遍,他再悄悄多加练几趟。
刚开始教练教大家学推手时,怕身单力薄的陈志强身体弱承受不了,往往把他安排在一边做为观众。
而小志强的心里,却暗自卯足了劲,一定要好好练拳,提高自己,将来也能和拳友们一样,套路、器械、推手,十八般武术皆精。就是凭着这份不甘落后的心性儿,陈志强拳技进步飞快,身体也慢慢健硕起来,队员们再练推手时,他也毅然成了难扳倒的对手。
陈家沟的传统训练法,不仅重视拳理,更注重实战,往往用实战来检验拳架。陈志强的早期习拳路,就是在今天你推赢我,明天我战胜你的过程中不断成长强大。
陈照森老师教弟子们练习推手,都是抓单势练习,一个动作有时候一练就是几天,直到弟子们掌握为止。练习云手动作时,陈志强的胳膊疼得晚上睡不着觉,有时候手疼得连个筷子也拿不起来。
就是在这种超强度的训练下,功夫上了身,成为同龄中之佼佼者。不仅身体慢慢强壮起来,而且在太极拳界开始崭露头角,在全国武术锦标赛和国际太极拳大赛中屡获冠军,频传赛场佳话。
其中,在和世界摔跤赛前六名得主切磋时,陈志强三招将其摔倒;与日本空手道代表团选手交手,招招制敌;与当时号称“铁掌王”的拳师竞技,一个挒劲加肩靠,将其轻松撂倒。就这样,驰骋赛场的陈志强开始声闻拳界。
以拳会友印证太极随着陈志强名声渐远,很多地方诚邀其前去授拳。从青年时期,陈志强先后赴国内各地授拳。
期间,很多武林中人主动和他一试身手,印证太极拳的技击实战,谦逊低调的陈志强都是以拳会友,点到为止,也因此广交武林好友。一次,陈志强在广东授拳时,江门市某太极拳协会负责人闻讯后,专门开车来到广州,找到陈志强。
刚一落座,对方开门见山地说:“我这些年非常喜欢切磋功夫,见过的太极拳传人和大师很多,但很多人讲起太极拳拳理头头是道,可是一搭手,无非草包一个。我到现在为止,还真没见过一个真正的太极拳高手。”
看着对方不屑一顾的表情,陈志强心里说不上的滋味。就在陈志强沉默不语时,对方提出找个地方切磋交流一下。陈志强答应了。
两个人来到室外的水泥地上,刚一搭手,陈志强一个里合下踩,由于速度太快,对方还没有反应过来怎么回事,就直接趴到在地上。尴尬地起身后,对方显然慎重了很多。他再次摆好架式,向陈志强直扑过来,只见陈志强右手一带,一个肩靠,又将其迎面击倒。
这一次,对方在地上趴了很久才起身。起身后,对方恭敬地行拱手行,连连称:太极功夫厉害,真是太厉害了!后来,两个人因武结缘,成了要好的朋友。每当当地举行大型武术活动时,对方都会诚邀陈志强做嘉宾。
2002年,运城市举办黄河金三角太极拳邀请赛。山西、陕西、河南等省市的太极拳爱好者纷纷前来参加比赛。陈志强作为组委会特邀嘉宾,由组办方安排在赛前进行太极推手讲座。
因为当时讲座设在一草坪上,以大家现场提问,嘉宾现场讲解用法的方式,进行交流讲座。
这天,讲座刚开始,便有一个年轻人走上前来,一边演示动作,一边向陈志强频频发问:“这招到底该怎么解?”“这一招到底该怎么破?”陈志强以为是大赛组委会特意安排的人员,所以对方发问时,陈志强都会认真倾听后,再仔细讲解;对方主动上前交流时,陈志强也真诚地配合,一边与对方搭手演示,一边向与会观众讲解推手用法。因为陈志强招招到位,对方一出手,陈志强就一招拿下,不多时,对方连连被摔倒数次。
因为倾情讲解加现场演示,这场交流讲座得到太极拳爱好者热捧,大家对太极推手有了更深层次的认识。可是,到了下午,一位拳友却告诉他,听说有个代表队中午没有参加比赛,提前就走了。
陈志强好奇地问:“是哪个队?怎么回事?”这位拳友压低声音说:“就是上午讲座课上,频频向你请教的那个人啊,他是领队,在当地号称‘推手第一’,从来没有遇见过对手。
这次讲座,你当着众人的面把他摔得这么惨。大概觉得很没有面子,就提前带队回去了。”
陈志强听了,心里甭提多愧疚了,原来,这不是组委会安排的陪练啊。也是从这次赛前小花絮之后,陈志强再与人交手,都是谨慎小心,尽量在轻松快乐中让人感受到太极拳的魅力。
在马来西亚教拳期间,当地一个武术造诣颇为深厚的拳师经常去观看陈志强讲拳。看了几次,他觉得身材瘦小的陈志强不过只会几招套路而已,并没什么过人之处。于是,他仗着自己人高马大,内功深厚,提出要和陈志强竞技一番,感受一下真正的太极拳。
看着对方真诚邀请,陈志强毫不犹豫地答应了。此时身边的翻译却告诉他,此人力大无比,在当地每战必胜,什么东西在他手里只需轻轻一折,立马就断。因此,告诫陈志强要小心行事。
听翻译一说,陈志强心里有了底。只见他微微一笑,对着此人伸出一个手臂,轻松地说:“你可以先试着折一下我的手臂,放心大胆地用力,弄坏不让你包赔。”对方听到这里,不禁兴致大增,他轻蔑地伸开两手,紧紧握住陈志强的手臂两端,开始用力折。
可是,任凭如何用力,陈志强都面不改色,直到对方大汗淋漓,也未能撼动丝毫。直到最后,那人气喘吁吁地放弃了尝试,沮丧地说:“没想到,你的手臂看似平常,却坚硬得如同钢筋铁骨,我从来没有见过这么深厚的内功!”就这样,一场轻松的交流赢得了众人的啧啧称赞。
武林场上的陈志强谦逊质朴,可生活中的他却任侠好义,遇见不平事,都会见义勇为。一次,陈志强在花都体育场北门看见大路对面有几个人一边跑,一边喊,好像是在追什么人。
此时大路上车流拥挤,陈志强顺着追赶的方向一看,有个年轻男子正推着自行车,发现后面又追又喊,马上丢下自行车就想跑。陈志强立刻明白,原来是个是偷车贼。于是,他冲过去将其迎面拦住。
此人狗急跳墙,伸出拳头向陈志强面部打来,陈志强右手一挡一捋,将其重重摔倒。然后,一脚踩在其腰部,顺势抓住他一手臂在背后反关节锁住,然后拨打了110电话。最终,偷车贼乖乖地跟着警察进了派出所。
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河北华夏幸福足球队介绍
河北华夏幸福足球俱乐部是一家位于河北省秦皇岛市的职业足球俱乐部,现角逐中国足球协会超级联赛。球队现主场为秦皇岛市奥体中心体育场。下面是百文网小编为你介绍河北华夏幸福足球俱乐部简介,希望大家喜欢!
河北全运队时期
河北华夏幸福足球队源自2009年参加全运会男足乙组预赛的河北省全运队,是河北省足协下属队伍,在某种意义上说,这支球队就是河北队。
河北中基时期
2010年5月28日河北中基足球俱乐部在石家庄正式成立 ,由河北省足协和中基地产集团共建,球队以2009年参加全运会男足乙组预赛的河北省全运队为班底组建,张艳东为主教练,
并以河北依林山庄足球队的名义参加2011年中国足球乙级联赛。
2011年中乙赛季,河北中基足球俱乐部以河北依林山庄足球队的名义参加中国足球乙级联赛, 赛季结束,河北中基足球队名列北区第五名,无缘淘汰赛。
2012年中乙赛季,河北中基足球俱乐部正式开始职业俱乐部商业运作,主教练仍为张艳东。2012年伊始,河北中基又投入重金在全国范围内招兵买马,引进19名中超、中甲球员。在常规赛中,河北中基以18胜5平1负的成绩名列北区第一名,跻身淘汰赛。在淘汰赛中面对南区第四湖北华凯尔,河北中基客场0:0与对手战平,10月12日回到主场再次以1:1与对手战平,北区排名第一的河北中基主场以1:1战平南区第四湖北华凯尔,以客场进球少的劣势惨遭淘汰,无缘四强。
2013中乙赛季,常规赛季结束,中基队以9胜4平1负位列北区第二名,再次入围淘汰赛。赛季后期任命前八一队球员黄岩为球队主教练,直到球队成功升甲。淘汰赛首回合河北中基对阵丽江嘉云昊,客场0:2落败。第二回合回到主场,河北中基以3:0战胜丽江嘉云昊。 淘汰赛半决赛首回合,面对淘汰梅州客家队的山东滕鼎,河北中基在主场2:0拿下对手,[7] 在这场河北中基冲甲的关键比赛,裕彤体育中心涌入超过一万六千人。10月27日,次回合客场对阵山东滕鼎,河北中基在先失一球、半场罚下一人的不利局面下,最终以总比分2:1进入决赛,也拿到了2014年中甲联赛的入场券。[8]
2014中甲赛季,乌拉圭人内尔松·阿格雷斯塔先生任河北中基足球队主教练。河北中基引入了马尔奎兹、马丁、费尔南德斯等三名乌拉圭外援,以及杜文辉、董方卓 、欧亚、吾提库尔、耿袈岂等五名内援。
3月15日下午3点半,2014赛季中甲联赛第一轮,河北中基客场对阵广东日之泉的比赛在广州黄埔体育中心进行。河北中基在两球落后情况下,依靠马尔奎斯和贾晓琛的进球,客场2:2逼平对手取得了宝贵的一分。在赛季的前8轮,共取得6场平局,并在河北德比战中2:0主场取胜石家庄永昌。然而在随后的十几轮比赛中逐渐暴露出后防不稳的弊端,一度失球数量位居16球队之首,球队排名逐渐走低,保级形势趋于严峻。赛季中期俱乐部引入展图、汪洋等内外援,以及张羿、张南、李皓然、石汉臣、魏基业等预备队员,解除与马丁合同。8月5日,河北中基足球俱乐部聘请马林担任河北中基足球队总顾问 ,8月14日,内尔松不再担任河北中基足球队主教练一职。原乌拉圭籍助理教练阿里将担任球队执行主教练一职。球队总顾问马林指导兼任球队领队,全面负责球队的日常管理工作。原俱乐部官员陈新民教练增补到教练团队中,担任球队助理教练 。在22轮主场1:2负于成都天诚的保级大战之后,河北中基跌入升甲以来最低谷,排名联赛15名,陷入降级区 。随后的三轮比赛中,河北中基触底反弹,连续战胜青岛海牛、深圳红钻、延边长白山,联赛积分来到27分,脱离降级区,保级前景变得明朗。10月25日,中甲联赛第29轮,中基主场0:0战平新疆达坂城纳欢,取得宝贵一分。由于保级对手成都天诚没能战胜对手,与中基队的差距还是6分,在只剩一轮情况下,河北中基队提前保级成功。
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