为您找到与沧州武术拳法相关的共200个结果:
武术,中国武术、中国传统武术,是人类物质文明的导向和保障。中国武术基础拳法也有很多。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术基础拳法五步拳。
1、长拳套路
拳、掌、勾三种拳型和弓步、马步、虚步、仆步、歇步五种步型,其中弓步不得少4次,马步和虚步不得少于2次。
五种拳法(其中冲拳不得少于5次)、五种掌法和两种肘法(其中必须有一种进攻性肘法)。
屈伸、直摆、扫转、击响四种不同组别的腿法(其中屈伸性腿法不得少于两种三次)。
三种不同组别的平衡,其中必须有一种持久性平衡。
三种不同组别的跳跃。
指定动作。
2、太极拳套路
整个套路至少包括四种腿法和六种不同组别的动作,发劲跳跃动作可做也可不做。
3、刀术套路
弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少于4次,仆步和虚步不少于2。
4、南拳套路
拳、掌、爪三种主要手型和马步(或一字马步、二字马步)、弓步(或丁字弓步)、虚步、跪步(或骑龙步及单、双蝶步)、独立步五种步型。其中弓步不少于6次,马步不少于4次,虚步、独立步不少于2次。
手法、肘法、桥法、步法中的一部分。
三种不同的腿法动作。
三种不同的跳跃动作。
指定动作。
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沧州人民,自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系,强悍之武风,历年久远,素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据统计,沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多,占全国129种门类 、拳械的40%,乃中国武术发源地之一。1992年,沧州市被国家体委首批命名为“武术之乡”,成为全国第一个获此殊荣的地级市。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术文化。欢迎阅读!
古之沧州,沿渤海方圆百余里,均系芦荡荒滩,人烟稀少,既是犯军发配之地,又是叛将蔽身良所。明清时,一些受朝廷缉拿之叛将,寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名,化装僧道游侠,传艺维生。
沧州武术独树一帜,除有代表性拳种的8大门派以外,疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。沧州武术还兼收并蓄,积累了雄厚的传统武术资源,近21世纪初又吸纳跆拳道和规范武术套路等积极成分,取得新的发展。沧州武术刚劲威猛,技击性强,既有大开大阖的勇猛长势,又有推拨擒拿的绝技巧招,一招一式中无不体现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。
习练沧州武术可以提高人的身体素质,锻炼人的精神品格,促进人的全面发展,丰富和完善中华乃至国际武术文化,还可以进一步带动武术培训、表演、竞赛、交流、节庆会展、器械生产交易等多种相关行业的发展。但是,沧州武术技艺以口传心授为主要传承方式,老拳师文化水平低,“学问都在肚子里”,而他们年事已高,许多绝技妙招濒临失传,急需保护和抢救。
沧州武林门类及独立之拳、械,除失传者外,计50余种,有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、弹腿、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青,形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。
近年来,在国家“发掘、研究、整理、继承”武术政策的指引下,沧州武林勃发了新的生机。现在,沧州各级武术协会均已建立,业余武术活动点恢复和建立达百来个,有几万人参加武术活动。
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沧州武术,一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻,沧州武术,不仅愈来愈受国人喜爱,亦愈来愈受国际重视。在国内,邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者,涉及30多个国家和地区。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术。欢迎阅读!
据史籍载,沧州民间武术,兴于明,盛于清,至乾隆时,武术之乡已形成,至清末,则声扬海外。
自古燕国至明清,多代王朝建都于幽燕,沧州乃畿辅重地,为历代兵家必争。据史籍载,自齐桓公二十二年(前664)齐桓公援燕山戎以来,各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事,民遭涂炭,民生维艰,故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州,古有“远恶郡州”之称,明时有“小梁山”之号,可见沧州武风之盛和武术之发展,与特定地理环境关系甚密。
京杭大运河纵穿沧境,京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲,为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心,亦为官府巨富走镖要道,故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争,必握高强武技才可立足。清末,“镖不喊沧州”已为南北镖行同遵之常规。
隋朝建立的科举制,自唐朝完善,延续多代。至明中期,建武乡试、武会试之制,清光绪二十七年
(1901)才行废止。明清武科,对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。民国七年(1918),直隶督军曹锟为扩充其势力,在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举,对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年(1928),沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长,大力提倡强身御海,强种救国,沧州入馆任教或深造者近百人。同时,省、县建国术馆或民众教育馆,倡导武术,“把式房”遍及沧境城乡,习武者甚众。
沧州武林人士,一向注重内外交流。来沧授艺者,热情款待。又有不少人周游祖国南北,或设镖局,或任镖师,或于民间教徒,或入军旅授艺,或寻师放友学技,或参加擂台比武。霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师;王正谊助谭嗣同变法声震京城;王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省、区;佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万,遍及十余省、市。同时,又能吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而,沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。
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八极拳,全称开门八极拳,初创地为河北省孟村回族自治县孟村镇,距今已有三百年的历史,目前已传承十四代,传人遍布全国,远播至日本、韩国、新加坡等国家和地区,习练人数逾十万以上。新中国成立之后,在第一次举办的全国民族式体育大会上,八极拳被列为全国正式武术比赛项目。一九八八年,八极拳被国家体育总局武术运动管理中心审定为中国传统武术十大优秀拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术八极拳。欢迎阅读!
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沧州武术节融武术、文化、经济为一体,重点突出沧州传统武术的特点与优势,充分体现武术节的群众性、传统性、学术性与国际性。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术节。欢迎阅读!
沧州武林名师众多、武精德高,他们的事迹在民间广泛流传。如击败沙俄大力士,受到康熙皇帝召见嘉赏的 丁发祥;宣统皇帝的武术教官八极拳师霍殿阁;助谭嗣同变法声震京城王正谊;神枪李书文、镖师李冠铭、双刀李凤岗、大枪刘德宽、李文彪,以及佟忠义、郭长生、李雨三、杨积善、沧州武术孙文勃、吴秀峰、张殿奎、卢振铎、贾耀亭、丁玉林、丁润华等。近代“神力千斤王”王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省。民国在张之江创办的南京中央国术馆中,就曾先后有52位沧州拳师在馆任教。他们为御辱镇邪、弘扬国威、光大中华武术贡献极大,被誉为武林师表与民族的骄傲。同时,他们吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而使得沧州武林门类与拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。
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沧州武术也有许多门派,下面读文网小编整理的关于:沧州武术门派。欢迎阅读!
八极拳发劲刚猛,爆烈骤变。跃进中以势险而夺人,进击中以节短而取胜。其招数,以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。动如绷弓,发若炸雷,三盘连击,八节并用,势动神随,疾如闪电。其动作,取十大象形:龙、虎、熊、鸡、猿、鹏、鹤、鸵、蛇、鹿。发招进手,以气催力,声助拳成。
八极拳法始于孟村回族自治县。据拳谱记载,清朝雍正年间,自称“癞”、 “癖”的云游武林高手,分别向孟村少年吴钟传授了精湛的技击术。吴钟历时多年,终于以大枪成名,有“从南京到北京,大枪数吴钟”之说。吴钟传授的功夫后来被命名为八极拳。
八极拳传人历代名家辈出,吴荣、李大中、吴会清、黄四海、张景星、李书文、强瑞清、霍殿阁、马贤达、马明达、霍庆云、崔洪起、吴连枝、黄玉柱等灿若群星。八极拳在海外的传播最早始于刘云樵先生。20世纪80年代以后。海外的八极拳爱好者纷纷到沧州寻根问祖。
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轻功是中国传统武术中一种真实存在的功法。练习轻功并不能使体重变轻,却可以大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力,并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中,属于武术的术类;轻功练习方法繁琐辛苦,且不易练成,但是历代武术名家都十分重视轻功的练习。轻工业由许多门派,下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术轻功。欢迎阅读!
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武术之乡由国务院新闻办公室、文化部和国家旅游局指导,国家体育总局武术运动管理中心支持,中国国际广播电台主办的“2011中国城市榜之中华武术之旅”武术之乡评选活动结果揭晓,沧州、河南省的温县与登封市从全国88个“武术之乡”中脱颖而出,喜获“最中国武术之乡”荣誉称号。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术之乡。欢迎阅读!
沧州武林,根深叶茂;沧州武杰,名扬八方;沧州武术,遍及华夏,远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉,宏扬中外。
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河北沧州武术节在1989年10月中旬创办首届,以后每年金秋季节举办一届,至2003年已举办了七届。沧州武术节是全国举办武术节最早,而且经验最丰富,比赛表演项目最多的一个群众性武术节日,在海内外有较高的知名度。下面是读文网小编为大家整理的关于:2016沧州武术节。欢迎阅读!
经第九届中国·沧州国际武术节筹备委员会研究决定,在全国范围内开展第九届中国·沧州国际武术节会徽、会歌、吉祥物、主题口号设计方案征集活动。现将有关事项公告如下:
一、征集内容和设计要求
(一)会徽
会徽的图案设计要体现河北燕赵风骨和沧州著名武乡神韵,具有时代特征、武术特点和区域特色,创意独特,构图新颖,寓意贴切,简洁明快,富有动感,符合当代美学要求,适于平面宣传,有强烈的视觉冲击力和直观的整体美感,包含“第九届中国·沧州国际武术节”、“2016.沧州”等要素。作品均应采用A4图幅,印刷标准不超过四色。制式可为JPG及TIFF文件,清晰度大于300dpi。刻录关盘并附创意说明
(二)会歌
会歌要求充分体现沧州作为中华武术文化重要发源地、拳种富集地和典范传承地的风格特点,有机融入河北京畿大省与沧州运河古郡、武术名城的人文精神,具有鲜明的象征性韵律和武术文化特征,主题突出,风格豪迈,旋律优美,简洁流畅,催人奋进,感染力强,易于传唱。时间长度在4分钟左右。要求提供歌词文字稿、五线谱和简谱,制作音乐样带(CD、VCD、MP3或WAV),并附文字说明。
2016沧州武术节
(三)吉祥物
吉祥物应为活泼、可爱、亲和、喜庆的卡通形象;创意鲜活,构思新颖、造型简洁、色彩明快、吉祥欢乐;融入“第九届中国·沧州国际武术节”文字或形象元素;体现武术特征、时代特点和沧州文化特色;设计可抽象、可具象,可单体、可成套;具有商业开发价值,能广泛运用于特许产品、视频宣传和景观塑造。作品用A3图幅黑色底板(420mm×297mm) 装裱,一式两份,电子版采用JPEG格式,刻录光盘并附创意说明。
(四)主题口号
主题口号要体现“魅力沧州,武术盛典”办节理念,展现狮城人民奋力推进“创新之城、产业之城、文化之城、生态之城、好人之城”建设的激越情怀,主题深刻,言简意赅,独创性强,朗朗上口,具有标识意义和传播价值。文字控制在16字以内。
二、应征作品提交要求
(一)应征作品必须是原创,此前未以任何形式公开发表或使用,应避免与各种已经注册、使用的相关作品在名称和形式上雷同。不得抄袭、模仿他人作品,不得侵犯第三方权益,否则,责任自负。
(二)所用应征作品均应注明作者姓名(或单位名称)、通讯地址、联系电话、电子邮箱和个人有效证件的复印件。
三、应征作品评审办法
由第九届中国·沧州国际武术节筹委会聘请知名专家组成评委会,对应征作品进行评审。并请公证机关对评选过程和结果进行公正。评选结果将于2016年3月底在沧州日报等媒体公布。
四、应征作品奖励
(一)会徽、会歌、吉祥物各设入围奖3件(首),奖金各2000元;入选奖1件(首),奖金各10000元。
(二)主题口号设入围奖15名,奖金各500元;入选奖1名,奖金3000元。原则上一个作者提交作品不得超过3条,若有相同作品,则以第一时间(作品电子邮件提交时间或当地邮戳)提交者为准。
(三)所有入围和入选作品均颁发证书;奖金不重复领取;获奖者按照国家规定自行纳税;作者在应征过程中产生的一切费用自理。
五、应征作品权属
(一)所有应征作品概不退还,请作者自留底稿。
(二)凡入围作品和入选作品著作权、使用权、修改权及知识产权归中国·沧州国际武术节组委会办公室所有,作者仅享有署名权。
六、征集时间、联系方式
应征作品征集时间从2015年12月9日起至2016年1月30日止(以作品电子邮件提交时间或当地邮戳为准)。
收件地址:第九届中国·沧州国际武术筹委会办公室。
联系人:张 阁 联系电话:15132789998
邮 箱:cangzhoutiyu@163.com 邮 编:061001
微信号:cztyjzg
第九届中国·沧州国际武术节筹备委员会
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拳法是徒手武术运动的一部分,包括理论和运动实操两个部分的综合评价,依据评价出的特色从而形成约定俗称的拳法分类,是武术运动的重要组成部分,作用为防身,攻击,养生。下面是读文网小编为大家整理的武术基本功之拳法。欢迎阅读!
少林拳法关于少林拳的源流﹐1919年出版的《中国体育史》记载:“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。
达摩﹐亦作达磨﹐全名菩提达摩或菩提达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。
根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华 ”﹐“ 初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。
达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”,“到唐初已很衰微……文献极少流传。此宗思想亦不可深考”,有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说,多出自明代天启四年行世的《易筋经》,存疑很多,不可轻信。实事求是的论断,尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
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武术里面除了招式等等,还包括了各种心法套路等等,真正的学会武术,那么你可以从其中收获到很多,下面是读文网小编为大家整理的关于:武术拳法的练习要领。欢迎阅读!
1、用意不用力,全身肌肉必须放松,忌用拙力和拙劲。
2、两足要虚实分明,太极拳的动作最忌犯双重、虚实不分的毛病。两足着地时,身体重心只能支持在左足或右足,不能平均分支在两足上。一虚一实,便于移动,动作必然灵活。太极拳讲的虚实和不能双重的要求,是说虚能转变为实,实能转变为虚。
3、头要正直,太极拳所谓虚灵顶劲,就是头颈要自然地正直,不要偏斜,这样精神才能振作。目要正视(上眼皮放松),闭口藏舌(口不宜张,齿不宜切),要用鼻呼吸。
4、肩须轻松,太极拳所谓沉肩垂肘,即要求两肩轻松、两肘松垂,这样上肢动作即能灵活,且将筋络引长。如果二肩不松,形成耸肩,肺部气量就会随之上伸,限于胸式呼吸。气不能深吸到腹部,则会影响呼吸运动。
武术拳法的练习要领
5、手要柔软,伸手忌僵硬,手指要舒展,掌心要充实。太极拳要求半握拳,不宜用力,要松柔。握拳若用劲,则肩肘僵硬,不能灵活“运用”。
6、胸略内涵(即舒胸),目的在于解除胸间肌肉紧张。既不要缩胸,也不宜挺胸。
7、背略直拔,即要求脊椎端正、背部肌肉自然松弛,以有助于涵胸和松肩垂肘的动作。
8、腰要端正。练太极拳要求以腰为轴。任何动作都要受腰部的推动而动,腰部必须中正、不偏不倚。
9、臀部要内收,否则,既影响呼吸运动,又致使身体上下形成两截不易灵活转动,运动不能完整统一。
10、腿脚灵活,要做到身随步动、步随身换、变换灵活、虚实分明。
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螳螂拳是我国古有的一种拳术,它起源于梁武帝时,至今已演化为七星螳螂拳、梅花螳螂拳、六合螳螂拳等诸多门派。下面是读文网小编为大家整理的七星螳螂拳谱。欢迎阅读!
1、四平双蓄势 2、躲腿开门式 3、纵跳出身式 4、左封右劈捶 5、登山封统捶 6、马式偷心势
7、登山右崩捶 8、右闭门脚法 9、撤步左直统 10、撤步左直统 11、上步封统捶 12、孤雁左出群
13、进式右劈捶 14、踢腿燕子式 15、跨虎右挑掌 16、双封手插掌 17、七星低轧膝 18、提腿上仰膀
19、入环右叠肘 20、提腿双封手 21、左掠翅踢腿 22、登山右反掌 23、脱手右圈捶 24、撤式左右掌
25、入环右叠肘 26、入环窝肚捶 27、右掠翅踢腿 28、提腿双刁手 29、入环低劈轧 30、走步高挑手
31、七星右补捶 32、登山右挫捶 33、入环右腰轧 34、扭步横屯掌 35、入环右腰斩 36、上穿下劈式
37、登山右圈捶 38、马式漏轧膝 39、圈手右上圈 40、回手单鞭势 41、右封左圈捶 42、左封右圈捶
43、入环右腰斩 44、右勾搂采手 45、入环右腰斩 46、撤步右挑掌 47、进式双翻爪 48、撤式右叫圈
49、马式右补捶 50、撤式左屯掌 51、进式双刁手 52、撤式左屯爪 53、纵跳左仰膀 54、登山翻天印
55、撤式双逼爪 56、进式右撇掌 57、进式磨盘手 58、进式磨盘手 59、撤式右叫圈 60、进式右补捶
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中国拳法种类众多,除了闻名遐迩的少林功夫、武当功夫、峨眉功夫外,还有以静制动的内家拳、广为流传的太极拳、形神兼备的形意拳、惟妙惟肖的象形拳、放长击远的长拳等。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术拳法。欢迎阅读!
关于少林拳的源流﹐1919年出版的《中国体育史》记载:“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。
达摩﹐亦作达磨﹐全名菩提达摩或菩提达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华 ”﹐“ 初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”﹐“到唐初已很衰微﹐……文献极少流传……此宗思想亦不可深考”﹐有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说﹐多出自明代天启四年行世的《易筋经》﹐存疑很多﹐不可轻信。实事求是的论断﹐尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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格斗式又称戒备式,是武术搏击的准备姿势,也是武术搏击拳式的基础架势。下面是读文网小编为大家整理的格斗式(预备姿势) 和基本拳法。欢迎阅读!
格斗式在实战搏击中起到十分重要的作用,在格斗中要尽量保持这一姿势,姿势不乱,给进攻、防守、反击提供一个灵活、有利的条件。在现代军警格斗、散打比赛、自由搏击、泰国拳中也是采用这种姿势,可见这种格斗式的重要和科学实用性。
1、 左直拳
由实战姿势开始,即左脚、左手在前,为正架势(以下均同),右脚微蹬地面,重心微向前脚移动,发力于腰,上体微右转;同时左臂由屈到伸并内旋90°,直线向前冲出,力达拳面。
2、右直拳
右脚微蹬地并向内转,转腰送肩,上体左转;同时右臂由屈到伸并内旋90°直线向前冲出,力达拳面。击打目标后,右臂再外旋90°收回原位。
3、左摆拳
上体微向右转,同时左拳向外(约45°)、向前、向内成平面弧形横击;同时转腰发力,臂微屈,拳心朝下,力达拳面,击打目标后,左拳收回原位;右拳护于右腮。
4、右摆拳
右脚微蹬地并向内转,合胯并向左转腰,右拳向外(约45°)、向前、向内成平面弧形横击;同时上体左转,腰胯发力,力达拳面,击打目标后,右拳收回原位。
5、左勾拳
上体微左转,重心略下沉,腰迅速向右转,发力于腰,左拳由下向前上方勾击,大小臂夹角在90°-120°之间,拳心朝里,力达拳面,击打目标后,左拳收回原位。
6、右勾拳
右脚蹬地,扣膝合胯,腰微右转。同时,右拳向下、向前、向上勾击,大小臂夹角在 90°-120°之间,拳心朝里,力达拳面,击打目标后,右拳收回原位。
7、转身鞭拳
以右鞭拳为例:右脚经左脚后插步,身体向右后转180°。同时,左拳与右拳一起回收至胸前;动作不停,上体继续向右转体90°,同时右拳反臂由屈到伸,向外、向右横向鞭打,发力于腰,拳眼朝上,力达拳背,击打目标后,右拳收回原位。
8、立拳
立拳分长颈和短劲,长劲和直拳一样,只是不转腕,短劲,就是寸劲。全身放松蓄气,整体发力,扭力,瞬间将拳冲出,力达全面,要求,意到气到。气到力到,意,气,力,3者合一。
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郑公拳法影响其外孙岳崇和先生,投师于赵堡第十一代传人郑钧门下为弟子,跟师学艺三十余载,经刻苦习练、默悟,在一九七一年至一九八一所间,又经外祖(悟清老公)精心指点,在拳理和技击上得到更进一步造诣,并为广泛传播,在武陟境内培养出了一批又一批的太极拳人材,从而将赵堡太极拳,特别是郑悟清拳法推向一个新的局面。下面是读文网小编为大家整理的关于:郑悟清拳法要略。欢迎阅读!
1、自然、无为、放松
自然:即顺随,不紧张;
无为:即不用后天之力,不强求;
放松:即不用滞力。
2、虚空、无意、入静
虚空:即练功时身心浑沌如一,与虚空等,不知身之为我,我之为身,万念皆空,空之又空;
无意:即摒除后天杂念,洗心涤虑,返往先天本性;
入静:即心神宁静,恬淡虚无,静若止水,绵绵密密,心息相依,轻飘飘如缕缕青烟,游游荡荡似腾去驾雾。
3、提肛、踏地、圆背
提肛:即缩住肛门,按卦理言,是捕巽之下断,可通任督引来心阳下照,温开寒冰十八层,逆返先天,九转还元,得丹大法;
踏地:即双足十指踏地面,使涌泉空虚,导丹田之气下达,则下元实而生根,生根则神气正;
圆背:可使督脉放松,利于周天运行,使涌泉之气上达。
4、舌顶上腭、百会领气、气贯指尖
舌顶上腭:即补兑上缺,使任督二脉畅通无阻;
百会领气:乃虚静生神之要,可免静则昏睡之弊;
气贯指尖:即结合百会领气,可使清阳上升,浊阴下降,升降出入,气机和畅。
5、收腹填腰、气归丹田
收腹填腰:可使身体返还先天原状,便于任督二脉通达,真气运行;
气归丹田:使上身虚灵,虚灵则神旺,且使下元充实。
6、头正、心正、身正
头为元神之府,心为君之官,身为人之本源。练功时达此三正,杂念自然消除,入静运气,寂定归位,乃防止出偏之根本大法。
练功时要做到以上要点,上功足矣。
拳经云:轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,待至肩松、身活、步稳,然后镇头领气,以卫其力,力顺气自通,气通力自重,以此修炼,至其纯熟,手、眼步一致,心神气相通,自能达到自然而然之妙境矣。
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赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰,祖师王宗岳传蒋发。赵堡太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡郑悟清太极拳法知要。欢迎阅读!
赵堡太极拳大架七十二式(俗称领落架,当今以赵堡镇王庆升老先生为领军),小架郑悟清拳法有拳架七十五式,式式皆为画圆,走圆,是本拳种的核心与特征,整个拳架是从先转大圈后小圈,犹如春蚕抽丝连绵不断,里有顺圈逆圈组成,以身而言,有:以手化圆,以肘化圆,以胸腹化圆,以膀化圆和以胯化圆。丹田转动,此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循,(三直)(四顺)(六合)和(意贯四梢)等规则,(三直)即头直、身直、小腿直、(四顺)即腿顺、脚顺、手顺、身法顺,六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合,内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。(四梢)为牙为骨梢,舌为肉梢,发为血梢,指为筋梢。赵堡太极拳架轻灵柔活,动作舒展大方,演练时,步活圈圆,环环相扣,无明显发力动作,套路贯穿,有柔有刚,在掌握套路后,即逐步化圆为圈、由简到繁,提高技巧,难度,在演练过程中,练至数趟,一经启动,旁人观之、见走圆画圈,却找不到头与尾,犹如长江大海滔滔不绝。
赵堡太极,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出,在推拿方面,以二人立步推手,绷、履、挤、按、之动作,活步推手,以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合;内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。练法要求不撒不停、不流水,手、脚身体要互相配合,周身合成一劲。做到刚柔相济,招招清楚,式式法明。
在技法上:有完整的四十八法,即上、中、下三盘秘法。上盘功夫掤捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷;中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐;下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。真正做到以静制动,使犯者应手即扑。
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太极拳养生是现代人每天必备的运动,修炼太极拳能提高身体素质,改变易生病体质。下面是学习了小编整理分享的:太极拳法则与生理卫生的关系。欢迎阅读!
中国文化的精髓是崇尚大道,追求和谐。诸子百家无不以奉“道”为圭臬。孔子日:“朝闻道,夕死可矣”。孟子说:“得道多助,失道寡助”。
老子更把“道”视为宇宙的本源,并说“知和曰常”,把道视为真、善、美的统一,是科学精神与人文精神的统一,是中华文化的灵魂,是民族精神的根基。
太极拳运动正是源于中国文化的精髓,它是由中国道教动功演化而来的修身养性、强身健体、防身自卫、陶冶情操的功法。这一理念与党的“十七大”提出的构建社会主义和谐社会之精神相吻合。
所以,积极开展太极拳运动,掌握其思想方法,也是贯彻落实十七大精神的具体行动。 当代人健康的困扰 从古到今,健康长寿是每个人的渴求。然而,能尽其天年者,却寥寥无几。
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