为您找到与沧州市八极拳的武术馆相关的共41个结果:
众所周知,太极拳的好处是强身健体,但是您了解八极拳的好处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳与太极拳的四大融合之处。欢迎阅读!
太极分两仪(这里的“太极”一词并非指太极拳之意),是为阴阳。武术有两极,分为刚柔(此“两级”即指八极拳和太极拳)。
说到阴阳与刚柔,很多习武者都会想到这是武术的专用术语,其实不然,阴阳、刚柔两个词,并非武术的专用术语,就如同“八极”与“太极”两个词,并非八极拳与太极拳的固有名词一样。
阴阳存在于自然界中,中国古人以文字将其表述出来,它是一个抽象概念,而非具体事物。武术则不同,武术一词并非有阴阳就有武术,武术是古人随着社会的发展而逐渐创造、发展起来的。万物皆有阴阳,武术则称刚柔。
八极拳是以刚而著称,称为“刚八极”,太极拳则是以柔而闻名,称为“柔太极”,这只是以两个拳种的外在特点来区分的,虽然两个拳种在练法上有明显的刚柔之别,但并非八极拳无柔,太极拳不刚。
“柔润而不脆弱,刚强而不折断”,是对八极拳与太极拳特点最好的解读。
极刚方可极柔,极柔亦可极刚。刚柔在两端,变化在中间,即是柔变为刚,刚化为柔的过程。
八极拳与太极拳二者,无论是刚化为柔,还是柔转为刚,都是动的结果,但无论怎样动,都离不开“两级”之道,即八极拳的刚和太极拳的柔,即“刚八极”和“柔太极”,也就是“变化者进退之象也”。
这也充分体现出了“柔中有刚攻不破,刚中无柔不为坚”的拳理。
我们现在习练八极拳和太极拳的人非常多,但几乎都是练其一者为多,而能将八极拳与太极拳相融并练者少。这只能说明我们现代习武之人的传统观念,随着武术的发展而没有改变。
社会在发展,传统武术也是在发展的。八极拳与太极拳的相融并练,即是以养生为宗旨、以击技为中心的结合,也是刚与柔的结合,这是传统武术发展的必然趋势,是将刚柔变化体现得更加完美。
将强身养生之道演练的更加完善,将武术击技展示的更加巧妙。刚柔相济,劲在“两级”,这就是八极拳与太极拳既不同又相同之处。以共性求发展,以个性求互补,相辅相成的“两级”,相得益彰的互补,才是我们练习八极拳和太极拳所应研究的对象。
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沧州市跆拳道协会是代表沧州市参加中国跆拳道协会举办所有竞赛合法组织,下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州市跆拳道协会简介。欢迎阅读!
协会现任领导:
名誉会长:许洪泉 沧州市人大副主任
薛光 河北九成集团董事长
顾 问:廉 晨 沧州市体育局局长
张金明 沧州市住建局正处级调研员
会 长:穆建新 沧州市体育运动学校跆拳道总教练
副 会 长:卢文庆 沧州市中级人民法院人民陪审员,盐山县政协委员,盐山县武术协会副会长
刘联俊 青县盘古武校校长
崔保明 河间市体育局副局长
彭树新 吴桥县体育局
蒋 跃 跆拳道国家示范团沧州分团副团长
张家昌 青县精英艺术学校校长
左艳波 河北工程技术高等专科学校体育讲师
李 娜 奥盛武道文化教育机构经理
吴文玲 泊头东岚健身俱乐部经理
王培峰 南皮奥盛跆拳道馆经理
闫 飞 吴桥县五环跆拳道馆馆长
周 军 沧州龍一跆拳道馆馆长
付克良 河间跆爵跆拳道馆馆长
刘雪莲 跆拳道国家一级裁判
刘荣 黄骅市骅西幼儿园园长
周玉明 沧州搏击协会副秘书长
秘 书 长:鲍海波 沧州奥盛跆拳道馆馆长
副秘书长:刘磊 王明文 刘晓亮
协会副主席:薛立群
跆拳道协会委员:(50人)
穆建新 刘联俊 鲍海波 蒋跃 张家昌 左艳波 吴文玲 王培峰 王明文 刘晓亮 刘雪莲 付克良 闫 飞 常 亮 梁 峰 任振东 李 娜 韦 翔 韩文清 王艺颖 曲春雨 王明武 张 跃 毕艳香 田 磊 潘彦泽 张巧巧 石云梦 高 涛 郝鹏程 将锐状 杜 臻 齐胜军 冯 磊 马慧德 邢伟明 刘 磊 张 猛 杨 静 刘 峰 关 辛 代振胜 暴增龙 谷文建 王少华 吕鹏飞 李晓巍 李鹏生 刘国峥 徐 宁
常务委员会(办公室):主 任: 鲍海波
委 员:王明文 蒋 跃 张家昌 闫 飞
裁 判 委 员 会:主 任:刘晓亮
委 员:刘雪莲 王艺颖 王明武 杜 臻 杨 静 马 强 徐 宁
教 练 委 员 会:主 任:王艺颖
委 员:韦 翔 毕艳香 张 跃 付克良
张 猛 韩文清 刘国峥 于超 刘广东
田 磊 郝鹏程 李鹏生 潘彦泽
任振东 高 涛 齐胜军 高明一
考 级、 培训委员会:曲春雨 张家昌
宣 传 委 员 会:李 萌 郑国华 张 军 杨志涛
财 务 管 理 委 员 会:关 辛
地址:沧州市颐和大厦9楼908室
办公室主任:杜臻
电话:15133746777
官方qq群:436418438
看了“沧州市跆拳道协会简介”文章
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作为我国特色的一种拳法,八极拳的实用性自然是不用多说的,在我国武术界众多门派中,这套拳法也是有一定地位的。下面是读文网小编为大家整理的八极拳的入门拳法。欢迎阅读!
左拳收抱于左腰间,拳心向上,拳面向前,同时,左腿支撑身体,右腿提起向前弹踢,右脚脚崩平,脚尖向前,目视右脚尖方向(图3)。
要点:支撑腿要稳,弹踢要迅猛,短快,力达脚尖。
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八极拳在武术界里是一种还有地位的武术,而且动作简练刚猛,威力十足,在世界各地广为流传,下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳的实战精要讲解。欢迎阅读!
1、顶:施用的部位与攻打的目标置于同一水平线上,把全身的力量集中在一点上,用整劲向前冲撞而出,这就是“顶”。例如,“双羊顶”是用头撞;“两仪顶”是用肘法;“卧立炮”是用拳打;“吃根”是用膝磕。
2、抱:肢体由外向内揽扣合拢的力量和打法都是“抱”。例如,“砸抱”是用拳头或前臂;“云抱”是用肘和手;“圈抱”是用双掌。
3、单:凡以单手成势,借助拧转伸挺等身法和手法,向不同方位发出劈、抽、挂、挑等劲力和动作击打对方,都可以算作“单”。例如,“劈山掌”是用掌下砍;“上翻捶”是用拳反砸;“横单手”是用臂横扫。
4、提:它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然击打对方。例如,“冲天提”是拳与膝合用,同时向上击打;“挑提”是向上的掌托打再加上脚搓踢;“掸手提”是双掌向下反抽与足尖向上弹踢相结合。
5、挎:拧腰坐胯,突发转体,运用手、臂、肩、腿等部位,向外或向内发出靠、挤、崩、撞的劲力和动作,击打或摔倒对方都是“挎”。例如,“翻挎”是用肩挤胯靠腿绊臂拨的合力使对方仰面翻倒;“折缰挎”是把拳与肘结合起来击打对方;“挂塔”是用手的推拉配合腿的外挂,打出合力,使对方俯首扑地,这也归属于“挎”。
6、缠:以腰为轴,通过手、臂、肘、腿等部位,向上(下)往外(内)施转缠绕,运用刁、扣、捋、锁等劲力和手法击打对方都属于“缠”。例如,“拥身缠”是借助转腰旋臂的动作“以圆破直”,化解对方的攻击,再顺势推撞或崩打对方;“小缠”是用双掌化解对方的抓捋刁扣,同时拧转切压,损伤对方的腕部;“抱肩缠”是以手按臂缠解脱并反击对方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中国武术特有的四种击法,各门各派的技击内容一般都出不了“四击”的范畴。六大开也如此。“顶、抱、单”侧重于打;“提”主要是腿法,它属于踢;“挎”的作用主要是摔;“缠”不仅仅是拿,它还包含着更为丰富的内容。
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曹州武术馆是国家教委、体委批准认可的一所大型规范化、军事化教武育人的训练基地。下面是读文网小编为大家整理的曹州武术馆。欢迎阅读!
本馆与北京体育大学签订了常年合作协议,并与上海、西安、成都、武汉、沈阳、山东体院紧密联系,定期向武馆选派武术教授、讲师、武术精英和国家武术名人来馆讲学。由德高望重的武术名家、地、市武协副主席、市政协、全国体育积极分子贾龙生任馆长。
特聘请我国近代武林名家张万福、徐学礼、耿宏鹏等为名誉馆长,坐镇武馆,具体指导。业务馆长贾其武、副馆长武宪厚系国家一级武术散手、摔跤裁判,有着丰富的武馆管理及教学经验。在教练员中有40名曾获得过武术和散手冠军。校纪严明而科学。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的道家理念。
各门各派在练习铁砂掌时,都以洗手药酒为其保证,否则不但功效难成,且掌毒内侵而伤及自身,将会铸成终身憾事。洗手药酒由霍氏密传药方配制,集十几味中药配制而成,经密法炼制。此药既治掌伤又增功力,药力透过肌肤,逐渐渗入体内,持续发挥作用。摔掌后涂抹摔打部位,两手相互揉搓,更可以促进血液循环,使药力尽快发挥作用。这样既可以随时解除掌毒,又可以使受伤部位尽快痊愈,第二天练功如常,加速功力的增长。
功能作用:清热解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壮骨、软坚润肤。
应用范围:练习铁砂掌后涂抹可解毒疗伤,也可用于其它各种磕伤、扭伤、挫伤等外伤,还可以辅助用于促进骨折尽快愈合。
使用方法:将少许药酒涂抹在患部,也可加以适度按摩加快血液循环,促进药效发挥作用。
禁 忌:此药为外用药,严禁内服,严禁涂于破皮出血处,以免中毒。
各门各派所传之药方虽不相同,但其作用大致如此,药效自然有异。使用方法主要有两种,一是用中药加水、加热浸泡双手,但因受条件限制,使用多有不便,且用药量大又反复使用,既浪费又不卫生,早已不被行家们所采用。二是洗手药酒,方便实用且可用于其它部位疗伤,因而多被武术行家所采用。
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武当山道家传统武术馆,位于湖北省十堰市武当山玉虚宫旁。由武当三丰派第十五代传人袁师懋(mào)道长创办。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当山道家传统武术馆的简介。
袁修刚,道号:师懋(mào),武当山三丰派第十五代武术传人,武当山道家传统武术馆创始人。 从小酷爱武术,小学时就从民间拳师学习民间拳术,初中毕业后,在"中国合意功夫馆"学习三年少林武术。1991年3月登上武当山,拜在武当三丰派武术传人钟云龙门下,学习武当武术。1993年值逢武当山道教协会成立 "武当道教武术队",以优异成绩入选,同时进入武当山道教协会"道教文化班"学习。除努力学习道教文化和道教经忏外,还刻苦钻研道家武术、养生功法和内丹之术,并在空余时间学习道教医学、针炙、十二经络推拿等。 经过多年的努力刻苦训练,深得武当内家拳法的精髓,并习得道家内丹、各种气功和养生功法。于二零零四年创办了"武当山道家传统武术馆",愿武当三丰派武术传播到世界各地,让人们体会到中华传统武术的魅力及力量。
武当山道家传统武术馆的招生简章
在中国武术史上,自古便有"北崇少林,南尊武当"的传统。确实,千年以来,中国400多种民间拳种大浪淘沙,流传下来仅仅几种。尤其是武当功夫,因为扎根于中国传统文化和道教文化,所以枝繁叶茂,从而成为中华大地上一
朵奇葩,并随着当今世界的发展潮流,又成为世界人民共同崇尚的养生之术。
武当功夫内涵丰富,是中国文化的集大成者。于军事兵法,则有审时度势,攻防兼备,知己知彼,避实就虚,诡道诱敌;于养生则有天人合一,合阴阳,会六合;于伦理,尚武德;于道教则道法自然,于传统艺术、于文学、于医学、于生物科学、都有着异同而工,一脉多相承的文化渊源。
如今,随着当今世界的潮流和武当山特区政府对武当道教文化的大力宣传,各国人民对武当道教文化有着不同程度的了解。其中武当功夫养生与时俱进,正合当今世界养生之潮流,符合社会健身之发展。近年来,越来越多的海内外人士不惜万里迢迢前来武当,以一睹武当武术之风采;感悟武当道家养生之玄妙。
为此,本着响应武当山特区政府"让武当走向世界;让世界了解武当"的号召,特创办了"武当山道家传统武术馆"。本馆以弘扬道教文化;培养优秀武术人才为宗旨。欢迎有志之士前来学习交流。
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八极拳的练功体系中有八个单式动作,人称八大式,它对于提高练习者的功力,规范习武者的发力形式有着非常重要的作用。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳八大式。
双臂运行如同一扇关闭的大门,云手靠近的同时,震脚下沉呈马步,埋根横扫拥挫发力(图6)。
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八极拳闻名于其刚猛暴烈的拳风,同时也闻名于其进身靠打的招式。属于短打拳法、其动作极为刚猛。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的跺脚技术。
跺脚技术的作用有四:一可助拳势,二可固根基,三可增功力,四可攻下盘。
所谓助拳势。一是通过跺脚技术的练习,使全身劲力协调和顺,从而有助于上肢、躯干等部位的发力,增加打击力度和效果。二是跺脚产生的山崩地裂的气势,可产生威慑敌胆的作用,在心理上给对方施加压力,使之产生畏惧感,起到先声夺人之效。
所谓固根基。是指发力产生的沉坠劲,通过跺脚直透地表,扎向地下,使人脚下生根,下盘稳固,也就是在瞬间迅速增加了脚与地面的摩擦力。
所谓增功力。即是经过长期的跺脚练习,可增加下肢的劲力,且可产生透力,武林中练功有蹬踹石滚之法,我们是蹬踹地球之法。
所谓攻下盘。是指跺脚是比较隐蔽的腿法,即可以踩踏对方之脚,踩中则可碎其脚趾脚骨,踩不中也可占据中门,乱对方之步法,所谓脚踏中门既是此理。同时又可吃住对方下盘,施展三盘连击的技法,使对方防不胜防,极具实效性。
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八极拳为拳种之一,全称“开门八极拳”。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今,早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的擤气技术。
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气,从而使内气下贯,真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成,要与发力同时产生,同时结束,不能有任何一方超前或滞后,这样才能达到气与力合的作用。
2.要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时,都说有“哼哈”二气,有的还把它落实到具体动作上,哪些动作为“哼”,哪些动作用“哈”,却也直观,易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像,不是擤气之本质所在,如果只在外部表像上去理解和指导练功,则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的,而擤气的程度又取决于发力,也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时,擤气则轻微,这时排出浮气的数量也少,只用鼻腔即可完成,由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近,拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时,擤气则重,这时排出浮气的数量也多,而鼻腔狭窄,显然不足以完成任务,这时就需要用口腔补充,甚至以口腔为主,以保证擤气过程的顺利完成,由于大部分高速气流由口腔通过,所发出的声音与“哈”相近,拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此,在习练擤气的过程中,何时用“哼”,何时用“哈”,是由发力的大小,擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时,擤气只用鼻腔就足够了,那么所发出的声音都与“哼”相似,套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了;如果我们用七八分劲练小架,擤气以口腔为主,则所发出的声音又都与“哈”相似,又是用“哈”气练小架了;而练习时发力时轻时重,则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之,我们掌握了以上的原则,就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系,一切就会顺其自然,根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。下面是读文网小编为专门您整理好的:吴式开门八极拳的名释与原理。
“力理”是指“武理”以外的力学理论,是用于招式和动作设计的理论。
八极武术不求虚美注重实战,每一个动作招式都是一个稳固的支撑架和发射架。也就是说把式把式,全凭架式,一个相对稳定且能反映在技击过程中有效进攻、防守的招式动作,是这种武术流传不变的根本。
众所周知,八极拳是中华传统武术中发力最为暴烈的拳种之一。除了八极拳法的“六力合一”拳理方法的指导外,还特别注重“手型”、“步法”、“形意”等方面的自然协调配合。
八极拳手型和其他武术流派一样,基本手型为掌、拳、勾。掌型以“荷叶掌”为主,拳型以“虎拳”为主,勾以“缠绕勾”为主。先父吴秀峰为了弟子们便于掌握八极拳的手型及其在搏击中的变化,利用八种劳动工具来形容传统八极拳的手型变化,即:锤、瓦、斧、杆、刺、叉、锛、镰,其手型变化服务于自然需要,因时、因地、因人而变,主要靠练习者自己从实践中体会。
八极拳的步型,由于套路和桩功在武术训练中为既定模式练习,与千变万化的实战接触还存在着一定距离,所以先父吴秀峰在总结前人经验博采众家之长,反复体会研究后,提出了八极拳“十六大步”的步法理论。这“十六大步”既包括以上五种步型(马、弓、赴、虚、盘)也含括五种步型中的变化过程,应随心所欲,定而不定,步法随自然应变而生。如看上去也是马、弓、虚、赴、盘五种基本步型,虽然与其它拳种一样,但“型”的要求却有较大差异。如马步,许多武术流派(如查、花、炮、洪)讲究“四平马步”姿势较八极拳低,规格要求区别也很大。又如虚步,八极拳要求前脚与后脚平行且脚掌全部着地成“四六步”。长拳则要求前脚尖点地且姿势较低。在步法上,八极拳要求脚不离地,行如趟泥,拧腰坐胯,跺、碾、闯。八极拳的步法,如击步、闯步、碾步、抢步、盘步、盘提步、跟提步、翻提步、搓提步、半步等。“半步拳法”是八极拳搏击术中使用的关键步法。套路练习或与人交手,前进时,自身的前方脚向前移“半步”后脚随即跟上“半步”,后退时则反之,此法为“半步拳法”也称谓“半步启动”。“启动”中身躯要求保“中心”稳“重心”。尤其在技击过程中,一定要“进步不上步,退步不撤步,手护头,肘护肋,膝护裆,脚护身”,顺其自然,招出中心,且含胸拔背沉肩坠肘。上盘讲究云、摞、提、按、刁、抱、缠、战;中盘讲究挨、崩、挤、靠,贴身进发;下盘讲究吃根埋根,毒蛇摆头。先父吴秀峰在继承前人的基础上还提出了技击术的独到理论。他认为交手时,要稳、准、狠,行“一引、二进、三打、四摔、五擒、六扣,猛、刚、挑、穿、空、领”之“六行合术”;施以“输手不输肘,输肘不输肩,输肩不输头,输头不输胯,输胯不输膝,输膝不输足”的“六不输”原则。突出了一个“进、进、进”的思想,体现传统拳谚“一胆、二力、三功夫”的八极技击风格。
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武当山道家传统武术馆,位于湖北省十堰市武当山玉虚宫旁。由武当三丰派第十五代传人袁师懋(mào)道长创办。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当山道家传统武术馆的简介。
为弘扬道教文化,发扬传统武当功夫,本馆将着重培养武术人才,以武当山为根据地,将来派出优秀学员、教练员(包括外国学员)在世界各地建起武馆的分馆,努力使其形成一个传统武术发展圈。使道教文化,武当武术为世界人民所了解,让更多人来练习武当功夫及富有神秘色彩的道家养生、内丹术。
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金刚八极拳,初传于天津地区,该拳集兼身、技击为一体。下面是读文网小编为专门您整理好的:金刚八极拳二趟架。
1、吊肘中拳势
接上势,左转体,左臂屈肘上抬,经面部与头顶持平,拳眼朝下,右拳向前直击,拳眼朝上,左肘下沉,左拳置于下颌旁,拳心朝上,目视右拳(图20)。
要点:吊肘经面部,冲拳要同时。
2、搓脚冲拳势
接上势,右足搓脚,脚尖朝上,高不过七寸,同时击左拳,拳眼朝上,右拳置于下颌旁,拳眼向上,右足前进一步击右拳,拳眼朝上,左拳置于下颌旁,目视右拳(图21)。
要点:搓脚要低,要有力,动作要连贯。
3、缠腕势(右)
接上势,左拳呈掌置于右腕旁,右足震步右拧身,右拳呈掌,左臂外旋至掌心朝上,进左步,左臂向前下滚、挤压,左掌呈拳,拳心朝上,左足进半步的同时击右拳,拳心向上,左足再进半步击左撑掌,五指弯曲,掌心朝外,右拳置于下颌旁,目视左掌(图22)。
要点:拧身动作要一致,撑掌要快要有力。
4、燕子穿云势
接上势,左足外摆,左手前划,掌心向外,同时进右步,右拳呈掌,屈肘向前朝下呈仆步状,掌心朝下,左掌自下而上向前起身推出,掌心向外,高过头顶,呈弓步,右掌收至左肩处,掌心向内,目视左掌(图23)。
要点:动作要快,起伏要大要有力。
5、回身撩阴掌
接上势,右转体向右进步,右手撩阴,掌心朝内,左掌置于腹部,掌心朝内,目视右掌(图24)。
要点:转身要快,动作要连贯。
6、连环掸手势
接上势,左掌击面,掌心朝外。与此同时,右掌收至腹部,掌心朝上;左臂屈肘内圈至右肩,掌心朝下,同时,右掌上掸高过头顶,掌背向外;右臂内圈屈肘,掌心向下至左肩处,以左手背向外往上掸,掌心朝内,目视左掌(图25)。
要点:拧腰快且有力。
7、撤步挂塌势
接上势,左掌呈勾手,竖肘朝外挂平肩的同时撤挂右步(腿),右掌朝前下推按,掌心朝下,目视右掌(图26)。
要点:动作要连贯,整体发力。
8、撤步豁拳势
接上势,右足向左足后撤步,左勾手呈拳自下而上击拳,拳眼朝上,右拳置于下颌旁,拳眼朝上,目视左拳(图27)。
要点:撤步豁拳要同步,发力要快而狠。
9、无极还原势
接上势,左拳呈掌抡至右肩,掌心朝下。同时,右拳也呈掌抡至左肩,掌心朝下,双掌下划再上抡至头顶上方,掌心朝下,退左步双按掌至丹田,缓慢起身,并步站立,目光平视前方(图28)
要点:呼吸要与动作协调。
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现在的家长都希望小孩子能身体健康、强壮,所以家长们会将孩子带去学武术,下面小编来告诉大家北京市东城区有哪些武术馆,以便大家去找。
北京市东城区好的武术馆有:
1.市民族交流中心跆拳道班
地址:朝阳区和平里西街79号
电话:(010)64289226
2.CIFA国际武术健身俱乐部
地址:东城区东单东方广场东配楼(近协和医院南门)
3.康强武术文化交流中心
地址:东城区郎家胡同26号
4.北京市青少年武术培训基地
地址:北京市东城区安定门外大街168号
5.巴西柔术柔道馆
地址:东城区和平里北街和平里大酒店后侧(近三元桥和平里雍和宫东直门)
电话:18210967521
6.东城区跆拳道队训练馆
地址:北京市东城区天坛东路13号
7.北京剑道会(地坛体育中心店)
地址:朝阳区安定门外大街168号地坛体育中心篮球馆2楼(近地坛西门)
电话:(010)51369334
8.玄武道场(雍和宫道场)
地址:东城区东滨河路3号雍和家园二期2号楼B2楼(近地坛公园北门)
电话:(010)84210056
9.专业散打训练基地
地址:东城区东花市南里尼奥大厦欧奕健身3楼
电话:13683326107
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现在的家长都希望小孩子能身体健康、强壮,所以家长们会将孩子带去学武术,下面小编来告诉大家北京市西城区有哪些武术馆,以便大家去找。
北京市西城区学习武术的地方:
1.北京市武协中意武术培训中心
地址:正觉夹道17号
电话:010-66055289
2.北京市武术运动协会
地址:北京市西城区先农坛路11
3.龙鼎山庄武术俱乐部
地址:西城区教子胡同65号
电话:(010)68367338
4.北京武术院
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沧州武术节融武术、文化、经济为一体,重点突出沧州传统武术的特点与优势,充分体现武术节的群众性、传统性、学术性与国际性。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术节。欢迎阅读!
沧州武林名师众多、武精德高,他们的事迹在民间广泛流传。如击败沙俄大力士,受到康熙皇帝召见嘉赏的 丁发祥;宣统皇帝的武术教官八极拳师霍殿阁;助谭嗣同变法声震京城王正谊;神枪李书文、镖师李冠铭、双刀李凤岗、大枪刘德宽、李文彪,以及佟忠义、郭长生、李雨三、杨积善、沧州武术孙文勃、吴秀峰、张殿奎、卢振铎、贾耀亭、丁玉林、丁润华等。近代“神力千斤王”王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省。民国在张之江创办的南京中央国术馆中,就曾先后有52位沧州拳师在馆任教。他们为御辱镇邪、弘扬国威、光大中华武术贡献极大,被誉为武林师表与民族的骄傲。同时,他们吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而使得沧州武林门类与拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。
看了“沧州市武术节”文章
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八极拳使腿全部是中、低腿法,没有把腿踢到对手腰肋以上的,此一特点乃是武术界尽人皆知之事。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳拳腿连发的实现。
八极拳使腿全部是中、低腿法,没有把腿踢到对手腰肋以上的,此一特点乃是武术界尽人皆知之事。
任何一家拳术使腿,当然都是与拳联系起来,交替连续地踢打,少有单发一腿的。八极拳自不例外,而且在八极拳中,拳腿连发中的“腿”,仍不出中、低腿法的范围。
也许有人问,八极拳为什么拒绝高腿呢?
这是个小问题。概括地讲,八极拳对高、中、低腿法的选择或者放弃,是受拳种的技击风格制约的。高腿与八极拳的技击风格相抵触。
不用多唠叨,八极拳的技击风格就是贴身短打、硬闯硬进。“硬闯硬进”咱先不说,“贴身短打”的意思是指练八极拳的人动手,不管用拳脚踢打或者发肘、膝、膀、胯,都是逼近出招,甚至贴着敌人的身子发力。
大家都知道,欲起高腿踢对方的脸或胸,必须有足够的时间提胯、展髋、拧腰,而此类动作只能在距离较远时做。若距离近了,敌人被起腿的预兆所惊,不等你把腿踢出,他就抢先发难了。
八极拳的老前辈们一心追求贴身短打,而贴身(或近身)当然缺乏起高腿的距离。如果老前辈们肯兼收并蓄还好,无奈,他们宁可只在中、低腿法上做文章,也不愿为了高腿放弃自己的风格。所以说,八极拳舍弃高腿,乃是出于自觉行为。
另外,把八极拳放在传统武术的大环境中来看,传统武术普遍偏爱中、低腿法的情形也必然影响到八极拳,这可视为八极拳“弃高择低”的另一原因。
能否将高腿融入“贴身短打”
世人对高、低腿法的喜好是不一样的,练八极拳的人堆里难免有人对高腿爱不释“脚”,挖空心思地惦记着把高腿和贴身短打“嫁接”到一块。
我不是个保守僵化的人,不过,我仍认为“嫁接”这事颇费思量。我说“费思量”,绝非指不能改变八极拳。事实上,任何一派拳术在开宗立派之前,都经历了一个不断修改的过程——吴钟、李洛能、王芗斋、李小龙等人创拳皆如此。之后,它又被继承者们一刻不停地进行着补充和删除,这决定了我们根本不可能见到未经演变的原始拳术——文字、图像资料除外。所以谁想瞅一眼“原传拳法”,只有一个好办法,去求科幻作家,让他把你编进故事里,通过“时光隧道”,回到“原传拳法”诞生的那个时代。
既然拳术的改变是绝对的,那我说的“费思量”又是什么意思呢?很简单,就是指任何改变不得违背拳术(包括其它事物)发展的规律。
首先要明白,所谓“融众家之长”这一说法是不成立的。早在1998年,笔者在第六期《精武》的《八极何必加劈挂》一文中即做过这样一番分析:
“拳术的互补吸收问题,也如艺术、科学、社会体制等方面的改进,是一个必须改变原先成分性质的‘化学反应’,而非单纯的1+1=2式的‘物理增加’……张之洞曾经得意地描绘过一幅改良蓝图,即为体的中学+为用的西学二思想健康、国力强盛的中国。我们知道,张之洞失败了。因为他忘了驴与马杂交,生出来的不是驴头加马腿,而是一种新的畜生——骡子……想仅弃自家糟粕而仅取别家精华,行不通……”
驴跟马能交配——生出骡子,驴和猴凑在一处却产生不出爱情,即使你强行 搞“拉郎配”,它们也没有 “爱情的结晶”。我刚才说,八极拳弃高腿是一种自觉行为,即指八极拳的老前辈们在坚持“贴身短打”的前提下,肯定曾进行过高、中、低腿与拳、肘、膝、膀、胯的“交配”实验。他们早已发现,高腿无法融人贴身短打。
如果强行将高腿融入贴身短打,将遭遇如下的尴尬:当突出高腿的使用时,则此腿与贴身的连接就会出现时间上的延迟,使“近”与“远”的衔接断裂。若想弥补此缺陷,又会手忙脚乱,顾“远”顾不了“近”,十分难堪狼狈。反之,当照顾“贴身风格”、尽量使短拳贴身肘时,则高腿不但难以起动,且显得多此一举——因为此时发低腿无比顺畅。
八极拳的拳腿连续踢打也如拳与拳一般,追求劲力之间最紧密、顺畅的连接。也许有人说:在泰拳里,远攻的高腿不就与近打的肘膝相安无事?为什么泰拳就能把“远”与“近”融为一体?我告诉你,泰拳并未将“远”与“近”亲密相融,泰拳既有远攻又存在近打,但它们各自独立,不曾血肉融合。
由此推理,若将高腿引入八极拳,让高腿与贴身短打“恋爱”,则二者“擦不出火花”。
高腿进入八极拳一假如能够成功的话,将使八极拳在贴身短打之外,又多了高腿远攻的风格,但这是两种风格在一个拳种中的共存,绝非形成了一种打击风格。
一种假设中的尝试
如果说使用肘、膝、膀、胯时,我方与敌人的身体似贴非贴的话,那么托窗、通天炮等拳式,则町贴身可不贴身。至于撑捶、探马掌等式子,则距离又拉开一些,表现为“近身”而非“贴身”。发通天炮、探马掌等以拳掌打人的式子,其大小臂之间的夹角决定我方与敌人之间的距离,夹角小则距离近,反之则远。由此可见,“贴身短打”实际包含贴身打和近身打两层意思。
近身打时,你与敌人距离拉远一点,起高腿的可能性自然出现——尽管勉强一些,不如在远距离使着得劲。
一个身高臂长的人,在发出探马掌戳目(面)之后,倘若高踢腿够功夫,完全可接一记八极拳里没有的高鞭腿、高侧踹。
偏爱连续发腿的人,又可以在踢出八极拳的“点裆脚”后,继之以高腿踢面。
类似的尝试不是不可行的,只不过,尝试的后果是搞出了八极拳的另一种技击风格,还是已经滑出八极拳的范畴,是件难以判断的事情。
我这么说,并不仅指在技击风格及拳法运用的改变上——这已经是不小的变化。我更想说,这改变还牵扯到训练内容的重新调整。
八极拳既然以贴身短打为“主色调”,不用问,它的训练内容也必然围绕着贴身短打而设,全力为贴身短打服务,这就是我们常说的“内容决定形式,形式制约内容”。
因为形式与内容要相互适应,由此推导,一种追求必然导致引入或创造新的训练法,以适应改造后的拳种。一套新的训练法的形成过程,其实就是放弃某些原有训练内容的过程。不管放弃80%还是60%,反正得弃掉大量内容。人的精力和时间都是有限的,总不能鱼和熊掌都惦记着。再说,既已形成一套行之有效的方法,再练那些没用的东西,岂不是多余!
我不否认,在泰拳中,既有高腿的专门训练,又有磨炼肘膝的内容。不过,就如我在2004年第4期《精武》的那篇《八极拳双肘如何连发爆打》中分析的,八极拳肘法远比泰拳肘法内容丰富,这导致八极拳仅是肘法,已可从训练到使用独立成篇。
八极拳可以在原有的训练内容之外,再增加一套新的训练法——虽然这显得过于庞大。不过,由于一些八极拳传授者普遍水平低下,自身掌握的是“假八极拳”,且训练与技击严重脱节。所以,假如由高腿引发一场拳种革命,恐十白会引起很大的波动。
我以为,眼下急待解决的,是光“医治”八极拳的“病体”,等它“复原”后,再给它“进食高蛋白”。
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这里所说的球,它并不是标准的非常圆的球体,而是馒头状的(图228)。霍氏八极所练的球是两个,左右手各一,同时而练。它是练习浑身在有阻力情况下整体协调能力的,可以增强上肢的撑裹功夫,使上肢发起进攻时不被轻易地化开。球的练习是以上肢为重点的,但它出的是全身的功夫。
制作时,先用黄土与麻刀搅拌均匀,然后加水和成泥,并制成镘头状。趁球未干时,在球的上圆端,用张开的五指(如抓馒头状)直插下去形成五个孔,注意是用指直插,不能去抓出孔来。插到底后,也就是手心靠实球面后,指尖再向内稍稍一抠,但不可向里过深抠。这些都有做完后,将其放到阳光直射不到的地方阴干。在练习之初,一般以四五斤为宜,且不可贪多。另备一此搅拌好的黄土,每日以三钱的重量去抹。只要坚持,功力自然会提高很快
这套功法是霍氏八极的典型功法,然而却不是神枪李书文的传授。想当年霍殿阁练此功时总是偷着练的,怕被李书文看到。
它的传功者是一个叫做高仙云(高虎臣)的人,此人是当时天津督军李景林(李芳寰)的战俘,大家都叫他高老道,可据说他是从少林寺出来的。据说,练此功法有一个规定,那就是每只球练不到四十斤是不可以打擂的。据本人的了解,目前,霍文伯师兄的长子霍金铃和三子霍金锋练过了四十斤。
刁球之所以称为刁球,是因为它的基本功是刁腕,它要求只用腕力而不可以用臂力。
刁球的练习有一个套路,可合练也可拆练,但归根结底要先拆练。因为成套地练不容易把握意。刁球是双手做动作,练全身的整体之力,是桩功的升级。因此,它也必须遵循桩功的要领要求。
具体练法如下:
刁球传自高老道,
黄泥指插直不凹。
双球并放无极式,
身拨体松气无涛
俯抓直起平臂刁
屈臂刁球腕挑高
俯身反托送裆后
直刁高举挺直腰
侧分托球双臂平
合举再分走三遭
开臂转身出右球,
仰首向右拨转腰
一顺一背转三回,
转腰俯手刁十遭
仰起旋臂不间断,
左右三换指上翘
双臂平托与地平,
突变俯刁球莫掉
双臂并拢前直刁
俯身放球不急躁
气随球走体松沉,
骑马蹲裆步要牢。
不辍每日增三钱,
不可贪功使命糟。
此套功法之外还有一些单练法。如:抓球、吸球、煽球等。抓球以大球练习,专练指抓臂提之力;吸球不以手指插入,却以掌心之含扣而提球;煽球是制一扁球装入布袋中,袋上加一环套子套在拇指上,然后平臂以掌沿颠之。
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