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中国武术协会是中国武术的全国性群众组织,是中华全国体育总会领导下的单项运动协会之一,中国武术协会也有一定的章程。以下是读文网小编为大家整理的中国武术协会的章程,希望你们喜欢。
组织机构和负责人产生、罢免
第十三条 本会最高权力机构为会员代表大会。会员代表大会主要由本会一级区域性单位会员和在武术领域有一定影响的一级专业性单位会员经民主协商推选的委员组成。
会员代表大会的职权:
(一)制定和修改章程;
(二)选举和罢免常务委员;
(三)审议常务委员会的工作报告和财务报告;
(四)决定终止事宜;
(五)讨论、通过有关提案、决议;
(六)协商推选中国武术协会主席、副主席、常务委员、司库、秘书长人选;
(七)决定其他重大事宜。
第十四条 会员代表大会须有2/3以上的会员代表出席方能召开。其决议须经到会会员代表半数以上表决通过方能生效。
第十五条 会员代表大会每届届期四年(最长不超过五年)。因特殊情况需提前或延期换届的,须由常务委员会表决通过,报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换届最长不超过一年。
第十六条 常务委员会是会员代表大会的执行机构。
在闭会期间领导本会开展日常工作,对会员代表大会负责。中国武术协会设主席一人,副主席若干人;常务委员若干人;司库、秘书长各一人;副秘书长若干人。每届任期四年,可连选连任。
第十七条 常务委员会的职权:
(一)执行会员代表大会的决议;
(二)提出选举和罢免主席、副主席、秘书长的建议;
(三)筹备召开会员代表大会;
(四)向会员代表大会报告工作和财务状况;
(五)决定设立办事机构极其分支、代表和实体机构;
(六)决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任;
(七)领导本会各机构开展工作;
(八)制订内部管理制度;
(九)审议并通过本会的重大活动事项;
(十)审定年度工作计划、工作总结和财务预、决算;
(十一)讨论决定与本会有关的其他重大问题;
(十二)决定其他重大事项。
第十八条 常务委员会须有2/3以上常务委员出席方能召开,其决议须经到会常务委员2/3以上表决通过方能生效。常务委员会由中国武术协会主席、副主席、常务委员、司库和正副秘书长组成。
第十九条 常务委员会每年至少召开一次,由主席主持。情况特殊时,也可采用通讯形式召开。
第二十条 中国武术协会的主席、副主席、秘书长必须具备下列条件:
(一)坚持党的路线、方针、政策,政治素质好;
(二)在武术领域内有较大影响;
(三)主席、副主席、秘书长最高任职年龄不超过70周岁,秘书长为专职;
(四)身体健康,能坚持正常工作;
(五)未受过剥夺政治权利的刑事处罚;
(六)具有完全民事行为能力。
第二十一条 中国武术协会主席、副主席、秘书长如超过最高任职年龄的,须经常务委员会表决通过,报业务主管单位审查,并经社团登记管理机关批准同意方可任职。
第二十二条 中国武术协会主席、副主席、秘书长任期四年。(最长不得超过两届),因特殊情况需延长任期的,须经会员代表大会2/3以上会员代表表决通过,报业务主管单位审查,并经社团登记管理机关批准同意方可任职。
第二十三条 中国武术协会主席为本会法定代表人。
第二十四条 中国武术协会主席行使下列职权:
(一)召集和主持常务委员会;
(二)召集主持办公会处理日常工作中的重要事项;
(三)检查会员代表大会、常务委员会决议的落实情况;
(四)代表中国武术协会签署有关重要文件。
第二十五条 中国武术协会秘书长行使下列职权:
(一)主持办事机构开展日常工作,组织实施年度工作计划;
(二)协调各分支机构、代表和实体机构开展工作;
(三)提名副秘书长以及各办事机构及分支、代表和实体机构主要负责人,交常务委员会决定;
(四)决定办事机构、代表和实体机构专职工作人员的聘用;
(五)处理其他日常事务。
第二十六条 中国武术协会下设秘书处(办公室)。在主席、副主席领导下,由秘书长负责,处理协会的日常工作。
第二十七条 中国武术协会下设教练委员会、裁判委员会、科研委员会、新闻委员会、产业发展委员会、传统武术委员会、全国武术学校工作指导委员会等专业委员会。各委员会设主任1人、副主任2至5人,委员若干人。各委员会正、副主任、委员人选,由秘书长商请有关方面提出名单,提交常务委员会讨论确定。各专业委员会依照中国武术协会章程制订工作职责,提交主席办公会审定后实施。
第二十八条 中国武术协会下设名誉主席、名誉顾问、顾问和荣誉委员。
名誉主席、名誉顾问、顾问由常务委员会推荐和聘请;
凡长期从事武术工作、在武术界有较大影响、对武术事业有突出贡献、年龄在65岁以上者,可授予荣誉委员称号。
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世界武术锦标赛每两年举行一届,由国际武术联合会主办,各武术会员国轮流举办。是世界武术界最高级别的国际大赛。所有参赛的国家或地区都须为国际武术联合会的成员。下面是读文网小编为专门您整理好的:世界武术锦标赛的介绍。
世界武术锦标赛的介绍
参赛性别 | 比赛项目(男、女各4项) | |||
---|---|---|---|---|
男子 | 长拳 | 南拳 | 刀术 | 棍术 |
女子 | 长拳 | 太极拳 | 剑术 | 枪术 |
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武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则甚清楚。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当武术的派别介绍。
明永乐年初,张三丰祖师嫡传弟子——孙碧云,习有祖师“炉外丹”即天元大丹,融太极、长拳十三式,演五行相生之八卦……,后创立“榔梅派”。为继承道业,祖师孙碧云开户渡众,并传丹士数人。明末,有六儒生同求遭于太和山,紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求,方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士,在太和山紫竹林,日拳夜炼。仰飞禽之身,吸走兽之形,会意于鱼龙之变幻……,后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意,又参老少二坤道十二女型,合为“八门金锁拳”。
榔梅派,系武当本山派。榔梅鱼门拳,柔软而缠化,吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态,虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦,行圈围弧,不失道家之度。演练时,舒坦条畅,气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”,以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。
榔梅功,除秘而少传的“炉外丹”之外,有内炼动功,即:在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功,在祖师“勒阳关”之基上,为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等。
清王室建立后,六儒士下山隐名,流迹湖北咸宁,武昌山坡,葛店一代,以乡教书渡计。道光年间,由柯姓为代表,嫡传咸宁好汉——彭贻条。由赵姓为代表,嫡传武昌儒士——赵凡清。彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市)陈光洲。赵后嫡传武术大师——山坡胡连……。至此,榔梅鱼人,代有传人。
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卧虎功引自少林72绝技之一,用于抗打的功法,轨迹大师李紫剑非常推崇这一功法,近两年许多函授资料也都套用了这个功法。下面是读文网小编为专门您整理好的:卧虎功的介绍。
这种功法以早就介绍过,也是本人经常练习的,可能不少人都会了。但是因为效果太好,本人忍不住再介绍一次。
练法如下:以俯卧撑的形式(别告诉我不会做俯卧撑),双掌尽量靠拢一点,最好相隔十公分左右。身体挺直,腰不下弯也不凸起,尽量平直。肘弯曲成一百二十度。保持这种不动,坚持下去。呼吸刚开始别管,自然就行。能坚持到十分钟以上身体不抖动,即可以试试本书中所说的“逆式呼吸法”。
如果练后加上排打,身体的抗打能力绝对比任何金钟罩,铁布衫功夫练习者强得多。能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力,能坚持二十分钟至三十分钟以上,躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人,百打不疼,而且不失弹性。(注意,头部和裆部除外)。
此功另一种功能则会令人精力充沛,如吃了兴奋剂一样,每天工作很有尽头。
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武术是中华文化遗产的组成部分,是中国传统的体育项目。她源远流长、博大精深。到了明末清初更有了飞跃发展,出现了流派纷呈,群雄四起的现象。下面是读文网小编为专门您整理好的:化州传统武术南拳的种类介绍。
中国拳术之一,以模仿猴子的各种动作而得名。据记载,中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳。西汉长信少府檀长清曾在一个盛大宴会上表演猕猴舞。长沙马王堆3号汉墓出土的西汉帛画《导引图》 上有“沐猴灌”的名目和图象,描绘的正是猴子的动作。明代戚继光著的《纪效新书 .拳经捷要》也有猴拳的记载。
猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格,但基本要领却是共同的,即在眼、身、手、步等方面要做到 22 个字:刚、柔、轻、灵、绵、巧、躲、闪、神、束、抓、甩、 采、 切、刁、拿、扣、顶、缠、蹬、踹、弹。前10个字指的是整个动作的神态,中间 8个字指的是上肢手法,后 4个字是腿法。
近代猴拳多以套路的形式出现,其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象,又要符合武术的技击特点,如出洞、窥望、看桃、攀登、摘桃、 蹬枝、 拼抢、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞等都是具有形、法统一的猴拳动作。
有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作。猴拳要求做到形象、意真、法密、步轻、身活。形象就是外形要像猴子,如耸肩、 缩颈、圆背、 束身、弯肘、垂腕、曲膝等。
意真是要做到神似,表现猴子的精神。法密是方法要紧密连贯,有起伏,有节奏。步轻是步子轻巧迅速。身活是身子灵活。
中华人民共和国成立后,猴拳在动作质量、套路编排、表演效果等方面都有提高。自1953年全国民族形式体育表演竞赛大会以来,历届全国性武术表演比赛都有猴拳项目。
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武术操开始风靡各大、小城市中的中小学和幼儿园。武术操成了各个学校的亮点、特别是学校有重大活动武术操是必备的亮相节目,深受学校领导、老师、同学们的喜爱。下面读文网小编为您介绍:武术走进校园。欢迎阅读!
浏阳南拳的器械套路很多,各门各教都有各自的内容,兹将部分套路名称笔录如下:
一、龙门教
主要拳术套路有;万法归宗、(又称万法归总、长丰手),偷脚过关(又名井栏架子、四对手),八门解锁(又各八门惊锁、孔明八阵图),中站游园(又名闯园打瓜),尾站(又名雷公扶尾)。
主要器械套路有:四门大刀、四门牛耳双刀、四门枪、四门棍、四门锏、四门九子翻王木耙、四门铁尺、四门板凳、四门响叉、四门大圣玄武单刀、流星、拳心、盾牌以及器械对练,如三十六大扣,七十二小扣等。
二、苍门教
主要拳术套路有:猛虎下山、黄龙抢宝、三家庄、四路兼庄(又名四路进庄)、五马破曹这些套路都配有反练对练套路。
主要器械套路有:南阳大刀、柳叶青双刀、高凳、木耙、流星、扇枪、单刀、铁尺、中枪棍以及戟、戈、矛
三、练门教
主要拳术套路有:大练、小练、中练、横练、久练、 总练、九连环、五步练这些套路都配有反套路。
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曹州武术馆是国家教委、体委批准认可的一所大型规范化、军事化教武育人的训练基地。下面是读文网小编为大家整理的曹州武术馆。欢迎阅读!
本馆与北京体育大学签订了常年合作协议,并与上海、西安、成都、武汉、沈阳、山东体院紧密联系,定期向武馆选派武术教授、讲师、武术精英和国家武术名人来馆讲学。由德高望重的武术名家、地、市武协副主席、市政协、全国体育积极分子贾龙生任馆长。
特聘请我国近代武林名家张万福、徐学礼、耿宏鹏等为名誉馆长,坐镇武馆,具体指导。业务馆长贾其武、副馆长武宪厚系国家一级武术散手、摔跤裁判,有着丰富的武馆管理及教学经验。在教练员中有40名曾获得过武术和散手冠军。校纪严明而科学。
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对于武术的认识,很多朋友都认为武术就是一种功夫,但是对于武术套路的认知,很多朋友却是一窍对不通,下面是读文网小编为大家整理的关于:武术套路的介绍。欢迎阅读!
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合,是以技击动作为素材,以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式,又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路,而且套路多是循序渐进的,初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式,也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼,将功夫放在套路上,对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。
武术套路的介绍
一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现,它来源于技击,又高于技击,是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式,就在于它来自技击,而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样,而套路中绝大多数动作取材于技击,仍保持了实用技击的一面,既具有攻防特点,又具有健身意义的一项体育运动。
言简意赅的说,武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路,而且套路多是循序渐进的,初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。
传统武术中,套路练习初期多是分开来一招一招练的,让学习者体会运气使力,攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行,正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式,也可以仔细体会招式的功效。但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。例如半步崩拳实际上是最简单的一路拳法,大概是形意拳五行拳里面练习要点最少的一路了。号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深,对敌总是使用一个招式崩拳,而且严格来说只是半个招式,但是却足以击败对手。 套路是中国武术中的一种独特形式,也是区别于其他武术的一大技术特征。
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江苏省武术运动协会是由全省体育工作者、教练员、武术活动积极分子和关心武术运动发展的社会各界人士自愿组成的非营利性的社会群众组织。下面是读文网小编为大家整理的江苏省武术运动协会。欢迎阅读!
积极宣传、推广、普及全省群众性武术运动,增加人民体质;举办竞赛活动,提高武术技术水平;举办武术(套路)、武术(散手)、太极拳、木兰拳等项目培训班,培养骨干;举办裁判员培训班,提高裁判员的业务水平;与邻近省市武协开展友好往来活动,交流经验,推动和普及武术运动;努力做好国际交流工作;加强理论和调查研究,不断提高运动技术和理论素养;积极争取社会各界人士、团体和企业的捐赠,筹集资金解决开展活动经费;表彰武协先进单位。
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竞技武术作为中国武术的组成部分,是中国文化的重要载体和代表,它的国际化发展能为世界提供了解中国文化的窗口,帮助提高中国文化软实力。下面是读文网小编为大家整理的关于:竞技武术的介绍。欢迎阅读!
丰富生活竞技武术具有很高的观赏价值,无论是套路表演,还是散手比赛,历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑,四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台,“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路,还是斗智较勇的对抗性散手比赛,都会引人入胜,给人以美的享受,都具有根高的观赏价值。通过观赏,给人以启迪教育和乐趣。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。武术在我们的生活中也广为流程。以下是读文网小编为大家整理的甘肃省武术协会章程,希望你们喜欢。
表演艺术,在电影未出现之前,主要是以舞台戏剧形式呈现。中国戏剧的前身是中国戏曲,历史上最先使用"戏曲"这个名词的是宋刘埙(1240-1319)继而便到了元(1271年-1368年)人陶宗仪《南村辍耕录》、和明人魏良辅《南词引正》。值得注意的是,中国戏剧,是自元代开始、才在民间蓬勃发展起来的。
元代停止了历年的科举制度(包括文举与武举),元代的统治者汉文程度不高,看戏却很高兴,致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。这些人里面,有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人,加上负责元杂剧武术指导的武人,致使中国戏曲(由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成)迅速成为中国戏剧(由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成)。其结果是,从元代产生的戏剧,使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧,而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺;尤其是元杂剧,广泛迅速在民间流传开来。
而其中,负责元杂剧武术指导的武人,是不会让元人学真正的中华武术的(是问哪个民族会将自己的御敌方略,去白白教会入侵自己的外敌呢?再傻蛋也不会!),于是,这些武指便搬来好一些京剧的戏班子、架子,并赋予其"武术"的名义、来招待元人,好看、好乐便是。这,就是现在很多人看到戏台上的"武术'花架子的来源。真修习中华武术的人本身明白,这些只用于表演的花架子,与"武"本身的关系不大,甚至其"舞术"里面有故意颠倒武的原旨所为。剧(剧),虍豕之斗也。在于好看,用于逗元人玩的,假借的。
因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播,而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技,所以民间难得以窥真武(全貌);及至后来电影艺术对"中国武术"、"中国功夫"的广泛传扬,让套路、表演类的"武术"在一般人当中产生了先入为主的印象,导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。
但在民间,一直有修习中国传统武术的群体,仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守,内敛恭肃,在民间广泛传扬。
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东昌府区传统武术协会成立于2009年12月,下面是读文网小编为大家整理的关于:东昌府区传统武术协会。欢迎阅读!
(一) 执行响应国家有关武术运动体育运动发展的政策、文件,并协助区体育局的工作不断提出建设性的意见。
(二) 组织学习,研究新版武术竞赛规则、竞赛规程。
(三) 按照上级意见积极主办或协办各项赛事。
(四) 在保证“协会”完成训练大纲的前提下,积极支持上级的武术训练计划,从而提高整体武术运动技术水平。
(五) 积极选拔和推荐,优秀运动员、教练员参加各类集训或学习班。
(六) 积极继承整理,研究和弘扬中华武术,下大气力开展聊城武术挖掘整理工作。
(七) 配合上级部门组织广告、宣传、视频等武术运动的社会报道。
(八) 广开思路、不拘一格开展与武术运动的多种产业经营为其发展打好经济基础。
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的礼仪。欢迎阅读!
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今天中国武术的实践已经走到了一个重要的十字路口。在当今中国武术走上竞技化和院校化道路后,如何认识武术的文化特征与价值功能,如何看待武术的文化遗产性与现代性,如何为武术在现代社会中找到自己的位置与方向等,使重新开展武术文化研究具有了必要性与迫切性。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术文化形态。欢迎阅读!
武术作为一种文化形态,其传播方式与介质决定着其发展的命运与方向。武术本质上是一种中国传统的格斗术,而要作为一种文化产生广泛的社会传播力与影响力,却必须依靠特定的社会文化传播介质。
纵观武术的形成发展过程,其最令人瞩目的是,武术发展的重要时期,都是中国处于社会阶级矛盾激化或民族存亡的关键时期。而在这种特定的历史背景下,武术通过现代媒体的再加工,形成了武侠小说、武打影视等影响广泛的武术文化衍生品。这对于现代武术的传播与发展产生了重要影响。
实际上,武术的形成发展是与其传播方式与介质紧密相关的。在中国古代封建大一统专制和宗法社会中,武技的传播一方面长期限于父子或师徒间封闭式的人际传播方式,另一方面其社会传播也仅限于街头巷尾的跑马卖解。封闭的人际传播方式是造成中国武术长期发展迟缓的重要因素。如黄百家《王征南墓志铭》中就记录了明代的内家拳因无传人而遭至灭绝。清代太极名家杨露禅“偷拳”的传说也反映了传统武术传播的局限性。直到清末民初,由于近代印刷出版业和报纸媒体的出现,武术才开始借助大众传媒向社会传播。
武术传播最基本的方式与手段是武术表演与比武活动。自古以来,武术表演就是武术社会传播的重要形式。很多职业武术师靠在街头表演兼卖跌打损药维生。《水浒传》中描写的梁山好汉打虎将李忠落草前从事的就是这类职业。该书中对燕青参加泰州庙会相扑擂台赛的描写也反映了明代这类比武活动的情况。近代以来虽然大众传媒发展迅速,但武术表演和比武活动仍是武术传播最基本的文化传播形态与手段。
现代学校教育是武术文化传播最重要的介质与途径。武术在古代长期是靠家族或师徒传承的。近代以来,武术进入学校教育体系,成为各级学校体育课的教学内容。这是武术传播与传承方式最重要的变革之一。另一方面,武术进入学校虽然已有数十年历史,但武术教学在内容、方法、手段、安排、体系等方面仍有大量问题需要探讨与解决。
武术的最早的衍生文化是文学。从明清始,如《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《七侠五义》等话本小说都生动描写了大量武术格斗场景。民国时期平江不肖生、白羽、还珠楼主、赵焕亭、郑征因、朱贞木、王度庐等的武侠小说影响了一代人;20世纪50年代以来,港台梁羽生、金庸、古龙的现代武侠小说都风靡一时,在大陆和港台以及海外华人圈中具有极为广泛的影响力。
武打影视是另一极具社会影响的武术衍生文化。自从李小龙于20世纪60年代在美国首创了“功夫片”这一电影品种并获得极大成功后,20世纪80年代一批大陆与港台的武打片也曾风糜海内外,对宣传与推广武术文化产生了广泛影响。直到今天,武打片仍是广受大众欢迎的影视品种。另外,武术比赛活动与电视和网络媒体的合作是当代武术文化传播最值得重视与关注的途径与手段。在这方面,中央电视台开办的《武林大会》等节目的成功是一个极好的开端。
除了以上路径与媒介外,当代大众传播媒介如网络、报纸、杂志、电台、音乐、戏剧、舞蹈、雕塑、摄影等也是现代武术文化传播的重要媒介。在现代大众传媒高度发展的背景下,无论人们如何认识武术的媒介衍生文化和产品,但有一点是可以肯定的,这就是武术在国内外具有今天这样的广泛的影响很大程度上是得力于现代传媒。这从另一角度也证明了,武术在今天不仅仅是实用性的格斗术,而是一种具有多种功能价值的综合性文化形态与体系。
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武术可分为传统和国标武术,国标武术是由传统武术演化而来的体育运动,分为散打和套路。下面是读文网小编为大家整理的关于:国标武术的介绍。欢迎阅读!
国标武术则划分为散打和套路,散打是国标武术的擂台对抗形势式,套路则为国标武术的表演形式。
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中国武术世界运动协会由太极大师姜竣丰及部分武术同仁共同创建,于2002年成立于香港九龙,下面是读文网小编为大家整理的中国武术世界运动协会。欢迎阅读!
(一)单位会员包括区域性单位会员和专业性单位会员。
1、各省、自治区、直辖市武术协会,可申请成为本会的一级区域性单位会员;地市武术协会,可申请成为本会的二级区域性单位会员;县市武术协会,可申请为本会的三级区域性单位会员。
2、各行业体育协会武术协会和设有武术院系(民族传统体育系)的高等院校武术协会,可申请成为本会的一级专业性单位会员;其他具有合法地位的武术社团组织,可申请为本会的二级或三级专业性单位会员;具有法人资格的武术组织和武术学校,根据发展情况可申请成为本会的一级、二级或三级专业性单位会员。
(二)个人会员包括荣誉会员、资深会员、普通会员和少年会员。凡武术工作者、传习者、爱好者,均可申请成为本会的个人会员。
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广东省武术协会是推动本项目运动发展,促进武术运动普及和技术水平提高的全国性群众体育社会团体,是中华全国体育总会和中国奥委会的团体成员。以下是读文网小编为大家整理的广东省武术协会,希望你们喜欢。
一、。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创,洪熙官本为福建漳州茶商,创拳后传给南少林的洪门五祖,洪拳后来传入广东,包括五行拳(金拳、夹木拳,水浪拳、火箭拳、土地拳)和十形拳(龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳,鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳),历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣广东十虎等,是南拳中最大的一派。
二、。据说为刘三眼所创,也有说是下四府刘生或刘青山所创的,流传于雷州半岛。
三、。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创,后来流传于广东中山等地,包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。
四、。相传由福建南少林寺僧李色开所创,又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创,李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。
五、。相传为福建南少林至善禅师所创;一说由莫达士所创,后传至莫清骄(一说莫清娇)。流传于珠江三角洲一带。
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中国武术历史悠久,博大精深。武术流派繁多,内容丰富多彩,在技术和特点上,不同门类,不同技术风格的武术流派,下面是读文网小编为大家整理的中国武术主要拳种。欢迎阅读!
余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
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