为您找到与武术的概念、内涵以及武术的价值相关的共200个结果:
武术作为一种独立的文化现象,在我们华夏文明诞生的那一天就随之产生了。远古社会,人们为了获取食物、争夺地盘以及其他的生活所必需的生产资料而产生了最初的具有简单技击含义的击刺动作。这些动作可以说是最早的武术,是武术的萌芽。武术在每一个历史时期都发挥了它特殊的社会价值功能,为社会的发展、人类的进步、文明的演进做出了自己独有的贡献。纵观中华文明几千年的历史,在每一个历史阶段都伴随着武术的痕迹印留其中。武术不但没有随着历史的烟尘消失,反而在几个特别的时期有了长足的发展,特别是宋元时期,武术流派纷呈、名家辈出,还有很多武术理论专著的编纂。在当今社会,武术更以其特殊的社会价值功能受到全社会的广泛关注,全世界习练武术的爱好者也在不断增长。武术在当今社会为什么能够获得这么快速的发展,这和国家的支持、武术工作者的无私奉献以及全社会的理解是分不开的;更重要的是,武术有其自身独有的人文价值、技击价值、健身价值、娱乐价值及经济价值,这些社会价值是武术得以迅猛发展的内在原动力。下面是读文网小编为专门您整理好的:当代武术的价值功能。
我们的传统武术内容丰富多样,适合不同的年龄、性格、职业阶层的人群练习,具有广泛的适应性;且练习的时间、地点较少受到外界因素的影响,个人可以根据自己的需要选择不同的武术练习内容以及练习时间和练习场所。这是武术能够被广大人民群众选择作为普遍的娱乐健身手段的一个重要原因。
习练武术不仅可以自娱,而且可以他娱、互娱。武术本身所具有的姿势美、身法美通过武术演练能够带给观众身心上不同程度的愉悦感,进而带动观众的学习欲望,引导他们以武术练习作为自己日常生活当中的娱乐形式之一。近年来的武侠电影、武侠题材的连续剧之所以能够盛行不衰,其根本原因还是和武术本身的娱乐观赏价值密不可分的。
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在太极文化的核心内涵与价值——行知合一、身心兼修、平衡、和谐、养身、修心和悟道里面,最直观、最易学习体悟的修习方式是行知合一:其检验方式运用了行知合一,修习结果也体现了行知合一。行知合一既是太极的特色,也是太极的根本,更是一切学问的“根本大法”。本文通过从“养身、修心、悟道”的不同层面阐述太极与行知合一的结合与呼应,让我们进一步感知到太极对于行知合一的具象体现,从而加大弘扬太极文化的热情与力度。下面是读文网小编为专门您整理好的:从“行知合一”看太极文化的核心内涵与价值。
“行知合一”或叫“知行合一”,它是一个古老而又永不过时的话题。最近又“火了”的王阳明先生继朱熹之后系统性地提出了这个理念及学说。据说习近来曾9次提及“知行合一”,想必其内涵随时代的发展,必将更加丰富完善。笔者尝试以太极文化为切入点,分享一下心得体会。
“行知合一”的意思可以简单理解为所知即所做,所做为所知。换一句话就是:知道的都做到了,能落实在行为里。行为就是对所知的具体化,是用行为来验证、体现自己的所知。按照修行的境界来表述,可以说是“身心不二”,知与行是合一的,是一个“本体”,“知”“行”是“一体两面”,一个东西、两种体现形式。
南怀瑾老师曾讲述过一个案例,大意是:一名“有知识”的人士在听完高僧大德的讲课后,不以为然地说:“这有什么高深的,不过是三岁娃娃都知道的一些道理而已。”大德听后即答:“三岁娃娃都知道,八旬老翁做不到。”说的就是知与行不能合一。难怪说世界上最远的距离是从头到脚,“大街上到处都是满肚子有才华的穷人”,真是此类案例的绝妙写真。
其实,我们智慧的祖先早就很清楚地知道了这个事实,于是各种教育学说都在反复强调实践的重要性。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,佛道的修炼方式都讲求“真修实证”,所谓“修之于身,其德乃真”,“超凡入圣达真”,对这个“真”或“究竟的实相”相当重视,重视到把它当做“终极的目标”和“究竟的根本”来看待,说直白一点,到不了这一步就不能称之为成功,都是“假的”。可见,行知合一真正是大道至简,非常不易,是非常重要的功课。
伴随着全球范围内气候环境恶化、能源短缺、文化冲突等造成的严峻危机,从其根本层面着,在“东方文化”里寻求智慧,是越来越多有识之士的共识与选择。所以,中国文化的复兴是不可阻挡的历史潮流。太极,是中国文化最直接、最根本的载体与表达方式,中国文化包含了太极文化,太极拳是太极文化的具体化。笔者认为,太极文化的核心内涵可以概括为:行知合一、身心兼修,通过拳术体悟平衡、和谐,由养身渐入修心,由修心达至悟道。所以,近年风行太极文化、太极拳是有着深刻时代背景的,而不是简单的跟风炒作与几个名人的简单带动,或者也可以说,是他们洞悉并顺应了历史潮流。新时代下的“中国符号”当属太极。除了这几个因素,太极对于行知合一的表达阐述也是诸多学问里面难以替代的一门实践学问。
理论学习通常是学习的第一步,如同太极的阴阳,理论与实践相辅相成,和谐统一,互为其根,但对于“怎样用实践来验证理论”这个问题,很多时候,似乎除了时间,没有更好的办法。然时间的成本是巨大的,要想判断“我怎么知道他说的是真的”、“我凭什么相信”是一件很纠结为难的事,更多时候,人们只能相信年龄、职位、经验、多数人、部门等,但历史事实不断地告诉我们,这些都不一定可靠。近年人们又开始相信科学,但吊诡的是,科学认知不断被刷新与颠覆,昨天的结论今天不一定成立,因为人们又有了新的发现。台上大讲特讲“如何超速致富成功”之类的人,其本身多是只有“理论”,自己并没有做到,或者压根没有做过,这实在是一件很有趣的事。现实中类似案例比比皆是。有没有一种理论、一种方法论、一种学习方式或者说一门学问,能让人们当下验证真伪、鉴别优劣呢?太极文化里的太极拳用其“行知合一”的理论与练习方式在这方面提供了一种宝贵借鉴。
太极拳有一个重要特点,就是可以检验——出手见高低。推手就是用来“检验拳架”和“检验功夫”的方式,所以“假把式”是玩不下去的,因为任何人在推手中都没法靠形式花样的修饰来掩盖其本质的不足与缺失。太极拳能做到这一点,靠的就是其“行知合一”的学习方式,就是“用动作来验证所有的理论”,让我们可以当下学习、体悟、检验。比如“立身中正”作为基础与根本被反复强调,是因为重要,“立身中正”能体现太极的平衡思维,只有中正,才能站得平衡,才能稳、才能在四面八方的受力中保有腾挪的空间,才能立于不败之地。所以,老老实实去练自己验证过的“立身中正”,做到不仅理论上强调,练习中也能当下体悟检验,是太极拳在“行知合一”方面的一个显著特征。
在太极拳的学习过程中,真正的“明师”都很清楚并能践行这一点。太极拳学习的整个过程无不体现知与行的互动,像“虚实分明、不丢不顶、无过不及、不偏不倚”等,既是要求,也有相应的修习方式,严格去做“虽不中亦不远矣”。从最简单的功夫层面来理解,太极文化对于“行知合一”是有着最为契合的现实践行意义的,它是非常直接的、能够当下检验的行知合一的文化。
从“行知合一”看太极文化的核心内涵与价值
除了“功夫”层面,能充分体现诠释太极“行知合一”的核心内涵的,就是太极文化里面更为深入的“养身、修心、悟道”。
1.养身、修心、悟道是修习的渐进层次,这个渐进的层次是有着理论依据与外在体现的,换一句话来说,就是这些层次的检验与达成都能、都是通过“知行合一”来完成的。
2.太极拳的养生功效越来越受到人们的重视与肯定,其养身机理也是“知行合一”的体现。因为人们相信内与外是相应的,所以太极拳通过外在形式修炼内在,通过不断的螺旋缠丝、旋转画圈让外形渐渐臻于圆润、灵活、有序、敏锐。在此过程中,内在脏腑气血也逐步顺畅、有序、灵敏、强健。所以其修习方法论也是一种行知合一的体现与验证。从另外一个角度来论证,传统养身文化一直坚信“以自然之道,养自然之身”、“合于阴阳”、“道法自然”、“阴平阳秘,精神乃治”等为养身的最高准则,太极文化完全奉行、体现这种精神。太极拳讲求的"松、静、虚、无、自然、柔弱胜刚强”等要点就是这些精神的具现。在没经“科学论证”之前,我们的先人完全凭借自身对自然的感悟与经验,依据“行知合一”的方法论,创造性地提炼出太极文化,早于现代科技“证明”太极拳的价值,这无疑是中华文化对人类的一个巨大贡献。
3.“养心”是太极文化的一个重要内涵,在当下的社会更有其“刚需”的价值。修心区别于绝大部分“运动”,同时,也是人们修习的进一步层次。“心”属于“看不见的部分”,估计现代科技也难以测量量化。然而我们知道,“看不见的”不等于没有,很多时候恰恰是“看不见的力量”决定了很多事情,比如智慧、心之力、心智模式、道德等。我们很早就知道,用“道德、制度、家法”等方式不—定能真正约束住内心的恶念与欲望,很多时候,“智慧出,有大伪”,只有“修之于身,其德乃真”的修习才能让行知真正合一,才能在更为根本的层面让人达到真正的良善与道德之境,才是“究竟的法门”。太极文化里的太极拳就是这种行知合一修习方式里的一种绝佳的方法:外练筋骨皮,配以导引吐纳之法,逐渐经络畅通,气血充沛,阴阳平衡,此时,欲望层面的那个“我”逐步变得“气足不思食、神足不思眠、精足不思欲”了,人的起心动念与行为举止不再依靠外在制度、名声等制约,而是内在地平和平静与完善。这是内在良知良善的苏醒。内在的丰饶使人无需也无心“外求”,内在与外在由此达到一种平衡。这种由内而外的力量才是更为根本持久的。这种“知”是真知,只有“真知”才能“真行”,才能行知合一,这是有着经络、气血变化等一系列生理学基础的,是建立在身体物质基础之上的变化,而不是单纯的说教,是真正意义上的行知合一,所以它才更为持久、更为根本。千百年来的大德圣人之所以前仆后继刻苦修行,去达到那个“真”的境界,是因为他们真正了然其中的奥秘。
4.太极文化里面的最高层面“悟道”,同时也是中国文化里面的最高层次。用一个更为落地或接地气的说法,这就是修习的终极目的;按入世的观点来衡量,这就是“学以致用”,即用我们的所学来改善我们的生活,改进我们的环境。健体、养身、修心更多地解决了个人身心层面的问题。很多时候,人们更多地属于改善进化“自我”的阶段,当然其中也孕育着“大我”的基因基础。想有事功,兼济天下,更为究竟真实,为更多人服务,还需达到“悟道”的层面。太极文化里面包含的“平衡思维”、“定随舍”、“进退”、“刚柔”、“曲直”等哲学思想通过太极拳行知合一的修习方式来进行体验、展现,进而达到“悟道”的层面,从而促进事业的进步。在这方面,企业界、政界、学界都有很多案例。阿里巴巴马云先生通过太极练习感悟到了“定随舍”:将拳术本身与做人处事、治理企业同于一理,十多年坚持做中国的电子商务引领倡导者,是谓“定”;不断面对挑战,拥抱变化,与时倶进,谓之“随”;一路走来,不断超越,不断更新阿里大生态系统,其间的减法、整合也多处体现出“舍”的精髓……很多太极高手在自己所属领域之所以成为德高望重的人士,在于他们在修习拳术的过程中,同步更新了自己的“软件”,由养身渐至修心,由修心达至悟道,真正做到了行知合一。
综上所述,太极文化的核心内涵与价值还有很大的挖掘空间,太极文化必将更好地造福人类!
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打拳和使用兵器的技术,是中国传统的体育项目。同时中国武术也有一定的文化内涵,中国武术是文化遗产之一。以下是读文网小编为大家整理的中国武术的文化内涵,希望你们喜欢。
武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等,都是通过以技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法;实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同,但都遵循攻防的规律,表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。
从中国武术发展的历史来看,武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目,着重实用,有明显的攻防技击特点;套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感,但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的,力求表现逼真的攻防动作,给人技击含意的感受。
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中国武术,源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的武术的概念及特点。欢迎阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
点击下页还有更多>>>武术练习肩臂的方法
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武术是中华民族优秀文化的瑰宝,它根植于华夏大地,历史悠久、源远流长、博大精深,是我们的先民在千百年自下而上的实践中提炼出来的具有民族特色的一支奇葩。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的健身价值。欢迎阅读!
武术的流派众多,内容极为丰富,早在古代东汉时期华佗创编了“五禽术”保健拳术,开创了体育疗法,等到了宋代,出现了“易筋经”。“八段锦”,明清时期的太极拳等都防病的保健体操。从这个意义上讲,武术的保健效能应表现在预防治疗疾病和康复身心等方面。
武术的延年益寿价值。生命对于每个人来说只有一次,长寿是每个人的美好愿望,“运动可以长寿”这是被证实了的。练武之人是否长寿?根据对陈、杨等武式太极拳的创始者寿命统计,平均寿命为76.5岁,如照杜甫所言“人生七十古来稀”的说法,他们已届“古稀”。这是与所处的历史背景和生活条件等因素有关。另据近年来国内刊物表明,80—142岁老人,坚持武术锻炼达成15年以上的占69.5%,百岁以上老人经常练武占47%,说明武术运动对人的生命有良好的影响,另对练武老人进行的医学测查表明;参加武术运动的老人比没参加武术锻炼的对照组体重、握力、胸围、肺活量分别增加深0.7公斤,0.6厘米,149毫升,脉搏的平均值减少12次/分。另外,对高龄老人进行的多项指标测定,其结果均好于对照组的老人,由此证明,武术可增强体质,延缓衰老的各种退化变化,起到延年益寿的作用。
当今社会,人类在创造越来越多的财富的同时,自身运动的机会越来越少,导致了所谓的“文明病”的发生。越来越多的人开始关注自身的健康,越来越多的人开始关注武术。武术以其特有的健身功能受到越来越多人的青睐。武术在其形成和发展过程当中充分吸收了中国传统养生学、医学的诸多精华,大大扩展了武术的健身价值。实践和科学实验也证明了武术的健身价值,武术对促进身体全面发展、增进健康水平、提高人体适应性、延缓衰老都具有特殊功效。大力发展武术健身事业,力争普及武术健身功能,能够促进全社会的健康水平。
看了“武术的健身价值”文章
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武术内容丰富、形式多样、风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜,具有广泛的群众基础。长期进行武术锻炼,可以强筋骨、健体魄、长精神、延寿命,在当今的全民健身运动中有其不可替代的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的内涵。欢迎阅读!
首先武术技击讲究方法巧、运用妙、丰富多变。在空间上有上、中、下三路,前、后、左、右四方;时间上讲究快、慢、疾、缓、顿、挫;颈力上有刚、柔、脆、绵、抖、化等。攻则数拳并用,防则千变万化。从而形成一个博大精深、门类繁多、极其丰富的东方武技宝库。
娱乐性它以丰富多彩的表演内容,精湛的技艺、精深广博的内涵,赢得了古今中外人们的赞誉,这是与武术本身的娱乐性分不开的。
武术的娱乐性是:一方面人们从武术中获得身心愉快,并在人民群众中得到发展;另一方面人们从对武术的观赏中获得艺术的享受,武术与戏曲、舞蹈、杂技、影视等文艺形式的结合表演,都给人们留下不可磨灭的印象。
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武术具有竞技和健身价值,特具东方文化内涵,蕴含哲理,有很高的观赏价值,给人以美的享受。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的社会价值。欢迎阅读!
中国古代哲学家认为“形与神是不可分割的整体,动与静蕴育在事物发展变化的总过程之中”,在武术运动中要求“形神兼备,动静相合”。拳谚:“外练筋骨皮,内练精气神”。武术运动非常重视传神取韵的境界,立象以尽意,在练习中达到形似的阶段后,体现出其精髓与内涵即“神”。武术的演表现为动静相合,形神统一,通过动来达到机体的锻炼,通过静来调节机体内心深处的康乐境界,实现人体保健的功效。
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中国武术是一种中国特色的文化,是中华民族创造和发展起来的,具有健身、护体、防敌、制胜的作用,被称为中国四大国粹之一,为各族人民所喜闻乐见。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的锻炼价值。欢迎阅读!
武术的起源可以追溯到原始社会。那时候﹐人类即已开始用棍棒等原始的工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。随着时代的发展,武术也随之加以传承演变,逐渐形成了今天包括剑舞,刀舞在内的兵器运用和包括散打,咏春等格斗功夫。
武术的传承源远流长,武术的价值更是随之改变。今天的武术虽然没有抵御外敌保家卫国的功能,但是新的时代赋予了武术锻炼新的价值。武术在当今社会为什么能够获得这么快速的发展, 这和国家的支持、武术工作者的无私奉献以及全社会的理解是分不开的; 更重要的是, 武术有其自身独有的人文价值、技击价值、健身价值、娱乐价值及经济价值, 这些社会价值是武术得以迅猛发展的内在原动力。
武术的锻炼价值
武术锻炼是传统文化的传承,更是对外宣传中国文化的重要途径。 传统的武德精微而博大,源远而流长,进入现代体育领域的武术运动当然要遵循奥林匹克精神和现代科学文明,使武术充分体现现代体育文明和体育道德。党的十七届六中全会明确指出,要推动中华文化走向世界,开展多渠道多形式多层次对外文化交流,广泛参与世界文明对话,促进文化相互借鉴,增强中华文化在世界上的感召力和影响力。这为武术的国际化传播提供了难得的历史机遇。
武术除了文化上的价值,现在人们更关注的是武术在强身健体上的益处。武术锻炼对我们有什么好处呢?要该选择怎样的武术锻炼呢?如何有效的利用武术呢?这些都是跟我们息息相关也是最实际的问题。
武术的锻炼价值
人类社会进入了新世纪,由于社会的稳定和科技的发展,促进了生产力的提高,因此大大加速了现代文明的进程。然而,伴随着现代文明而来的不单单是物质财富的积累和精神财富的涌现,更有现代“文明症候”的尾随。现代“文明症候”主要指的是心、脑系统疾病和非传染性疾病。现代“文明症候”的形成主要来自三方面的因素:首先是物质因素,在物质欲望得以实现的时候,人们却发现:自己的身体已过于肥胖,四肢却正在萎缩。即而再仰望天空、环顾四周便又发现,蓝天白云、火红的斜阳、清新的空气不见了,澄澈的河水浑浊了,不仅如此,接踵而来的便是“温室效应”、能源危机、耕牧地退化等,这些伴随着现代物质文明而来的始未意料到的“负产品”,使人们不知所措、倾销乏招。其次是精神因素现代生产的高科技化,带给人们的是来自工作、社会及不同方位的精神压力,造成人们人格和身心的双重异化,使人们无法摆脱来自心、脑系统和非传染性疾病的袭击,成为形成“文明症侯”的内因,决定了“症侯”的必然出现。再次是现代竞技体育的商业化、政治化、非大众化,正在成为社会竞争意识的催化剂,加剧着人们的身心异化。
武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位"一动无有不动",几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
中华民族千百年来的习武实践和多年的科学研究证明,武术由于注重内外兼修,对身体有着多方面的良好影响,经常练习能达壮内强外,身心兼修的效果,这是因为民族传统武术是寓意阴阳、身心兼修的活动,传统武术具有强烈的感情色彩,追求人与自然的和谐,动作随心所欲,出神入化,顺应自然,天人合一,例如长拳类套路,包括屈伸、回环、跳跃、平衡、翻腾、跌扑等动作,通过内在神情贯注和呼吸的配合,以及人体各个器官的积极参与,不仅能提高身体内脏器官和中枢神经系统的功能还对人体的反应速度、力量、灵巧、耐力都有良好的促进作用。太极拳则柔和、缓慢、均匀演练起来,自然流畅、圆活连贯。用意不用力,韵味无穷,引人人胜是内外兼修、抗老益寿、怯病健身东方式健身的运动,它的健身思想、动作规律、运动方式,可谓民族传统武术文化中的精品之作。随着中华民族的全面复兴,武术以不可拒之势驰入了世界发展的快速道。武术的价值取向是积极、健康、完善人际关系与现代人类社会和平友谊健康发展趋向一致,它的健身思想有着丰富哲学内涵,技术手段有着雄厚的人文、心理学基础,具有重要的生物学意义,巨大的健身价值,无论对神经系统,还是呼吸、血液、循环、消化、内分泌等系统都有着良好的促进作用和健身价值。
传统武术不仅在强身健体上有有着极大益处,更在在预防甚至根治一些慢性疾病上起着很大作用。骨质疏松症(Osteoporosis)作为一种隐匿进展的流行性骨病,正在危害人类的健康。据专家推测,到2010年我国骨质疏松患者将有11480万人。运动对骨质发育有一定的影响口,但是不同的运动方式对骨质的影响程度不同。武术作为中华民族的文化精髓,对提高我国人民体质起到了重要的作用。
不仅可以对练习者起到强身健体的作用,长期练习还可以提高锻炼者的骨密度与骨硬度,对预防骨质疏松具有非常明显的作用。同时,练习武术也能提高我们心脑血管的工作能力,研究表明,武术能有效提高血液中的含氧量,提高血管的活力,从而降低心血管疾病的发生率。另外,值得一提的是,武术健身对于预防和治疗高血压有很重要的作用。同时,练习武术也能提高我们心脑血管的工作能身体超重、高脂肪、高血糖等都是引发高血压的重要原因,而武术运动作为一种低强度、长时间的有氧运动,可以使人体在锻炼身体的同时消耗脂肪,并增大肺活量,降低血粘稠,防止动脉硬化,从而达到降血压的目的,为人体健康提供有力保证。
除了对身体健康有好处以外,武术还有其他运动不具备如受时间、季节限制也很小等优点。此外不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量,分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求,人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习,较之不少体育运动项目,具有更为广泛的适应性。武术"内外合一,形神兼备"的特点,可以说能从内而外的锻炼我们的身体,又能陶冶我们的情操。可以说武术不仅是中国的优秀传统文化,我们更应该把他当成一项有益身心的运动来推广。
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武术在中华大地上绵延数千年,由于植根于中华传统文化的沃土,在当今世界众多的体育项目中,武术是个最富哲理的运动,有其五彩缤纷的文化内涵。下面是读文网小编为大家整理的中国武术文化内涵。欢迎阅读!
“知行合一”是武术的认识论基础,是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中,对事物的认识首先是切身体悟,进而指导实践,认知与实践是统一的,一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的,学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达,这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。
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中国武术是中华文化版块上一个独特的文化客体,它在漫长的社会发展进程中积淀了深厚的民族文化精神。从文化学角度来研究中国武术,我们不仅可以探明中国武术独特的文化特征,而且可以看到中国传统文化对中国武术形成和发展的深刻影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术文化的哲学内涵。欢迎阅读!
中国古代哲学是一座博大精深的宝库,是中华思想文化大花园中的一枝鲜妍夺目之花。中国古代哲学有着丰富的内容,包含了阴阳学说、五行学说、道家哲学、儒家哲学等许许多多的分支。中国古代哲学对中华民族思想文化的影响是极其深远的,无论是政治、军事、农业、天文、地理,还是宗教、伦理、艺术等等,我们都可以在中国古代哲学中找到它们各自的理论依据。
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中国武术是一种中国特色的文化,是中华民族创造和发展起来的,具有健身、护体、防敌、制胜的作用,以下是读文网小编为大家整理的武术运动的锻炼价值,希望你们喜欢。
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原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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武术套路的功用,在于提高综合素质,促进身心健康、为终身锻炼提供便利条件。传统体育项目武术套路教学在培养人们身心健康所发挥着巨大功能和其存在的价值的同时,也应该清楚的认识到其依然存在的不足之处。只有这样,民族文化精神历史形成的璀璨明珠——武术,才会代代影响延续下去,注入世界文化的潮流中,推动人类文化发展。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术套路运动的价值。欢迎阅读!
个性是只具有一定倾向性比较稳定的精神面貌。人的个性是在先天因素的基础上,通过后天学习,生活和实践而逐步形成的。个性对生活、工作、健康、家庭和社会都有重要作用。通过不同风格的套路学习训练后,性格变得乐观开朗,体形体态逐步于完善而洒脱,内心体验到自己具有一种从未有过的气质和风度,生活充满了乐趣,感到一切都是美好的,学习工作效率也大大提高。
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武术运动通常被归纳为三大功能,即武术的攻防性、健身性和娱乐表演性,然而它的另外一些属性被世人所忽视,那便是其独特的文化价值即所提倡的自强不息精神和厚德载物思想。 下面是读文网小编为大家整理的关于:武术运动的文化价值。欢迎阅读!
是习武者的伦理道德规范“未曾学艺先学礼,未曾习武先修德”。尚武崇德是习武者的基本规范,武德历来被习武者重视,“拳以德主,无德无拳。”武德强调“仁”与“德”是人生在世之根本,要求习武者尊师重道,待人以礼仪,先礼后兵,与人交手点到为止,将已培养仁义之师。从武术本身看,所谓武者,即“止戈为武,以威杀止残杀”。那些恃强凌弱者,睚眦必报者,历来被认为是武林的败类。
在武德的熏陶下,习武者见义勇为,锄强扶弱,路见不平拔刀相助,慷慨乐助,施恩不图报,造就了无数的英雄侠客,留下多少脍炙人口的英雄故事。
因此,在推广竞技运动和健身武术运动的同时,大力探讨和宣扬武术运动文化,推广自强不息的精神和见义勇为,厚德载物,具有很好的现实意义,这是数千年来中华民族自立于世界之林的精神,有了这种精神,一个人才会成为生活的强者,一个国家和民族才会兴旺发达。
在武德的熏陶下,习武者见义勇为,锄强扶弱,路见不平拔刀相助,慷慨乐助,施恩不图报,造就了无数的英雄侠客,留下多少脍炙人口的英雄故事。
因此,在推广竞技运动和健身武术运动的同时,大力探讨和宣扬武术运动文化,推广自强不息的精神和见义勇为,厚德载物,具有很好的现实意义,这是数千年来中华民族自立于世界之林的精神,有了这种精神,一个人才会成为生活的强者,一个国家和民族才会兴旺发达。
看了“武术运动的文化价值”文章
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在运动过程中出现了机体工作(运动)能力暂时性降低,但经过适当的休息和调整以后,可以恢复原有技能水平的一种生理现象。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术运动性疲劳。欢迎阅读!
能量物质耗竭产生 疲劳——衰竭学说 武术训练是以无氧糖酵解供能为主的大强度运动,直接能量来源于骨骼肌中的ATP。根据武术训练能量代谢的特点,ATP合成的主要途径是CP的分解和糖的酵解。武术训练ATP的合成主要依靠糖的无氧酵解,随着训练负荷的加大,体内肌糖元大量分解消耗,肌肉中发生ATP和CP的最大消耗和乳酸的最大堆积。因此,武术训练时出现HL值升高,血液PH值降低,发生代偿性酸中毒,致使ATP合成量减少,影响肌肉运动能力,导致疲劳的产生。
内环境物质代谢失调——内环境稳定性失调学说武术训练属于亚极量强度的无氧练习,训练过程中的能量主要来源于糖、脂肪、蛋白质的有氧代谢或无氧代谢。研究资料表明,长拳运动以乳酸能为主要能量来源,运动后5min左右血乳酸浓度达到最高值。大运动量的武术训练,其能源物质消耗增多,使体内维生素含量下降以及无机盐、水分等减少,从而引起机体内环境物质代谢功能失调,机体不能继续工作而产生疲劳。
中枢神经系统失调——保护性抑制学说保护性抑制学说认为,无论是脑力疲劳还是体力疲劳都是大脑皮层保护性抑制发展的结果。武术训练动作、路线变化多且复杂,训练时要求运动员“内外合一,形神兼备”,做到神情专注、情绪饱满,内在的精、气、神与外部的形体动作紧密结合,手眼相随、手到眼到、意识与呼吸、动作协调一致。武术独特的运动形式,使大量兴奋冲动向大脑皮层相应的神经细胞传递,当神经细胞长时间兴奋冲动导致能源物质消耗增多,当消耗到一定程度时,相应的神经细胞便产生保护性抑制,出现中枢神经的支配失调,运动能力下降,产生疲劳。此外,大运动量武术训练,大量的血液流入肌内而相应减少了对大脑的供求量,致使脑pH值下降,使大脑神经细胞的供氧量暂时不足,造成运动能力下降而产生疲劳。
氧化代谢产物自由基的毒性作用武术运动不同于其他运动项目,其套路演练要求节奏明快、劲力顺达、动作连贯,是一种短时间、运动强度大的体育项目。剧烈运动时,由于体内氧化代谢活动加强,骨骼肌、心肌及肝脏等组织氧化反应加强,所以体内产生的自由基增加,导致基质网钙泵机能降低,肌浆中钙离子堆积,肌纤维兴奋——收缩偶联机能减弱;自由基攻击线粒体膜还会造成能量代谢紊乱。体育教学中武术运动项目的运动性疲劳与恢复研究表明,体内自由基增加是导致武术运动中产生疲劳的重要原因之一。
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武术在中华大地上绵延数千年,由于植根于中华传统文化的沃土,在当今世界众多的体育项目中,武术是个最富哲理的运动,有其五彩缤纷的文化内涵。那武术到底有哪些文化内涵呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:中华武术的文化内涵。欢迎阅读!
严格说来,中国宗教是一个复合体,是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合体。作为一种意识形态,宗教在武术的发展过程中产生过一定的作用和影响。其中,由于道教是中国土生土长的宗教,它比其他任何宗教对武术的影响都要全面而深刻。从技术层面来看,道教的服气、行气、导引、吐纳之术直接为武术所借鉴;从精神与理论层面来看,道教无为、贵柔、主静等思想则指导着武术自身的理论建设和发展,太极拳等内家拳种的诞生就是这种影响的结果。少林武术的显赫则表明武术与佛教之间也具有不解之缘。自东汉以来近两千年的漫长历史时期里,佛教在中国广为传播,不可能不对武术产生影响,如少林寺这块佛教圣地的相当稳定性、延续性及超世俗性与佛教徒不仅为少林武术创造了优美的外部环境,其佛教精神、教义、戒律等对武德、武纪等方面的建设也具有重要意义。当然,武术与其他宗教如原始宗教、民间宗教之间也具有密不可分的联系。宗教对武术的影响既有表面的、一般性的影响,又有内在的、实质性的影响;既有思想、理论性的影响,又有实践、功能性的影响;既有积极方面的影响,也有消极方面的影响。其影响是多方面、多层次的。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:中华武术的文化内涵与特点。欢迎阅读!
讲究动作形体规范,又求精气神传意,内外合一的整体运动观,是中国武术的一大特色。所谓内,指人的精神、意识和气息的运行;所谓外,指人体手眼身步的活动,如太极拳要求“以意识引导动作”,形意拳讲究“内三合、外三合”。套路演练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密结合,做到手到眼到,形断意连,使意识、呼吸、动作协调一致。这一特点充分反映了武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成独具民族风格的运动形式和练功方法。
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