为您找到与武术理论自身的知识结构包括相关的共200个结果:
中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族 体育文化形式,根植于中国特有的历史传统和文化心理土 壤。下面是读文网小编为大家整理的中国武术与传统文化。欢迎阅读!
论渗透到武术之中,使武术运动具有防病治病之功效。中医 理论中的天人相应观念强调武术要“以心合意传统体育与中医学同源于国传统文化,其许多养生原理植根于中医学理论。把中医理论中的阴阳互补、五行反馈、动态平衡、中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理,以意调气,以气促形,以形合神”,使“心、意、气、形、神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐,并与四季变化相适应。阴阳学说更是在武术运动中处处体现,如太极拳运动对姿势的要求,要做到百会上领与沉肩坠肘、松腰敛臀相结合,含胸与拔背相结合等;动作技术要求上领下沉、前推后撑、左与右及上与下、前与后的劲力对拔拉长等;运动特点则表现为动静相合、练养相合、内外合一,动作左右对称、周而复始、一气呵成等。在长拳中则表现为以动为主,动中求静、静中寓动、攻中寓防、防中有攻,培补元气,内外兼修。在形意拳中,其拳理、拳法则体现了五行思想的内涵。脏腑与经络学说在武术中的表现为意守丹田,虚领顶颈,腹式呼吸,松和自然,循经取动,疏通经络等等。中医理论与武术文化,理论同源,相辅。
浏览量:4
下载量:0
时间:
武当武功以“反者道之功”为原则,吸取诸家兵法的合理内核,形成了“守柔处雌”的战略理论。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术守柔处雌的战略理论。欢迎阅读!
武当武功在技击上专讲柔化,不以气力胜人,故在修炼上,也纯以养气为主。所谓气沉丹田,也是利用动作的轻松和谐而自然形成,绝对不用强制方法。练拳时,最忌用力,务使全身松开,气血贯注,日久自然练成内劲。这种内劲是很柔的,遇敌时,不含抵抗性,能随敌劲以为伸缩,所谓柔中而有弹性,“太极武事,外操柔软,内含坚刚,非有心之坚刚,实有心之柔软也”(《太极式事解》)。
浏览量:2
下载量:0
时间:
近年来,武水的实战性备受争议。现在我们传承的武水是否还具有格斗的本质。本文以咏春拳等比较具有代表性的传统拳种,从拳理、技水特点、街斗适用性等方面,结合国外现代格斗技的发展变化,试来论证武术的中线理论与流动性对现代格斗所做出的贡献。下面是读文网小编为专门您整理好的:论武术的中线理论与流动性。
和道会是空手道四大流派之一,该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军,是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道。
和道会空手道最有效的打击之一为快速的直线打击。而和道会的格斗架部分放弃了侧身格斗架的姿势,而采用相对正身的格斗架构,因此和道会空手道的格斗姿势像拉一张弓一样,前后手在一条直线上,后手护住胃部,前手置于下颚处,从而实现“守中”效果。
浏览量:2
下载量:0
时间:
武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术的基础理论简介。
徒手对练套路是运用踢、打、摔、拿等方法,按照进攻、防守、还击的运动规律编成的拳术对练套路。有对打拳、对擒拿、南拳对练、形意拳对练等。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中华武术,修炼太极拳要熟悉太极拳的拳理拳法,在太极拳练习中,保持动作连贯性,这样才能避免僵硬。太极拳的运动特点柔和缓慢,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳鉴赏和理论研究。欢迎阅读!
练好拳架是练太极拳的基础。也是先师们所总结的叫练体固精。首先,第一位的就是,通过练好拳架,先把自己的身体练好,调整好。
初学太极拳要从拳架练习开始,这样才能体会到太极拳的精神要领,并领会太极拳的含义。
浏览量:2
下载量:0
时间:
练习太极拳已经不是什么新鲜事情了,因为太极拳的作用非常大,所以生活中我们经常在广场上,公园里看到人们练习太极拳,一招一式,虎虎生威,可见太极拳养生已经进入人们的生活中了。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的养生理论依据。欢迎阅读!
人,乃精气而生,精气而养。精生于食,为浊、为阴、为动;气生于精,为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。
精满则动,顺则生人,耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气,气化为神,神气相抱,有依有托而生道、生仙。然,此二物均系於性、於意。心性如猿,好动为阴;意气如马,好静为阳。
浏览量:2
下载量:0
时间:
练习太极拳已经不是什么新鲜事情了,因为太极拳的作用非常大,所以生活中我们经常在广场上,公园里看到人们练习太极拳,一招一式,虎虎生威,可见太极拳养生已经进入人们的生活中了。太极拳有哪些养生的理论依据呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳养生的理论依据。欢迎阅读!
太极拳动作要求轻松柔和的依据是太极元气团的形态相貌。太极元气团的形态相貌是轻松柔和的,快慢匀速的协调运动状态。
所以练太极拳要求动作要轻松柔和,身心都要放松,不要紧张,也不要存有杂念。做动作时要求轻而不飘,松而不散,柔而不软,和而不乱,上下协调匀速运动,就能达到轻松柔和的动态形象。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳推手是太极拳运动中双人徒手对练套路形式。有单推手、双推手、定步推手、活步推手、大持推手、散推手等。太极拳推手的圆圈理论你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手中的圆圈理论。欢迎阅读!
人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。
如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。
练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。
其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。
用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。
两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。
因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。
两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。
推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。
太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。
太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。
练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。
腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。
无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。
基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。
推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。
无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。
尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。
太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。
太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成完全无缺之一。圆两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。
练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。
发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。
太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日。练太极拳架式有真实工夫,则推手必容易进步,且不难出人头地。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中华武术,是中国传统文化一部分,当今人们习练太极拳的好处是强身健体,延年益寿。太极拳的特点柔和缓慢,没有人群限制。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中的国学理论。欢迎阅读!
首先,我们先从性质上对太极拳进行阐述。
太极拳是武术,武是实力,术是战术。太极拳有内家的丹田内劲,在实战的攻防的技术、战术是非常的高明。
例如剑法中的迎风掸尘,圆的一半是防守、圆的一半是进攻。先是贴著对方的剑,顺其进攻之势,以自己身体轴心的旋转,使对方完全失去进攻的威胁。后是把剑逆势走圆削回去,攻击的方向、范围,完全是对方无从防守的。
所以说,太极拳中具有顺其自然的思想,它会顺应对手的攻势来做相应的化解。
这也正是太极拳舍己从人,力由人借,借力打力的精义所在。太极拳的每一招一式,都寓有攻防的意义。都是符合舍己从人,顺其自然,力由人借,借力打力的宗旨、法则。
对于攻击的力量,太极拳从不正面硬碰硬挡,而是舍己从人,让敌人按其原来的方向,角度、路线、继续进攻。 当其失去了运动的过程、距离达到终点就失去了攻击力,偏离了中心、中线的进攻,进攻的力量,都只是徒劳而已。
而这时,必然要收回去,才能有第二次的进攻,这个转折,正是外家拳的断劲所在。所以,外家拳必快,以速度弥补这个破绽。
速度,外家拳经常强调的一个重点,天下武功,唯快不破。
当第一个攻击失去作用,第二个攻击力量未接上之时,正是对方的弱点、破绽。故此,铁掌开碑、利如刀斧,重若千斤的刚猛,对于太极拳是丝毫无损的,亦正是四两拔千斤之道理。
太极拳是运动战,不是硬桥硬马的阵地战,舍己从人、顺其自然,顺著对方的进攻方向、路线,不争不顶、退让、迂回、虚下无争。
太极拳的进退,转变运动的步法,是非常灵活,高明的。扣脚转身已是180度,圆的角度,只稍一转让、变化,就完全脱离对方的进攻范围,对方的侧面,后背的破绽,完全在攻击范围内。
这个战术的运用,在一代伟人毛泽东的游击战里,得到非常具体,恰到好处的表现。
敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,我退我追、避其锋芒、击其惰归。迂回、包抄、攻其无备、攻其必救。这些都是孙子兵法中的战术法则。
在太极拳的攻防中,相当高明的演绎,体现。孙子兵法亦是源出于道,其意义与太极拳是一脉相通的。 太极拳的攻击,不是一招一式向目标的发力进攻,而是后发制人,后发而先至,进攻的主动,只是诱敌作出反应。
当对方作出力量的显示,敌不动我不动,敌微动我先动,后发而先至,以更快的更迅速的攻击对方的弱点、力点、借力打力,快准狠,是太极拳所向无敌的致胜之法。
太极拳的圆是立体的圆,不断的旋转,变化、运动的。很轻灵的不为敌知的改变了自己的力点、重心。改变了对方的进攻、攻击方向、角度、路线,使对方进退不由,左右不应,敌不知我之重心、力点,纵有千钧之力,也无从发力,无用武之地。
而对方之一举一动,尽在我掌握之中,想跑也跑不掉,粘住,令其空费力气,不能摆脱。正是人不知我,我独知人,英雄所向无敌,不战而屈人。
太极拳不败,首先在于听劲路、知彼知己、仅以一点之接触,对方的劲路、重心、力点、意图,已在掌握之中。
这首先是放松、放下,无所执著。不与人争,不丢不顶,才能听,这首先是思想意念的改变。听劲,是先听自己的劲。听清楚劲路,气息在体内如何的运行,这样才能知道别人的劲路、气息,知己才能知彼。
发劲是听到双重、压迫,使对方双重了才能打。双重、使对方腰腿固定,不能灵活。再施以压迫,使对方气劲反抗提升,作顽抗、抵抗。劲路上来了,就好打了。就象充足了气球、顶得越大,打得越应,飞得越远。双重、压之于中心,人就原地弹簧般跳动。
压之于后,人就整个飞起来。 太极拳,是防守为主的,不动的进攻。让对方主动的进攻,这样才能借力,对方用多大的力量进攻,反击回去的力量就有多大。那只是他自作自受,与人无尤。
同理,不主动伤害人,自己也就不会受到伤害。越是发狠的进攻,苦头自就越大。这是自作自受的因果的道理。
要防守,就是在于化劲。就是要舍己从人,对方任何的进攻都是徒劳无功,自然就知难而退。化劲的功夫,在于筋的长和承受的力度。太极拳的架子,就是拉筋的,使筋变粗变长。筋粗了,力量就自然大。筋长了,承受攻击的范围也大了。对方的进攻力到尽头了,仍是在自己有效防守的圈子里,自然不起攻击伤害的作用。
太极拳的战略,是注重防守,立于不败之地。从不主动进攻,恃强争胜,夫唯不争,故天下莫与之争。然而在不得已,不得不出手应发战,仅以止戈为武,以哀兵之态度应战。主要是让敌知难而退,不战而屈人。
学习太极拳,就是领悟孙子兵法的核心思想。仁者无敌,不战屈人,攻心为上。真正参悟孙子兵法,对太极拳,亦能触类旁通。 太极拳,孙子兵法,都是一脉相承的是道家思想的演绎,都是源于道德经,合乎于道的。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是在广大人民群众中广泛流传的拳种之一,它植根于中国传统文化的理论体系之中。太极拳的理论受到中国传统哲学的深刻影响,认识了太极拳理论的中国传统哲学渊源、辩证法和整体思想的基础,就能从根本上理解太极拳的文化特征,揭示太极拳的奥妙。太极拳理论来源的科学性你知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳理论来源的科学性。欢迎阅读!
“松”、“静”、“自然”是气功的基本要求,也是习练太极拳的基本要求。
“松”就是放松,它包括形体放松、内脏放松和精神放松三个方面。形体放松好理解,是指身体百骸、骨骼肌肉的放松,不崩不僵。
内脏放松指的是胸腔腹腔中各种脏器的放松,即五脏六腑的放松,要求重心下沉,做到气沉丹田,精神放松是指心意平和、心情平静。
“静”是指心绪安宁静谧,思绪专注没有杂念,是一种高级的意识运动。要求心静似水神志专一,排除杂念,弱化对外界信息的反映的忘我状态。
“自然”是指的人的肢体姿态不做作,不拘束,不呆板,不勉强的,按照肢体的生理结构运动规律运作,人的心绪精神状态不受外界干预,平和自然抱朴归真。
松、静、自然是一个有机的整体,相辅相成,只有全面放松下来,才能入静,放松入静才能平和自然。
练习太极拳一定要做到松静自然,在练习中,调节好心态,好的心态是练好太极拳的前提。
浏览量:2
下载量:0
时间:
跆拳道(태권도)是一种使用拳脚进行格斗、对抗的运动项目。跆拳道自身有什么特点呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道的自身特点。欢迎阅读!
跆拳道不讲究花架子,所有动作都以技击格斗为核心;
要求速度快、力量大、击打效果好,在功力的检测方面则以击破力为测试的手段。
就是分别以拳脚击碎木板等,以击碎的厚度来判定功力。
浏览量:2
下载量:0
时间:
中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
浏览量:2
下载量:0
时间:
女子防身术是依照女性生理、心理和动作特征等方面的活动规律,集多种防身技术技能于一体,起到防止他人暴力侵袭、保护女性自身安全的目的防卫专门技术。下面是读文网小编为大家整理的关于:女子防身术的基本理论与概念。欢迎阅读!
②充分利用环境和一切可利用的物品。 所简单点,就是尽可能的抄起一些“架生”。 有武器在手总比赤手空拳好,特别是女生。 例如玻璃瓶,发夹,手机等都可以作为武器。
③自卫防身的技术,说起来容易,做起来难。 因为需要伤害对手,必须要有一定的击打力度,如果你手无缚鸡之力,再厉害的招数都没用。 就算你有力,真正遇到情况时也未必够胆使出来。 所以,平时有机会的话最好参加一些武术训练,例如散打,跆拳道等,这些都很适合年轻人的,特别是散打,用来自卫很好。通过这些训练,可以提高你的生理和心理素质,做到头脑冷静,临危不乱。
④再强调一下,防身自卫不是体育比赛,不一要把对手彻底击倒,只要使是犯罪分子暂时失去行动能力,你就要尽快逃离现场,去报警,去班马!
浏览量:2
下载量:0
时间:
杨式太极拳自创立起,至今已有150多年的历史了。在杨露禅、杨健侯和杨班侯、杨澄甫和杨少侯祖孙三代的努力下,杨式太极拳已越来越多的被人们认识和喜爱,在当代也不断地得到传承和发展。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳如何保持自身平衡。欢迎阅读!
如欲收回一脚,先外旋另一脚相应的腰胯,将欲收回之脚跟旋离地,使欲收回之脚全虚或近乎全虚(脚尖不离地);再内旋该腰胯,并将腰部之劲运于胯,达于腿,牵动脚,将脚轻轻提起收回。注意:其劲必须节节连贯,也就是拳论中所说:“由脚而腿而腰总须完整一气”。
为了使习者明了此方法的实质,以便更好地掌握它,让我们进一步来剖析这一方法。为使叙述不致含混,设我们要收回的是左脚。先外旋(右转)右腰胯,将左脚全虚或近乎全虚。它的作用是:通过右腰跨的外旋,使重心平衡地向右脚方向转移。但此时身势已失去完全中正,即便左脚全虚,重心也不在右脚脚掌当中的正上方。再内旋(左转)右腰跨,并运用腰跨之劲将左脚提起收回。它的作用是:通过右腰跨的内旋,将身势调整中正,在提起收回左脚时,重心完全位于右脚脚掌的正上方。这样,在提收左脚时,右实脚只有垂直向上的承重之力,脚掌满地踏实;全身其它部位的肌肉、关节,处于完全放松状态。特别是左脚的胯、膝、踝三大关节,得以充分松开,去完成下一个动作。
让我们以左搂膝拗步掌接右搂膝拗步掌为例,来说明这一方法。腰带左脚外撇约四十五度,外旋(左脚)左腰跨,将右脚脚跟旋离地,直到右脚接近全虚(右脚脚尖不离地)。内旋(右转)左腰跨,左跨微沉,用腰跨之劲将右脚轻轻带起收回左脚的右侧。右脚不停,顺势向正前方沉出。
浏览量:6
下载量:0
时间:
吴式太极拳的推手(含技击)理论,与其他流派太极拳相比,既有相同之处,也有不同的风格特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:吴式太极拳推手的四个基本理论。欢迎阅读!
太极拳《十三式行功心解》一文中说“行气如九曲珠无微不利”。怎样在推手实战中处处做到“无微不利”,我在多年练拳实践和研究中体会到,只要把公转自转的规律明确而自然地在自己的练拳和推手实践中体现出来,就能做到“无微不利”。公转与自转是天体运动的规律。天地之所以长久,因为是在同时进行着有规律的公转与自转运动。人类也必须遵循这一规律才能健康长寿。
太极拳的推手、技击也要遵循这一规律才能立于不败之地。比如对方推我时,我抗着不动,如果对手力量比我大,我就抗不住,如果对方进攻的速度快,发力猛,势子低,我就更抗不住。所以顶抗不是上策。但也不能弱,弱了就败了。
应当遵循太阳与地球公转自转同时进行的规律来应对。我的腰胯和全身关节都要练的像一个个能旋转自如的车轮,整个身体好比是医院护士推的那个药车或大卖场中提供给顾客购物用的那个手推车,你可随便往它身上加力,你可随便改变它的方向,它都会随你之意,顺你之力,丝毫没有滞点。你只能轻抚、缓进,否则你将会失去重心。原因是它的轮是圆的,不凹不凸;它的轴承内部是滑润的,无缺无损;而且前面的轮上还有个能360度自由旋转的曲轴,前轮和后轮协调配合,能公转自转同时进行。
所以大到太阳地球的运动规律,小到一个手推车的服务功能,以及前人的经验之谈,都在深刻地启示我们,在推手时,能顺其自然地运用公转同时自转的规律来指导自己的进退转换,就可以有较多的取胜机会。比如他向我进攻我用公转的方法,即可产生一种离心力使对方失中,出圈或旋倒,这是以我为圆心;如果对方进击之手能沾连粘随,不丢不过,用自转的方法合我之力,即可有效克服我的离心力对他的作用,还能走小圈将我击出,这又是以他为圆心了,反之则亦然。
公转自转的规律是宇宙间万事万物万古不易的最基本的运动规律。只要不断深刻地体悟它,不断地在体用中强化它,能够在各种情况下熟练的应用它,其健身、防身的效果自会妙不可言,令人神往。处理解决各种矛盾也会得心应手。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳5大派系,誉称为 五式太极拳 。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳拳法理论来源。欢迎阅读!
中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化,以及经络与脏腑之间的相互关系的学说,是中国古代知学理论袋子体系的重要组成部分。经络是运行全身气血,联络肺腑肢节,沟通表里、上下、内外,调节体内各部分功能活动的通路,是经脉、络脉及其连属组织的总称,是人体特有的组织结构和联络系统。其中,经脉是人体经络系统的纵行干线;络,有网络之意,是人体脉络的大小分支,纵横交错,网络全身,无处不至,人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分,起着决死生、处百病、调虚实的重大作用,但是决不可不通。经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉、筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体,从而来保证人体生命活动的正常进行。
其一,把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸、五官降窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一,主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错,入里出表,通上达下,循行于脏腑和官窍之间;奇经八脉联系与调节正经;十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中,就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静,一动百骸皆随”。
其二,把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官,均需要气血的濡润滋养,以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻,通达于周身,营养脏腑组织,抗御外邪,保卫机体,必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中,通过经脉运行血气而营养阴阳,以养丹田刚中柔表之气,溢发于体外,助于技击施展;濡筋骨,使自己体格健壮,表里筋骨坚实,内气充足,以此承受、化解外来之击;利关节,使演练者身体各部位活动轻灵,以己不动化彼之动,后趁势出击,克敌制胜。
其三,把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导,就是经络系统对于外界的刺激的感觉,有传递通导作用,即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极状术之中,保证以静制动,后发制人的顺利完成。正如《拳论》云:“彼不动,己不动;彼微动,己先动”。
其四,把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用,同时,它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中,领先经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节,变幻虚实,以虚诱敌,引实落空,避其实而击其虚,从而克敌制胜。
拳术与经络学说的结合,使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲,旋转发力,增大出拳发劲的威力,令人难提难防。
浏览量:2
下载量:0
时间: