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轨迹拳学创立于二十世纪九十年代初期,创始人是中国人李紫剑。号称不属于任何流派的拳学体系。轨迹拳学用平、立、斜三类圆解释所有人体运动模式,用根干支五条线勾勒所有的人体框架模式,用轨迹和大形概括所有的武术运动的表相,用得手和发力总结武术运动的实质,把其武术的根本原理和根本法则表现出来。轨迹拳学是不受任何人为规则的限制,不择手段"为所欲为",以消灭敌人保全自己为原则的实战拳学。下面是读文网小编为专门您整理好的:轨迹拳学的简介。
立云抛弹直拳生,手动脚动似流星,重心前制手益远,身架拔高动始灵。
攻击前手复前手,让位一动见输赢。生性偏爱打头阵,惹是生非第一名。
道是直拳臂不直,后驱逆行见真力。头抵腿趟闯过位,谷摇山应一齐摧。
冷拳半步利近取,掖打歪步最相宜。中线对换信无碍,撞拳一招定大局。
近似平拳而不平,斜上斜下循弧行。上斜俗名摇山手,下斜俗名滚肚红。
猿臂马腿难到位,寻常格挡更无功。斜拳强击无先后,弯步插花似天成。
平拳手法后平云,旁敲侧击向中心。双手合击如抱树,拧拗插花似关门。
打中胸肋五脏碎,打到头上出真魂,弯步摇身旋得转,平拳一记定乾坤。
横拳出自前平云,势如开门见大形。最宜拧拗反背用,虽带斜势不改名。
劈拳挥击如刀落,斩钉截铁有威名。老熊守洞谓其重,螳螂捕蝉喻其灵。
劈拳强击打间架,劈拳近取杀前锋,劈为平拳扫障碍,横为劈拳略其后。
由下而上挥曰撩,撩法杀人不用刀,出其不意何须怪,同动近取最为高。
绞翅亮翅正反手,不动声色把裆掏。撩法得手人人怕,过于狠毒过于刁。
抛拳形象难描述,信手抛出似飞石,拳到尽头忽转向,骤然一勾循圆回。
仿佛直拳循弧动,近似平斜臂又直,杂于直弯拳法内,谁要碰上谁倒霉。
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太极拳的本质是武术,练习太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体、陶冶情操。想要练好太极拳有三大境界。以下是读文网小编为大家整理的太极拳的三大境界,希望你们喜欢。
一、掌握一般规则
1、学习动作
初学时,从学动作入手,在教者的指导下,以其示范为榜样,细心模仿,一式一式的学会。
此时对一般的必不可少的规则,如立身中正,安舒松静,虚灵顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀,呼吸自然,动作和顺,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等,必须要求逐渐的能够完全掌握。
2、纠正姿势
四肢的部位距离,身势的重心,所向的方向,进退转换的姿势,拳掌肘腕,肩腰胯膝脚,头顶脊背的规矩,俱要要求正确。凡有不对的地方,必须仔细加以纠正,以求打下良好的基础。
经常性的纠正自己,才能有效的提高自己的认识和学习水平。
二、深入学习
功夫到了一定程度,一般规则已能全面掌握时,必须突出的抓住下面几个重要环节。
1、松静柔软
在练习的时候,周身关节和肌肉务须放松,由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身,无一处不放松,不可留有丝毫的拘滞之力,以自缚其身,须全身松软到"柔曲百折若无骨"才对。
2、行气用意
练时,须手势贯以意识,虽松而不懈。不能丢掉了意识而自动。每一动都要做到均匀合度,以意气贯注到每手每势的动作上为准则。
呼吸要深长,而且要是在自然舒适的原则下做到的,不可稍有勉强,既是一举手,一动脚,都要神气的向往,并配合以呼吸的鼓荡,使动作随着呼吸的鼓荡以开合,使呼吸顺着动作的开合而吐纳,如此练习日久,其中气自然会充实,身体也一定会健康。
学习太极拳,主要就是依赖于意和气的配合,配合好了,可以使我们的动作更加规范和到位。
3、稳静安舒
练拳时,要先将身势立稳,放松,头部上顶,尾闾中正。不但身势放松,而内心也须放松,摒除一切杂念。如此稍待片刻,俟身心稳静下来而后出动。
一手一式,稳稳静静,舒舒适适,如长江大河,滔滔不绝,如抽丝挂线,绵绵不断,一趟太极拳练习完毕后,感觉浑身非常舒适,精神非常愉快,口中唾液回甜,这便是身心泰然,已有稳静的功夫了。
如练完一趟拳后,非但无此感觉,反而口干舌燥,面青气喘,这便是心神浮躁,未能达到身心泰然的境界,那就须细心的体会,或请教师指正方可。
如此经过一定时间的锻炼之后,在身体方面有了适度的柔软,在中气方面增大了内部的力量,在脑力方面有了清醒的灵觉,以后自然而然的产生一种松沉的气势,灵觉得感应,以及柔软而有弹性的力量。
由于以上这些情形而发生的作用,就太极拳的术语来说,是谓之"劲"。体验到这种劲而后学习各种推手,进一步研究"懂劲"的功夫,就不难豁然贯通了。
4、呼吸配合
呼吸配合动作的情形,凡是动作的开展或放大或伸长,这是气呼出的时候;凡是工作的收回或缩小,这是气吸进的时候。但这不过是一个原则,如练拳既久,功夫增长,其动作必定缓慢,才能体会到深厚的意思。
因动作缓慢,其呼吸就不能慢到那个程度,这就必须用加一个呼吸的办法,也就是在动作的中间加一口气。譬如开展的动作,在其初开时是呼,在开到中间时加一个吸,到开至终点时仍用呼。
又如收回的动作,在初回时是吸,在回到中间时加一个呼,在回到终点时仍用吸。如此练法,仍算是以呼吸配合动作,但虽配合呼吸,还是要以舒适自然为准则,不能勉强机械的去运用。
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武术作为我国优秀的传统文化代表之一,是一种民族精神、民族文化符号。八卦拳是武术的一个重要组成部分。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦拳学。欢迎阅读!
四象者,两仪各生一阴阳也。太极生两仪者,八卦拳之奇偶也。复于两仪之中,各加一奇一偶,以象太阴,太阳,少阴,少阳而名为四象。四象即本拳之奇偶,各加一阴一阳,而分为金木水火也,在腹内则为心肝肺肾,在拳中则为前后左右,俗称名为双换掌也。四象不及土者,太极即土也,拳中起钻落翻,动而未发谓之横。横者,亦土也,因其生生不息谓之土,因其一气运用,谓之太极,太极也,土也,一而矣,故不及土仅言四象者,而土已在其中矣,夫四象既有阴阳,则八卦相交,彼此相荡,一卦可荡于八卦之上,八卦相荡更可重为六十四卦,按易一卦六画,下三画象天地人三才也,上三画相荡,因而重之,象天地人三才各有阴阳也,以明拳中各法左旋右转,皆有阴阳之式也。故左旋象下三画,头手足象天地人三才也;右转象上三画,因天地人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳,六十四卦即阴阳配合之生气,八卦成列,因而重之,则阴阳相义,自可生生无已,岂第六十四卦哉,虽至千卦万卦,总不出乎六十四卦,六十四卦总是八卦,八卦总是四象,四象总是两仪,两仪总是一气之流行也。紫阳读参同契云:一自虚无兆质,两仪因一开根,四象不离二体,八卦互为子孙,六十四卦于此而生,万象变动于此而出,诚哉斯言,可为此拳之鉴矣。
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八卦拳学是孙禄堂先生 的一篇佚文手稿。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦拳学的原序。欢迎阅读!
(1)
空胸拔背下单腰,拗胯掰膝抓地牢。
沉肩坠肘伸前掌,二日须从虎口瞧。
(2)
后肘先叠肘掩心,手再反塌向前跟。
跟到前肘合抱力,前后两手一团神。
(3)
步弯脚直向前伸,行如推磨一般真。
曲膝随胯腰拗足,眼到三面不摇身。
(4)
一式单鞭不足奇,左右循环乃为宜。
左换右兮右换左,抽手倒步自合机。
(5)
步既转兮手亦随,后掌穿出前掌回。
去来来去无二致,要如弩箭离弦飞。
(6)
穿时直掌贴肘行,后肩改做前肩成。
莫要距离莫犹豫,脚入裆兮是准绳。
(7)
胸欲空兮气欲沉,背紧肩垂意前伸。
气到丹田缩谷道,直拔颠顶贯精神。
(8)
走时周身莫动摇,全凭膝下两相交。
底盘虽讲平膝胯,中盘亦要下腿腰。
(9)
抿唇闭口舌舐颚,呼吸全从鼻孔过。
力用极时哼哈泄,混元一气如此得。
(10)
掌形虎口要撑圆,中指无名缝开展。
先戳后打施腕骨,松膀长腰跟步攒。
(11)
上步合胯倒步掰,换掌换步矮身骸。
进退退进随机势,只要腿腰巧安排。
(12)
此掌与人大不同,进步抬前乃有功。
退步还先退后足,跨步尽外要离中。
(13)
此掌与人大不同,手未动兮膀先攻。
未从前伸先后缩,吸足再吐力独丰。
(14)
此掌与人大不同,前掌后掌力相通。
欲使梢兮先动根,招招如是不得松。
(15)
此掌与人大不同,未击西兮先声东。
指上打下孰得知,卷珠倒流更神通。
(16)
天然神术怕三穿,不走外门是枉然。
他走外兮我穿内,伸手而得不费难。
(17)
掌使一面不为功,至少乃须两面攻。
一横一直三角手,使人如在我怀中。
(18)
高欲低兮矮欲扬,斜身绕步不须忙。
斜翻倒翻要着力,翻到极处力要刚。
(19)
人道掌法胜在刚,郭老(济元,山东招远)曾言柔内藏。
人中也有人知味,刚柔相济是所长。
(20)
刚在先兮柔后藏,柔在先兮刚后张。
他人之柔腰与手,我则腰吸步稳扬。
(21)
用到极处须转身,脱身化影不留痕。
如何变幻端在步,出入进退腰先伸。
(22)
转掌之神颈骨传,转项扭项手当先。
变时缩颈发时伸,要如神龙首尾连。
(23)
打人凭手膀为根,膀在肩端不会伸。
故欲进时进前步,若进后步枉劳神。
(24)
力足发自骨与筋,骨中出硬筋须随。
足根大筋通脑脊,发招跟步力能催。
(25)
眼到手到腰腿到,心真神真力又真。
三真四到合一处,防已有余能制人。
(26)
力要刚兮更要柔,刚柔偏重功难收。
过刚必折真物理,优柔太盛等于休。
(27)
刚柔相济是何言?刚柔相辅总无难。
刚柔当用乾坤手,掀天揭地海波澜。
(28)
人刚我柔是正方,我刚人柔法亦良。
刚柔相遇腰求胜,解此纠纷步法强。
(29)
步法动时腰先提,收缩合宜显神奇。
足欲动兮腰不动,踉跄迈去误时机。
(30)
转身变法步莫长,擦地而行莫要慌。
看准来势方伸手,巧女穿针稳柔刚。
(31)
人持利器我不忙,飞剑遥遥到身强。
看他来路哼哈避,邪不侵正语颇良。
(32)
短兵相接似难防,那怕纯利是鱼肠。
伸手来接囊在物,指山打磨妙中藏。
(33)
人众我寡力难强,巧破千钧莫要忘。
一手不劳凭指力,犁牛犹怕反弓张。
(34)
伸手不见掌前人,又无油松照彼身。
收缩眼皮努睛看,底盘掌使显神奇。
(35)
冰天雪地雨泞滑,前脚横施且莫差。
反身切忌螺丝转,高低谨避方为佳。
(36)
用时最要是精神,精神焕发耳目真。
任凭他人飞燕手,蚁鸣我听虎龙吟。
摘自李天骥《武当绝技》
八卦掌体用48法
(1) 步法
未从动梢先动根,手快不如半步跟。
进退出入只半步,制手避招要安神。
(2) 迈法
功夫本从弯步来,两手变化随步开。
高挑低搂横掩避,推托领带不离怀。
(3) 连步法
连步必三费功夫,使手要筒自然无。
搭手转身是空手,机会恰巧是江湖。
(4) 囤步法
囤步不要两相齐,前虚后实两相差。
如要站齐前后仰,亦且腰短少灵机。
(5) 手法
偏沉则随双重滞,外硬里软拈枪式。
横推里钧身有主,只有吸手腰腹遂。
(6) 力法
人说冷弹脆快硬,我说冷快是一般。
脆硬细分无二致,发劲全凭心力合。
(7) 存力法
只会使力不会存,力过犹如箭离弦。
不但无功且有害,轻输重折且失身。
(8) 续力法
力着他人根已断,如再续力彼难逃。
此时唯用冲前步,长腰长膀一齐交。
(9) 降人法
快打慢兮不是夸,强制弱兮不为佳。
最好比人高一着,顾盼中定不空发。
(10) 决胜法
彼力千钧快如梭,避强用顺快不挪。
千人只用三五近,稍伸手脚不难遮。
(11) 用法
高打矮兮矮打高,斜打胖兮不须摇。
若遇瘦长凭捋带,年老无功上下瞧。
(12) 逢闭法
手讲三关脚伸屈,一手三关脚直遇。
肩肘腕胯膝可用,缩颈空胸步带躯。
(13) 按手法
五花八门乱如麻,长掌短打混相加。
你越快兮我越慢,我若发时鬼神夸。
(14) 摘解法
多少拿法莫夸技,两手拿一力固奇。
任他神拿怕过顶,穿鼻刺目势难敌。
(15) 接单补双法
莫说双手仗坚兵,一来一往是其能。
闭住右手左无用,双手齐来更无功。
(16) 脱身化影法
他不来时我叫来,他若来时我化开。
不须手避凭身段,步步不离两胯哉。
(17) 打磨指山法
他人来手我不然,侧身还击彼自还。
他若还时我入手,他若封时三手连。
(18) 背后转身法
伸手要小步要大,开步半胯贴身抓。
跨步落地蹲身转,他若转时我鹰拿。
(19) 磕砸避撞法
磕来还磕我要先,砸右换步左手粘。
避来叠肘桩横立,撞来乾坤手摇圈。
(20) 半圈手法
他人手法多直线,跨上半步等如闲。
即或指直打斜法,再跨半步不相干。
(21) 整圈手法
四面敌人我在中,穿花打柳任西东。
八方凭势风云变,不守呆势不走空。
(22) 心眼法
心如大将眼如法,见景生情能制他。
最忌心痴眼不准,手忙脚乱费周折。
(23) 定眼法
四面刀枪乱如麻,又当昏夜月无华。
矮身定睛招路广,步步弯行自赢他。
(24) 接器法
长矮单双器固精,算来不如两手灵。
铁掌练来兵一样,肉手偏我肱腕行。
(25) 保身法
以强胜弱不用夸,弱能胜强方是法。
任他离弦箭硬快,左右磨身保无差。
(26) 乱人法
心乱先从眼上乱,千招不如掌一穿。
对准鼻梁连环使,跨步制人左右还。
(27) 开合法
欲合先开是一般,见开防合不二传。
诈败佯输知卷土,指东打西意中含。
(28) 定南法
任他千手千眼快,守住中身是枉然。
不到要时不伸手,伸手即教发手还。
(29) 求近法
封躲固是护身招,躲过他人自逍遥。
切忌远出尺步外,开门绕道法不牢。
(30) 六路法
他人六路是空言,我之掌式六路观。
动步即能八方顾,瞻前顾后自无难。
(31) 不二法
法不准兮不妄发,发不中兮第二发。
任他神鬼多灵妙,不勾魂兮也裂牙。
(32) 防滑法
冰天雪地步难牢,前横后直记心梢。
转动须用小开步,切忌挺身法打高。
(33) 稳步法
步不稳兮身必摇,脚踏实地胜千招。
进躯足趾退悬踵,不扣步兮莫回瞧。
(34) 小步法
回身转步必须小,步大舍身不灵脚。
欲要转身迈半步,人难擒兮人不晓。
(35) 掌法
掌法虽有上中下,上下不过是手架。
圆转身如惟中盘,高下全从此变化。
(36) 忌府法
低头如同眼不开,亦且身易往前栽。
低头猫腰中枢死,全步全掌使不来。
(37) 忌仰法
紧背空胸静中求,挺胸坦腹悔难收。
叠肚吸腰来不及,最怕转身不自由。
(38) 正身法
全身力量在中枢,自身歪斜力不周。
别看步弯身必正,发手如箭不停留。
(39) 辅身法
身如君王腰腿臣,君正君强可制人。
进退闪躲凭身法,若无腰腿不生神。
(40) 拗身法
人来制我已贴身,此时手脚不赢人。
左右吸收四拗法,化险为夷把人擒。
(41) 跨步则身法
穿梭直入势难停,先发制人显他能。
若遇此手接连退,不如跨步则身灵。
(42) 左右摔身法
闪躲东方西又来,摇身一变摔身开。
左右连环皆如此,前推后捋腰安排。
(43) 蹲步沉身法
身高架大路上三,举手招封势所难。
蹲步沉身使就下,入我机关用法宽。
(44) 忌拿法
八卦之手不讲拿,我拿人前我亦差。
假若人多不方便,直出直入亦堪夸。
(45) 忌站法
浑圆一气走无涯,八封真理是吾家。
招招不离脚变化,站住即为落地花。
(46) 身法
手法步法要相随,手到步落力必微。
手脚俱到腰欠力,去时迟慢抽难回。
(47) 相法
对御群敌相法先,未从进步退当然。
退则审势知变化,以逸待劳四两牵。
(48) 太上法
力要足活招要准,即或使空三(腰腿手)不紊。
招套招兮无穷极,精神法术在手纯。
此掌之法,头宜上而腹宜满,项背宜覆而臀宜收,双腿宜分而胸宜空,胯膝脚6部分力,双臂膀头宜垂而肘宜坠。
头比于乾,在卦中呼作乾三连,属天。有至高无上之意,能居高临下,覆育万物。故宜高耸正直,观临一切变化。以此喻之,使人有睥睨万物之概。
胯膝脚左右各一比于坤,卦中呼为坤六断,属地。有至大而博无所不载之义,故能生长万物,山岳河海皆能载之,以此喻其变化。诚使人之全身上下,有触动即应之意。
胸比于离,在卦中呼为离中虚,属火。有炎上之义,物遇即燃,故虚则能容,中空则静,物至不惊。虚而有容,静而能虚,以此喻之,则心胸豁然,有出入自得之概。
腹下比于坎,在卦中呼为坎中满,属水。有润下之义。水性就下,能因地制形,遇下非满不进,故腹下丹田,宜其坚实,气沉而固。以此喻之,则胸腹具水火之用,则有相济之功。
项背比于艮,在卦中为艮覆碗,属山。有下覆之象,故能蕴藏丰阜,居于背巅,下覆如箕,与胸之含虚,互相表里。盖胸含能空,背覆能实,虚实明确,屈身自如,以此喻之,项背坚强,则有开合紧凑之妙。
臀比于震,在卦中称震仰盂,属雷。其象下实而上虚,故宜收臀向下,上提谷道而求一地混元。与项背又属相反,以此喻之,则内部完整,无懈可击。
双足比于异,在卦中称异下断,属风。有起落之象,故双足行地,时有起伏,其行甚驶,且顺逆无常,往来不定,以此喻之则双足有行走稳固,变转灵活之巧。
双肩比于兑,在卦中为兑上缺,为泽。其象有下注断续之意,故肩臂拟之,宜其下垂,时其断续,有如湖泽,能补助河流灌溉之不足。以此喻之,则垂肩坠肘之用,刚柔从容之效具矣。
看了“八卦拳学的原序”文章
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武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响,形成了“拳法阴阳”的技击理论。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术圆弧运动轨迹概述。欢迎阅读!
道教把世界看成一个既对立又统一的整体,这种对立统一的现象,《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合,于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。
武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳,从拳技上讲,武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳,五行合和内中藏”,“内讲气功分三节,外有手法分阴阳”(沙国政《八封转掌歌》);“鹰雄竞志,取法为拳,阴阳暗合,形意三源”(李存义《心意两仪歌》);“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。王培生则说得更为明白:“任何法则的精髓,千变万化,也决不会离开阴阳。例如行拳中的前进后退是阴阳;重心转移时,虚实又是阴阳;往复折迭的法则,更是离不开阴阳”(石才《乾坤戊己功》)。就是说,形意拳、太极拳、八卦掌等武当拳功的每一个动作,是开是合、是动是静、是刚是柔、是隐是显、是虚是实、是缓是急,都是基于阴阳这一根本法则而变化的,因此,“练拳先从无极始,阴阳开合认真求”(冯志样《太极拳精选》),不懂阴阳,就无法习拳。
在交手中运用阴阳对立战术,武当武功强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看,根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律,根据对方动作特点,采取相应对策,以便使自己立于不败之地。王宗岳《太极拳论》说,“动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸,人刚我柔,谓之走,我顺人背,谓之粘”。又说:“粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳,阴阳相济,方为懂劲。”明白了阴阳变化之理,才会有粘走应敌之法。在对敌中,就能因势利导,得心应手,变化自如。或“避实就虚”,或“引进落空”,或“随曲就伸”,或“后发先至”,或“先蓄势而后发出以击敌,蓄于内以击外,蓄于上而击下,蓄于前而击后”(《曹氏八卦掌谱》)。
总之,明于阴阳变化,就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势,或腾挪闪展,或借力打力,或四两拨千斤来使自己避开死地,使敌落入困境,使犯者立仆。武当淮河派传人程定远说:“凡是用阴阳为主,静以制动,掌握对方进攻的方向、径路,然后乖虚回击的掌法都属内家拳的范畴”。
看了“武当武术圆弧运动轨迹概述”文章
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太极拳是历经三百余年的发展成为融合健身、养生、娱乐为一体的传统体育运动,是中国武术最具有代表性的拳种流派之一。下面是读文网小编专门为您整理好的:陈氏太极拳学练十三要。
圆就是圆和。太空浑圆,空空无物而富有无限生机,太极乃无极而生。太极亦圆,但有阴阳之别,动静之机。太极拳是依据“吐纳”、“阴阳”等哲理而创造的。所以太极拳的运动也就离不开一个“圆”字。从它的外形上看,四肢的上下、左右、前后运动,从不直来直往,总是作圆环或弧线形运动,如太空中的行星——地球环绕恒星——太阳的公转运动。拳论说:“至于手足运动,不外一圆,绝无直来直去。”直来直去则呆滞,屈伸迟钝而无弹力。圆弧运动则柔和自如,弹性自生。从内劲上看,腰脊旋转摧动四肢,螺旋缠丝,如行星——地球的自转运动,从而产生了周而复始的阴阳,开合千变万化。自然形成气血协调,神志舒畅,四肢、躯干轻灵柔和,随心所欲。内外虽然有别,但不是分裂弧立的,而是相辅相成的有机统一体。由外引内,以内摧外,内外一致,紧密配合,两者关系如此,妙手高峰指日可攀。拳论说:“妙手一运一太极”。明确地说,太极拳的一举一动始终不离一个“圆”。
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陈式太极拳对动作的要求比较严密,初学者往往会顾此失彼,动作不协调,出现顾身不顾手的现象。学练好陈式太极拳要掌握正确的步骤与方法,循序渐进方能事半功倍,最终练好练精太极拳。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈式太极拳学练的要领。
初练太极拳,要注意身法,不应要求过高,操之过急,首先必须在放松上下功夫。“放松”,就是说,在腿的支撑下,全身各部白然协调地松开,气沉丹田:为了使骨节松开,抻筋拔骨,可选单式动作反复练习,尽量放松,不要用拙力。要掌握每一招每一式的来龙去脉,明确每式在身法调整运动中的虚实、开合、方位、角度和手足的运行路线等等;掌握动作虚实的变化、松紧的转换、运行的轨迹,让动作时刻处在圆弧形运动之中,力争做到姿势柔软,舒展顺随。
“入门引路须口授,学拳容易改拳难”。作为太极拳的初学者,在入门时必须要有明师指点,每招每式务求周身放松,方能少走弯路。一旦在习拳过程中养成不良习惯,这将给以后的太极拳习练造成极大的隐患。《拳论》说:“身必以端正为本,以周身白然为妙。”也就是说,套路架势的练习,身法上要以立身中正为根本,以周身放松为基础。通过一段时间的放松练习,待形体运动基本符合要求,则应逐步理解太极拳八门五步的实际应用,搞清楚每一式的技术含义,明确力起何处,终于何处,学一套明明白白的拳。
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武术对于我们每一个中国人来说都是熟悉的,因为每一个人都是有英雄梦的,而许多的武术家都是我们的偶像。不管是在世界上还是在我国五十家都是比较多的,下面是读文网小编为大家整理的关于:著名的武术家。欢迎阅读!
(1868年1月18日-1910年9月14日),清末著名爱国武术家,他的武艺出众,又执仗正义,继承家传“迷踪拳”绝技,先后在天津和上海威震西洋大力士,是一位家喻户晓的民族英雄,他的一生虽然短暂,但却轰轰烈烈,充满传奇色彩。有多部影视作品描述他的事迹,如功夫巨星李连杰、甄子丹等都曾拍摄过相关的电视电影。霍元甲,字俊卿,祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区),汉族。世居天津静海小南河村(今属天津市西青区南河镇,为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家,经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准,其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇),为上海精武体育会创始人。
著名的武术家
孙中山对霍元甲“以武保国强种”的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际,他亲临大会,题写了“尚武精神”四个大字,以示对霍元甲的纪念。
在中国近代的武术史上,有一位传奇式的英雄人物霍元甲。霍元甲享名海内外,他的武艺出众,又执仗 正义,抱着为国雪耻,振奋民族的强烈愿望,在天津和上海,先后同俄、英洋力士比武,并打败外国洋力士,为中华民族争得了荣光。令国人扬眉吐气,欢欣鼓舞。
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民国十大武术家,是根据近代武术史,参照武林中的相关文献记载,依据武术家自身各方面的综合实力,包括武功造诣、技击实战、武术理论、武德修为、武林声望、社会地位、个人成就和对武术界的贡献成绩排名。以下是读文网小编为大家整理的十大武术家的简介,希望你们喜欢。
“铁脚佛” 尚云祥
武功:精通形意拳、八卦掌、心意六合拳、丹田气打等。
影响:年轻时曾为清朝大总管李莲英护院十年,后在其师李存义设在北京的沛城镖局,保定的万通镖局主持镖局。1931年受二十九路军军长宋哲元之邀,以形意五行刀技教练士兵“血战喜峰口”痛杀日寇长中华志气。武林中有句话叫做“太极十年不出门,形意一年打死人”,《一代宗师》里四大拳派里刚柔并济的形意拳就是他这一门派的。
尚云祥(1864年~1937年),字霁亭,山东乐陵尚家村人。幼习外家功力拳,壮年比武不幸落败,而改拜师从形意拳大师李存义,改练内家拳法。李嫌他个小“像个小糖瓜”,不肯收纳,激得他发誓说:“糖瓜虽小,却要让它崩牙”。遂下苦工勤练,其功夫技艺很快在同门师兄弟中出类拔萃。李师甚喜,倾囊教授。尚云祥练功亦愈加痴迷刻苦,竟疏忽了自己的营生,造成生活拮据,买双鞋都很困难,只能赤脚练功,日久足掌竟坚硬如铁,一次练拳时劲发踩碎脚下青砖,遂被武林同仁赠雅号“铁脚佛”。
1900年八国联军攻陷北京,李存义带领弟子至山西避难,尚云祥随师西行。李带领尚云祥至其师叔伯处拜访,并两次拜访戴氏心意六合拳,进行交流。尚云祥因此拳艺大进,形意拳门下少有匹敌,甚至得到师叔祖郭云深的欣赏,亲自传技。在郭云深的指导下,尚云祥学成了日后最为人称道的三项绝技:大杆子,半步崩拳,及丹田气打。尚云祥醉心武学,此后又在北京家中,独自练习了十年,终于形成了他独特的风格,最后自创“尚氏形意拳”,独步武林。
武林中传闻形意大师郭云深“半步崩拳打遍天下”,这个赞辞也可原样用在后进之秀尚云祥身上,而且尚不仅崩拳厉害,其腿功更让人称道,艺成后大小比武百余次从未落败,但为人极其谦和,从来都不以胜者自矜,对待门人也是宽厚随和,武林中名声极佳。在《箭士柳白猿》和《倭寇的踪迹》导演徐皓峰整理的武林旧闻辑录《逝去的武林》里,尚云祥的传人李仲轩就用了三分之一的篇幅追忆自己在北京跟随尚师学武的经历,书中记载了一件趣事:尚云祥教李站“混元桩”,李半天不得其要领,此时尚云祥说了一句非常奇怪的话:“你抱过女人没有? ”就是这句令人大窘的话,却使李仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚云祥便笑说:“对了!”
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陈式太极拳对动作的要求比较严密,初学者往往会顾此失彼,动作不协调,出现顾身不顾手的现象。学练好陈式太极拳要掌握正确的步骤与方法,循序渐进方能事半功倍,最终练好练精太极拳。下面是读文网小编为专门您整理好的:陈式太极拳学练五要领。
在做每一招、每一式盘架练习时,要处处以意为先,要有与人作实战交手之意。盘架时始终意想有人在前后左右随着拳势的变化而变化,进行攻防转换,方可快速提高盘架质量。而在推手或技击时从意识上不是在与人推手,而是在行拳,可以避免推手技击中的情绪紧张,做到心如止水,使精神意识完全放开,从而有效发挥自身所学,也即前贤所说的“盘架即为打手,打手即为盘架”的道理。
在形体运动符合要求后,要逐渐摸索和理解太极八法——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种基本劲法的用法。如:陈式太极拳中“金刚捣碓”一式,两手一起一落,即分掤、捋、挤、按;一个左旋左转,包含 采、挒、肘、靠。除坚持套路练习以外,可以结合练习推手,从而体会沽连粘随,挤按的劲别,校正拳势运动的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶,用来增强耐力和爆发力;练习刀枪剑棍等器械,以检验手、眼、身、法、步的配合。从而使在练拳时,能够做到不假思索,不犯疑义,不期而然,内外一致,周身相随的程度。更要仔细揣摩每一式的技击作用,掌握劲力的运行轨迹,不但要知其然,还要知其所以然,一步一个脚印,进行自我验证。
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李小龙,一代武术宗师、武术技击家、武术哲学家、功夫影帝、功夫电影的开创者、武道哲学的创立者,截拳道的创始人。
他是将中国功夫传播到全世界第一人,打入好莱坞的首位华人,他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。下面是读文网小编专门为您整理好的:世界七大武术家--李小龙的介绍。
1·李小龙不到33年的一生获得了许多极具份量的荣誉,而死后的他还不断被授予各种殊荣,李小龙得到了全世界的承认、爱戴和景仰。他是一条真正的蛟龙,遨游于沧海,飞行于苍天。李小龙--世界人们怀念你!
●1957年,夺得全港恰恰舞公开赛冠军。
●1958年,夺得香港校际西洋拳大赛冠军。
●1964年,8月2日 在加州长堤国际空手道锦标赛上做示范表演。
●1964年,作为嘉宾参加美国长堤空手道锦标赛,也拿了个冠军。
●1972年,《精武门》获金马奖"最佳技艺奖",同时获最佳剧情片殊荣。
●1972年,世界权威武术刊物《黑带》杂志"黑带群英殿"入选七位武术家,李小龙是其中之一。盛行的说法是"世界七大武术家",这是香港媒体的译法,此事证实为真。
●1979年美国洛杉矶市将《死亡游戏》的开映日,即7月8日定为李小龙日。
●1980年,获日本《朝日新闻》选为"七十年代代表人物"。
●1986年,获德国汉堡大学选为"最被欧洲人认识的亚洲人"。
●1993年,美国好莱坞星光大道铺上李小龙纪念星徽。
●1993年香港电影金像奖大会为李小龙颁发"终身成就奖"。
●1993年,美国发行李小龙逝世二十周年纪念邮票,
●1998年,获中国武术协会颁发"武术电影巨星奖",同年被《时代杂志》评为"二十世纪的英雄与偶像",是唯一入选的华人,获美国演艺同业公会颁发"终身成就奖"。
●1999年,获《时代》杂志评为"20世纪的英雄与偶像",是惟一入选的华人。
●2000年,美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六十周年纪念邮票》,这是继玛丽莲.梦露和007之后的第三位获此殊荣的艺人,也是华人中的第一人。
●2002年英国第四台举办了一个全球100位最伟大影星的选举活动,李小龙、成龙及周润发入围角逐100位最伟大的影星。
●2004年05月25日,在"英国年度种族传媒大奖"颁奖礼上,英国传媒协会特别为已故的武打巨星李小龙颁发"传奇大奖",以纪念他在现代技击术和电影表演艺术发展上所作出的巨大贡献。
●李小龙逝世后,世界各国发行了许多李小龙纪念邮票。
●李小龙几次成为《黑带》杂志封面人物,英国、日本还有不少专门的李小龙杂志漫画。
●李小龙能打出400磅的一拳,与拳王阿里相同,而阿里的体重是260磅,李小龙的体重只有130多磅。此事已载入2000年版吉尼斯世界纪录。
号称"美国柔道之父",曾荣获多届世界柔道、柔术冠军的杰尼·勒贝尔说:"他的出击速度比一般人快两倍,他的拳术、步法和他的踢技确实超群……如果说有武者为王,小龙则是王中之王……他是那个时代里最出类拔萃的顶级高手。"
"让我告诉你,这小伙子确实无与伦比,我用跳踢踢碎了四块木板,而几天后,他将凭空落下无所依凭的四块木板一记侧踢就把它们踢碎。我简直不敢相信这是真的。"这是来自"美国跆拳道之父"李俊九的回忆。不久前,刚入选"二十世纪十大最伟大拳击运动员"的美国前职业拳王伦纳德认为是李小龙教给他的方法,使他的刺拳又快、又准、又有寸劲,而李小龙的科学训练方法更令他大受启发。前世界空手道冠军路易斯·迪尔格达则认为他与李小龙的切磋是一种恐怖的经历:采取防御吧,只能被动挨打,主动出击吧,只能换回更严厉的反击:
"李小龙是一道不可逾越的障碍……尽管我是一位世界冠军。"诸如此类的来自职业拳坛、多位国际武道宗师级人物以及武术界之外,如国际健美界、影视界精英人物的回忆还有很多……。也许,对于"李小龙真的厉不厉害"的问题,李小龙的亲传弟子道格·帕尔默评价得最为中肯:"李小龙的全盛期就像迈克尔·乔丹和穆罕默德·阿里一样称霸于一个领域,不是别人不行,而是他实在太突出了。"
李小龙自己也曾说到:"我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二"--换言之,和天下所有对自己实力拥有高度自信的武术家一样,李小龙明白也许没有天下第一,但他有信心迎接任何严竣的挑战:"我不会害怕面前任何的对手……我拥有这样的决心:小子,你最好在我杀死你之前杀死我。"
李小龙既拥有超一流的高超武技,又拥有真正无畏,视死如归的斗心和斗志,这就让他拥有了面对世界上任何对手都可能取胜的真正实力和雄厚资本。我们不敢说李小龙天下无敌,但我们敢肯定,李小龙绝对是视天下无敌的内心战士!
李小龙真的有那么厉害吗?这个问题,其实李小龙当年自己曾经回答过:"噢,"李小龙说:"如果我回答你我很厉害,也许你会说我吹牛。但是如果我回答说我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。"
2· 李小龙的一生是短暂的,但却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空,对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外,中国功夫也随之闻名于世界。许多外文字典和词典里都出现了一个新词:"功夫"(Kung fu)。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术,李小龙也成了功夫的化身。许多国外武林高手、空手道拳师,泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认:"李小龙确有真功夫。"确实,还很少有一位东方武术家能像李小龙一样突破国家、种族的领域,并且在死后声威依然不减。
李小龙,伟大的武术技击家,世界武功片电影表演家,截拳道的创始人。李小龙
李小龙
原名:李振藩
英文名:Bruce Lee
原藉:广东顺德
生于:1940年11月27日
卒于:1973年7月20日
生肖:龙
血型:O
毕业于香港喇沙书院
1958年赴美,三个月后进入西雅图爱迪生高级工业学校,后考上华盛顿州立大学攻读哲学系。
年幼从影,成为香港著名童星,7岁随父学习太极拳,13岁拜咏春大师叶问为师学习咏春拳。
父亲:李海泉(粤剧名丑)
母亲:何爱瑜(何甘棠与他居住在上海的情妇张琼仙所收养的欧亚混血儿)
太太:琳达·埃莫瑞(Linda)
儿子:李国豪(拍摄电影中意外丧生)
女儿:李香凝(从影)
李小龙有一兄、一弟、两姐。
李小龙安息于美国西雅图湖景墓地,由儿子李国豪陪伴。
五大名作:
《唐山大兄》(1971年)
《精武门》(1972年)
《猛龙过江》(1972年)
《龙争虎斗》(1973年)
《死亡游戏》(1973年)
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文圣拳学主动进攻实战技法强调,交手实战时,以欲动待发的整体弹性内劲为内功之本,全身上下、左右、内外协调均整,运动中手法、身法结合入位、夺位的技击步法,松静中本能用意调动全身神经活动,瞬间促使全身由内而外、由根至梢对称做功。下面是读文网小编为专门您整理好的:文圣拳学的实战技法。
桩功是文圣拳学养生和实战技击的基础训练内容,分为静桩和活桩。静桩的是通过放松身体、调节呼吸、疏通经络,使神经系统得到充分休息,通过内劲的缠丝运动进行自我按摩,消除疲劳,使肌肉得到温养。静桩练习能减轻心脏负担,提高心血管的机能,并能在腹式深呼吸的作用下增大肺活量,提高血液中氧的含量,增强消化机能,促进新陈代谢,减少或排除体内的有害物质,减少或消除人体疾病。微动活桩是在静桩的基础上,由意念贯通周身穴窍,催动身体合理的动作间架进行微运动,是以呼吸开合催动全身由根节至梢节进行微运动。呼气时,身体上下、前后、内外对称放长肢体,使身体各关节部位相争,内劲由中心根节微向外、向梢节处进行内旋对称运动,是相对的紧;吸气时,身体关节穴窍充分放松,使周身各部位关节相合,内劲由内引外,促使梢节内劲向内、向根节回归聚合,进行小圈或无圈微外旋运动,是相对的松。文圣拳学的桩功,可以头趟母架三十二个主要定势动作,分别进行单独的静功养练,也可在行拳盘架的静练中自然修炼。
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武术传承已久,在我国民众心里一直存在着一定的地位,它的流派众多,风格各异,在各种流派中也都涌现出了值得我们钦佩的佼佼者,下面是读文网小编为大家整理的关于:近代武术家。欢迎阅读!
“中华第一保镖”、“南北大侠”杜心武。
武功:精通自然门及南派武术。
影响:孙中山在日创立同盟会的贴身保镖,号称中华第一保镖,行侠仗义,人称南侠、南北大侠、关东大侠。
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拳学以“阴阳既济”为道,实际也是阴阳表象的层次。“内顺自律,外求中和”才是“拳与道合”的真谛和归宿。下面是读文网小编专门为您整理好的:拳学勿空谈阴阳。
阴阳是一气之象,如高速公路的上下道。上道为阳,下道为阴,它们都是一条高速公路,非有二也。《周易阐真》曰:“阳退即阴生,阳进即阴退,阴阳总是一气(之象的)变化。非一气之外,别有阴阳。”王阳明《传习录》曰:“一气屈伸而为阴阳;阴根阳,阳根阴,亦非有二也。”《黄帝内经》曰:“三阳在头,三阴在手,所谓一也。”意即奇经八脉、十二正经,合而言之,也是“一气流行”之谓。“阴阳是二气”之说,乃“大智慧”的创造,惑人不浅。
子时一阳生,午时一阴生,昼夜总是地球循环之象,非是昼夜有两个地球;《黄帝四经》曰:“夫天地之道,寒冷燥湿,不能并立;刚柔阴阳,故不两行。”
综上所述,古人这些认识比现在流行的“阴阳理论”不知要高多少倍。“宇宙万物,一阴一阳,乃一气耳”,是古今都不可否认的真理。
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武当派第十四代掌门人,国际著名武术家,中国非物质文化遗产武当张三丰太极拳传承人,中国著名的丹道养生专家、书画艺术鉴赏家、收藏家及爱国诗人。下面是读文网小编为专门您整理好的:国际著名武术家--游玄德的简介。
游宗师长期致力于国际文化交流、书画研究与创作,【武当功夫方圆论】被收录在《中国道教》论文集中,【武当道教与太极游玄德
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拳学对力量是非常重视的,因为拳学是一项激烈对抗的运动,其技术动作没有力量做保证是难以实现的,所以在中国武术界有“一力降十会”的说法。在拳学中把未经过拳学训练的力量叫本力。而拳学中通常所说的力,是指经过独特的功夫训练所培养出来的协调的、整体的力量,也叫功力,而不是笨拙的蛮力。下面是读文网小编为专门您整理好的:拳学中的力量训练与用脑。
人体的运动过程实际上是大脑对肢体发布信息的过程,人们的用力也是一样。一个人力量大小主要由两个因素决定:肌肉体积的大小和脑通过神经对肌肉控制力的强弱程度。一般说,肌肉体积越大,参加收缩运动蛋白质越多,往往力量越大。但这对习拳者来说并不是最关键的因素,大脑通过神经对肌肉的控制力则是影响拳学中功力的主要因素。通常,本力是人们在日常生活和工作的自然环境下形成的力量,在日常自然环境下大脑为了节约能量和消耗总是指挥人体用局部的神经去调动局部的肌肉运动。比如:我们平时拿一本书,提一桶水,也许不需要很大的力气,只需要神经指挥局部的肌肉收缩用力就可以了。但在脑内,神经元活动和生长是携手并进的,久而久之则“用进废退”,那些平时使用较多的肢体部分变得比较发达的同时,该肢体部分在脑内的代表区域会出现显著的增加,美国科学家E.坎德尔(E.Kandel)和R.D.霍金斯(R.D.Hawkins)在1993年对猴子的五个手指的体感皮层区的实验比较发现,经过三个月刺激后,其中受到额外刺激的手指在脑内的代表区域显著增加,同时猴子经过刺激和训练较多的手指也会较其他手指更加灵活有力。这一例子也反映出来由于后天环境刺激的差异,会使脑对肢体不同部分的肌肉控制力产生差异。据研究表明平时刺激水平低的肌肉,在极度用力时肌肉中只有50%的肌纤维参加活动,而经常刺激和活动的肌肉,参加活动的肌纤维可达90%,这是神经控制与协调功能增强的结果。我们在出拳时,力量是由脚、膝、胯、腰、肩、肘、手,一节一节传上来的,这就需要我们的脑通过神经系统指挥有关肌肉协同收缩,另一部分肌肉协同放松,从而使力量能较迅速完整地由脚传达到手。但是要做到这一点很难。由于前面所提到的“用进废退”的缘故,控制肌肉收缩的神经元之间存在一定差异,这就决定了不同肌肉收缩力和收缩速度的差异,这种差异使那些收缩力较弱和收缩速度较慢的肌肉群成为搏击实作中拳手整体发力的瓶颈,这种瓶颈是由于神经网络结构分布不均衡造成的。另外,在完成一个动作时,参与运动的各肌群间协调也靠神经系统完成。如直拳发力时,要求肱三头肌强烈收缩,而肱二头肌、肱肌则必须放松,否则就会使一部分肌肉产生的力量被另一部分肌肉产生的力量抵消,影响直拳的速度和力量。肌肉群之间不能协调也是习拳者动作生硬的原因,这个工作也要靠脑指挥神经系统来完成。可见武术训练不仅仅是使拳手掌握一些技术动作,更重要的是通过这些技术动作完成有关神经网络的解构与重建,以完善大脑对肢体肌肉的均衡控制,使其转化为功力,这是一个需要时间和耐心的工程,难怪前辈们把练拳又叫练功夫,这是一个复杂的系统工程。
为此我国一代又一代的武术家做出了不懈的努力,明末清初后以精神和神经训练为主的武术流派开始盛行,如太极、形意、八卦等流派。这些武术流派都强调精神和意识对拳学的重要性。到了上个世纪20年代我国著名武术家王芗斋先生又开创了以神经和精神训练为主的意拳,30年代后对早年武术界的“练气”之说持批判态度,该拳强调了“一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整,一方面使肌体得到适当的锻炼”,把“温养神经”和拳学训练有机地结合起来,意拳认为任何肌肉的活动都是由神经支配,神经又受精神意念的影响,因此精神意念的训练是首要的。其本质是在掌握技术动作的同时建立起与之相适应的“物质结构”,特别是神经支配网络联结的重构。现代神经生物学研究指出,为了调节各种适应环境的反映,人体神经系统的反馈回路在我们的一生中都是可塑的。这种现象从小到突触的动态连接和变化,大到脑半球功能的不对称性改变无不得到体现。应该说,突触的可塑性在很大程度上反映了整个神经系统的可塑性,正是这种可塑性才使建立在强化神经协调功能基础上的中国拳学技术训练成为可能。
我们常常看到许多拳手因为训练方法存在问题而终身苦练无法发出整体力这是因为人们后天用力习惯形成的神经网络中的复杂的联结组合,使人们产生了一种力量定型。人脑在用极值向肌肉发出收缩和放松指令的时候,自然的那些神经网络联结丰富的区域肌肉收到的信号就强烈,而反之那些神经网络联结不发达的区域肌肉收到的信号就弱,这就是造成不同肌肉群力量差异的根本原因,也是拳手发力的力量瓶颈形成原因。为了解决这个问题,首先要求习拳者做到放松,因为发力是大脑通过神经指挥有关肌肉统一收缩的过程,但是由于神经支配网络结构上的原因,要直接做到这一点很难,而相对来说指挥有关肌肉统一放松较容易,做到了整体的放松就初步做到了一个“整”字,下一步就是在做到“整”的基础上“摸劲”。这就要求练拳者在做到技术动作准确的基础上指挥有关肌肉群均整地用力,尽可能地缓慢、均匀、柔和,缓慢的目的是使那些神经网络联结不发达的区域肌肉收到的信号相对加强,人体有关神经网络均衡负荷、整体刺激,为此,我国的太极和八卦等流派都要求初学者在技术动作准确的前提下,尽可能地放松、慢练,动作均匀、连绵不断。这种科学有效的训练方法在1990年开始被国外的一些专家所采纳,用于训练游泳、拳击、健美等,并取得了巨大的成功。据法国《队报》周刊1999年6月5日报道,澳大利亚著名游泳教练图雷茨基在训练波波夫和克利姆等世界级游泳巨星时所采用的重要手段之一就是要求弟子们“尽可能慢地划水”“像鱼一样地游泳”。这种训练方法和意拳中的试力惊人地相似。为了解决这个问题,我国的武术家们还创造了“站桩”这个科学有效的训练方法,所谓“站桩”就是练拳者保持一个最常用的技术动作站立,我国著名武术家王芗斋先生将其分为“养生桩”和“技击桩”。“养生桩”侧重于训练全身肌肉的放松,“技击桩”则侧重于用意念调节精神、肢体、肌肉的松紧转换。在这里需要指出的是,“站桩”并不是站着不动,而是用精神和意念设想指挥人体完成技术动作时的整体之动,意拳宗师王芗斋先生曾指出:“大动不如小动,小动不如不动。”有人就问:“不动怎么能打人呢?”要知道后面还有最关键的一句“不动之动乃生生不已之动”。可见“站桩”中的所谓的“不动”,并不是真正的站在那里静止不动,正如姚宗勋先生所形容这种动为“高速旋转的陀螺”,其表面虽然看似不动,而其内在却进行着疾速的运动,正因为它转得太快,所以我们已看不出它在运动。当代意拳名家姚承光先生也曾强调:“意拳站桩时的动与不动实际上就是内在神经肌肉松紧的相互转换,其转换的频率越快,就会在体内产生越小的颤动,这种颤动能使反应变得灵敏,出击时迅猛连续,如排山倒海,波涛汹涌之势。”这就是武术家们津津乐道的“六面力”或“鼓荡力”。在身体运动的整个过程中,你的注意力要集中于肌肉运动及与周围环境的联系。如果能做到“体脑合一”,那么,大脑和肌肉的初步联系就建立起来了,六面力也就找到了。当然这并不是意拳追求功力的最高目标,武术家们所追求的最高目标是让求得的力量能不假思索地在实战中发挥出来。不假思索用一句专业点的话就是下意识,下意识就是不知不觉的大脑活动,也就是人们常说的本能,而意识就是经过思维的过程。心理学家们发现人脑的一个显著特性就是“不愿”有意识地做重复的事情。它会自发地把重复性的工作和经验转交给无意识支配,以腾出精力处理新鲜的事情。比如我们平时在马路上散步,不会去注意我们的脚步该怎么去迈,我们更多注意的是周围的环境,因为我们天天都要走路,所以它已经变成了我们的本能,而周围不断变化着的环境却是需要我们用意识去关注的。但是,走路对于一个刚刚学步的小孩和长期卧床不起的病人来说,却是需要十分有意的行动,因为他们需要用意识去建立大脑对肢体的指挥和控制。由此可见,要把武术运动员有意识的发力转化为无意识和本能的发力是很关键的,长时间的重复和动作的简化是至关重要的,并且有利于重建稳定的运动神经支配网络系统,在这一点上意拳的训练是符合科学的。
需要指出的是,拳学训练是一个整体的过程,单纯的追求“力量”是片面的,在认识上也是浅薄的,限于篇幅我们只是对拳学中的力量与神经系统的关系做了一些研究和讨论,希望广大武术界同仁批评指正。
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我国的养生保健运动历史悠久,千百年来积累了相当丰富的理论和实践经验。如秦时吕不韦所编著的《吕氏春秋》提出了“流水不腐,户枢不蠹,动也。”三国华陀的养生观点是“人体欲动摇,动摇则谷气消,血脉流通,病不得生。”“人体欲劳动,但当不使过疾耳。”太极拳正是这些养生观点下逐渐形成的保健精华。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳学的养生观。
传统太极拳论中对太极拳的练法涉及到“内”的,与养生密切相关的技术要领总结有“四功”。这四功讲的都是内练的方法,太极拳研习者应对其仔细领会,这对于提高太极拳技击、健身效果大有益处。
一是“发之于心”:拳由心生,一切动作都源于心,心要“静”,由“静”生“动”,是自然的动。心如果不静,意就不专,乱七八糟,动作效果就打折扣。太极拳是心象的外化,拳法与人的修炼行同提高。练到一定层次,拳如其人,人也从练拳中获得心性的提高。
二是“达之于神”:练的效果是鼓荡起神气,神气充足,精神一充足,人体就圆活自然了,就像皮球,运转起来阻力就小。在拳论中说就是“精神能提得起,则无迟重之虑”,内固了精神,才能外示安逸。随着练拳的深入,精神也愈加饱满,境界也愈加高远。
三是“行之于意”:意无涯,只有拳意相通,才能做到无障碍穿行在自由空间中,练拳成了一种翱翔。怎么做到流畅地运行?是运意,你感觉不到动作的阻力,用意不用力。用意导气,意气相生,动作相随,动作是辅助的作用。
四是“想之于念”:念的是什么?是要领,每招每式符合规律,不能有散漫懈怠。随时检查内外要领是否走样了,随时调整。不动则已,动即是法。到了高级境界,法就是自然
四功是一体的,互相符合。练习时间长了就形成定势了。
看了“太极拳学的养生观”文章
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