为您找到与武当道教传统武术馆相关的共200个结果:
武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。
武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。下面是读文网小编专门为您整理的:武当派的道教流派和流传情况。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。
又有的传说,说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段棉长拳之中,变战斗搏击之法为御敌防卫之法,风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派;又称内家。十年功成,声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法,说张三丰本名张君宝,为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令,被赶了出来,后来他根据少林功法而变通,遂创武当派。
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少林功夫,又称少林武术,是我国著名的武术流派之一。其历史悠久,影响深广,是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一",即以禅入武,习武修禅,因此又有"武术禅"之称。下面是读文网小编专门为您整理好的:沛县传统功夫武当洪拳发展渊源。
合肥武当洪拳由江苏沛县张传正拳师于上世纪五十年代传入市内,现为合肥最有影响的门派之一。
张传正(1916~2001年),原籍江苏省沛县鸳楼乡,幼年家庭贫寒,为寻出路,于1927年拜本县刘修信为师,精习武当洪门拳械十余年,后又在刘师的引荐下拜在营口镖局武当洪拳宗师张福顺门下学艺多年。在二位老师的精心传授下,深谙武当洪门拳械精髓。出师后曾游历山东、河南、河北、安徽、广西、广东等省,寻师访友,交流武技,收益颇丰。1950年,张师由南京浦口来至合肥火车站工作,遂开始在肥设场授徒,从习者数百人,于是武当洪拳在合肥慢慢传播开来。其高徒有李祥生、宋宏清、徐海廷、孔庆堂、经绍营、谢宏亮、马正亮、唐得福、沈广和、张世宏等。
1980年,张传正拳师将师传洪拳献给了武术挖掘整理组,其内容主要包括:拳术、器械、功法、擒拿等。拳术有关东架、关西架、活腰架、摇膀架、和乐架、太平拳、十二路潭腿等;器械有齐眉棍、单刀、大枪、双刀、牛心双拐、单刀拐、九节鞭、双鞭、双手鞭、绳镖、流星锤、关公大刀、大梢子棍、小梢子棍、手梢子棍、三节棍、四节镗等;徒手对练有接膀捶、小罗锤、大罗锤、抹眉锤、坡连捶、过江捶、连打捶、十四捶、十八锤、七进锤、马门锤、迷魂锤、长打锤、舞腿锤、挂话锤、头门锤等;器械对练有对花枪、单刀破枪、大刀破枪、虎头双钩破枪、四节镗破枪、对劈大刀、双拐破枪、九节鞭破枪等;功法有运气功、鹰爪功、锁肘功、散气功等;拿法有七十二擒拿手。
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风雷掌又名炮捶二路,是道家门内所传的上乘武学掌法绝技之一,为北京白云观道长屈克章老师传授。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当龙门派传统武术风雷掌的功法介绍。
1、武当风雷道家掌,浑元一气导丹田。
凝神行气膻中会,纳新吐故气自然。
真气往返二脉通,阴阳相合任意行。
2、小童拜祖随吾愿,神藏气内丹道成。
3、双掌分翼抖变换,上步直扑奔膻中。
4、螺旋云手如穿梭,蹚腿好似卷地风。
5、电击雷劈快似风,齐眉一掌满天红。
6、忽然透步身回转,缩身潜入似白猿。
7、身法一变即前坎,挥掌如箭把敌斩。
8、双掌成环紧相连,无数法门化波澜。
9、跟须变化随法用,探掌击面扑胸前。
10、屈身两掌紧护身,顺势捉足蹬裆间。
11、身法一卸欲何为,双拳贯耳撞太阳。
12、旋臂转身得机势,踢在前阴祸不轻。
13、转身扑击发力猛,劈掌似斧击胸间。
14、擒掌拧身借腰力,快如雷电取敌面。
15、斜身采缠敌肘后,脚跺前踢攻下盘。
16、顺其来势顺其力,连续使用莫要停。
17、伸臂送肩身随转,一拿即放回旋转。
18、腰身一旋朝阳势,陡然挥掌红满天。
19、左右分拨闯东西,掌打去意在腰间。
20、沾实回力须展放,束展二字一命亡。
21、掩彼手臂反掌击,赢人却在起腰蹬。
22、顺势牵引意在身,上下合力劲法齐。
23、身腰步法随手缠,屈臂扣肘抱双环。
24、突然崩掌发力猛,消息全凭后足蹬。
25、闪身舒展是冷身,举杯邀月赴玉宴。
26、马裆蹲步双掌发,月夜寒光闪长空。
27、神龟抖甲力臂长,随后捧送势潜藏。
28、身随手转横斜出,旁击直打头上边。
29、双守横捋脚下取,左右相同莫迟疑。
30、双掌斩拦非等闲,转身崩掌取肋间。
31、燕子穿云向上取,起落法中有循环。
32、力贯肩臂用寸劲,吞吐捧送先撞击。
33、转腰用力如磨转,一阴一阳手法连。
34、刚前柔后法自然,双掌齐发疾如电。
35、连绵顺遂意不断,山童拜祖在仙山。
36、道家拳法周易理,天人合一是真传。
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在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。武当山道教相信很多人都不是很了解吧。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当山道教的简介。
道教,这个以神仙崇拜为信仰,在我国封建社会土壤中产生出的传统宗教,
始终被一层层玄虚和神秘笼罩着……在我国历史上有位老者,道教尊奉他为"道德天尊",他还有一个人们非常熟悉的名字:太上老君。
他姓李名耳,后人尊称他老子。老子以无上的智慧写下一篇五千字的文章--《道德经》。正是这位伟大哲学家思想涵盖宇宙、社会、人生的巨大容量和他的哲学的深远玄博,历史上,无论兵家,法家,纵横家,还是武侠击技家,星相卜筮家,都在《道德经》里寻根探源,找到了自己的理论根基和行为准则。道教在这方面走向了极致,自一千八百年前张道陵在鹤鸣山创立"五斗米道"而史称道教诞生的那一天起,道教就把《道德经》奉为圣典,对"道"与"德"的概念范畴从宗教角度加以阐扬,形成了自己独特的神学原理,并在此基础上派生、演绎出教理教义。经过道教徒长期的多方面的神化增饰,最终老子从一个人、一个哲学家而被推崇为创世纪的宇宙至尊天神。
道教不仅使老子变成了神,而且几乎继承了汉民族原始崇拜中的所有鬼神,同时,在发展演变过程中,又创造出了许许多多的神魔鬼仙。武当山的宫观中,道教崇拜的神济济一堂。一尊尊按照道教传说塑造的神、仙祀像,造型上生动逼真,充分显示出古人的智慧和技艺。在这里,人们在以看出他们地位的尊卑,神职的大小,以至他们的职能、性格和心态。
武当山道教玄天真武上帝
武当道教是中国道教的一个重要组成,但同时又有着自己的鲜明特性。武当道教在崇奉的众多神灵中,最高天神的"三清",最高天帝的"四御"都排在了不显眼的位置,而在显赫位置上供奉的却是玄天真武上帝。
在中国古代神话中,东西南北四方都有神镇守着。真武是镇守北方的神。古人把北方星宿想象为龟蛇相缠的形象,称为玄武。古书上记载:玄武,北方之神,龟蛇合体。 武当山道教之圣地
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武当山道家传统武术馆,位于湖北省十堰市武当山玉虚宫旁。由武当三丰派第十五代传人袁师懋(mào)道长创办。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当山道家传统武术馆的简介。
为弘扬道教文化,发扬传统武当功夫,本馆将着重培养武术人才,以武当山为根据地,将来派出优秀学员、教练员(包括外国学员)在世界各地建起武馆的分馆,努力使其形成一个传统武术发展圈。使道教文化,武当武术为世界人民所了解,让更多人来练习武当功夫及富有神秘色彩的道家养生、内丹术。
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武当山道家传统武术馆,位于湖北省十堰市武当山玉虚宫旁。由武当三丰派第十五代传人袁师懋(mào)道长创办。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当山道家传统武术馆的简介。
袁修刚,道号:师懋(mào),武当山三丰派第十五代武术传人,武当山道家传统武术馆创始人。 从小酷爱武术,小学时就从民间拳师学习民间拳术,初中毕业后,在"中国合意功夫馆"学习三年少林武术。1991年3月登上武当山,拜在武当三丰派武术传人钟云龙门下,学习武当武术。1993年值逢武当山道教协会成立 "武当道教武术队",以优异成绩入选,同时进入武当山道教协会"道教文化班"学习。除努力学习道教文化和道教经忏外,还刻苦钻研道家武术、养生功法和内丹之术,并在空余时间学习道教医学、针炙、十二经络推拿等。 经过多年的努力刻苦训练,深得武当内家拳法的精髓,并习得道家内丹、各种气功和养生功法。于二零零四年创办了"武当山道家传统武术馆",愿武当三丰派武术传播到世界各地,让人们体会到中华传统武术的魅力及力量。
武当山道家传统武术馆的招生简章
在中国武术史上,自古便有"北崇少林,南尊武当"的传统。确实,千年以来,中国400多种民间拳种大浪淘沙,流传下来仅仅几种。尤其是武当功夫,因为扎根于中国传统文化和道教文化,所以枝繁叶茂,从而成为中华大地上一
朵奇葩,并随着当今世界的发展潮流,又成为世界人民共同崇尚的养生之术。
武当功夫内涵丰富,是中国文化的集大成者。于军事兵法,则有审时度势,攻防兼备,知己知彼,避实就虚,诡道诱敌;于养生则有天人合一,合阴阳,会六合;于伦理,尚武德;于道教则道法自然,于传统艺术、于文学、于医学、于生物科学、都有着异同而工,一脉多相承的文化渊源。
如今,随着当今世界的潮流和武当山特区政府对武当道教文化的大力宣传,各国人民对武当道教文化有着不同程度的了解。其中武当功夫养生与时俱进,正合当今世界养生之潮流,符合社会健身之发展。近年来,越来越多的海内外人士不惜万里迢迢前来武当,以一睹武当武术之风采;感悟武当道家养生之玄妙。
为此,本着响应武当山特区政府"让武当走向世界;让世界了解武当"的号召,特创办了"武当山道家传统武术馆"。本馆以弘扬道教文化;培养优秀武术人才为宗旨。欢迎有志之士前来学习交流。
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武当道教功夫学院位于湖北省十堰市武当山中部""皇室家庙"紫霄宫(武当山道教协会所在地)旁,海拔800多米,周围群山环抱,环境优雅,空气清新,交通便利。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当道教功夫学院的简介。
主要接收国内学员,接受系统全面的武当武术训练,学习时间一般为三年。教学内容依照初级、中级、高级不同层次依次进行。学习内容主要有基本拳、玄功拳、伏虎拳、玄门剑、玄功刀、太极拳、八仙棍、锁喉枪、玄武拳、形意拳、八卦拳、武当基础气功等。培养目标是传承武当武术,向国内外输送武术教练。
每人每年学费4000元( 三年一次交清者10000元)住宿费500元 水电费200元 服装费200元(共二套)合计:4900元/年 假期集训营学习模式: 由武当山三丰派第十五代正宗传人任主教练,依照道教传统由教练亲传亲授,学院采用全封闭式管理,每天早上、上午,晚上训练基本功(三十六路腿法、步法、身法等),并根据接受程度传授一套武术套路(武当三丰太极拳、太极剑、形意拳、八仙棍、八仙剑、八极拳、太乙玄门剑、太乙五行拳等)。
每天下午及周四休息,休息时可选择的活动:
1、学习文化课,与功夫团成员一同到紫霄宫听课<<道德经>><<易经>>及道家医药理论知识等
2、与来自国外的学员一同交流学习英语及异国文化
3、由教练组织一同去景区的各景点参观。
4、中小学生做学校布置的作业。
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武当山的道医们,在道教手印启示下,经过研究整理,创建出了一套手指养生功。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当道教手指养生功的介绍。
双手插磨头脑清,十指对顶能强心。旋动乾坤通经脉,双手托天松骨筋。点掐指甲精神爽,揉捏十指治头痛。拿擦三关行气血,轻活天柱颈背灵。劝君日日多修炼,百年枯木能逢春,此诀本为祖师留,方法虽简理意深。
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武当道教功夫团隶属于武当山道教协会,由武当派精英及武当内家拳第十五代嫡传弟子组成,肩负着传承武当文化、弘扬武当功夫的重任,他们个个身怀绝技,身手不凡,并将武当派秘传的内家功夫融汇于舞台艺术之中,创编出独具武当特色的艺术载体,武艺并重,雅俗共赏。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当道教功夫团的介绍。
武当道教功夫团足迹踏遍东南亚、欧洲、美国、台湾、香港、澳门、新加坡等几十个国家和地区。并受到江泽民、胡耀邦、乔石、曾庆红、吴邦国、李岚清、李长春、贺国强等多名党和国家领导人的亲切接见,全球新闻媒体进行了大量报道。
1999年,前中共中央、江泽民同志视察武当山并观看功夫团表演。
2002年,受美国中美文化交流促进会的邀请在纽约、长岛传授武当功夫。
2002年,参加澳门庆祝回归三周年典礼。
2003年,受邀在台湾传授武当功夫。
2004年,参加第二届世界杯武术散打比赛的开幕式演出。
2005年,参加澳门庆祝回归五周年祈福典礼。同年参加第五庙全国道教音乐汇演功夫演出。并参加台湾国父纪念馆、台湾各地剧院举行的蓬莱仙韵海侠两岸道教音乐汇演。
2006年,在北京大会堂参加第九届中国国际友好文化节"驻华使节中外友好新春联谊会"。 同年赴新加坡做武当武术专场演出,受到新加坡总统纳丹阁下的亲切接见。
2008年,参加第三届世界传统武术节开幕式演出。
2009年,受新加坡总统纳丹阁下和新加坡道教总会的邀请,再次赴新加坡总统府进行武当功夫专场演出。
2010年,由武当道教功夫团编排的武当功夫原创节目《武当-太极道》在2010年7月至9月期间参加上海世博会。
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赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是由师傅口传和身教。武当赵堡太极,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出,在推拿方面,以二人立步推手,掤、捋、挤、按之动作,活步推手,以练采、列、肘、靠之法。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当赵堡承架太极拳传统七十五式诀的介绍。
(一)起势
纳新吐故起混元,摄得真金鼎内煎。
披身滚臂展双棚,鼓荡往返折叠全。
(二)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(三)拦扎衣
太极拳法妙无穷,二十四法扎衣生。
棚捋挤按连殊用,采挒肘靠紧着根。
(四)左白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(六)斜金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(七)右白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(八)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(九)琵琶势
怀抱琵琶上下翻,打了两头打中间。
左右连环掌中窍,步走顺拗亦坦然。
(十)跃步斜行
跃步中定人称奇,专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘,壁腿一落根制敌。
(十一)小开合
正身卸步拉满弓,进步放箭按法成,
此式开合称虎扑,意到俱到方为真。
(十二)转身琵琶势
透步圆转琵琶成,掏腿倒卷采挒蕴。
滚按卷挤绽开放,得机妙发最精良。
(十三)跃步斜行上金刚
跃步中定人称奇,专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘,壁腿一落根制敌。
(十四)伏虎
若遇搂抱欲解束,十字抱胸意沉蓄。
双肩环绕通肩抖,降龙伏虎世称雄。
(十五)小擒拿势
遇敌出手使擒拿,折叠反关把敌发。
分筋错骨制顽敌,切磋技艺审慎拿。
(十六)串捶势
串捶巧打面胸足,两拳连环如串珠。
屈沉蓄劲抖捶风,进步肘靠破中门。
(十七)肘底捶
打右顾左翻身肘,肘底看捶护中手。
曲肘沉落千斤坠,肘捶齐进在当心。
(十八)倒卷肱(音“工”)
退行三把倒卷肱,怎识退中有进攻。
进退顾盼都悟透,攻防防攻变化通。
(十九)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(二十)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(二十一)闪通臂
闪通臂式圈划圆,须知圆中有往返。
海底捞月单展翅,肘靠膝打挒为先。
(二十二)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(二十三)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(二十四)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(二十五)左高探马
探马插镫蹬敌裆,翻身上马迎太阳。
惊上打下互为用,劲走纵横挫敌根。
(二十六)右插脚
插脚一起进裆里,劲力原源在腰脊。
脚面直撩尖对点,命门一突出神奇。
(二十七)右高探马
探马插镫蹬敌裆,翻身上马迎太阳。
惊上打下互为用,劲走纵横挫敌根。
(二十八)左插脚
插脚一起进裆里,劲力原源在腰脊。
脚面直撩尖对点,命门一突出神奇。
(二十九)转身蹬脚
转身提膝把脚蹬,双拳回贯前后冲。
蹬裆蹬腹又蹬胸,旁蹬软肋用不空。
(三十)三步捶
顺裹拗搂三步捶,顺拗进步有隐腿。
进步栽捶扑面打,青龙探海有真传。
(三十一)翻身二起脚
栽捶滚翻身腾空,空中连击使双足。
脚到手到二起妙,踢裆踢腕踢咽喉。
(三十二)分们桩抱膝
倒钩即进桩分门,十字手棚滚臂进。
上棚下点身攻进,三盘齐到着法成。
(三十三)喜鹊蹬枝
顺势提膝拧裹就,双手端肘先拔跟。
攒翻滚按鹊蹬枝,使敌失中破平衡。
(三十四)鹞子翻身
窑子翻身主在跟,转身采挒艺业精。
翻身之中遇肘靠,提膝撩扫旋风功。
(三十五)旋风蹬根
蜷腿护裆旋风蹬,提带敌腿玄蹬根。
手腿旋带返回送,顺势借力妙无穷。
(三十六)右拦腰掌
落脚横踩走中定,拦腰掌法软肋攻。
两掌分飞左右用,中定步在坐盘攻。
(三十七)左拦腰掌
落脚横踩走中定,拦腰掌法软肋攻。
两掌分飞左右用,中定步在坐盘攻。
(三十八)掩手肱捶
捶隐藏在掌肱后,故名捶称掩手捶。
掩而不露为藏真,假公遇真必现行。
(三十九)虎抱头
双臂绕举虎抱头,抱头之中寓推山。
式成抱头推山就,推山亦可破抱头。
(四十)单鞭
拉开单鞭中堂站,左像箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(四十一)前后照
前后照法拧裹精,引进敌来使落空。
转腰拧身旋挫劲,敌若相遇必栽葱。
(四十二)野马分鬃
手挥琵琶当前站,脚手划弧齐向前。
手肘肩靠正横进,好似野马把鬃分。
(四十三)玉女穿梭
穿梭双掌吞吐进,又似白蛇吐双信。
吐信之掌先刺喉,采住敌手取双瞳。
(四十四)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(四十五)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(四十六)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(四十七)跌岔
遇敌逼近勿须忙,童子拜祖功高强。
跌岔寓有踩臁意,紧跟扫堂不留情。
(四十八)扫堂
遇敌逼近勿须忙,童子拜祖功高强。
跌岔寓有踩臁意,紧跟扫堂不留情。
(四十九)左金鸡独立
左右金鸡独立势,好似蛰龙升上天。
上擎掌托下敬膝,钩盘缠跪挑壁劈。
(五十)右金鸡独立
左右金鸡独立势,好似蛰龙升上天。
上擎掌托下敬膝,钩盘缠跪挑壁劈。
(五十一)双震脚
手绕头转解敌手,肘往外旋反挒肘,
两脚先后双震跺,震敌脚面并膝臁。
(五十二)倒卷肱(音“工”)
退行三把倒卷肱,怎识退中有进攻。
进退顾盼都悟透,攻防防攻变化通。
(五十三)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五十四)斜行
正隅互变斜行进,贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论,肘靠膝胯顺势攻。
(五十五)闪通臂
闪通臂式圈划圆,须知圆中有往返。
海底捞月单展翅,肘靠膝打挒为先。
(五十六)白鹤亮翅
白鹤亮翅腾了空,合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进,顾盼轻灵立鹤群。
(五十七)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(五十八)云手
云手三进顾盼间,两臂交叉成连环。
上手头打后打面,左右开工打两边。
(五十九)十字手
十字手法变不尽,上下八法精中精。
正娱互变侧身进,壁腿进靠显神功。
(六十)小擒拿
遇敌出手使擒拿,折叠反关把敌发。
分筋挫骨制顽敌,切磋技艺审慎拿。
(六十一)十字手
十字手法变不尽,上下八法精中精。
正娱互变侧身进,壁腿进靠显神功。
(六十二)单摆莲
十字摆莲腿法精,内撩外摆显神通。
连环臂绕扑打面,脑后一掌见真魂。
(六十三)指裆捶
落掌攥拳破采拿,正身旋转把肘发。
左右旋打连环肘,右肘旋内指裆捶。
(六十四)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(六十五)拦扎衣
太极拳法妙无穷,二十四法扎衣生。
棚捋挤按连殊用,采挒肘靠紧着根。
(六十六)砸七星
下势号称弓头蛇,又如一蝶下寻花。
反捋带挒扑地步,困厄才把七星砸。
(六十七)回头看画
料腿回头把画看,说来此画不景然。
腿起脚落回头看,原是来敌躺平串。
(六十七)指裆捶
撩腿进步紧着跟,箭步瞪催指裆捶。
全神贯注捶中去,专注一方显神威。
(六十九)单鞭
拉开单鞭中堂站,左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽,鞭捶击根追人魂。
(七十)砸七星
下势号称弓头蛇,又如一蝶下寻花。
反捋带挒扑地步,困厄才把七星砸。
(七十一)跨虎
惊上取下随机变,忽然撤步正身还。
势成跨虎身中正,蹲身稳盘步龙门。
(七十二)双摆莲
转身摆莲步扣定,提扫横腿最为精。
平撩扫摆敌倾倒,双掌扑击鬼神惊。
(七十三)弯弓射虎
敌人如把臂采拿,我即还击使弯弓。
左列右扣采制敌,连环捶射敌正胸。
(七十四)金刚
上步出手金刚掌,上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦,捣心顶档跺脚面。
(七十五)收势(合太极)
太极无始亦无终,阴阳相济总相同。
走即粘来粘即走,以静制动守为攻。
以柔克刚含不露,以慢胜快后先至。
知己知彼百不殆,着熟懂劲及神明。
任他狡敌多机变,怎能逃出太极圈。
太极以寡能御众,武当太极为正宗。
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太极拳是中国武术,练习太极推手具有很强的实战性。传统太极推手的韵味你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:传统太极推手的韵味。欢迎阅读!
传说杨露禅进京后,击败了清朝八旗教练被誉为“杨无敌”,坐上八旗总教授的头把交椅。
杨露禅凭什么从山野乡村来到京城如此风光呢?他的恩师陈长兴将太极拳的空、松、虚、无功夫传授给他,他的内功绝活,“站住中定往外打”是吴图南大师颂扬过的中定功夫。
拳场有“进圈容易退圈难,最难中土不离位”之说我多年修炼太极拳,深知中定功夫最高深,高深的中上不离位,属于上乘内功。中定功夫为什么难练?中定是太极拳上乘层面高境界的内功,从内到外没有动意,不丢不顶的心态平和的静。
王弼主张,“静为本,静是动之本动起于静”,“大道全凭静中得”(《金丹真传》),“大道以虚静为本”(《丹经》),孟子有“静神”之说。凡武术,静是最难把握的。
大极内功上乘的大师是不怕力的。对方攻来,你只要心静,肢体净,对方是难以攻破你的防线的。请你和朋友试验,对方攻你,你不妄想他欢你的部位心态平和,静下心来看他的身后,奇迹出现了,他的攻势自破你便会转危为安。
心态平和,是太极拳人修练的高境界。不妄想着学练推手去制约地人,如此想法很难修炼到高层面,高境界。
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太极拳是我国传统文化的瑰宝,中国文化上下五千年,而太极文化在其中已有多年的发展。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与中国传统文化。欢迎阅读!
对于不可抗拒的生老病亡,传统养生术以积极的人生态度,努力探讨能减少疾病、延缓衰老的养生健身方法,以不断的实践,去突破人体生命能量的极限,提出了“我命在我不在天”这样极具挑战性的口号。
太极拳充分吸纳传统养生术的精华融人拳架之中,胸腰折叠,内气鼓荡,“沿路缠绵,静运无慌”,生生不已,自强不息,练拳成了一代代拳家修炼身心健康的最佳方式。
通过寓养于拳,使体内水火交融、阴阳平衡,生命的质量得到全面有效的提高,从而实现了人们所向往的祛病强身、延年益寿。
即使遇敌,太极拳也很好地解决了既能最有效地保护自己,又能最节省力气地克敌制胜的矛盾,要求以静制动、以柔克刚、以弱胜强,从而实现防身护体、保全性命,以维护个体生命的健康延续。
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武式太极拳是太极拳的一个流派,它里面有很多的道教教派,比如全真派、三丰派、全真龙门派、武当玄武派等这些教派都是比较出名的。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当太极的教派。欢迎阅读!
明洪武初,著名道士张三丰来到武当山,择地建庵,传授弟子,并创三丰派。该派主张三教合一,修己利人,崇奉真武神。其传承系谱为:张三丰传卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、李性之、丘玄清;李性之又传紫道人又传舒复初;丘玄清又传燕善名、蒲善渊、马善宁;蒲善渊又传易本中。>>>武当太极剑 注意事项及练习要点
《诸真宗派总簿》所载张三丰创立的宗派有八支:一是自然派,其流传宗谱为:“玄云通曲静,清虚色自轻,月圆皈命礼,抱意管丹诚。元玄明至本,大详理幽微,参透无中有,方可达希夷。”二是三丰祖师自然派,其流传宗谱为:“惟道然之宗,若守可以隆,功德归盛泰,万世礼仙真。本静从玄教,福寿永长兴,合清仁志点,秉义复元登”。三是三丰派,其流传宗谱为:“道德机宏容,真正守长清,万强工夫首,宗来教方春。星月皎天汉,守静默行功,一德无量念,玄理至仁忠。”四亦三丰派,其流传宗谱为:“玄云通道居端静,白鹤乘虚向目清,师资月圆皈志礼,身中抱一管丹诚。太上渊微入妙元,凌元星朗贮壶天,功侯到日方许就,始悟真言信可传。”五亦三丰派,其流传宗谱为:“大道英勇德,真正守常存,万疆共福寿,宗脉教芳春”。六是三丰祖师日新派,其流传宗谱为:“大道应永得,守教志常真。一阳来复本,同静德玄风”。七是日新派,其流传宗谱为:“冲和天根定,涵养易书深,宝元得正体,归吉万年身。”八是三丰祖师蓬莱派,其流传宗谱为:“园通智敏用,是清修觅真,丹体蓬莱会,保定炼成金”。
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流水中垂钓比静水钓鱼要复杂一些、难度大一些,在流水中钓鱼需要一定的技巧。今天读文网小编给大家分享一些流水中传统钓鱼的方法,希望对大家有所帮助。
首先是在水流较缓的地方调标。我的调法是空钩调平水,上了饵后钓2~3粒。如果走标,可上拉散标并增加各星标之间的距离,钓4~5粒。如果这样还是走标,就只好加铅皮,直至不走标。在野外水域底钓,水底存在水底凹凸不平现象,而且常有枯枝烂叶,钩饵下去后有时会被掩盖住,鱼看不到钓饵;而如果调钓太灵,又会走标,这“坠上钩”就有用武之地了。做法是将铅皮逐步往下移动,让钩饵离底,便于被鱼发现。移动的距离以有鱼吃钩为好,这样既解决了鱼看不到饵的问题,也不影响钓组的灵敏度。再加上蚯蚓本身是活的,再随着水流的推动,更具动态效果,极具诱惑力。
1、在投竿下钩时一定要保证落点在诱饵包的下游并靠近饵料包。这么做是因为水流会把香味向下游冲刷,而不像在静水中那样饵香是向四周扩散的。
2、蚯蚓被小鱼吃钩露出钩尖后,提竿时不注意就很容易挂到饵料包,给垂钓带来麻烦。我们要勤检查钩尖是否外露,还要在提竿时注意向下游方向提。
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太极拳属于传统武术中的内家拳,修炼太极拳注重用意不用力,学习太极拳要掌握太极拳的特点,静心修炼太极拳,不断提升太极拳境界,下面是读文网小编为大家整理的关于:传统太极拳之“用神用气”悟中求。欢迎阅读!
太极拳运动除了养身外,尤以养气为主。拳谚说:“外练筋骨皮,内练一口气。”太极拳运动对人体气的滋养,主要是对后天之气(外气)的调纳和先天之气(内气)的摄纳。
气在人体占有极其重要的地位,因为气遍及全身,既可用以催血,又可用以养血。气与血的关系是以气为主,血为副,气为卫,血为营。人的一生全靠营卫。
如果血不足尚可暂生,气不足则立陷险境。因此,滋养“气”是太极拳健身养生的重要内容之一。
腹式呼吸是太极拳有别于其他体育项目的特点之一。它要求动作与呼吸配合,动作的开为吸,合为呼,升为吸,降为呼;在变换姿势为吸,定势为呼。
讲究动作的柔缓、均匀、连贯、圆活和深、缓、细、长的呼吸自然配合。这种动作与呼吸自然配合的运动方式,有利于胸部舒展宽松,使肺活量增大,纳取自然界中更多的清气(后天之气)。
清气进入肺部之后,有一部分与水谷精气合成为宗气,积聚于胸中“气海”上司呼吸;另一部分与水谷精气合成后,循肺泡周围的毛细血管输入血脉,转化为营气,以运行血液。
宗气足,肺部的吐故纳新,新陈代谢就健旺;营气足,血液营养和滋润全身的生理器官就旺盛。
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太极拳的本质是武术,随着时代的发展,太极拳的养生功效被证实,当今人们习练太极拳的好处是缓解压力,修身养性,修复身体病灶。那么,祖国传统医学与太极拳的关系有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:祖国传统医学与太极拳养生的关系。欢迎阅读!
中医理论认为: 七情是致病的因素。《素问·举痛论篇》“怒则气上, 喜则气缓, 悲则气消, 恐则气下, 惊则气乱, 思则气结”。说明情志活动失调, 将会影响五脏的正常生理功能。因此, 在中医的养学中非常注重调摄情志。
如《素问·上古天真论篇》提到调摄情志的要领: “恬虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来”。《四部医典》中养生论的“空观提倡人们需有“无我”的精神修为, 从而杜绝情欲、嗔怒和荤味病因的产生。
太极拳运动对精神情志有良好的调节作用。首先, 太极拳运动采用腹式呼吸的方法, 可使呼吸变得深、长、匀、细。同时, 太极拳还讲究拳式呼吸,即是把呼吸与动作特点结合起来节节贯穿于运动当中。
例如: 凡以出为主导的动作均需呼气, 凡以收为主导的动作则以吸气为主。腹式深、长、细、的呼吸可以平缓人体内心躁动的情绪, 而呼吸与动作特点相结合的拳式呼吸又可将人体潜在的杂念慢慢的转移到动作的变化当中。
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随着办公化的到来,肩周炎患者越来越多,而专家研究发现,50岁后肩周炎症状就会明显,病情也会加重,如果50岁前练武当太极拳,就能防治肩周炎的发生,太极拳养生对人类有很大的帮助,下面是读文网小编为大家整理的关于:50岁前练武当太极拳能防治肩周炎。欢迎阅读!
首先,太极拳的拳势多分左右势配合进行,有利于疏通及平衡左半身以及右半身的经络系统。
太极拳动作缓慢柔和,经常性的练习,可以使我们的肢体得到很好的舒展。
其次,太极拳强调全身心的放松,其入静状态可以转移七情对五脏的刺激,使气血不致逆乱而循于经脉之中。
第三,练拳时需舌尖轻抵上颚,从而刺激舌系带金津玉液二穴。头顶则要求虚灵顶劲,即是百会穴轻轻上提,而呼吸方式又以腹式呼吸为主,需做到气沉丹田,通过这对对拔的平衡之力,有益于交通任督二脉。
第四,太极拳以意行气,以气运身的运动特点是通过意识主导气息,并以经络作为传递气息的桥梁,最终达到劲贯四肢的作用。
中医强调气血津液贵于流通,太极拳运动可以有效改善肩部周围血液循环,促进炎性物质代谢,关节梳理,气血畅通,是一种有氧的体育运动。
其动作连贯、圆活,周身节节贯串,更是对全身肌肉筋膜关节的很好疏通。太极拳运动治疗肩周炎,符合中医的阴阳,经络,气血理论。
习练太极拳运动,科技时代今天,治疗肩周炎是一个不错的疗法,当做生活中的一项爱好的体育运动,有何不可。
治疗肩周炎是一种中国特色疗法,习练该疗法贵在持之以恒。太极拳运动“天人合一,取法自然”,是一种有效防治肩周炎的好方法。该方法简单,经济,实用,值得临床推广。
肩周炎是肩关节周围的炎症,症状有肩部疼痛、肩关节活动受限、怕冷、压痛、肌肉痉挛与萎缩,病因主要为慢性劳损和外伤。
在中医看来肩周炎属于痹症的一种,是由风、寒、湿、热引起的肢体关节及肌肉酸痛、麻木、沉重而屈伸不利的病症,打太极拳可辅助治疗肩周炎。
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武当太极拳是现代人喜爱的拳法之一,也是太极拳流派中的重要拳术之一。武当太极拳对现代人具有医疗保健效果,可以预防疾病,也有良好的休闲、娱乐作用,下面是读文网小编为大家整理的关于:武当太极拳对当代人的保健养生功能。欢迎阅读!
神经系统的作用,是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境变化的需要。
太极拳中清静用意“意守丹田”,乃为静功养身之术。这种静功,可以增加自我意念的控制能力,从而产生阻止病因病灶反馈信号机制的传递,起到纠正修复病灶反馈的恶性循环,抑制病情发展,提高健康水平。
练习太极拳要平心静气,意守丹田,是鼓动内气的基础,也是产生内气的必备条件,是练拳的保证,太极拳锻炼需要持之以恒,才能形成内气到外形保持协调一致。
使气沉于丹田,贯于尾闾,环流周身,从而使脏腑得充,周身得养,精力充沛,有利于病变和精神创伤的修复,有利于病体的恢复和精神的保养,出于它能促进大脑神经细胞的功能完善。
使兴奋与抑制过程协调,对精神创伤,神经类疾病,如神经衰弱等,有良好的防治作用。
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随着科技的发展,太极拳的养生功效被证实,研究发现,人们练武当太极拳可以预防癌症复发,同时还能增强身体免疫能力。练习武当太极拳有哪些好处呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:习练武当太极拳的好处。欢迎阅读!
太极作为人类历史上的一大发明,是中华民族的瑰宝,是人类历史上的一个里程碑。现在,越来越多的人在练习武当太极拳,早上公园里,广场上,树林下处处都是练武当太极拳的影子。
武当太极拳是武术、艺术、引导术、中医等的完美结合,它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,是高层次的人体文化。
作为一种饱含东方包容理念的运动形式,其习练者针对意、气、形、神的锻炼,非常符合人体生理和心理的要求,对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处,有着极为重要的促进作用。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一,武当太极拳基于太极阴阳之理念,用意念统领全身,通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练,以进入妙手一运一太极,太极一运化乌有的境界,达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
武当太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界,而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养,提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。
同时,武当太极拳也不排斥对身体素质的训练,讲究刚柔并济,而非只柔无刚的表演、健身操。
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