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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。
武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。下面是读文网小编专门为您整理的:中国武术门派--武当派的介绍。
张三丰,本名通,字君宝,元季儒者、武当山道士。善书画,工诗词,中统元年,汉族,辽宁人。曾举茂才异等,任中山博陵令。自称张天师后裔,为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派,等至少十七支。
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。
武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。下面是读文网小编专门为您整理的:武当派修真秘笈的介绍。
1.神功极致2、扶正却邪3、三圣归一4、武通于医5、拳纳于字
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。
武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。下面是读文网小编专门为您整理的:武当派武当功法的特点。
一:接物法,将一些重物高高抛起然后再接住,方法很简单易学。高深者能把一大坛水高高抛起再稳稳接住而坛内水满而不溢。亲眼见过奇人单手翻玩茶杯,茶水或不动或转动或起落一阵眼花缭乱后杯内九成茶依然有八成之多桌上只有点点水迹。乃太极云手基本功之一。
二:观滴法:眼盯盯地看着水珠滴落,观察水珠落地碎成几份。借此锻炼眼力与动态视力。
三:挣衣法:一种反抗擒拿的功夫,用一件不穿了的旧衣服,然后半穿不穿,再用蛮力把衣服挣破完全为止。往来几件后可成。成后即使几条大汉也难以将你擒拿得了.
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。
武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。下面是读文网小编专门为您整理的:武当派的道教流派和流传情况。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。
又有的传说,说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段棉长拳之中,变战斗搏击之法为御敌防卫之法,风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派;又称内家。十年功成,声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法,说张三丰本名张君宝,为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令,被赶了出来,后来他根据少林功法而变通,遂创武当派。
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武当武术历史悠久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成中华武术一大流派,素有"北宗少林,南尊武当"之称。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当派丹元哼功。
武当派丹元哼功的练习步骤1、预备势自然站立。
武当派丹元哼功的练习步骤2、 双手松松握拳,身微下蹲,膝盖弯曲,同时身稍左转,右手向正前方伸出,虎口向腹部,高与肚脐平,左手向后扬起,虎口向后背高与腰齐,目视左前方,鼻长吸气,小腹略内收。
武当派丹元哼功的练习步骤3、双手同时以虎口部位向腹腰处击打,右手击在肚脐下约一寸处,左手击在“命门穴”处;双手着身的一瞬间小腹自然一鼓,以弹力迎击双手。同时闭口鼻中发“哼”声,声音短促清脆,一发即停,短促呼气。
注意:双臂一定要放松,双腕双手都要有松劲,以两肘为轴两小臂及双手如两条鞭子般击在腹腰上,万不可用拙力,两手的手型为“虎抓手”,呼吸要长吸短呼用鼻进行以呼吸配合动作,有节奏进行,此为一次。
武当派丹元哼功的练习步骤4、接上势,身向右转,目视右前方,同时双手左前右后伸开与前势相同,鼻中吸气接着鼓腹,双手以“虎抓手”合击腰腹,鼻中闭口发“哼”声,声音短促清脆,短促呼气。
注意:双手击腰腹,小腹鼓弹呼气及鼻中发音一定要同步进行,不可有先后。
如此一左一右最少打击四八三十二次为一组,多打不限。
击打时全身都要放松,身体始终保持微弹的姿势,可以随着伸臂和击打的节奏略有起伏,但双腿决不可站直,上身则始终自然挺直,一般每两秒钟击打一次。
击打进一步要空腹时行,一般每日早餐前练习一次即可。
武当派丹元哼功的练习步骤5、上式击打完毕后身体站直恢复自然站立的预备势,准备下述动作。接上势身微下蹲双膝弯曲,双手松握拳成“虎抓手”形,分别抚于小腹两侧,拳心朝上准备以小接下的拳缘部位击打,鼻中吸气目视前方。
武当派丹元哼功的练习步骤6、双手同时前扬,再双手小指下掌沿部同时击打小腹两侧,小腹同时鼓荡鼻发“哼”音为一次。此步呼吸为短促,基本上可不计呼吸,只是短促连击八次,连呼八次。击打速度约为每秒两次。
武当派丹元哼功的练习步骤7、将前身两侧分为四级,即下由小腹两侧起为第一级,肚脐两侧为第二级,两软肋部为第三级,腑下硬肋部(乳房边)为第四级。以双手同时击打两侧部,同时小腹鼓弹,鼻发“哼”音,双手发鞭劲。
每级击打八次,四级共三十二次为一组。
武当派丹元哼功的练习步骤8、前身四级打完后,将双手向两侧伸,手心朝前,双膝弯曲准备击打,鼻中长吸气。
接着以两手掌根部位,击打左右两肋部,同时小腹弹鼓,短促呼气,鼻发“哼”声。共击八次为度。
武当派丹元哼功的练习步骤9、接着双手后伸,然后同前以虎口部位击打后腰部两侧,小腹弹鼓,短促呼气,鼻发“哼”音,此为一次。
再将后身按上中下分为三级,腰部两侧为一级,两软肋后侧部位为第二级,再向上一寸处为第三级,每级击打八次即可。此时的节奏与前腰腹同击时相同。
以上由1—9为“丹元哼”的全套功法。
注意事项:“丹元哼”除了具有强烈的保健和抗击打的功效外,还具有保持功力的特效。此功为每天必练之功,将全套功法练完后以此功收尾即可。另外武人如昨夜有性生活,今早就只练“导引四式”及“丹元哼”即可保持功力不退。
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武当武术历史悠久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成中华武术一大流派,素有"北宗少林,南尊武当"之称。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当轻功的介绍。
(1)功法:自然站立,全身放松,目视前方,舌舔上腭,贯通任、督二脉。翻转掌心朝外,手指松开,两臂从体侧缓缓扬起,掌心呈凹形。意念在内劳宫穴,似托一球于掌心,意念将外气引入劳宫穴,再沿手三阳经到体内沿任脉送人丹田。
停顿1分钟,手掌往下翻,恢复侧平举状,两臂向前移呈前平举,微屈两肘,两掌汇拢相隔一个掌宽,内劳官穴相对。然后两手徐徐拉开又合拢,如此一合一分,反复12次。两手掌距离从一个掌起渐至两拳到略宽于两肩为准。每增宽—次距离,分、合12次,掌心产生大量热量,甚至有麻感两臂恢复为前平举状,再反转手掌使掌心朝上,意念再次存于劳宫穴,将外气源源输入送归丹田,收外气1分钟后收功。
(2)收功:两臂呈侧平举,弯两肘,两臂扬高至头部,两中指对准太阳穴贯气1分钟,两掌沿胸前任脉而下,至带脉处,两掌分开,从两腿侧垂直放下,两腿并拢,该功练3个月,连同丹田运气周转法共练6个月,此时能收外气,内气充盈,演练轻功可得心应手。
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保健养生法的种类繁多,养生也是现在大家最关注的。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当派常用的保健养生法。
习武练功,以保肾壮阳为主,以长寿延年为目的。壮阳保肾方法是多种的,现讲两种方法如下。一是洗足法:每天练功后或睡前,用热水洗脚泡足十分钟左右,然后用剑指点揉足心三十六次。左手指点揉右足涌泉穴,右点左同样。二是搓肾俞穴。此穴在腰眼部位。面对南站立,双脚叉开与肩同宽,左右开步,全身放松。双手掌五指合拢,插向腰后,掌心对外,手背向内。用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各八十一次,一上一下为一次。天天坚持以上三法,即可治愈肾虚病,有壮阳之奇效。
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陈师行道长全面继承了武当内家传统武学,在气功、太极、八卦、形意、轻功上有很高的造诣,是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当轻功继承人陈师行的简介。
陈师行道长全面继承了武当内家传统武学,在气功、太极、八卦、形意、轻功上有很高的造诣,是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。
他自幼热爱武术,七岁起习练外家拳。当得知武当山是内家拳的发源地,十一岁时寻师问祖来到武当山苦修三丰派武学。
陈师行道长天资聪颖,尊师重道,为人正直,为师父所器重,众师兄弟所关爱。武当山,不仅让他领悟了"大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道;道生一,一生二,二生三,三生万物"等老子的博大精深的道家思想,更使他深悟到"发挥人身潜能,修身养性,延年益寿"等武当武学精髓,他通达武当内家拳功法,历练了一身精湛的武当功夫,成就了一代武当武术的天之骄子。
一九九八年--入选武当武道功夫团。
一九九九年--开始任教,成为团里最年轻的武当武术教练。
二00三年起下山传授武当三丰太极功法,弘扬武当精神。两年的时间内,他把武当太极先后带进武汉和上海各大公园,让武当三丰太极走进人民生活,强壮人民体魄。所到之处,他以高尚的武德赢得了人们的信赖,以高超的武功征服了众人。他建立了一个又一个大型教学点,致力于武当武术的推广与传播,让更多的武术爱好者学到了传统的武当三丰太极功法,将健康和快乐带给每一位习武者和武术爱好者,成为众多学员心目中德高望众的一代宗师。
二00五年刻苦自修功夫一年,同时提高了计算机和英语水平。
二00六年回山担任武当武术教学工作。
二00七年精心筹划创立了武当师行功夫馆(CHINA WUDANG KUNG FU ACADEMY),"让所有武当武术爱好者在此实现功夫梦想,得到身心健康"的愿望实现了,这也是他为之而奋斗的动力源泉!
二00八年第三届世界传统武术节上勇冠三军,荣膺了武当剑冠军、武当拂尘与武当剑对练冠军、武当玄功团体赛冠军、武当内家拳亚军等荣誉称号。
二00九年受武当山特区政府诚邀担任由CCTV全程拍摄的大型纪录片《太极·武当》第八集《逍遥天地》主角。
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世人不知内壮则外强的奥妙,练拳习功所用都是较低级的纯外功练法,例如插砂、击铁、石担、石锁等。凡练习外功首先必须具有-走的内功功底,再配合真传外功秘法将气血贯注在全身各个部位进行训练,则内部坚实、外部钢筋铁骨,神勇无敌。少林宗门之下外功练法众多,尤其是"遍体铜人"一法,世俗人很少知道,即使知道的也不很全面,属于"偷艺"之流:想当年师门高僧练功之时闪转翻腾、如飞鸟穿林一样灵敏飞纵;遍身芳是法,象猛虎扑食那般威猛,然而时至今日,真功绝技已将近失传了,故此,我特将"遍体铜入"的练法又称弥勒布袋活步功记述于下,以期前承后教,艺术绝传。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林外轻功的功法介绍。
练习"阴阳袋"人立于两袋之间。先以拳法攻击招式打动前方之布袋,则后袋必然从后方荡击过来。此时应立即回身迎击后袋,击出后又迅速返身迎击前提,这样前后照应、眼明手快,往返冲击,可以拳,掌各侧.头肩肘膝胯各部变化进击,最关键的秘诀是步法身腰应灵活,眼盯面前之袋,耳听后袋风声、·神凝气沉·,不可浮动喘息以致步法跌撞无根,手足虚浮无力,稍一差池,便易被布袋撞中而致伤、习者要千万小心注意。
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诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家武当派练功中常用的保健养生法。
练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹,而应知守汗之法。出汗后,应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时,突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。汗出后要保汗,不但不要脱衣服,反要穿上衣服,待全身汗自干后,以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。
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轻功是中国传统武术中一种真实存在的功法。练习轻功并不能使体重变轻,却可以大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力,并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中,属于武术的术类;轻功练习方法繁琐辛苦,且不易练成,但是历代武术名家都十分重视轻功的练习。轻工业由许多门派,下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术轻功。欢迎阅读!
看了“沧州武术轻功”文章
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一套真正的武术,总是离不开心法的配合的,只有配合着心法的练习,才能够真正的发挥出它的威力,这也是中国武术的一种特点,和现代搏击的最大区别所在,下面是读文网小编为大家整理的关于:武当派心法的练习方法。欢迎阅读!
通过上述功法练习,脉通气行,再运劲使力,具备更高能功夫,既能发气治病,又可硬功技击。各门练法不同,其理则一,习者可参考别派功法,如“红砂手”、“易筋经”等。
看了“武当派心法的练习方法”文章
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在传统武功中,轻功占着极其重要的地位。古时练武之人,不论习哪家哪派的功夫,都极重视身法的轻灵,若动作呆滞,则不仅难以制人反易为人所制。故习武者,多兼习轻功。 下面是读文网小编为大家整理的关于:解密中华武术轻功。欢迎阅读!
跑步功夫可为轻功的基础之基础,此步功夫少年八九岁左右就可开始练习。
1、跑前准备:
准备活动的内容可以自己编排。一般先由走至慢跑几分钟,再做些徒手体操、将上肢、躯干、腿和脚都做充分的活动,特别注意转动脖子、腰、膝和脚部。准备活动进行10~20分钟,以全身发暖微微出汗 度。然后可立即做跑步练习。
2、跑时两腿的动作要领:
练习跑步注意两腿的动作很重要。跑步时从前脚触地点到身体移动重心线下,这阶段称重心脚着地缓冲阶段,这个阶段身体对前下方的地面造成压力,因而产生一个向后上方的支撑反作用力,阻碍人体的前进。尽量减少这个阻力的办法就是脚的着地点要离身体重心射影线近一些,脚着地后膝关节迅速弯屈,作好缓冲动作,以减少这个阶段的阻力。
由脚移到身体重心射影线下,到脚离开地面,称为后蹬阶段,这是形成向前跑的主要动力阶段。此阶段的要点是后腿蹬直,髋、膝、踝三个关节应充分伸展,由此获得向前的推力。
两腿是义叉运动的,当一条腿后蹬时,另一条腿则向前摆,前摆动作和后蹬动作同时进行。前摆的要点是方向要正,并带动臀部向前。
后腿蹬地后,人体就腾空而起,在腾空阶段,动作要放松,让身体随着惯性向前。在整个跑步动作中,后蹬腿的肌肉积极收缩,而在脚落地的缓冲和腾空阶段,肌肉要尽量放松,这样就能跑得更轻松、更快、更远。
3、跑时脚着地的要领
跑步时脚着地一般有三种情况:脚掌先着地;脚跟先着地;全脚着地。三种情况,应该采用哪种呢?我们有必要先了解脚的结构特点。
除少数人的脚是扁平之外,大多数人的脚是弓形的,有所谓的“脚弓”。脚弓由主要由骨骼和韧带组成,其结构象个拱桥,能承受巨大的压力,坚固而富于弹性。脚部还有很多关节,关节里的软骨和韧带副于弹性,跑动中能缓解外力的震动,从而保护人体不受损伤。
跑时用脚跟先着地的话,由于要脚跟需滚动脚前掌才能进行后蹬,需要一个过程,影响了前进速度。又由于用脚跟着地,足弓的缓冲作用发挥不出来,产生较大震动,容易引起膝关节的损伤,更会引起大脑和内脏器官受到震动而损伤,所以一般跑步都不会采用脚跟着地的方法。
脚前掌先着地是较好的方法。在脚的各个部位中,脚骨和韧带集中在脚的中部和前部,脚前掌宽而薄,弹性较好,以脚前掌先着地,可维持身体平衡,缓冲外来的震动和阻力,所以跑步练习以脚前掌先着地为好,开始可能较费力,可先用全脚掌着地,练习一段时间后,再逐渐采用脚前掌先着地的方法练习。
以脚前掌先着地的方法练习一段时间后,还要更上一层楼,改为仅用脚尖点地而跑。只有这时,才具有初步的轻功练习特点。因为用脚掌着,步伐踏实,而踏实则身体就能轻灵;用脚尖点地,则步虚,步虚则身体易轻灵。当然脚尖点地而跑,难度很大,只能循序渐进。
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说起八卦掌,在国内门徒最广的是程式八卦掌;而宫传尹式八卦掌在国内非常少见。下面是读文网小编为大家整理的关于:宫传尹式八卦掌轻功练法。欢迎阅读!
过去的门板坚硬厚实,他们把不用的门板架在庭院的墙上,先斜后陡的由下往上跑,最后就可以跑墙了,这就是所谓「飞檐走壁」的「走壁」功夫;跑墙功夫端赖腿快和提气,重心的把握也是练习的重点,一般的墙壁能跑上三步就可以用「飞檐」的功夫上去,这是要从小练习,青年以后就事倍功半了。
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中华武术博大精深源远流长,轻功更是武术百花苑中的一朵奇葩。轻功是轻身功夫的简称。下面是读文网小编为大家整理的关于:说古论今话轻功。欢迎阅读!
看着武侠片里的大侠,动不动就一个纵身,飞到了高处,甚至有的还能飞檐走壁,脚尖轻踏树尖,就可以一跃数米这样的绝技,让我们不禁拍手说好。可是这毕竟是武侠片,存在着很多不稳定因素,还有通过各种手段来实现的。那到底大侠们飞檐走壁的功夫是否存在呢?
这里就来解释一下,飞檐走壁其实就是类似于轻功的意思,古人的轻功,并没有像大家想的那样,可以一跃数米到达屋顶或者是高空,这些都是因为现代的武侠片为了效果而特定的情节。那么真实中的古人轻功到底是怎么样的呢?
《北史》曾记载,禅定寺旗幡竿上绳索断了,有沈光者口里衔着绳索,拍竿而上,直至龙头。事毕又透空而下,以掌拓地,倒行十余步,时人称为肉飞仙。这里所说的沈光,大概可以定义为大侠,而他的功夫,确实也符合了古人所描述的那样,是轻功。可是这里的轻功,是依靠竹竿而一跃而起,这就说明了轻功并不能做到一跃数米,必须借助外物才能达到更高的高度。
那么问题就来了,既然不能飞起来,那么哪来的飞檐走壁的绝技,这个说法又是怎么一回事?
其实,飞檐走壁在古人的理解,大概就是能在半空的墙壁上快速的移动,然后依靠身体的灵敏而迅速转换位置。而绝不是想象中的能从一栋高楼飞到另一栋楼上面,这样的想法是不对的。而之所以飞檐走壁会被描述得那么玄乎,也跟古人当时的社会与自然条件有必然的联系。因为当时技术不发达,不像当代的科技水平那么高,要想到达高空,是很难的一件事。
依靠建筑物的高大雄伟,寄托自己欲与天比高的精神已经不能满足了,于是就产生了轻功一说。它虚无缥缈,不一定能看到,可是却寄予了深刻的含义。很多人都十分向往能有这样的能力,于是变将这样的思想付诸实践,成为轻功一说。
很多古文都有记载,高手在练就轻功,往往要花费数年甚至是更多的时间来练就轻功,而且并不是所有人都能练习轻功,必须要是骨骼精奇,天资聪颖才可以。这里所说的骨骼精奇,其实就是要符合练习轻功的身子,轻功的修炼一般是要选择十岁左右的小孩。因为他们这时候既在生长阶段,骨骼还没发育完成,又因为他们年纪尚小,可以心无杂念的练习轻功。还有就是轻功是依靠长期的训练,年纪较少练习轻功的时间就可以长一点。而练习轻功主要是为了训练练习人的反应能力还有如何让身体变得轻盈,只有身轻如燕,才能做到腾空而起。
因此,我们可以看到习武之人一般身材都比较匀称,不会出现过于肥胖的身体。古人又认为,练习轻功不仅仅是要苦练外部,还要让内在也跟着修炼,这就出现了内功心法,这里所说的内功心法,就是练习轻功的口诀。因此,要天资聪颖,才能领悟内功的口诀,可以事半功倍,盲目的练习并不能达到效果。
而所谓的内功,就是要练习如何运用丹田运气来产生生物电现象,用它来抵抗地心吸引力,从而达到腾空而起,这里的说法可能过于玄乎,实际就是抵抗地心吸引力的能力,这是是练习轻功的必备条件。古人并不知道什么是地心吸引力,可是通过长期的气聚丹田,会发现每次丹田里集聚气的时候,浑身都会充满力量,四肢就像是有力往外面推,然后达到一定程度,就会腾空而起,久而久之,通过总结经验,灵活的运用丹田里的气,就可以调节身体的力,这样就可以控制腾空的高度,于是便成为了轻功必备的修炼方法。
这里可能也会出现一些疑问,既然人能产生抵抗地心吸引力的气,那我只要反复修炼,一定会达到更高的高度。其实这并不对,因为就算身体的生物电现象再怎么厉害,也有临界点,因此很多高手修炼到一定阶段,到达临界点之后,就无法再提高了,而轻功的能力,也达到了最大值,也无法再往上提高了。
因此,看到大侠们的飞檐走壁,可能刚开始会觉得很玄妙,不可思议,但实际是有规律的。只要掌握了技巧,加上身体条件符合练功的要求,再加以苦练,轻功也是可以练就的。
看了“说古论今话轻功”文章
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