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武当纯阳无极功是道家功法之精华,由张三丰所传授,此功法是武当派最高内功心法,也是护体防身必须修炼的功法。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当纯阳无极功的简介。
1两腿张开直立,两臂伸肘微曲。以腰为轴,由上往左经后向右下大幅度翻转旋摆上身一周时,间歇、呼气数次后长喷气一次。吸气由自己选择方位。双掌随身翻转时变换,当身体和双臂朝上翻顶,摆至左右两侧时掌心朝外。双腿上下方时直立,摆至左方时右腿弓,左腿伸直,眼看双掌。翻转一周后再向相反方向翻转。
注:此动作可治疗在排打中造成的伤痛。
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剑术一道由来久矣。曾有越女、白猿公等居山炼剑,实为剑术之始祖。武林中素有武当剑、少林棍、峨眉枪之说。可见武当道派以剑法著称于武林,秘传千年而不绝。武当剑法,内合清虚之意,外取四灵之象,是故又有“冰符四灵剑”之称。又因是纯阳祖师所传,又有“纯阳剑”之名。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当丹派剑法。
预备式初上场左手背持剑,右手掐剑指,设东,西立线,自西上场,应面向前。(图1)
1、纯阳背剑 面向南并步站立,脚踩三才线之中线,右手剑诀掌心朝上向右平举,目视右方(图2)。屈肘盘于右肩,边外旋边经胸前左伸向前朝右平摆至右肩侧盘回复阴掌西伸的同时,左手剑向左平举复阴阳手盘于胸前交剑。(图3、4、5、6、7)
剑解:面向南,背朝北,合头顶天脚踩地,虚灵一气,人体八卦与天地之八卦自然相荡,上升白虎平青龙合珠活,四灵调动应天道。
2、迎风挥扇 右手接剑,右足退半步微跨转面向东踩中线,右手持剑于头前上从左向右挥削,剑尖高过头,左手变剑指于左肩左前侧与右手对称,目视剑锋。(图8、9)
剑解:此势在剑法上为外剑,意为破开混沌之门,开太极分二仪,接东来之紫气,为我修真。
3、仙童挑帘 右足向右前上步,足尖向东,左足插于右足后,右手外旋朝右前下方斜截,左手心朝前,左指附右腕,左足进中内,右足撤左足后呈高虚步,右手内旋腕朝东南前上方挑于胸前,面向东南巽卦方。(图10、11)
剑解:巽为风为顺,修炼中喻为金木公,喻木气上达。
4、玉笛横吹 右足向左前盖步呈拗八步,右手剑随上步向右横拨后捧抱于胸前,剑身平,尖朝西,上身略朝左前侧倾,目视右(西)方。(图12)
5、叶底穿花 左足向左前跨一步呈半马步,右手剑朝西直刺,身向南,目西视,剑指在左额侧。(图13)
6、蜻蜓点水右足微提朝西上步,左足偷移于右小腿未落地,右手剑先上回崩后向右点剑,腕高于肩,剑尖低向西略南,身侧向南,目视剑尖。(图14、15)
7、献手埋伏 左足在右足后落步,身体左后转面向东,右足向西退步呈左高弓步,右手剑向下从右腿侧向东斜上刺,右手在胸前,手心朝里,剑尖高于左手附右腕。(图16)
8、凤凰点头 身顺转面朝北,左足并于右足西,右手内旋向右前(东北方)点剑,手高于肩,剑尖低于手,目视剑尖,剑指在左额侧。(图17)
9、飞雪扫叶 左足顺中线里侧东上扣步,身侧转,右足提于左腿里侧面向南,右手剑朝右下方斜削,目视右后下方。(图18、19)
10、撤步直刺 右足向右前落步于中线外侧,身顺转面向北,右足向西落步于左足呈马步,右手立剑朝东直刺,臂直与胸平,目视剑尖。(图2 0)
11、踏罡步斗 左足向东北方上步至中内线间略跨,身倒转向东南,右足回抽呈右虚步,剑尖微翘往右横拨,右足移步至中外线间,左足落于右足西,面向北呈马步,右手外旋,手心朝上,使剑向东北方托尖高于手,目视剑尖方。(图21)
12、乌龙摆尾 左足向北上步于中线里侧,身侧转,右足退至左足西北内线向东南呈左弓步,右手剑从身左向下绕复向上(东南)反撩,剑尖高于头,目视剑尖。(图22)
13、秦王挥鞭 身向右后移,右腿屈膝略跨,左足提于右腿里侧,足尖点地呈丁步,右手领向西北下方立劈,身向西南,目视右(西北)下方。(图23)
14、金龙缠腰 左足提上中线,身向左转,右足扫入外线呈东北之右弓步的同时,右手仰腕运剑平扫半圈,剑与胸平,剑尖向前(东北),目视前方。(图24)
15、天边挂月 重心移于右腿屈膝,左足虚活稍南移呈左侧虚步的同时,扭身运剑横架当空,面向东南。(图25)
16、金龟伏地 重心移于左足蹬地起跳,右足向左入内线的同时,右手运剑抽回右肋前,左足落于内线里侧呈右外步,右手剑朝右西南方斜上刺,面向东南。(图 26、27)
17、拨云见日 右足略移,左足人中线外侧,身右转向西呈右虚步,右手剑由左向右横拨,双手对称置于腰两侧,剑尖高同喉。(图28、29)
18、大鹏摩空 右足西进横立中线,左足插向右足后,高立交右手外旋提剑拉截于右前侧,左足向左(东)撮上步,右足跟提起,身转向东南,右手内旋倒提剑拦于右腿右后(西),重心移于左足蹬地起跳,身空中旋转,右足东进一步,左足侧进一步面向西,剑提于右前方高立。(图30、31)
19、坐步外翦 重心下沉呈右虚步,右手外旋使剑逆时针搅一周,然后朝左前再往右(北)拨翦面向西。(图32)#p#副标题#e#
20、丹凤舒翼 右足西进一步,以两足掌为轴,身右转向东高立的同时,右手运剑高举头右上方,剑尖朝前下方,重心下沉呈左虚步,右手剑随势向右前下扎,当与胸平时手外旋,用剑指平向前推刺。(图33、34)。
21、金针指南 右足向右前中外侧上步,左足插于右足后,高立交叉向东北,右手内旋扣剑于右胸前朝前推刺。(图35)
22、走马扫城 左足绕于右足右前东侧方,右手剑顺时针绕一立圆,手心朝上平于胸前,剑尖朝西北,左足蹬地,右足向右东南方跌步于外线里侧,左足插向右足后高立交叉,右手随即朝右东南上方仰盖劈,身后仰,面朝东北。(图36、37)
23、右取项 右足提起朝左前东北方盖步,身右扭朝东南,右手剑里合向下经腿前朝右前东南方推截,手心朝右,当剑退出后猛使剑往上艇,向上朝前东南上刺,剑尖高于头。(图38)
24、左取项。左足朝左前摆上步,脚尖外撇,左转体扭东北呈拗步的同时,右手向左摆腕,朝左上方横击,随即外旋,使剑翻转向左前上方错斩,剑尖同头高。(图39)
25、骗步诳势。左足向左横跨于中线,右足横于左足呈右高虚步的同时,右手使剑向下朝左往上朝右(东)反腕点剑,左足向西摆步,脚尖朝西,扭身向西北,右手剑垂于身后,左足蹬地向西跃起,在空中往后转半周,右足在西落步再转半周,左足落于右足西高立,右足摆于左足前呈高右虚步,身向西北,剑随绕一周后朝东反点剑,目视东方。(图40、41)
26、内过门剑。右足提起北摆上步,足尖外撇,两腿屈膝呈拗步,扭身转向东北前俯,右手剑向下朝前往上横托于右肩前,剑尖朝东南,目视剑尖方向。(图42)
27、霸王托鞭。左足向北上步于内线,右足向南滑蹬面向东呈右侧弓步的同时,右手剑朝右(南)上方托刺,剑平略高于肩,目视剑尖方向。(图43)
28、诈献铜桥。右足向左与左足并拢呈左丁步的同时,右手持剑朝左前方劈出。(图44)
29、立劈孔秀。以右足为轴,左足向右(南)绕入中线呈左弓步,右手外旋绕环向南劈剑,右足向左足盖步呈拗步,右手剑向左劈剑,右手在左跨前,左足向西南绕扣步于中外间,右后转体向北,右足提于左腿里侧独立,右手剑随转体向右后下方斜劈削,目视右方。(图45)
30、五雀飞空。右足朝后(南)入步呈左弓步,右手仰腕向北平斩,左足向南退于外线直立,脚尖蹬地弹起朝后滑退,然后向上屈膝退提,右手把剑带回,使剑向后绕过右小腿复向右前方阳挑,左腿屈膝下跨,右足向北擦出呈右虚步上起为雀飞。(图46、47、48)
31、坐步同翦。左足朝前(北)上步入中线呈左侧弓步,右手内旋,使剑尖弧形朝下往右后方反截,右足入中呈右虚步,右手外旋剑向北翦手与胸平,剑尖高过手。(图49)
32、藤萝挂壁。右转体向东,左足朝东上步于右足侧,右足向西与左足位置互换呈左弓步,右手剑内旋回收经左腿右侧向东推出。初始面北转向东,重心后移于右腿呈东南左坡步,右手剑随势向上朝后撩挂,目视剑尖上方。(图50)
33、退步刺腕。左足顺中线后撤,右腿屈弓成右弓步,右手向东直刺,身向东北面向东。(图51)
34、渔郎问津。左足尖外撇横于中线,右足向西偷步,右手外旋,使剑向下随势朝后往上提削,右臂屈肘于右胸前,剑尖低于手,身向东北,目视剑尖前方。(图52)
35、紫燕点水。左足微将身体略后仰,右手朝右后上方崩带,左足微向前落步蹬地微弹,右足朝右前方跃步于中外间,左足插提于右足右后未落地,右手使剑向东点击,身向东南面向东。(图53)
36、撤步外撩。左足落步屈膝,右足朝东外出呈右仆步,右手运剑逆时针绕环后向右后上方反撩,身向左侧伏于胸,目视剑尖上方。(图54)
37、帆水相转。中心移于右腿呈右弓步面向东,右手朝左翘腕,使剑朝左随弓步从头上向右挥削,当至头的右上时,身体猛左拧,右足朝左摆起,上体呈右倒侧仰状,右手外旋带剑自右向左横削向上托截,身向北,目视东上方。(图55、56)
38、内提炉。右足落于中线外撇,右后转体向东南,左足提于右腿肚前,右手内旋使剑反撩后带于右额侧上方,左手立指于右肩前,左足向东落步于中内线呈左弓步,右手反提剑朝前探入,面向东南。(图57)
39、开步刺肋。右足朝前上步于中内呈半弓步,右手剑外旋朝右前(北)平抹,左足后滑呈左弓步,右手运剑下拦后翘腕,使剑由后(南)向北平扎,身向北,目视剑尖,双臂对称,向两侧屈肘展转。(图58、59)
40、上步回刺。左足朝右足侧落步于中线,右足东进亦入中线,左转体面向西呈左弓步的同时,右手剑回抽至右肋前再仰手向前(西)平刺。(图60)
41、童子挑帘。重心移于右腿右转身向西北,右手内旋,使剑往上朝右挥剑,右足东撤一步高立。(图60)
42、雪花盖顶。右手仰握剑向左(南)平扫,当至左前(西南)方时垂剑下拉,当至右前下方时复向左上崩挑,左足往前向右腿摆动,复向左腿左前摆动,右手剑随腿先右抹后左击。(图62、63、64、65)
43、童子挑帘。上右脚呈右虚步的同时,右手持剑朝西北乾卦方挑出。(图66)
44、藤萝挂壁。右转体,左足向西北上步,右足向西与左足位置互换呈右弓步,右手剑内旋回收经左腿右侧朝西北推出。初始身面西转向西北,重心后移于右腿呈左弓步,右手剑随势往上朝后撩挂,目视剑尖上方。(图67)
45、海底捞月。左足蹬地跃步,右足左跃落于中线下跨,左足向左仆于内线的同时,右手下沉于右足前,剑尖朝东,中心左移于左腿屈膝,右腿蹬直呈低侧弓步面向东,右手剑随势朝左平刺至左足里侧时,立剑往上平托于左膝前,剑高于膝尖向东。(图68、69)
46、上步外提炉。右足往前上步于内中线间,足尖向南呈低拗弓步,于上步的同时,右手内旋反剑倒提于右膝前下插,向右前(东南)方推截,身向东,目视右前东南方。(图70)
47、上步回元。左足朝左前(东)方上步于内线里侧,右足向左回提,右手腕上翘,随向西北崩挑,右足向右(西)落步于中内间,身向南呈右弓步,于落步的同时,右手剑直臂向右前(西南)直推刺。(图71)
48、神龙摆尾。右足向前(南)盖步,剑尖外撇,双腿屈膝拗步,身向左侧俯面向南的同时朝右后(北)扫剑,剑尖向右后(北),目视右后方。(图72)
49、上步刀删。左足朝左前(南)上步呈左侧弓步,面向西,上体向南侧俯,右臂内旋舒臂,使剑盘环后向左(东)背删,剑同头高,剑尖朝东南,目视前方。(图73)
50、古月沉江。左足提于右足里侧点地,右足略跨,右手以腕为轴,使剑逆时针绕半圈朝右(西)下剁于右小腹侧,面向南。左足蹬地轻跳,右足向左足外落步下蹬,左足朝左(南)仆屈,右手剑向下平置于足前,重心移于左足屈膝,右腿外移的同时,使剑沿地面向南平刺,身朝南,剑在左小腿前。(图74)
51、上步底截。右足向东倒进一步,身体倒转面向西呈右弓步的同时,右手内旋向上往右后拉剑底截,右手在右额后侧,剑尖向左(西)上方略高,目视左前方。(图75)
52、进步回劈。左足朝右前(北)摆上步于中内线间,右足朝前上步,面向西南呈右弓步,右手剑随着上步顺时针绕半圈朝前斜劈,目视西南。(图76)
53、右取项。右足提起朝南上步,脚尖外撇,右转体面向西北呈拗步,于上右步的同时,右手提肘内旋腕,使剑朝右下前插、推、撑,于呈拗步的同时,朝右前(西北)上方错抹,目视剑尖。(图77)
54、左取项。左足提起于身前(西)拗盖步,于提足的同时,右手剑向左(南)横击,于拗步的同时仰剑向左前(西南)指斩,身向西,目视剑尖。(图78)
55、锁喉剑。左足朝右前(西北)方横跨一步呈右横步,右手垂剑自左向右划截于身前下方。(图79)
56、灵猫捉鼠。左足前(西)摆上步横落于中线里侧,右手外旋仰腕向前(西南)推撑,左足蹬地,右足向前(西)跃步在空中随剑进滑,右足落步于中线微屈独立,左足插向右小腿后未落地,右手内旋起剑朝前(西南)刺喉,目视剑尖。(图80、81)
57、东迎紫气。左足在右足后落步,右足急速沿中线朝西滑退步,转身面向东呈左弓步,右手剑随即向东直刺。(图82)
58、樵夫西指。使剑疾刺后旋即抽回,扭身面南呈右弓步,左手反接剑柄,右手呈剑指。(图83)
59、伏虎听风。左手反背剑于体侧,左足向前呈左虚步,左手剑指放于头顶右侧。(图84)
60、还原返天。左手背持剑于左腿侧,右手变剑指经右肩下按变掌贴于右大腿侧并步站立收势。(图 85、86)
武当丹派剑法共六十四剑,合六十四卦,但实为六十式,另四式则隐匿其间。若能熟练,悟其玄妙,临阵运用可奏奇效,愿习学者深研之。
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武当武术,它是有其特别的历史和文化内涵来为其作专门的定义。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术含义。欢迎阅读!
大约从元明时代开始,中国的武术就有了“北崇少林,南尊武当”之说。也就是说,中国武术自那时有了两类大的流派划分,少林派武术、武当派武术成为中华武术千门面派的归类后的总代表。 “武术”是现代使用的一个名词,古代名曰“拳法”,少林派称“少林拳”,武当派称“武当拳”。但是,古来的“拳法”门派事实上其拳法内容并不仅仅是“拳”的“法”,全身各部位凡能用者(如肘、肩、头、背、腿、脚,甚至眼神与声音)都会用上,而除此之外,还有各种各样的明暗器械,还有药术药功,故而“拳法”一词的使用,在今天看来,显然不尽科学。而使用“武术”一词,就把上述许多种内容涵盖在内了。所以说,我们现在所说“武当武术”,就是指古时所说的“武当拳”,或曰“武当拳法”。
现在人们大凡都知道“武当武术”这个大名,然而,“武当武术”为什么被称为“武当”的武术,大约知其实质的人就很少了。一般人很容易 从笼统的现象来解释这个问题,他们会认为,在古今的历史上,凡在武当山道教庞大的宗教活动区域之内,或在武当名山所属范围之内,出家人(即主要指武当山的道士,也包括历代的武当山和尚)和民间信士所飞、所练、所传播的武术(拳法)都应称为武当武术(武当拳)。如果按照这一思路来理解,那么,一些道士或和尚原来没出家时,可能早在民间学过一些拳脚功夫,或是他们原来在其他的道、佛名山古刹出家时,学过其他门派的武术,后来到了武当山庙观寺院,又把这些武功也带了来,不但继续操练,而且还传徒授艺,这些武术功夫也该称为“武当武术”了。再以此推论,今天的武当山地区兴办起许多家的武术馆校,因为都建在武当山地区,也都该称之为“武当武术”了。
其实,从上述笼统的地域概念来定义“武当武术”则是不确切的、甚至是错误的。
武当武术,它是有其特别的历史和文化内涵来为其作专门的定义。以本人之研究,此定义应作如下表述:“武当武术,特指在元末与明初,由武当道门著名内丹修炼家,道学研究家张三丰先生为代表集大成开创的一派带有道家内丹修炼内涵的拳法派别。历史上,因其特点明显与少林拳门派有别,故特称之为“武当拳”。武当武术这一武术门派的功夫,虽然由于历史的客观且复杂的原因,由武当山的道士(也有和尚)不断传到全国各地的其他道教宫观(也有佛门),并且又直接和间接传到民间,并不断有所繁衍发展,但因为它们源自武当山,源自以张三丰为代表的一代祖师,并一直遵循其基本原理,所以也就自然沿承为武当武术。
武当武术在元明时期的张三丰之前已经有了漫长的存在历史,但在这之前它尚未形成完备的体系,也未造成重大社会影响。直到张三丰先生创立太极丹道修炼体系,集道家前辈之长并借鉴少林拳法之优点,纳武技于道义创编太极拳法,作为内丹修炼之动功,且以极高养生价值之余,发挥意想不到的技击之妙,以太极拳为主要代表的内家拳法,逐渐发展为以太极、形意、八卦为三大支柱,理论上博大精深,技术上娴熟完备,内容上丰富多彩,门派上面百支千家的宠大“内家”体系。也就是说,武当武术在历史发展中,甚至已经成为包括昆仑、华山、峨眉、青城等等内家各派在内的总代表。后者则是更广义的“武当武术”之含义了。
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武当拳功适应道教养生健身需要而产生。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术养生健身起源说。欢迎阅读!
道家的思想方法是重直觉、重悟性,以形象感知来把握事物的特征,掌握其特征目的是为了深刻理解其事物的本质,这是武当武术文化思维方式的基本特色。武当拳功中的形意、太极、八卦及诸多拳种中的招式、攻防、进退,是可以传授、观摩和学习的,然而,武当拳功各类拳种的不同意境、神韵、内在的气质和遒劲,则必须先意会,用直觉去领悟,然后在反复的实践琢磨中去感受和加深理解。即有法-无法-无穷变化,而贯穿全过程中的是苦学、深研、覃思、精熟。认为“尽其妙者”,非经日积月累长期精心体验不可。同时,进入意境,这是悟出精微、玄妙之真谛的关键。这种重悟性理解、实践的途径,正反映了武当拳功对人体、精神、思想、伦理道德影响的深刻性,同时全面的展示了其功能效果和养生修性的社会宗旨。
武当拳功的形成作为内功动功的统一,与其它武术流派一样含有技击自卫御敌的社会功能。这里要强调的是各种功能的手段、方式具有创造性,较之外家技击功能有着质的飞跃。古今中外技击,无不讲力量、速度、强度、大胜小、快性慢、强胜弱,而独武当拳功以辩证的观点看待对抗中的大小、快慢、强弱,主张“四两拨千斤”的巧斗劲,拳理和拳技中的以柔克刚、以弱胜强、以慢制动、以力小胜力大的运动方式和虚实变化的手段,极大的丰富和发展了东西方技击的理论和实践,是对世界文化的重大贡献。武当拳功的这种“攻其所必救”,“攻其所不守”,“攻其所不攻”的战略特点及其所展示的社会效能,是直接与其养生健身的宗旨相吻合的,这也是武当拳功区别与其它武术流派的根本所在,也是养生健身功能扩展的根本动因。
武当武功理论中极端重视人体精、气、神的修炼和互相依存的关系,认为“精”是根,是构成人体和促进生长发育的基本物质。“气”又是“精”的载体,“精”以“气”的形式流布全身,不断补给人体生理活动的能量。神”是“气”作用的表现和结果,源源不断的“气”的作用,使人的神-思维、意识及其它活动得以产生和维持。武当拳功将这种医学中的精气神学说进行了全面的概括和总结,提出了“内外兼修”的练功原则,在这种原则指导下,进而产生了“外练手眼身法步,内练精神气力功”、“内练一口气,外练筋骨皮”、“内三合,外三合”、“阴阳变换”、“圆弧扭丝”、“动中求静,静中求动”、“柔中有刚,刚而不僵”、“细长深匀,气沉丹田”等练功要求,建立了“以丹田运化修炼为核心,以经络气血津液畅通为先导,以提高性腺系统功能为重点”的有序化程序。这种动功内修程序一方面可挖掘人体防身御敌的潜力,另一方面又利用人体攻防动作和御敌形式去调和气血,疏通经络,使武术攻防训练与养生健身有机结合,实现还精补脑,从而增强生命活力,达到延年益寿的目的,进一步发展和完善养生健身说的理论体系,成为人类强烈的生存欲望和享乐欲望相互“整合”的产物。
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不老青松功系武当纯阳门修真引气导引之秘术,属纯阳门武功进入中高级阶段的总功。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当不老青松功歌诀与功效。欢迎阅读!
此功主要是通过不同的动作、不同的呼吸方式来带动体内真气的运行。《九势歌》是不老青松功的要旨,依规矩学习,能起到自觉调理身体,填补阴阳,达到强身壮体和防止疾病的特殊功效。一般追求养生健体的学员,持恒习练必有奇妙的功效。
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无极八卦硬气功修炼方法简便,第一次练习就有显著效果。下面是读文网小编为大家整理的关于: 无极八卦硬气功。欢迎阅读!
诀曰:
先天为体,后天为用;
阴阳互补, 动静相宜。
内以坎离交媾为基,
外以五行攒簇相助。
左右无别同时运,
上下有序依次行。
推拿聚散, 借八卦周流互生之功;
顶压鼓荡, 成百邪无可侵凌之体。
终以乾坤倒转运,
返老还童是圣婴。
这首歌诀,道出了八卦硬气功的修炼原则,主体功法、辅助功法的运用、进展及最后成就。
“先天为体”,是说八卦硬气功是以先天八卦为根本原则,不外坎离交媾,风雷相搏,山泽通气,乾坤定位。“后天为用”,是说八卦硬气功重后天调整,先天八卦定太极状,而人体整体结构并非太极状,唯有头、胸、腹腔三处呈太极。人体结构是一个后天八卦,所以宜重在后天八卦的表达、开发,运动过程应是以后天八卦顺序而循行。
“阴阳互补,动静相宜”,是说八卦硬气功方法阴阳兼顾,阴阳平衡,体合大道。( “一阴一阳之为道”)。在锻炼方法上,上下、前后、左右、动静皆得以照顾,不急不缓,不偏不废,崇尚中庸。
看了“无极八卦硬气功”文章
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所谓“无极”,是指混混沌沌。一冥不昧,无所是,无所在。然而其中包含孕育万物生化的机理。太极拳是这一哲学内涵的具体体现,因而她的操作也离不开这个机理。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳无极桩。欢迎阅读!
调身:口诀极简单,一共十四个字:“两会一点一垂线,全身体重到涌泉。”“两会”指人身穴位“百会”和“会阴”,“一点”指两脚“涌泉”穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上,久而自然能全身贯通。“全身体重到涌泉”基本上属于假想的,或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型,重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下,很快可以进入上轻下沉的稳定感觉,进而达到脚下双轻。此后即有一阳发动,排除“妄动”的可能。
操作时,姿势略同于太极拳的预备式,因而老辈拳谱中,预备式又称为无极式。两脚放平,略窄于肩,全身各大关节自上而下放松,不可使一处僵硬,且要注意,各骨节间须是松张状态,不宜软塌。唯初学很难辨识,因此这一阶段必须经明师校正,否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上,自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。如果桩式正确,身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象,无须刻意保持不动。要牢记 “道法自然”的道理。
调心:这个环节十分重要,口诀有八个字:“无念无欲,毋妄毋助。”这对很多人来说显得很不可思议,怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历,就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。也许站桩十五分钟只有一秒是这样的,也许连一秒也没有,但随着日积月累这样的时候越来越多,渐渐连在一起,站桩的质量也就提高了。有人主张“一念代万念”,但我师曾教我,这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后,要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。“妄”与 “助”是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了,也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的,就是“妄”的。排除“妄”字就是要踏踏实实练功,加上老师的指点,进步会很快的。“助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服,觉得身上很满,不免会想时间更长一点,身上更满一些,更大一些,这就是助。练功不要心急,最要稳步求进,渐次循升,否则得来不是真货矣。
调息:呼吸纯任自然。就是不必去在意呼吸,有人讲“忘息”,也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你,而不是刻意去制造某种模式。功夫久了,呼吸上自然就有变化,人为去追求往往适得其反。
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剑法,武术短器械中剑的使用方法。剑法的特点取决于剑器的构造。不同拳种与流派的剑术套路风格不一,但基本技法要求大致相同。下面是读文网小编为大家整理的关于:中华武术剑法。欢迎阅读!
剑素有“短兵之帅”的美称,其有身长、柄短、带尖、两面有刃,体轻、扁薄而有韧性等特点,使用灵活,且剑法也颇多。
由于剑器扁薄轻巧,不利于正面进攻或硬挡硬架,故在实战中应采取“护中直刺,巧闪旁扼”的方法,达到“以巧制胜”之目的。
所谓“护中直刺”指剑沿体前正中向前直刺。这样刺,是剑术的主要进攻动作,既捷径,也能保护自己。
“巧闪旁扼”是指以剑防守时,应尽量不用剑去格架对方兵械,要以闪让避开对方的攻势,并趁闪势以剑锋崩、点对方手腕,扼制其进攻。同时,剑作为短兵,既要以短制长,还须步疾剑快,剑随步动。
剑术套路在纵横逆顺,轻快流畅的运动中,蕴藏着制敌取胜的意识,应体现出剑法轻巧、闪转灵活、变化莫测的技击招法和神韵。
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孙式太极拳受很多人的喜爱,孙式太极拳动作柔和,其体现了众多的太极拳的好处。其中无极桩受很多人欢迎。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的无极桩功。欢迎阅读!
太低则坚持不了多少时间,还没等找到感觉,腿已经站不住了。因为我们站桩不仅是为了增加腿部的力量,如果简单地理解为增加腿部力量,那我们就不如去扛着杠铃做下蹲训练了。
有一种说法,认为站桩站到腿已经很累时仍要尽力坚持,“越感吃力,心气越要平静,身体上下其他各处越要放松,后腿越要蹬住劲”,认为“吃力时维持心静、形松、面目安详,是练通此桩之关键”。
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太极拳是一项讲究呼吸的运动。当然在孙式太极拳的修炼中,呼吸也是一门必修课,呼吸,听起来简单,但是实际是由许多细节要注意的,同时也不仅仅是头部以上的动作。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式呼吸方法之无极和太极。欢迎阅读!
1. 双掌外旋手心朝前打开双肩夹骨,双肩自然尽量下垂,可看出明显肩下沉。双手内旋,回到原处,手心向大腿两侧,两肩夹骨微向里合,向里合不可露型。
2. 左脚尖向里转动,将脚尖对前方,右脚不动,两脚成45度夹角。左手慢慢抬起,手心向里,放于肚脐前。不是靠在身上,有一点空隙。
注意:呼吸两三次再接下动。
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的无极式和裆劲。欢迎阅读!
1、身法:“身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线”。行拳走架身体不可忽上忽下,左右乱摆;意向下沉,重心放低,重心基本保持在一个水平线上(个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外)。
2、手法:“双手相合勿翻动,微贯一气指肚间;上行不过眉,下行似松开;内转拇指界中线,外运勿探、沉肘尖;莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。两手向合,四六阴阳;瓦隆掌,大、小指向合,意贯母、食、中指;手的运动范围以身体中线为界,左、右手各管半边,向上行不超过眉毛,向下行意想松开;出手勿贪,回手勿夹,留有余地,中规中矩。
3、步法:“脚踏忌八、丁,切记合足尖;内脚掌踏地偏重,大二趾领先;以脚跟转换,步大一腿长,步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要,要求两脚基本保持平行,忌八字脚、丁字脚(造成两胯根不成窝状,裆部失去弧形,成“人”字裆即尖裆,不能实现圆裆);从胯向下内缠(逆缠),落在脚掌内侧大、二足指上;出步勿贪,伸缩自如,大步不超过一腿长,小步不小于一竖脚。
4、“宁进不退,下在上先”。重心宁进不退;转换下在上先。
5、眼法:“神送前手头忌晃动”。神意在前手,但目光并非死死盯住前手,头也不能随手晃动。
6、劲法:“裆贵开圆,莫扭莫涮”。臀部放松,向两侧外泛,使胯从两侧向前、内裹,胯根里掖,形成后开前合,实现圆裆;裆为腰腿之枢纽,在运动旋转中,是由趾而胫而股而会阴,由身(命门)而肩而肱而桡骨、尺骨直缠至指梢的“缠丝劲”,也叫“螺旋劲”;阴阳转换时,胯走后、下弧;胯似托盘,切记不能扭、不能涮;两胯走“∞”劲不断,背丝扣型循环缠;劲需走满,无过无不及。
7、立圆多、平圆少。划圈走立圆是为了在松沉圆转的条件下,实现力从脚起,自下而上的传递。另外,走立圆也容易保持身体的稳定。所以小架走圆多为立圆,或有小角度的倾斜。
8、整圆多、弧线少。整圆是为了劲路的完整,减少不必要地重复蓄劲,实现化、打连贯,出击迅速。
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太极拳是中华武术,习练太极拳要熟悉太极拳内功心法,掌握太极拳的拳理拳法。太极气功是太极拳和气功的结合,习练太极气功能强身健体,随着无极气功太极拳,学习太极拳之无极气功四句诀。
“太极者,无极而生,阴阳之母也”。太极者(太极图里一个圆圈里面分活动的两半,向日的一半为阳,背日的一半为阴),也叫做阴阳图,阴阳用在拳术里就是虚实。阳为虚、阴为实,因为太极就是阴阳之气,有了阴阳两气之分就是太极。无极是静止状态没有分阴阳的无极气圈(即无极气功)。
太极是由无极气圈里产生出来的,所以无极是阴阳之母。如果不练无极气功就没有了无极,也产生不了太极,这就说明了练无极气功的重要性。“因为练太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内里。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空”,这里说的多是用气。所以我们练太极拳也要练无极气功。
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常言道:太极功夫始于足下,如何扎实脚下功夫?这需要从太极桩功开始。其中无极桩功是很多初学者的选择,练习太极拳的好处能提高腿部的灵活性和稳定性,下面是读文网小编为大家整理的关于:练无极桩功的意义。欢迎阅读!
这种功法属于内功修炼的一种,练习这种功法可以快速地增加腿部的力量,使你的肌肉得到锻炼。
“站桩如插柳,根繁枝叶自然茂盛“就是说站桩就好象插柳一样,只有根部旺密了,树枝和树叶才能茂盛起来。
站桩是固根,是在增加自身的稳固性,更是对自身极限挑战。
练习方法如下
脚的跨步应该和肩膀一样宽,然后将手放在胸前,肩膀自然地放松。
沉肩坠肘,身体下沉,两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢,舌顶上腭,下颌微收,双眼虚视两掌心。
意守丹田象球旋,“气海”“关元”四指间。
凝结玉带随腰绕。
上虚下实何等闲。
随着缠丝螺旋劲。
大圈小圈四梢尖。
形断劲断意不断。
劲断形断意再连。
无极桩功中身法。
挑战极限功可圆。
无极桩功在意识及形体上要求:“上虚下实”和“劲走螺旋,达于四梢”,上虚是指上肢各节要放松,下实是指下肢肌体要稳牢。
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武式太极拳是太极拳的一个流派,它里面有很多的道教教派,比如全真派、三丰派、全真龙门派、武当玄武派等这些教派都是比较出名的。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当太极的教派。欢迎阅读!
明洪武初,著名道士张三丰来到武当山,择地建庵,传授弟子,并创三丰派。该派主张三教合一,修己利人,崇奉真武神。其传承系谱为:张三丰传卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、李性之、丘玄清;李性之又传紫道人又传舒复初;丘玄清又传燕善名、蒲善渊、马善宁;蒲善渊又传易本中。>>>武当太极剑 注意事项及练习要点
《诸真宗派总簿》所载张三丰创立的宗派有八支:一是自然派,其流传宗谱为:“玄云通曲静,清虚色自轻,月圆皈命礼,抱意管丹诚。元玄明至本,大详理幽微,参透无中有,方可达希夷。”二是三丰祖师自然派,其流传宗谱为:“惟道然之宗,若守可以隆,功德归盛泰,万世礼仙真。本静从玄教,福寿永长兴,合清仁志点,秉义复元登”。三是三丰派,其流传宗谱为:“道德机宏容,真正守长清,万强工夫首,宗来教方春。星月皎天汉,守静默行功,一德无量念,玄理至仁忠。”四亦三丰派,其流传宗谱为:“玄云通道居端静,白鹤乘虚向目清,师资月圆皈志礼,身中抱一管丹诚。太上渊微入妙元,凌元星朗贮壶天,功侯到日方许就,始悟真言信可传。”五亦三丰派,其流传宗谱为:“大道英勇德,真正守常存,万疆共福寿,宗脉教芳春”。六是三丰祖师日新派,其流传宗谱为:“大道应永得,守教志常真。一阳来复本,同静德玄风”。七是日新派,其流传宗谱为:“冲和天根定,涵养易书深,宝元得正体,归吉万年身。”八是三丰祖师蓬莱派,其流传宗谱为:“园通智敏用,是清修觅真,丹体蓬莱会,保定炼成金”。
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学习太极拳是从低层向高层练习阶段,学习太极拳是个循序渐进的过程。太极拳的特点柔和缓慢,想要提高太极拳的境界,就需要精心修炼,下面是读文网小编为大家整理的关于:感悟太极拳中的“无极”。欢迎阅读!
排除杂念,意念专一,使内气充盈,任内气自然周流全身,并达到身体内处的统一。
练习太极拳要用意念带动四肢,这样才能做到意动,在练习中不要有任何杂念,静心修炼,练完太极拳你会身心轻松。
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随着办公化的到来,肩周炎患者越来越多,而专家研究发现,50岁后肩周炎症状就会明显,病情也会加重,如果50岁前练武当太极拳,就能防治肩周炎的发生,太极拳养生对人类有很大的帮助,下面是读文网小编为大家整理的关于:50岁前练武当太极拳能防治肩周炎。欢迎阅读!
首先,太极拳的拳势多分左右势配合进行,有利于疏通及平衡左半身以及右半身的经络系统。
太极拳动作缓慢柔和,经常性的练习,可以使我们的肢体得到很好的舒展。
其次,太极拳强调全身心的放松,其入静状态可以转移七情对五脏的刺激,使气血不致逆乱而循于经脉之中。
第三,练拳时需舌尖轻抵上颚,从而刺激舌系带金津玉液二穴。头顶则要求虚灵顶劲,即是百会穴轻轻上提,而呼吸方式又以腹式呼吸为主,需做到气沉丹田,通过这对对拔的平衡之力,有益于交通任督二脉。
第四,太极拳以意行气,以气运身的运动特点是通过意识主导气息,并以经络作为传递气息的桥梁,最终达到劲贯四肢的作用。
中医强调气血津液贵于流通,太极拳运动可以有效改善肩部周围血液循环,促进炎性物质代谢,关节梳理,气血畅通,是一种有氧的体育运动。
其动作连贯、圆活,周身节节贯串,更是对全身肌肉筋膜关节的很好疏通。太极拳运动治疗肩周炎,符合中医的阴阳,经络,气血理论。
习练太极拳运动,科技时代今天,治疗肩周炎是一个不错的疗法,当做生活中的一项爱好的体育运动,有何不可。
治疗肩周炎是一种中国特色疗法,习练该疗法贵在持之以恒。太极拳运动“天人合一,取法自然”,是一种有效防治肩周炎的好方法。该方法简单,经济,实用,值得临床推广。
肩周炎是肩关节周围的炎症,症状有肩部疼痛、肩关节活动受限、怕冷、压痛、肌肉痉挛与萎缩,病因主要为慢性劳损和外伤。
在中医看来肩周炎属于痹症的一种,是由风、寒、湿、热引起的肢体关节及肌肉酸痛、麻木、沉重而屈伸不利的病症,打太极拳可辅助治疗肩周炎。
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武当太极拳是现代人喜爱的拳法之一,也是太极拳流派中的重要拳术之一。武当太极拳对现代人具有医疗保健效果,可以预防疾病,也有良好的休闲、娱乐作用,下面是读文网小编为大家整理的关于:武当太极拳对当代人的保健养生功能。欢迎阅读!
神经系统的作用,是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境变化的需要。
太极拳中清静用意“意守丹田”,乃为静功养身之术。这种静功,可以增加自我意念的控制能力,从而产生阻止病因病灶反馈信号机制的传递,起到纠正修复病灶反馈的恶性循环,抑制病情发展,提高健康水平。
练习太极拳要平心静气,意守丹田,是鼓动内气的基础,也是产生内气的必备条件,是练拳的保证,太极拳锻炼需要持之以恒,才能形成内气到外形保持协调一致。
使气沉于丹田,贯于尾闾,环流周身,从而使脏腑得充,周身得养,精力充沛,有利于病变和精神创伤的修复,有利于病体的恢复和精神的保养,出于它能促进大脑神经细胞的功能完善。
使兴奋与抑制过程协调,对精神创伤,神经类疾病,如神经衰弱等,有良好的防治作用。
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随着科技的发展,太极拳的养生功效被证实,研究发现,人们练武当太极拳可以预防癌症复发,同时还能增强身体免疫能力。练习武当太极拳有哪些好处呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:习练武当太极拳的好处。欢迎阅读!
太极作为人类历史上的一大发明,是中华民族的瑰宝,是人类历史上的一个里程碑。现在,越来越多的人在练习武当太极拳,早上公园里,广场上,树林下处处都是练武当太极拳的影子。
武当太极拳是武术、艺术、引导术、中医等的完美结合,它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,是高层次的人体文化。
作为一种饱含东方包容理念的运动形式,其习练者针对意、气、形、神的锻炼,非常符合人体生理和心理的要求,对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处,有着极为重要的促进作用。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一,武当太极拳基于太极阴阳之理念,用意念统领全身,通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练,以进入妙手一运一太极,太极一运化乌有的境界,达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
武当太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界,而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养,提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。
同时,武当太极拳也不排斥对身体素质的训练,讲究刚柔并济,而非只柔无刚的表演、健身操。
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