为您找到与最厉害的空手道流派相关的共67个结果:
空手道分为广义的传统派空手道和广义的全接触空手道两大类(不代表传统=寸止)。下面是读文网小编为大家整理的关于:空手道的流派。欢迎阅读!
1、狭义的全接触空手道
以极真会以及某些冲绳的空手道流派为主。大部分极真的比赛规则中是不允许对头部的打击,但自二千年以来国际FSA拳真馆和极真馆在尝试可以直接击打颜面的比赛。
参加极真比赛的除了极真的分支还有少林寺拳法的白莲会馆、国际FSA拳真馆等,冲绳空手道比赛一般可归类于全接触空手道比赛但规则中对允许头部打击以及允许寝技的应用与极真的规则有些区别。
这点上相比于日本空手道,极真空手的理念离冲绳传统空手更相近。
2、防具空手道
硬式空手道(如全日本空手道连盟錬武会、全日本硬式空手道连盟、全日本少林寺流空手道连盟錬心舘、千唐会、清心流、全日本格斗打撃连盟、日本防具空手道连盟、全国防具空手道连盟)。
3、美式全接触空手道
4、其他类格斗比赛
除了突き、蹴り外还有投、投技、组技、寝技的総合格闘技,可以击打颜面,有大道塾/空道和其分支和术慧舟会、空手道禅道会)大道塾/空道现已脱离空手道体系,朝综合格斗方向发展
5、得分击倒制空手道(宽水流)
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空手道 (からてどう / Karatedou )是一种发祥自琉球的武术。空手道原称作唐手,含有“源自中国的武术”的意思。空手道源于中国古时候的少林武术。下面是读文网小编为专门您整理好的:空手道流派的简介。
松涛馆流的创始人即为现代空手道始祖船越义珍(1870~1957),该流派是目前世界上最大的空手道流派。松涛馆流空手道系空手道中的所谓“南舟北马”中的北派功夫。松涛馆流空手道共有26个规定型(套路)。其技术特征为大开大阖,动作走直线,多用弓步大马,注重腿法运用,是刚猛型空手道的典范。类似中国武术中的北派少林拳。因为其动作幅度大且简洁深受欧美空手道爱好者的喜爱,在世界空手道强国法国、德国、英国、美国等空手道的市场占有率达到80%以上。随着空手道运动的全球化,刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。
该流派的代表团体有日本空手道协会(JKA),国际松涛馆空手道联盟(SKI),国际松涛会(ISKF)等数个国际性联盟及松涛会、松涛同盟会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。其中JKA是日本最大也是世界上最具规模的空手道流派团体。目前全世界共有80余个国家地区的空手道团队加盟JKA,每两年举行世界比赛。该团体由船越义珍所开创,于日本昭和23年正式成立,日本文部省于昭和33年4月10日正式登记认可的公益社团法人。
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空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的,起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球,结合当地武术琉球手发展而成的,而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合,最终形成空手道。二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术,一些流派中还练习武器术。下面是读文网小编为专门您整理好的:空手道的主要流派。
和道流空手道的创始人为大冢博纪,大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔术。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年,在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演,大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”(现代空手道中的约束对打),以及“捕短刀”、“捕真剑白刃”博得好评。因不满船越先生反对练习组手,大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深,其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。和道流最具特色的是格斗技术,是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道,该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响,但也有自身的特色。
和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会,世界和道流空手道联盟等,和道流最大势力是在日本的大学和学校,以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。
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空手道分为广义的传统派空手道和广义的全接触空手道两大类(不代表传统=寸止)。下面是读文网小编为专门您整理好的:空手道流派划分。
1、狭义的全接触空手:以极真会以及某些冲绳的空手道流派为主。大部分极真的比赛规则中是不允许对头部的打击,但近年来国际FSA拳真馆和极真馆在尝试可以直接击打颜面的比赛。参加极真比赛的除了极真的分支还有少林寺拳法的白莲会馆,国际FSA拳真馆等。冲绳空手道比赛一般可归类于全接触空手道比赛但规则中对允许头部打击以及允许寝技的应用与极真的规则有些区别。这点上,相比于日本空手道,极真空手的理念离冲绳传统空手更相近。
2防具空手道/硬式空手道(如全日本空手道连盟錬武会、全日本硬式空手道连盟、全日本少林寺流空手道连盟錬心舘、千唐会、清心流、全日本格斗打撃连盟、日本防具空手道连盟、全国防具空手道连盟)
3、美式全接触空手道
4、其他类格斗比赛(除了突き、蹴り外还有投、投技、组技、寝技的総合格闘技,可以击打颜面,有大道塾/空道和其分支和术慧舟会、空手道禅道会)大道塾/空道现已脱离空手道体系,朝综合格斗方向发展
5、得分击倒制空手道(宽水流)
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空手道运动是一项发源于日本,在世界范围广泛流行的运动项目,更是迄今为止增长势头最为强劲的新兴运动项目之一。下面是读文网小编为专门您整理好的:空手道传统流派的比赛规则。
Kata Rules 形的规则
1. 选手及裁判必须穿著规定的服装.
2. 任何不遵守规定者,将被取消参赛资格.
3. 型比赛的中途,不得脱掉空手道衣.
4. 穿著不当之选手,将有一分钟的时间可做补救.
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太极拳已经拥有几百年的历史,而且可分为几个著名的太极拳流派,各个太极流派都有自己各自的特点,下面是读文网小编为大家整理的关于:各流派太极拳起源与特点。欢迎阅读!
太极健身功法是一套舒展筋骨、调和气血、活动身体各部位关节的热身功法。此套功法共分十二个动作,简单易学,既可健身练气,也是一种习练太极拳很好的热身辅助功法。
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太极拳至今已经有几百年的历史,它的发展越来越广泛,分为六个流派,每个流派都有各自的风格特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极各大流派发展史。欢迎阅读!
17世纪中叶,河南温县陈家沟的陈王廷在家传拳法的基础上,吸收众家武术之长,融合易学、中医等思想,创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法,命名陈氏太极拳。太极拳在陈家沟世代传承,自第14世陈长兴起开始向外传播,后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一,太极拳基于太极阴阳之理念,用意念统领全身,通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练,以进入妙手一运一太极,太极一运化乌有的境界,达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的
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太极拳作为中国武术优秀的拳种之一,在世界上广泛传播,人们对太极拳的认识和价值取向的变化促使了太极拳众多流派的产生,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳各流派的起源与特点。欢迎阅读!
杨式太极拳也有大小架之分,大架以柔为主,舒展简洁,结构严谨,动作和顺,身法中正,刚柔内含,松沉自然,如行云流水,连绵不绝,有舒展柔美的独特风格。
其拳架有高、中、低之分。习练者可以按照不同年龄、性别、体力条件和不同的要求,调整自己的运动量。所以该拳既适应于医疗保健,养生益寿,又适用于体力较好者用来练习攻防技术。杨式小架与大架相比,动作较为刚猛,发劲较多,主要强调技击作用。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:独具风格的太极拳流派:忽灵架。欢迎阅读!
所传的太极拳,在架形上有明显的不同之处。赵堡架注重开合与轻灵;陈家沟注重沉稳与缠丝。陈清平积一生练拳心得,将太极拳武功运用分为三种劲路结合在拳架里,分别传与得意弟子,此三种劲路分别是腾挪劲、忽领劲、带劲。李作智,和兆元所传的太极拳为带劲。王赐信、李景炎所传的太极拳为腾挪劲和忽领劲。
王赐信、李景炎同为师兄弟,虽各得师傅传授,但李景炎艺不及王赐信,师兄弟俩推手吃亏的总是李景炎。李景炎先学拳于陈家沟,因不得志又改学赵堡陈清平架。陈清平为表明对弟子传授无私,一次生病卧床,在床前伺候的有大弟子王赐信和小弟子李景炎,陈故意说肚子不舒服叫王赐信去给揉肚子,王赐信的手刚刚一接,只感到一股重大的力量把赐信弹出一丈多远,倒在地上。陈清平把王赐信叫到跟前,拉着王赐信的手说:"赐信呀,我已年老,今天在跟前的只有你和小对(李景炎俗名叫小对),功夫要不断演练才能提高。练架的真正能结合气功和知道运用功夫的,世上没有几人。"并因小对来赵堡学拳晚,嘱咐赐信要照顾师弟。师傅的教诲,王赐信牢记在心。及后他和师弟李景炎在原有的架式上,把师傅所传的腾挪劲和忽领劲结合在拳架里。因此,新拳法在演练时,小巧紧凑弹抖寸劲,两脚踏地呼呼生风,逐步加圈,忽领三角,与人格手圆活忽领,将人击出防不胜防。
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武术是中华民族传统的技击术,枪法是武术不可或缺的一部分。下面是读文网小编为大家整理的中国传统枪法和流派。欢迎阅读!
少林寺在棍法的基础上,吸收各家枪法之精华,融会贯通,创出以枪为主,兼用棍法,枪棍合一,刚柔兼施,风格独特的少林枪法,纪效新书称之为少林兼枪带棍。因少林枪法系统合理,精妙实用,受到武林人士的珍视,很快传遍大江南北丶黄河两岸。
少林枪系主要由洪转梦绿堂枪法和程冲斗枪法组成。梦绿堂枪法是少林寺第一代枪法,它由少林寺武僧洪转大师所创。吴殳在《手臂录》中曰“少林僧洪转,彼家堂头也,所着《梦绿堂枪书》有八母丶六妙丶五要丶三奇之法。他又曰:八母本也,六妙用也,五要变也,三奇巧也。尽此诸法,枪可以贯诸艺”。
少林八母枪:封丶闭丶提丶掳丶拦丶拿丶还丶缠。八母是少林枪法中的八种基本枪法。枪法变幻虽多,但离不开这八母枪的攻防范畴,诸法由此而生,故称之为本。
六妙:一截丶二进丶三乱丶四定丶五斜丶六直。六妙是六种对枪技击战术和技击诀要,是枪法之用。五要:一圈丶二串丶三排丶四压丶五扎。五要讲的是枪法精妙运用,技击变化之理,故称之为变。三奇:一软丶二闪丶三赚。三奇是对枪技击中战术与技法在具体实施中刚柔强弱,斜闪悠回之技巧诀要,故称为巧。
在少林枪法的发展和传播中,程冲斗功不可没。程冲斗(1561—?),安徽休宁人。少年好武,家资丰厚,为得真艺,凡闻名师,不远千里,挟资往而求之。曾在少林寺学艺达十年之久,得高僧洪转丶洪纪真传。又得河南李克复枪技。枪棍俱精,卓然成家。其枪法技艺,独造妙境,当时风行海内,享有盛誉。明天启元年(1621年),他完成《耕余剩技》一书,时年60岁。这是继戚光《纪效新书》之後,又一部较为完备的武术专着,对後世的武术发展影响极大。《耕余剩技》中的《长枪法选》和《手臂录》中的《程冲斗十六枪势》是继洪转《梦绿堂枪书》之後,研究少林枪法的宝贵资料。
程冲斗是中国枪术发展史上有突出贡献的改革创新家。其主要贡献是在洪转所创少林枪法的基础上突出了以力度见长的大封大劈和猛崩硬扎的特点,从而使力度与技巧有机地融为一体,提高了少林枪法的整体技击威力和实用技击价值,进入大而不笨,巧而不浮,精妙实用,刚柔兼备的上乘阶段。仅从程冲斗大力提倡的「崩枪法」就可看出程冲斗在枪术上的高深造诣与远见卓识。仅《程冲斗十六枪势》中就载有七种崩枪法,它们是霸王上弓丶铁牛耕地丶崩靠丶活崩对丶死崩对丶活崩退丶翻身崩退,它们包括了现代枪术中的定步崩枪,活步崩枪丶转体崩枪,上中下三路崩枪法尽涵其中。
现代武术中不论是规定枪术套路还是传统枪术流派,崩枪都是必备的枪法。但在数百年前,程氏为此却遭到强烈的非议,清代枪术家吴殳在《手臂录》中对少林枪和程宗猷多有批评。吴曰"敬岩丶真如从无崩字,竿子腰软则有之,冲犯枪法耳,活崩对以下五法,皆棍中之法,用於枪,大误人矣"。吴殳在《手臂录》中又说“冲斗自取其性之所近,专抽少林刚猛之法以教”。 吴殳虽然强烈的批评了少林枪法,但也承认“冲斗枪法远胜新书”,换言之,就是少林枪法体系比六合枪法体系有明显优势。但是,吴殳对杨家枪的质疑,非常可能是基于误解。他所了解的少林和杨家枪都是基于书本,他本人并没有真正见过少林或杨家枪。而书本可能因为版本和其他原因,不能真正反映出功夫的原貌。
程冲斗枪法是集前人之大成,他认为大枪,身长及远,体重力猛,大劈猛崩硬扎是大枪得天独厚的自然优势,也是大枪称霸武林的特殊技能。他经多年的潜心研究,明确提出“制胜之方其要亦惟以中平为主,虽有擒拿勾捉等法,深思临敌便捷可望常胜者,无过大封大劈为最”。少林枪法在当时,就受到了包括戚继光在内的武术名家的推崇,戚继光把“少林枪带棍”列为当时几大武术名技之一予以推广。如同纪效新书全文收录俞大猷剑经一样,程宗猷的少林拳法阐宗和长枪法选二书也被明代众多兵家全文收录,成为棍术枪术的标准和经典。
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太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系,誉称为“五式太极拳”。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的五大流派。欢迎阅读!
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
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八卦掌历史悠久,广为流传,自董海川先师创建至今,已有一百多年历史。在八卦掌的传承中,出现了流派纷呈、不拘一格的现象。但在众多流派中,流传较广、传人较多、影响较大的主要有五大流派,即如释重尹派、程派、梁派、史派、张派。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌五大流派掌门人。欢迎阅读!
代表人物是梁振普。梁振普先生,字昭庭,河北省冀县城北后冢村人,生于1863年5月20日,卒于1932年8月13日。自幼好武,7岁拜本村秦凤仪老拳师学弹腿,13岁到北京,在前门外"万兴估衣庄"学徒,以贩估衣为生,故人称"估衣梁"。由于身材矮小,体弱多病,经掌柜介绍拜董海川为师学习八卦掌,是董海川先生的小弟子。梁先生入门较晚,但由于天资聪颖,练功刻苦,勤思善悟,深受董先师喜爱,得八卦掌之真髓,且虚怀若谷,尊师敬长和众师兄关系甚好,经常虚心向尹福、程廷华、史计栋等师兄求教,善于博采众长,技术比较全面,以功夫精湛成名。
梁先生性格豪爽,好济人急,有古侠之风。成名后,除卖估衣外,还在北京前门外珠市口南"德盛居"黄酒馆设教传授八卦掌(因为掌柜王成斋是他的门徒),弟子很多,除北京外,河北保定、冀县、束鹿,山东等均有众多门徒,可谓桃李满天下。梁先生以"八卦纯功艺服冀县‘四霸天‘","大闹马家堡、鞭毙恶棍赵六等数十人","腾步走荷叶","三掌毙驴命","劫匪还包袱","徒手拔钉子","以艺服徒教训马车夫","技胜镖师教训炊事员"等八卦掌神功绝技的轶事,威振武林,传为佳话,成为开宗立派的自然基础。
梁派八卦掌的特点:在掌法上以穿、带、挑、塌、推、捋、掰、劈等掌法为多;在身法上以拧、坐、揉、抖、旋、翻、颠、撞等身法为长,在步法上以扣、摆、挫、跺、趟、踢、蹬、踹等步法为主;在形象上以猴头、蛇眼、包背、龙腰、鸡行、虎步、鹏展、鹰旋等形象为尊;在战术上以善趋其后、以正击斜,声东击西、出其不意,避实击虚、借力发人,刚柔相济、以便应变,以巧制拙、以捷制疾等战术为上;在理论上以"简易、变易、不易"之易理和云盘转掌"三十六歌""四十八法"之规则为准,在武德上以海纳百川之精神、炉火纯青之功夫、见义勇为之正气、尊师重道之美德为训。
梁派八卦掌第二代传人中最有影响、最具代表性的人物是郭古民、李子鸣二位先生。
郭古民,原名郭德仓,生于1887年,卒于1968年,河北省冀县人,15岁至北京,在估衣店当学徒,20岁拜梁振普为师学练八卦掌,善于博采众长,融各支八卦掌精华于炉,形成全面、系统、完善的八卦掌实践和理论体系,技艺精纯,善使"挑掌"。艺成后在京设教,后被北京师范学校聘为武术教师,遗著有《八卦掌术集成》等,对梁式八卦掌的继承发展重大的贡献。
李子鸣先生原系北京市八卦掌研究会第一任会长,当代著名武术家,八卦掌名家,自幼习武,21岁拜梁振普为师学练梁式八卦掌。数十年练功不辍,功夫高深莫测,晚年从事八卦掌研究,广收门徒,著书立说。1993年去世,享年91岁,对梁式八卦掌宣传、推广起了重大作用,对整个八卦掌事业的发展做出了巨大贡献。
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八卦掌是一种以行步走转与掌法变换结合,强调内劲发力的武功。八卦掌作为中华传统优秀武术的一种,无人不知,无人不晓。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京的八卦掌流派。欢迎阅读!
梁振普(1863---1932)字昭庭,人称“估衣梁”,河北冀县人。自幼曾习“弹腿”等术,后带艺拜董海川为师习八卦掌。此人交手善趋其后,以正击斜,借力发劲。梁氏八卦掌在京的传播者,主要以已故的郭古民先生和李子鸣先生为代表,郭古民先生在京设场教授,以此为业,门徒众多,李子鸣先生及其传人马传旭、王桐、赵大元等,广传技艺,学生弟子桃李满天下。
除以上四个流派外,特别值得一提的事,三代八卦掌世家的高氏父子,在京长期授拳,门人众多,影响较大,高子英先生,现年八十七岁高龄,自幼随父高文成(尹福的弟子)习尹氏八卦掌,后又从事郭古民习梁氏八卦掌,并将其两种风格,融会贯通。其子高继武自幼随父习武,继承了尹氏、梁氏八卦掌,在其父艺基础上,更加完善了其风格,尤其精通“大枪刘德宽”创编的直趟“六十四手”单练和对练。
以上文中所述,仅限于北京,而且仅限于笔者所知,对不知者、知而不祥者不敢妄言。
通过多年接触各流派及其各支系,并拜访老拳师求教,感到北京的八卦掌各个流派之间,只是外部造型和练法有差异,但在本质上还是相同的。各流派都是以走转运行为基础,神气意力合一,刚柔相济。只不过各流派之间所表达的方式、体现的内容不同罢了。
改革开放以来,为了认真贯彻武术的挖掘、整理、继承、发展的精神,八十年代初,北京成立了“北京武协八卦掌研究会”,在各个公园、场馆设立了二十五个辅导站,广泛传授八卦掌,八卦掌日益被海内外人士和人民群众所喜爱。因此,我们必须重视提炼和融合八卦掌各流派(支派)的有益成分,进一步加强科学研究,使其焕发出更大的光辉。
看了“北京的八卦掌流派”文章
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很多同学曾经提问:空手道和跆拳道有什么区别?诚然,对从未接触过这两者的同学来说,都是差不多的“武道”,往往被混淆。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道和空手道的区别。欢迎阅读!
空手道对抗竞技中往往手脚并用。套路(型)中总体以手法为主,腿法以直线为主。以小林流拳士会为例,黑带前必须掌握的八套型中仅出现过前踢等简单直线腿法,高级型中可见侧踢(公相君大)等,也以直线腿法为主。但在实际竞技中也会有回蹴(跆拳道称为横踢)、侧踢、后踢等等动作,但大多沉稳扎实,较少空中腿法和转身动作。
跆拳道WTF对抗竞技中一般多用腿法,拳法较少。套路(品势)中腿法较多,从第一套套路开始即出现腿法攻防。竞技中多空中腿法和转身腿法,动作凌厉潇洒。
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空手道运动是一项发源于日本,在世界范围广泛流行的运动项目,更是迄今为止增长势头最为强劲的新兴运动项目之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:空手道的意义。欢迎阅读!
慧心空手道之“义”,昭然于世,就是一种交友的律条,它不仅拒绝背信弃义,而且反对任何尔虞我诈。习练空手道,为的是义结金兰。它所追求的是为深明大义,肝脑涂地,在所不辞。
义为重,根植于中国儒家文化、从而是中国主流传统文化之中。它是桃园结义之义薄云天之义,更是革命烈士慷慨赴死从容就义之义。面对人情淡薄的现实世界,慧心空手道:呼唤真诚。
看了“空手道的意义”文章
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空手道是一类在生活中大家常提起的武术,空手道不仅能够强身健体,而且还可以防身。下面是读文网小编为大家整理的关于:空手道的禁忌。欢迎阅读!
散打和空手道发展史都不是很长,他们同属新兴的搏击流派。
是否也可以说他们是竞技体育的一种形式呢?因为,他们毕竟有比赛的规则的限制,毕竟不是完全开放的无限制全接触格斗形式。
从竞赛规则角度讲我觉的散打的规则更为开放,可以击打头部,可以使用快摔,甚至,有些比赛加入了膝技和肘技。
那么空手道的拳是并不允许击打头部的,这样,可能对拳法技术的提高,会起到一定的制约。
但,空手道的特有的技术,又增加了比赛的偶然性和观赏性,比如因为限制了摔的使用,对抗就更加激烈,一些独特的技术得到了使用和发挥,如舍身技等。
从技术角度上看散打的拳法因为没有限制都头部的击打,显得技术更丰富更细腻一些,腿法技术因为可攻击的范围更大击打的点更多,规则主要是以比分判断胜负,所以较为细腻。
例如,小鞭腿的使用。会使运动员更隐蔽快速清晰的得分。但正因为规则的不同,空手道更注重打击的能力和功力。
所以,空手道的功力应该比散打更为强大。虽然,近几年的散打和空手道的交流散打赢的比较多些,但,我个人认为这并不能说明散打就一定比空手道强。
为什么这样说呢?首先,因为体系不同 ,规则不同,那么训练的重点也不同,所以,不具备可比性,除非制订更为合理的更适合双方的规则。
再者,空手道没有派出真正的高手。我想这也是空手道会想通过交流来了解散打的一种策略吧。
从文化上看,空手道在秉承传统空手道基础上有更大的创新和发展。
而,散打却多少显的没有根基,文化背景较为弱式。
小编并不是说散打没有文化背景(散打背后是具有悠久的历史的中华武术),只是说在推广和建立体系时没有注意到这一点。
空手道在推广时十分注意本土文化的宏扬和体系的完整性。如,道服 礼仪 传统的型(套路)。
而散打欠缺的也正是这些,由于,这方面的缺失,散打就只能更趋向一种体育竞赛形式。
从大众防身训练来讲,空手道无论是在训练和实用上就更为简单和直接,便于普通人的推广和训练。
而散打在实用上会更强大,但是,由于技术要求更规范和细腻,所以,普通人学习起来较为困难一些,还有就是武道文化的缺失(如传统的礼仪教育),内容的不丰富(如果能结合一些套路的训练也许会好些),也会失去一些武道爱好者的吸引力。
散打又称散手,在中国历代素有许多种称谓,如相搏、手搏、白打、对拆、技击等。由于这种对抗多用擂台的形式,所以在中国民间还被称为“打擂台”。
然而,现在的散打与传统的散打有着本质的区别。现在的散打是两人按照一定的规则,运用武术中的踢、打、摔和防守等技法,进行徒手对抗的现代竞技体育项,他是中国武术的重要组成部分。
看了“空手道的禁忌”文章
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很多同学曾经提问:空手道和跆拳道有什么区别?诚然,对从未接触过这两者的同学来说,都是差不多的“武道”,往往被混淆。
我校空手道社始创于1999年,合作会馆为冲绳空手道小林流拳士 会,大学城有两处道场,分别是上海对外贸易学院道场及上海视觉艺术学院道场。我校空协近年来潜心培养新生力量,道场以“型”为特色参赛并获奖。我校跆拳道 社始创于1995年,合作会馆为上海好动跆拳道馆,为大学城多校联盟,可辗转大学城各高校进行训练。我校跆协近年来发展良好,多次获得优秀社团称号,在各 大演出中频频亮相。
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中华武术博大精深,源远流长。它与中国古典哲学、医学、兵学、美学、教育等相互联系,彼此渗透。作为非物质文化遗产,它承载和延续了整个中华民族的文化生命。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术流派的形成与发展。欢迎阅读!
相传自然门有据可考的最早传人,便是四川一个名叫“徐矮子”的人,但是他的名字,却没有一个人知晓。在此之前,中原地区的武术一共有三百六十多个拳种,却是未闻有自然门者。据查"徐矮子"自幼年起即习练各种软硬功夫,翻筋斗、走软索等无所不习,内外家、南北派无所不通。成年后遇奇人传授,并开始闯荡江湖,遍访名师高士,技艺始得大成。后来他综其所学,对各种门派的武术进行潜心研究,另辟蹊径,独立始创独特武术拳法,并自命名为自然门。
虽然这个门派所创立的时间不长,但是由于第二代传人杜心五的事迹,则令自然门名贯大江南北。而到了第三代传人万籁声,则更是武术界的泰斗人物。至于具体事例,则暂不多述。
自然门武术在技术上讲究:“手眼身法步,肩肘腕胯膝,顶项胸腰背”,全面施以利用,动哪有哪,无中生有,任意所为。既有长腿出击,又寓短手自保,无一处不可击打,无一处不可防守,正是“浑身都是机关枪”之谓。而在平时练习时只操功夫,不问打法,任其水到渠成,自悟自明,不失自然本质。
自然门精义,简而言之即是“寓警意于打”,所以从最初的基本功开始,老师无刻不与学生对击演手,随着功夫的长进,这种形势就越激烈越实在,长此以往,无论临敌经验与击打意识均可达到一个相当的高度。
整个自然门不妨用“气功”二字概况,它不论从基本功或是自然拳套路,各种手法腿法,以至最后之归根,无不讲究练气,而练气的要诀则为“以意导气、以气为归、意到气到、意止手上”。在练自然门功夫时,应严守“不固执以求气,不着意以用力”的法则,一任自然。自外功入气功后,两年半歇火性,在此期中,觉胸际气闭,时上时下,久之渐下,但一大练,即又浮起;目光渐清,而睡时或醒后,时有虚惊,此乃气元归根未固之故。继则神志安定,自横膈膜以上,五脏均感清凉,极为愉快,似觉别有天地,而眼帘亦陡然卷起,有如猛虎,目现琥珀光,可以不瞬,此后只一动手,目即圆起,炯炯有神,是后始算气功入门。再则渐臻佳境,渐练身体渐轻,但轻而有根,软而有硬,随意所如,无往不适,此即为自然之境,而自然门气功最大之归根,即“气归丹田,勿忘勿助,似有似无”。一洗少林刚毅,一改武当柔弱,而成一有刚有柔,亦刚亦柔,刚中有柔,柔中有刚,刚柔相济的内家武功,应于技击,倾刻可制敌于死地;施于健身,耄耋之年可保不衰,此即谓自然门之气功。
而最后则不得不提的便是自然拳了,它是自然门所有功法最后总结而成的一个套路,打好此拳,必须前面累计深厚的功法与步法。整套自然拳路线走三行九点,其动作圆活、步走轻灵、不刚不柔。自然拳的技术特点,动静无始,变化无端,虚虚实实,自然而然,虚则进,实则退,虚若实,左则右,右则左,你是力,我是劲,你走直来我走横,你走横来我走圆;一气贯通,灵通活泼。这就是自然拳。
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