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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。意拳无固定的招法跟套路,在练习过程中以站桩与意念诱导为主,注重临敌时本能反应的训练,注重实战。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳的神游物外和意念诱导。欢迎阅读!
过程,是在相对“静”中求得松紧转换的过程,是在相对“静”中求得换劲运动的过程,是为进入下一阶段打基础的过程,是宏观与微观完美融合的过程,是改造人体质量发挥最大潜能的过程。用王芗斋先生的一句精辟语言阐释站桩——“要知拳真髓,首由站桩起”。
“意拳心法”不单单只是在“拳”中,实际上它是自然界,人类生命的科学。“神游物外,意含宇宙”不是空想、不是幻想,是胸怀、是实际行为能力、是真实的感觉状态。这是生命中最高级的能量运动,是自然界生命能量完美的体现,是展现生命运动的科学体系。
让我们共同去深入探索意拳真理,重新去认识自身,认识生命运动,意拳是我诠释生命真理的导师。在这里,我引用佛教中的一句哲言——“深观、广行”送给每一位正在学习意拳和爱好意拳的朋友们。祝我们在共同学习的航程上,早日“到达彼岸”。
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心意拳属于内家拳流派,它不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华武术非常优秀的拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的母拳——闪摇把。欢迎阅读!
在拳势歌中,第一句便是:雄鸡起斗势当先,讲的就是摇闪把。
没有异议的是都把这一把拳当成心意拳的母拳。道家有谓一生二,二生三,三生万物。这个一在心意拳里就是指第一把拳:摇闪把。
有一些奇怪的现象,值得深思,其实也见怪不怪,含有一些哲学上的悖论。
如果教学体系不是从摇闪把开始,而是先学其它,只是把这一把拳当成学拳过程中的一把拳,与其它拳把的地位一样。这无法体现母拳的含义。
更多的是于此把痛下苦功,知其地位极其重要。但容易出现的问题不太明白这把拳到底在练什么,有什么作用,实战中到底是怎么用,武术的一个重要功能是防身制敌,最重要且天天练习的拳架无法用于实战,等同于天天向帐户里存钱,却无钱吃饭依然挨饿的道理一样。
拳谱中有原则是,中节不明浑身空。第一把拳必然要符合这个原则和基本要求。宝鼎公所著《形意拳谱》中讲到心意拳的传承时这样写道:拳以形意名者,其攻守进退之大式,大都取像鸟兽龙蛇诸物之形,并师其巧捷优胜之意。故曰形意。
守像熊势,攻像鹰势,即其例也。公受书后,练习揣摩,不遗余力。一旦豁然契悟,明中节之奥,达四梢之微,内功外形,自然连贯。始知前此授人者,乃根本梢节之术,皆属肤浅末技耳,于是精进愈力,造诣并深。故第一要练的就是中节。在格斗时用于攻击的武器,心意拳称七拳:头、肩、肘、手、胯、膝、脚。左右各二,再加臀打。
人体器官经达自然界的选择进化,手因为劳动的原因,进化成最为灵活的肢体器官。正常健康状态下人,劳动生产和生活中使用最多最频繁的器官便是手。所以手在格斗中占着先天的灵巧、灵活的优势。本能的反应人会在危险中使用手,会在下意识中使用抓扶的功能。
在当代一些企事业单位的培训拓展活动中,常用一个有一定危险的项目,高空背摔,以此训练团队成员的协作、信任、敢于下定决心等等这样一些素质,以提高团队在市场竞争中的整体生存能力。常常发生危险的是,当背朝下摔下时,没有经过特殊训练的普通人会在那完全失去平衡在重力作用下面朝蓝天一瞬间,两手臂本能挥舞。常常会重击在下面接他的同伴的脸上,碰巧砸在鼻上,那种本能的发力,再加上身体下坠而带下的力量。重重的势能经常让下面的同伴受伤,最易伤及祼在脸部上鼻梁部位。
所以组织者一个重要的检查项目就是用布条捆住背摔者的两臂,让两臂死死局限于其胸前。以保护下面同伴的安全。
在这个活动中,绑手的布条成了最重要的工具之一。大道至简,这个简单的现象也蕴含一些人体运动原理和规律。
《九要论》之要论一中说:而要知千变万变,无往非势。此势字,意义深远。另有如三回九转是一势等等。有着极深的内涵。要论八中讲到身法,说到:身法为何,纵横、高低、进退、反侧而已。纵则放其势,往而不返。-------,当退则退,领其气而回转伏势。摇闪把作为母拳,首先要解决最重要的问题,势。或可以从不同的角度用不同的词汇予以解读为:丹田、中节、内功。俗话说,胳膊拧不过大腿,其实大腿拧不过腰,因为正常状态下,胳膊没有大腿粗,大腿一般情况下没有普通的腰粗。
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形意拳是中国古老的传统拳术,在中国武术史上占有重要的地位。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的。以下是读文网小编为大家整理的形意拳的劈拳练习三要点,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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整劲是形意拳(包括所有内家拳派)应该求取和具备的根本劲力。无整劲可以说该拳无根,无魂。凡属内家拳派都应以如何使用整劲为训练的中心。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳整劲练习要诀。欢迎阅读!
一、两脚平行分开,与肩同宽。两手五指自然分开,垂于体侧。两膝微曲,涌泉涵空,十趾微抓地面。尾闾中正,谷道上提。头正劲直,两眼平视前方。全身放松,排除杂念,静立片刻。
二、两臂由体前如太极起势那样缓缓直臂举起,与肩同高。两手之间约与肩同宽手心朝下,十指向前。两肘微曲,沉肩附肘。
三、两臂不动,腰向右旋,以腰催左臂向前水平伸出,此时,右臂恰好随腰右旋被拉回略向后,形成左臂间伸,右臂微后撤(注意:右臂的后撤是由腰的右旋催送左手而自然形成的,决不是右臂的单纯后收)的姿势。此时,再将腰左旋,以腰将右臂催送前伸。如此不停地用腰的左右拧旋来催送两手向前来回伸探,十指微曲,意在指端。初练时可缓慢运行,主要体会腰催肩、肩催肘、肘催手的三催劲。熟练后可逐渐加快速度,体会浑身整体抖弹的感觉。当然,练习过程中两脚的微微蹬地传力也是必不可少的,舍此则为无源之劲。但这只能从习练者从中认真体悟,非纸上所能说清的。练习此功,可以将人的腰比做横木时,两木杠则随横木之动而动。
有内家拳或内功基础者,坚持习练此功十日左右,便觉得两手指端热、胀、麻感甚烈,甚至十指端似有水银流动般之热流感。此时,内气已直贯指端矣!坚持习练,其妙无穷。
此功看似简单,实则奥妙异常,法简效宏,诚为难得的内家秘技。所谓大道到简至易,诚非虚言也!
但要说明的是,此功虽佳,亦只是求取整劲内功劲力的一条简便途径而已,它不可能饮食更多的劲道。不过,有此功做基础,练习其它劲道则是半功倍之效。
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!
清末民初,名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿,河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家,其祖父,李鉴、字铁珊,是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器,尤善刀术,武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣:“南京到北京,把势属李恭,一遇花刀李,兔儿见了鹰”。
李氏三杰的父亲李梁栋,字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学,功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴),开设镖局,门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子,还让三人同拜形意拳大师李存义为师,系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技,武艺更加精湛。后来,李存义在北京创办了尚武学社,在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺,民国七年即一九一八年,七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。
李彩亭,字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺,精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德枪等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习,并广泛吸取各家之长,武艺更加扎实。清光绪年间,曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后,回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人,还精通医理。其子李春海,子承父业,勤学武术,武功出众,曾任临淮关监督署武术教员。
李文亭,字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧,刻苦好学,倍受其父喜爱,十二岁随父保膘,走南闯北,后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下,学习形意拳。在李存义大师的精心传授下,全面地继承了形意拳内功精髓,成为形意拳一代宗师。
李星阶内功深厚,尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子,击人前胸,其出手之神速,力量之凶猛,堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸,船离口岸约六尺远时,忽听一声哨声,岸边窜出一群土匪,妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举枪就射,耳听啪的一声枪响,李的身子一个趔趄,好似被枪弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间,忽然足尖一点,纵身跃起,以迅雷不及掩耳之势,伸手抓住了匪徒的枪管,用力一扭,挥臂一抡,枪托便击中匪徒的脑袋,只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作,把十几个匪徒惊呆了,吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶,连忙上前赔礼认罪,并请李星阶到山寨设宴款待。
有一次,李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间,东北沦为战乱之地,许多村庄被毁,无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下,这时期走镖是非常危险的。一天,才走出山林,发现情况不对,便令镖车停下。只身一人前去探路,没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷枪实弹,端着刺刀的日寇,李星阶情知凶多吉少,假装害怕、顺从。突然间飞起一脚,将身后的日本兵踢飞,转身一个崩拳击中了对面日寇的胸部。这一拳一脚,凝聚了李星阶满腔的愤恨,全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应,便命丧黄泉了。
袁世凯称帝后,李星阶忧国忧民,结束了保镖生涯,来到北京。一天,他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术,李星阶不禁连连冷笑。这一笑,触怒了狂妄骄横的日本兵,于是横剑在手,定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气,欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀,劈向李的头颅。李则从容不迫,横剑在手,对准迎面劈来的倭刀,手腕一抖,日本兵有如电击一般腾空飞出,手中的倭刀也当啷落地,惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中,李星阶弃剑于地,扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见,结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口,潜回云南,起兵讨袁,一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中,由于他武功出众,作战勇敢,深得蔡锷将军信任,被晋升为蔡锷将军的警卫营长。
民国六年,李星阶解甲归田,回到天津。辅佐师父李存义兴办中华武士会,致力于传授形意拳。民国七年,李存义回归深州故里,中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津,正是武术兴盛时期,各派高手云集。李星阶虽然身手不凡,却不固步自封,他广交武林人士,博采各派之长,为丰富本门武术作出了贡献。民国十七年,天津有位武术名家李景林,此人精研兵法,武功出众,尤以武当剑术见长,曾任张作霖麾下的直隶督办,李星阶对其武功、人品十分仰慕,亲自上门拜访,后来两人结为好友,并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术,李星阶向李景林学习武当剑术,各自取长补短,共同提高。
一九二八年,第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长,李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中,获得了第三名的优异成绩。
当天天津有一个叫王凤麟的拳师,武艺不凡,自视甚高,因门户之见,对李星阶不服,一定要与其一较高下。那时,李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站,用一记横拳将王打飞,竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说:“这一拳不算,我还要用横拳打你两拳,让你都栽进一个窟窿中”。王不信,非要一试。结果,尽管他使出浑身解数,仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。
抗日战争爆发后,李星阶离开天津回归故乡,在家乡组织联庄武术会,从事抗日斗争,后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死,转战定兴一带,给日寇以沉重打击。
抗日战争胜利后,年逾花甲的李老,重操旧业,奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙,开办了大兴县第一国术馆,传授形意拳术,前来学武者络绎不绝,在北京名噪一时,影响较大。一日,忽有一个黑脸大汉闯进门来,看门人才欲询问,竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道:“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三,想必功夫不浅,今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼,不禁怒火顿生。也不多言,挺身上前,伸手接招。两人一来一往,斗了几个回合,不分高下。突然传来一声:“住手!”,唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看,见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道:“走开!你不想活了!”。老人冷笑道:“狂妄小辈,不知天高地厚!”。大汉巨手一挥,说:“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟,老人突然伸手粘对方手背,随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外,连跌带滚地栽倒在兵器架下,大汉则满面羞愧地溜出火神庙,引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人,就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。
李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学,随父叔习武,一九二零年在天津拜孙禄堂为师,身负孙 、李两家绝学,武艺超群。曾在天津政法大学任教,一九五三年参加新中国第一届武术大赛,获得奖章一枚,一九五六年在北京中华武术社。
李星阶弟子众多,著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。
李耀亭,字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三,身高七尺,体魄健壮。幼年随父习武,后拜李存义为师,习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口枪等。一九一三年任北洋大学武术教员,历时近三十年,弟子遍及海内外。
民国十七年(一九二八年),南京举办第一届全国国术比赛,李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省主席)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。
李紫阳之子李春芳 ,子承父业,武术造诣也很深厚,曾在南京打雷时荣获银盾一座。
李氏三杰,精研武术,终生不懈,艺成之后,内功精湛深厚,炉火纯青,拳脚功夫登峰造极,罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才,目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳,多为李氏三杰一技的传人。
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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。整个训练体系包括站桩、试力、摩擦步、发力、推手、实战散手等。下面是读文网小编为大家整理的意拳的试力和发力的基本技法。欢迎阅读!
站桩是意拳之母,站桩首要重意念。站桩意念首先在于胳膊抱球,大腿夹球,此神意要在内虚领、外挺拔舒适得力的基础上,远望美好河川,悠然抱球、夹球同时意念到,随着体认深入由简入繁再到头若悬丝,股如凳坐(此处指的是破凳,真坐必散,稍加离开也散之意)抱七撑三,夹七撑三逐步完善站桩意念,初学之法在于意念假借抱球、夹球是否有似有似无的撑抱感,假如胳膊或者身体某个部位累了就要停下来调整身心重新开始,不求时间长短在于神意聚,这就是形松意紧的诠释,反之则无异于坚持错误离拳学之道远矣。站桩所谓的内动并非主观的动,而是在于切合实际的神意所释然,这个过程在于不期然而然,自然达到不炼而自炼,不养而自养,此处核心在于身体后靠前裹圆之意,反之身体是片而已,神意再真亦是"假"(这里指的"假"是牵强附会,势必造成身体不自然)。因此初次站桩只要一分钟足可受益,如此反复加上逐日熏陶,才具备修炼站桩的条件,站桩体认的加深时间自然延长逐步到四十分钟甚至一个半小时,修炼至此甚至会出现入境的情况,入静一次一个星期身体倍感舒适得力精神饱满意溢于言表
从朦朦胧胧认识到渐渐体认,简直就跟浓雾逐渐消散一样,原来困惑的"意念"、"争力"问题逐渐都得到体认,站桩讲知行合一。站桩有体认的都有一个深刻认识,一开始大脑明白的跟体认的有很大的差别,用恩师的话说就是跟生活当中一样,假如想做什么事情,一开始设想好的假如是意念,等这件事情做好了,回想一下跟起初有很大的差别,折射在站桩上也有一定的道理。站桩没有把意念搞明白,就不会有轻松感,没有轻松感站桩就成累赘了,意拳站桩不是评书论天地,说着精彩听着娱乐,而是要有实质的变化从抽象到具象逐渐认识的过程。
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形意拳就是形与意同时锻炼的一种体育运动,其原则是“以形取意,有意象形,意自形生,形随意转”。下面是读文网小编为大家整理的关于:怎样练好意拳的健身桩和技击桩。欢迎阅读!
1、四(多)种技击桩:
(1)提插式:上提下压,前插下插,外撑内裹、锉。
(2)提抱式:提抱前扔。(托婴桩)
(3)伏按式:好像按伏着一个球,外掰内合、前按插,揉搓着往外发力。
(4)伏虎式(低位大步桩)。
注:还有撑托式、独立桩等。
2、提插式技击桩:意能爪力透手臂,又如提抓重物,随时随地抓起扔出去。
3、无论哪一种技击桩在练时,脚下都要有踩提的意念,既踩又提,重心前三后七,脚掌踩,脚跟提(前脚)。
4、握拳站桩(鸟难腾):主要练习向前的顶劲。提、沉、钻、裹、拧、横,注意在各个角度、面积找劲,发力能否得力。
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意拳技击桩是在养生桩的基础上,为进一步增强体质,追求理趣,研究拳学,适应技击需要,而设立的特殊桩法。下面是读文网小编为大家整理的意拳技击桩的基本姿势。欢迎阅读!
此桩亦以左式为例。左脚在前,右脚在后,站成丁八步。姿势与托宝贝略同,唯两手成半握拳状,拇指、食指略似环形,有如虚拢鸟颈,掌虚握如虚拢鸟身,既不能握紧以防将鸟握死,又不松开以防鸟飞走。同时,意念中鸟不断挣扎欲从掌内飞出,因此形和意都必须一紧一松。此桩因形象似防鸟飞出,故名鸟难飞。这是比较高级的桩法,初学者不可练习。
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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。意拳该怎样练习呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳练习的三个阶段。欢迎阅读!
此阶段站桩者不论在桩态中或日常 的动作中都会感到自身肢体的沉重、浑圆、挡之即摧之感,体内气血流动感。自身亦有强烈的搏击冲动,此时与人搭手对方会明显感觉到你强烈的整体感、厚实感 (也就是很多人常说的,某人桩功磁实,练的和坦克一样不好弄动了),但此时又出现了一个重要问题,就是别人搭起手来放不动你,你自身动起来也发不出力放不 出别人,就是赢了也是靠拙力靠体重的份量赢的。遇到桩功也比较磁实的人,就出现了圈内人常说的“合雷子”、顶牛。所以我们要开始步入下一个环节的训练—— 试力(包括摩擦步与单操手),求得在肢体极为缓慢的动荡中各种劲力的掌握与变化,以及动荡过程中各点发力的虚实变化。
另外初期练大成拳无论站 桩、试力、摩擦步、操拳,王先生要求架式都先要放大了去做(练拳要大方点,别小家子气),今后有了功夫再求那不动之动。也就是由大动到小动再到肢体不动的 情况下也一样能够发得出力来。如果开始就学老先生们操拳的样子,没什么肢体的动荡或很小,那就什么也体会不出来,只是形似而已。所以练拳不要模仿来老师形 体上的动作,学皮毛外相的东西是自欺欺人的,重要的是拳术内在的本质、神意上的东西!
王选杰先生经常说练拳路子一定要对,这会事半功倍,只要动脑筋用功很快就会练的很棒!
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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳的浅析。欢迎阅读!
蓄发一体,身形扭错,惊炸急速,接点敏锐,是芗斋先生意拳拳劲的特点。下面做一具体的分析和描述!
蓄发一体:就是在发力时,一定要有蓄劲。蓄劲,就是缩力(合力或束力),如向前发力时,一定要有一个向后的蓄力;向后发力时,一定要有一个向前的蓄力过程。这种劲力的转换瞬间,就会形成一个向对手击打的发力。所以说,真正的发力,既不是松,也不是紧,而是松紧相互转换的瞬间,形成的松紧交错,松紧同在的混合劲力,阴阳虚实不分,矛盾一体!芗斋先生说:“松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正”,即是此意!
蓄发本身是一对矛盾,如何达到统一呢?老拳谱有云:“打即是顾,顾即是打,发手便是处”,就是说,蓄劲,顾法不是单一的行为,而是格挡中即是发力,使自己在破坏对方来力的同时,反击对手的发力手段。如回手似钩杆的砸挂力(向下)挑挂力(向上),偏挂力(左右)等等。只要双方的手臂,在攻防中形成击打条件,就要顺其来力而发力,含有断其手臂,叫起重心的劲力(此力为蓄劲);然后,再逆力而打,借助顺力而打的反弹之力,使自己同时向敌方挺进的,产生敌我相合之重击!在训练中,一定要注意这两个力的统一。蓄为压缩,为顺力打,如弹簧之瞬间压缩,含有回崩力;发为压缩后的回崩力,崩出而有回弹之力。所以蓄也是打,发也是打,出入不空,这才是“束展二字一命亡”的真实写照!
蓄发如果为两个动作,那么在动作转换之间,就会出现断劲的现象。断劲就会有破绽,为对手所乘,是严重的破体行为!实际上,在意拳的理论中,要求做到:“形断而意不断,意断而神犹连”,就是说,蓄力动作的结束,已经是下一个发力动作的开始;而发力动作的结束,已经是下一个蓄力动作的开始。如此才能做到,形不断,意不断,力也不断的连绵不断的击打动作。这时的对手,其所承受的力量,是我蓄力和发力的合力,所以穿透性极强,伤害性极大!
“身形扭错”是意拳发力中又一个重要环节。所谓的“全身一抖,发人于丈外”的威力来源,其实就是体现了发力原则中,脊柱的瞬间扭错之力。脊柱瞬间扭错的关键,应该是尾闾的转抖。尾闾,又称为龟尾,乃人体脊椎骨之末端,也为整根脊椎骨的根节,更是人体总重心之所在。所以,尾闾的瞬间转抖,能够带动整条脊柱的参与运动;脊柱的抖动,也能够晃起全身的骨架随之做功。老一辈常有“拨楞鼓”发力的形象描述,就是讲,尾闾转抖形成的身体震颤。在转抖之际,形成的阴阳切换,就是发力时的蓄发互转。所谓“欲前而先后,欲左先先右,欲上而先下”的压缩反崩之力,也蕴含其中。
身形扭错之力,来源于力的瞬间转换,扭转的动作如果过大,就变成了惯性力,而缺少了加速度。所以在极短的时间内,要完成两个方向的发力切换,才能称之为转抖之力。否则只是转而没有抖!在实际的搏斗中,无论是双手,还是单手的发力,通过接触的一瞬间,尾闾一个转抖,力量就要贯于梢节,作用于对手,形成“一波未定一波又起”的“炸力无断续”的爆发状态。所谓:“尾闾转抖,力贯掌中,身形扭错,炸力骤生,粘实放劲,力波透中,”
惊炸极速的要义,是神意运用的法则。神意之动,乃是精神,意念的瞬间启动,刺激体内气血的鼓荡开合,使内在劲力反作用于四肢,形成内劲与外力的共同抖放。所谓“惊起四稍力方整,气灌全身百窍通,鼓荡开合不瞬目,步撞身摇天地惊!”神之动,乃意念在双眼的体现;力之动,乃是意念在形体上的体现。神动就是双眼的吞吐开合,也即是精神的含蓄和放纵。蓄则精神内敛,含而不露,蓄势而待发,为弓上弦,刀出鞘之势。此种蓄劲为拳术搏斗中,神经系统的机警敏感状态,绝非完全的放松!
发力时,是把含蓄,储存的力量瞬间外放。首先要表现在精神的爆炸,精神爆炸之源,是心态的瞬间改变,如梦中惊厥,如房中着火,不知有敌,哪知有我的高度恐怖和亢奋状态。这种精神的高度亢奋,会使双目骤睁而精光四射,令人望而生畏,不寒而栗。此为之“神动”,又称之为“目击”,所以拳谱有云:“不以目击,而已神遇”,即是此理!
在神意的带动下,体内气血,如潮水一般形成涌动;使身体之内劲,形成鼓荡之势。最后表达在四肢梢节上,形成爆炸之力。所谓的“意为力之帅,力为意之军”!神在手前,是因为精神的速度快,意透敌背,是因为力打得狠,芗斋先生谓之:“神意之速度乃超速运动,意为超出一切运动速度之上!”实践也证明,精神速度是最快的!当人在非常状态下受到刺激,产生的抖动,如果没有精神的启动,就是抖了起来,也没有真实的强大威力。因此,在极速的惊起中,才能够产生出强大的爆发劲力。而起动神意时,形体随之而动的关键,依然是不能离开阴阳的瞬间互换,神收而气(力)聚,神放而气(力)发。如果不懂回收之力,就不会明白发放之力的妙用。因此神意之松紧,直接影响发力的质量。
人体一切运动,都是在意识的支配下完成的。意识不清晰的运动,王芗斋先生称之为盲动;而意识过重,又将影响人体在运动中的变化和灵活性。所以神意之运用既要专注(笃实),又要轻盈(灵活),这样才会形成快而不飘,慢而不拙,轻灵中含有银钩铁划,稳健中含有灵动机变。这样才是“勿过也无不及”,意,气,力,把握不偏,阴阳一体的中庸大道!所谓舒适而得力,神也应如此!
“接点敏锐”是应感而发的前提条件。所谓的接点,其中有两种含义:一种是双方肢体瞬间的接触后形成的听力;另一种是对方的进攻尚未发出之时,我已经判断出来对方的进攻意图。也就是说,只要对方的心一动,形体刚刚有所欲动,我就已经听出对方力点,从而产生正确的应对方法。我对这两种接点方式,总结为“实接”和“虚接”。
所谓的“实接”,就是肢体真实的接触,通过接触点的感觉,判断和解决掉对手的力量和变化。正如中医诊病,有望,闻,问,切四种方法。切诊,就是号住病人的脉,听出其病因,拳术中的实接也是如此,一接上手就听出对手的意图。所谓的“虚接”,就是在敌我双方的肢体,并未真实接触的情况下,我的神经系统,已经敏感的觉察到,对手的进攻路线!正如中医诊病的“望诊”,通过观察病人的面色,就能够判断出来其病在何处。拳术的虚接,是正是如此!但是,不论是虚接还是实接,最终的达到目的,是截其形,截其气,截其心!在真正的实战中,这两种方法相互补充运用,才能够得其妙用!
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心意拳属于内家拳流派,它不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华武术非常优秀的拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的灵惊和六合。欢迎阅读!
如果向下拍击的力量不足,
弹起的高度就不够高。
所以,要想惊起,首先得惊落,
当然练至炉火纯青,则可以连续不断了!
这时候,也就实现了打倒人还嫌慢的境界!
练拳容易得艺难,
灵劲上身天地翻。
六合相聚人难躲,
遇人好似弓断弦.
心意拳中的“惊劲”
阐明了心意拳的最高境界,功成后的表现!
灵惊,又称之为惊劲,火烧身之意。
六合中,内三合又合惊意。
由内而外,由意惊,到内惊,到筋骨的惊,
构成了崩断弦的劲意!
有缘人多悟,自有所得!
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意拳桩法是意拳训练的入手之法,也是意拳训练的核心内容,意拳桩法训练的正确与否,关乎意拳训练的成败。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳桩功的养与用。欢迎阅读!
意拳站桩功练功时要凝神定意,默对长空,内要清虚、空洞,外要中正圆和,同时要脱换一个心目欢喜的状态,洗涤一切情缘,寂静调息,内外温养,浑身毛孔放大,有如来回过堂风之感,使肌肉群不期然而然的成了一条空灵口袋挂在天空,又象立在悠悠荡荡的水中。如此肌肉群不锻自锻,神经不养自养。这是锻炼的基本要义。
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心意拳是我国传统武术大系中脱颖而出一种内家拳派,有一套相对完备的习练方法和扎实功理基础。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳——打人如薅草。欢迎阅读!
《心意拳六合谱》内的所谓“守洞”,从心意拳的技击角度来说,“守洞尘技”是“鹰熊竞技”而引发出此名称,所以一般人会单纯地认为“守洞”即为“熊守洞”或者“虎守洞”。因为心意拳的形法是“鹰熊斗智”,或者说是从“鹰熊竞技”而创造出来的拳术,当然是有它的道理的,故《拳谱》中有:“山麓精灵熊守洞,两掌且防鹰熊争”、“为要提防不胜心,好似猩猩出洞门”、“两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞劲随身”等,这就是从心意拳的技击上来说的。上面已经说过,心意拳术里熊为顾、为守、为退;鹰为打、为攻、为进,这是心意拳的一般攻守之道和拳义,是心意拳术内涵的一个方面。而心意拳术的另一个方面,或者是说从心意拳术修炼的角度来说,“守洞”则是“闭口扣齿,舌顶上颚”。而实际上,“守洞尘技”是从道家的理、义、法、功、术等修炼方面借鉴过来的,我们不能平淡的、浅显的去理解心意六合拳“守洞尘技”的高深和玄奥内涵。
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姚宗勋先生是我国划时代的拳学大师,在意拳的发展过程中有着承前启后的作用。自1937年,姚宗勋先生从学于王芗斋先生开始,他抱着坚毅不拔、力学精研的治学态度,在站桩摸劲的过程中,他也遇上困难,据姚老先生,后来说:“王老之技力已臻化境,要做什么得什么,信手拈来都可发人丈外,以浑圆力为例,初学者其实并不容易掌握”。但姚老先生把浑圆力从前后、左右、上下等六面力量分开逐步摸劲,最后豁然贯通。
姚宗勋先生在王芗斋先生芸芸弟子中,经数年苦练揣摩,脱颖而出,独领风骚,不是侥幸的,是他每天花上八、九小时苦练精研的成果。王老赐名“继芗”以嘉其志,并示继承之意,他的一生,都在钻研苦思,除了早年的成就外,较后期有两点是他成就的突破:
(一)是他在完全保留了王老先生技艺的同时,再有所创新。据承光师兄云:“一次,姚老先生指导学生集训推手,非常认真,走步推手像对打一样,张师叔说:‘么会这样推的,王老当年教我们是定步子推的,这有利于发力’姚老先生说:‘们推手加上走步是配合时代的步伐,及要求在活动中找劲,即所谓建立动态平衡,前人竞技过招。就是搭手一招半式,就把对方发出以定胜负,但未来的趋势将是擂台竞技,推手也好,散打也好,都在擂台上进行,故必须加上走步配合,及加上体能的培训,才可适应在擂台上发挥。所以进行活步推手就是要适应当前社会的趋势’。”
(二)是姚老先生经过黑暗的十年浩劫后,于1979年9月回到、北京,再度发展他的意拳事业,与北京市体委部门合作,把意拳的训练方法融入现代体育竞技比赛中,例如:田径、游泳、射击、球类等,藉此培养运动员的心里意志及尽快在最短时间内恢复体能,这都取得了很好的成果。
在姚老先生较后期的阶段,即1981-1984年,他积极培训意拳的接班人,因此挑选了一批意拳的生力军,在其居住的朝阳区小关地区作强化的集训,当时主要成员包括姚承光、姚承荣、崔瑞彬、刘普雷、武小南、白学政、芦祥、周长江……等。逢一、三、五下午一时三十分至五时三十分,每次四小时的强化集训,内容包括:技击桩法、拳法、腿法、打手靶、打沙袋、推手、散手对抗等。散手对抗时,就像比赛一样,每对打4-6回合(每回合3分钟),之后还要作2500米的快速跑步拳法及变速跑步拳法。姚老先生要求非常严格,有时亦因为太严格,偶觉学生不达水平的,都会生气,就像承光师兄说:“他老人家生这么大的气是生我们恨铁不成钢的气呀”!可见姚老先生对散手的训练是有其一套方案的。
意拳散手又名断手、散打、格斗、过招、实作等,就是经过意拳之基本功训练后,例如桩法、试力、发力、推手、拳法、掌法、步法及腿法等。把各项训练整合起来,两人在不附加任何条件限制下,全自由型地综合对打的徒手搏击。
任何一个门派的武术都必须经过散手训练,才能达到学以致用,意拳的训练,更突出散手实践的重要性,即使在基本功训练时例如:发拳、发力、踢腿、走步、进退步、环绕步时,都要求整体配合的攻防训练。概括地说,意拳散手的训练,可循以下四个步骤进行:
(一)意拳散手的发挥,其实是检视所学之基本功是否系统地训练有素及是否扎实,有不足处便加强训练。
(二)训练临敌时,不管对手是谁,首先要精神上压倒对手,要全力以赴,要有充份的自信、无惧、机智、冷静、果断、在战略上藐视敌人,战术上重视敌人。以最直接简单的动作,发出最具爆炸性的威力,务求一击必中。古拳家前辈有所谓三不打之说,就是:“打不准不打,打不重不打,打不死不打”。就是指出手要准、要快、打击力点要重,要具爆炸性及杀伤力,即使对手身形及功力都可能略逊于自己,也要以狮子搏兔之精神,全力以赴。
(三)意拳散手的训练,要求在平时的训练中,应要像真正的对搏一样认真和严格,步法要灵活,进退纵横,与拳法掌法及整体各部配合得宜,周身协调统一,进攻时,步步紧迫对手,步步占先机。遇到敌人狂风骤雨般攻我时,千万不要乱,沉股应战,步法更不要乱,进退有度,横走竖冲有法,时刻保持冷静,机智,灵活的心理和状态,寻找机会及有敢与敌拼拳的心态。
(四)体能的训练,在意拳的训练体系中,自始至终强调健身与技击的整体性,没有强健的体质(体能),根本就无法施展技术,体能在相互对搏或擂台上都占了非常重要的位置,尤其在擂台上,所以意拳的体能训练,特别要求更强化地培养,例如击空拳及击打沙袋及相互对打等。如3分钟1回合,共打3回合,意拳的训练要求有5分钟1回合及打5回合的气力,这样在台上才有充足的体力把技术发挥。训练体能的方法包括:慢跑、快跑、跳绳、爬山、发拳及打沙袋等。
姚老先生一生劳苦,经历了十年牧马荒郊之劳,食不果腹之苦,1979年回到北京后,又全力投入意拳再发展及献身于国家,把意拳的训练方法融入各项体育竞赛中,作出了重大的贡献,他对意拳的发展,可谓鞠躬尽瘁,不惜一切,包括陪上了自己的身体健康,最后积劳成疾,终于在一天,在靠墙站了两分钟养生桩后说:“我太累了,我想休息休息”。自此以后,姚老先生就再也没有站来。
宗勋先生一生淡泊名利,是旷世之才,治学态度严谨刻苦,成名后又终生献身意拳事业,但一生坎坷,令人叹惜,难道真是天妒英才?他的离去,又岂只是意拳界的损失,简直是中国武术界,甚至是世界武术界的损失,他在意拳的发展史上、在中国的武术发展史上,是千古完人,千秋万代,永垂不朽的!
我于1988年在香港与承光、承荣师兄见面时,受两位师兄之鼓励,经我们三人商量一个月后,确定成立“香港姚氏意拳纪念研究学会”,藉此缅怀姚老先生的一生功业及其高风亮节,亦藉此在推广意拳方面尽一己之绵力,当时之核心成员有区佩卿,黄国龙,小儿徐耀邦,区景华,周晓明,李耀辉,刘玉明及颜昌恒等。多年来推广意拳方面未敢稍懈,亦一直与两位师兄保持紧密之联系。未来的日子,我和弟子们会继续努力,与两位师兄及国内外同道,为意拳的发展共同奋斗。
看了“意拳大家姚宗勋和他的散手训练”文章
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形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊。欢迎阅读!
因为人与人之间禀赋不同,资质各异,强弱有别,故应根据练功者自己的体会是否可以转入第四式。
第四式以两手掌心向上,两中指间的距离大约有两倍的肩宽,直腕,两上臂内侧轻轻贴住两肋,肩部松沉,垂肘,意想两肘间透地,十指自然弯曲,放松,五指分开,若能感到指梢有麻胀感,说明并未用力,已达到放松的目的。
姿势调好后,仍如前式,舌上抵,提住谷道,然后以意导气,配合呼吸,使内气按要求的路线运行。
缓缓吸气,引内气过喉,透至两“天宗”连线与脊椎的交点上。但气不要透出体表,透至脊椎内侧即可。气到后提稍作停留,时间的长短由自己调节,以舒适为度,不要感到憋气,此时背部有横向的胀感,表皮有绷紧感。徐徐呼气,透前心到“膻中”,再下沉,直降丹田。内气运行的路线是先向后,再向前,向下的两段曲线。人以背为阳,腹为阴,调内气以使阴阳相交,然后聚于丹田。通过一段时间的练习就能打好内功的良好基础,此时神足、气充、精满,从而获得强健的体魄。
至此,以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕,以上桩法适应于老、弱及初学者,意在初步领悟以意率气的要领,并使丹田之气得到蓄养,为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础。
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形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的沉劲源自于松。欢迎阅读!
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来就在地球引力下运动,以至对自身肢体的重量失去察觉,我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重,就说明你的身体真正放松了,放松的状态越好,肩、胯关节松开的程度越大,四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果,所以拳论有“由松入沉”的说法,可见“沉”是对“松”的验证,——“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”,强调顺应地心引力来“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。——所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。
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心意拳是拳功一体的上乘拳法,属于短打类拳术。但心意拳注重实战搏击和内养内保相结合。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的中节。欢迎阅读!
心意六合拳重视整体,反对局部,尤其强调劲力产生的“整”,谭全胜老师常说:“传统武术讲究发劲,不是用力,不能做局部之功。”从劲力的发放的角度来分析“整”,要有以下要素:1.传导通畅;2.叠加最大化;2.穿透性要强。
心意六合拳运动时要求三节做到“起、随、追”,此三字讲的就是劲力的传导关系,希望大家用心品味、体验。劲力的传导一定要通畅,否则练拳不但难以获得 技击性,而且严重者还会导致机体受损,如肩关节、胯关节没练好,则容易导致肩、胯的局部损伤,甚至脊柱畸形,这是力量“窝在局部”所致。为此,要求学者注 意以下几点:1.加强关节周围肌腱、韧带、关节囊等软组织的弹性、延展性。武术中“筋长力大”就是此意,打基础阶段一定要合理的“抻筋拔骨”。心意六合拳 入门之始,常让习者练习“鸡步”,如左足前则右肩前,形成“拗式”,这样肩、胯与脊柱间各关节受牵拉最大,起到对筋骨的抻、拧、拔、裹之作用,对劲力通畅 非常重要,也是提高身体速度、贴身发力的基础,尤为重要的一点是“鸡步”对胯的锻炼作用非常大,谱云:“鸡有独立稳固之功”,胯的松沉、转换可以在练习鸡 步中得到。各家拳法均要求速度,但着眼的方向却不尽相同,拳击、搏击术等以速度球、手靶等训练,按照每秒打几拳来判断速度高低,以肢端(梢节)速度为重 点,而心意六合拳却追求“身速”,要求“身子”速度,不是表象的拳、脚的速度快,从实战的角度考虑,这才是真“快”。2.关节之间要有合理的角度。工人用 软塑料管传载水去浇灌路边的植被,如果软管局部形成一个很锐的夹角,那么水流则不畅,夹角处的压力也会增加,造成局部破损。人体的劲力在关节处最易 “折”,拳中要求“肩松且撑、裆圆”等均是防止劲力“折”。拳中背圆、牮柱式、头顶项竖、尾间下沉等要求也有此意。
拳术的本质在于技击,技击性的首要条件是劲力的透、整、杀伤性,但传统武术要求的劲力有别于局部肌肉收缩产生的肌力,它是在意识引导下以及气的催促 下,以人体中轴线大关节(脊柱、肩、胯)为枢纽,通过骨骼杠杆作用、中轴线附近深层肌肉协调收缩(核心部位肌肉)及外周肌肉配合下表现的特殊力量,它既不 同于现代体育运动中的“爆发力”,也和柔软体操的“软绵力”相异。劲力要像巨浪般,有起、落、翻,心意六合拳先贤称之为“翻浪劲”。
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太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。男女睡前练习太极拳有什么效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的效果。欢迎阅读!
1、改善神经系统
神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。
太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量
心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动,它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血,但又不会加快心律,加重心脏的负担。
太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸,使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。
3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松
老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。
太极拳运动中,有一部分动作专门练习 平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。
4、具有健美作用
太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。
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太极拳是中国传统武术,在太极拳的发展中,太极拳形成了多个流派,但是太极拳的特点都是大致相同的。练养生太极拳可以提高身体免疫力,练习太极拳有什么健身效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的健身效果。欢迎阅读!
练拳最好在阳光充足、空气新鲜、地面平坦、环境幽静的室外或室内进行。在阳光下运动有许多好处,可以多接受紫外线的照射。一般,在阳光斜射时练习较好。在夏季,体弱者更应避免在直射光线下练习,可借树荫等透入光线的地方练习为宜。
练习太极最好选择空隙新鲜的地方,空气新鲜的地方有助于人们的呼吸畅通。空气不好的地方会有尘土,细菌以及二氧化碳,这些对于呼吸都是没有好处的,长时间呼吸会对身体产生有害的物质。
初学者和体弱有病者最好在平坦宽敞的地方练拳,以便立稳。但熟练后地面不平坦也可以练习,这对脚的适应力还有好处。有益于推手技术提高。
环境幽静容易做到精神集中,情绪镇定。这对初学者尤为重要,因为初学者最容易受外界事物的刺激。如果没有幽静处所,就"闹中取静"进行锻炼,时间长了也可以适应。另外,集体练习,也可配音乐,能使动作整齐,节奏分明,也有助于初学。
有人说雾天练习太极拳对健康不理。这个问题要具体分析。空气中的水蒸气迁冷而凝结成小水珠,浮游在接近地面的空间,形成了雾。如果在空气新鲜而有雾的地区练拳,对身体健康并没有不良影响。
雾天也不太适合练习太极,因为雾不能使大气污染物很快的等到扩散和释放,就会被人们吸入体内,这样长时间也会造成呼吸的不畅以及对身体的危害。
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