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别解者,另类解释也。其思维逆向,违背常理,出乎人意料之外;其心裁别出,独辟蹊径,又在拳运行之中。下面读文网小编为您介绍:太极拳推手练功“走粘”别解。欢迎阅读!
推手时,双方必须保持手臂沾连不脱,在相互粘随的运转中使用方法,致使对方动摇或失去重心。以不丢不顶,以静制动,避实就虚,以巧制胜为运动。特点讲究"后发先至"、"先化后发"。主要方法有掤、捋、挤、按的四正推手和训练采、挒、肘、靠的四隅推手等,除个别情况下允许用手或腿锁拿对方关节外,一般不准用擒拿。摔跤、打击等方法。其运动形式表现为静中有动,动中有静。运用太极拳的劲力、技法,遵循太极拳的原则如"以静动""以柔克刚"进行的运动。在起过程中综合运用太极拳的各种身法、步法和招式,是太极拳体系中训练技击能力和劲力感悟性的重要手段。现代武术比赛中设立了太极推手项目,分级别进行,并对场地、服装、参赛年龄、局数等作出了相应的规定。
太极拳推手大致为三大流派,一是陈式太极拳推手,主要有管脚、拿关节;二是杨式太极拳推手,主要是掤劲大,以发劲为主;三是吴式太极拳推手,主要是柔化为主。
站桩是武术的一个重要训练方法,形意拳有三体式,少林拳有马步桩,太极拳有无极桩等,这些站桩练习,不仅对于技击有作用,对强身健体效果尤其明显。许多拳家强调,练拳先练站桩,拳谚说"练拳无桩步,房屋无立桩"。通过站桩锻炼,一是训练心境,让心态平和,还可以提高对环境的敏感性,增强抵抗力。另外,可以增强肢体特别是下肢的力量,逐渐消除浮力,使沉力重生,周身气血顺畅,内外一体。经常站桩的人会有感觉,就是越站觉得身体越轻,身体实了,感觉轻了,这是站桩的一个特点。所以练太极拳应该配合练习一下站桩。
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传统武术是中华民族的瑰宝,内容丰富多彩、内涵博大精深。太极拳无疑为传统武术中的一枝奇葩,太极拳看似简单,练习起来却诸多讲究。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极的发劲窍要。欢迎阅读!
将逆腹式呼吸与丹田吞吐有机结合所产生的冷、弹、脆、快的抖炸之劲,外形上只是机灵一颤,劲已发出,只有“运劲出于无心,鼓舞出于不觉”,才能在实战中自由运用,此时,“粘、游、连、随、腾、闪、折、空、挤、捺,无不得其自然矣”《太极拳十大要论》。内劲在得机得势中瞬间的激发,均可在吸气、呼气、闭气三种状态下运用,其劲的长短、强弱,取决于以鼻擤气、以口呼气气息的长短。一般的说,擤气:即上颚与舌微合,合而有隙,发劲时,部分气息从口鼻可呼出,气压下降,与丹田之气相交,鼻中自然发出“哼”的声音,冷弹脆快。纯粹以口呼气,自然发出“哈”的声音,相对于擤气,气息沉降,丹田之劲上升,力猛劲长。在太极拳发劲中巧妙采用“哼,哈”的发声来协助各种发劲.特别是在技击中,呼吸中的发声能使人体的肌肉得到快速的收缩与舒张.促使肌肉具有较高弹性,还能使肌体得到放长,可以使人体内的意气得到调动,达到以气催力,以声助威的效果。
擤气、呼气与发声的内在关系要在不断的发劲实践中,摸索出适合自身的发劲法门。
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八卦掌为我中华传统武术诸门中锻炼形式最为独特的一个流派,其走圈转掌实为高级动桩,内含最上乘内功气功,为道家古传炼养法门。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌练功三十六歌诀。欢迎阅读!
人刚我柔是正方,我刚人柔法亦良。刚柔相遇腰求胜,解此纠纷步法强。
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太极拳是我国传统的健身拳术之一。由于其动作舒展轻柔,动中有静,园活连贯,形气和随,外可活动筋骨,内可流通气血,谐调脏腑,故不但用于技击、防身,而且更广泛地用于健身防病,深为广大群众所喜爱,是一种行之有效的传统养生法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练功方法。欢迎阅读!
其次要遵循“天人相应”的规律练拳。
外界环境对人体影响最烈的莫过于昼夜交替和四季轮回。晨昏昼夜、春夏秋冬,不但在人体生物钟上打下深深的烙印,且对它发生着影响。四时之变,春温、夏长、秋收、冬藏,这些大自然的规律顺之则安,逆之则损。
我们知道,人的五脏六腑、奇经八脉、十一经络与宇宙是息息相关的、相互感应的。太极拳修炼者,若能够掌握好“天人相应”的知识,按气候、季节、月象、四时方位、子午流注(时辰)等规律来练功,就能达到事半功倍的效果。
四季练功的一般要求是:春季早睡早起,日出之前、寅卯时起床,先练静功站桩, 日出时要选在阳光充足、温暖、比较干燥、寒风吹不到的大树旁,面向东方练拳最宜。夏季早睡早起,日出之前、子、丑、寅时起床,先练桩功,然后选在凉爽通风、空气新鲜的地方面向南方,卯辰时练拳为宜。秋季早睡早起,日出之前舶丑、寅、卯时起床,先练静功,陈氏太极拳大架,选在地形平坦空旷,视线远无障碍,气爽宜人的地方面向西方,卯辰时练拳为宜。冬季早睡晚起,寅卯辰时起床,室内外均可,先练动功,活动一下身体,太极拳前准备,使身体发暖,驱除寒气;日出时面向太阳,选在空气新鲜,地形环抱,背风向阳、地面干燥的地方,辰巳之时,面向北方再练桩功即静功,静养收藏,使真气内敛。
人体是大自然的组成部分,只有高度智能地顺应自然,才能实现自我超越,步人健康之正道。
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要练好太极拳,于理须明无极、太极的含义,于拳则须在理的指导下运动手足,经过长时间的锻炼方能成功。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练功要领。欢迎阅读!
人乃动物,并具灵感,譬如我以拳击一人,彼人当以手推开,或身子闪开,决不能静立待打,抵抗人之本能也。静物则不然,如悬一沙包,垂悬不动,拳击之后,当前后鼓荡,然其鼓荡之路线,乃一定之路线,向左击之,向右荡回,此乃物之反应也,人则不然,一拳击去,对方能抗能空,变化无定,此人之反应也。拳术家有三字稳、准、狠,等闲我不发劲,发则所当披靡,然何以求稳准狠,先须求灵感,如何求灵感,读者应在前篇王宗岳先生行功论内求之,即彼不动己不动,彼微动己先动,须在似动未动之时,意未起形未动之间,争此先着,所当披靡矣。
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太极拳是一种历史悠久的强身健体的方式,在我们的生活中也是很常见的,就是在练太极拳的时候要注意一些练太极拳的禁忌,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的正确练功方法。欢迎阅读!
功不是单靠学能得到的,而是练出来的,只有练至火喉,才能水到渠成,没有直通车,欲速而不达也。
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练习武式太极拳必须严格地以太极拳的原理来指导自己的实践活动。在实践中,逐步把握太极拳的运动规律,“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。”习练太极拳的过程,大致可分为三个主要阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳练功的三个阶段。欢迎阅读!
许多人对“气”也许并不陌生,如我们常挂在嘴边的“人活一口气,佛活一柱香”;“外练筋骨皮,内练一口气”;“气色好或不好”;“气势”;“生气” ---。但一提丹田气、经络等就有许多人不相信,说是迷信,甚至在众多内家拳练习者中也有许多人不相信有气的存在,最经典一句话就是“在气则滞”。那到底“气”是什么东西,它到底存不存在呢?
首先《黄帝内经》就详细的描述了经络(气行走的路线)及得气的方法,即“恬淡虚无,真气从之”。就是说当心处于安静、没有杂念、一念不生,一念不灭、含光默默、有意无意等状态,同时身体处于虚空状态,呼吸处于细,匀,长,即呼吸绵绵状态,“气”自然而然就会找你,不求而得。其他各门派内功心法都有提到“精气神”,中医更是以这些认识为基础,认为气是血之帅,是推动血液运行的动力。
谈到“气”不能不说一下“丹田气”,其实就是全身最能聚气的地方,道家修炼叫内丹,内家拳叫丹田气,佛家好像叫法轮(有待考证)。那“气”到底是什么样子?为什么解剖又看不见?我个人认为“气”的成分并不是像空气一样的东西,但它有空气同样的性质,活跃、无处不在、飘渺、捉摸不定,但你可以感受到它的存在。就像电在导体里运行产生巨大能量一样,把导电的铜丝从横截面剖开,你就能看见电在流动吗?显然看不见,你只能看见铜的成分存在,但你可以感受到电能量一样。另外我认为还有借“气”这个假来修“身”这个真的方法问题,当我们通过练功及意念的引导,想象气的膨胀、流动,就真的会有通身舒畅的感觉,也就是“气感”。再有,硬气功的血肉之躯与钢板、砖块的较量,男人的生殖器在想到(意念)美女时由软弱无骨状态到坚硬如铁,不都是通过心即意念的指挥下,“气”给血强大的压强来推动血液集中到一个地方的过程吗。
内家拳把练功大致分为三个阶段,即练精化气、练气化神、练神还虚,男人的精舍在下丹田即会阴深处,气舍在中丹田即肚脐下生殖器上一片区域,神舍在上丹田即两眉中间印堂穴,到底上中下丹田在什么地方,其实并不十分重要,这种说法也许和某些人或资料有不一致的地方,他只是一种表述方式,我练功的实际感受就是在会阴深处燃烧了“精”,才化成了“气”的。内功心法云“未结丹时需武火凝之,既结丹以文火养之”,结丹一般需要长时间的摒息凝神与中丹田才可以,但初学者一般不能立刻排除杂念,或者功利心强,意念过重,导致气滞于某处产生疼痛,就是所谓“走火入魔”。我是用站低桩的方法来把意念强行而安全的引导到身体上,火力够才能点燃、煮沸这锅水,所谓“火候”真的很重要。拳经又云“念不可起,念起则火燥,意不可散,意散则火灭,唯一念不生,一念不灭,含光默默,真息绵绵,圆明觉照,常自惺惺,此常养圣胎之真火候也”。
过了练精化气阶段,这时肌肉化“没了”(指打拳时没有肌肉牵扯、疼痛感),外力拙力换成内劲、整劲,丹田气充盈饱满,发自内心有力量感了,就可以“行气”了,就像有些前辈比喻的站桩是攒钱(攒丹田气),打拳是花钱(导引气运行到全身经络),这时太极拳套路就能发挥他的作用了。太极拳又称“行气拳”,他是一种很高妙、系统、科学的以行导气的好功法。太极拳为什么慢,就是让人在运动过程中有时间思考肌肉是否放松,呼吸是否匀长,心是否安静及动作给身体带来的各种感受,包括气感,不断的调整自己往符合自然规律的方向发展,所以太极拳也是知觉的运动、最好的有氧运动等。通过长时间太极拳的练习,人们会逐渐了解自己的身体,感受自己的身体,(通常称人体为“小宇宙”),进而才能及彼,洞悉生命、自然、宇宙之间的关系,让自己随时处于“道”的状态,也许这就是“天人合一”的境界吧。
关于在“气”则“滞”的说法我是这么理解的,这种说法是从技击的角度来要求的,当你过于关注气在体内的运行变化,就对外界的感觉不灵敏,容易被对手所制。但那是因为我们还没有练到练神还虚的阶段,甚至连神都没练出来,我认为神练出来的标准是当你内气随动作运行的很通畅,不在需要去注意的程度,就像我们打套路久了从开始打拳的那刻起就不用想下一个动作是什么,不知不觉一套拳就打完了一样,既能照顾到气的运行,又能知道动作的正确与否,还能眼观六路耳听八方,即“六合”,这时才是真正的“无处不丹田,挨着何处何处击”的境界。养练结合,注意气的运行变化的练习可以对身体健康、体能恢复有莫大的好处,当用这种方式补充了很多能量再做发力的练习,就不会因为追求技击过度练习而对身体造成伤害了。这样的练习显然很难,过程可能很漫长,但未来的东西确实很有吸引力,值得一辈子去追求。
对于大多数以养生和修生养性为目的的人来说,把练精化气阶段完成,做到结丹,能以行导气,几遍太极拳下来全身舒畅,精神倍增,就已经是相当不错的成绩了,所谓“练出一粒丹田气,万两黄金不予人”。为什么我一再强调丹田气的重要性,简单说有了丹田气,他可以时时刻刻把你的意念拉回身体上来,拳决云:“妄念才兴神即迁,神迁六贼乱心田。心田既乱身无主,六道轮回在眼前”。(常“走神”、“魂不守舍”、“得意忘形”等都是指没有“神”这个总指挥镇守身体,外邪,如“风、寒、燥、热、湿”等就会入侵你的身体;内邪,如“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等七情六欲就会伐戮你的身体),随时让身体保持正确的状态,减少或者避免生病。其次,他是你最好的玩伴,不离不弃,可以解决你思想上的问题。三是可以使你的太极打的越来越舒服,欲罢不能的感觉,就会很容易一辈子坚持练下去,四是有了丹田气,你体内的“气”盈亏情况了然于胸,不足了会采气,也知道怎样避免日常行为中不必要的耗气的动作。
看了“太极拳练功的三个阶段”文章
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太极拳练功与养生,有统一性,又有矛盾性。练得太过了“伤身”,达不到养生的目的,练得不足又达不到理想程度。那么该如何更好的将练身与养生结合到一起呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极练功与养生。欢迎阅读!
“一遍不忘两遍熟,三遍四遍长功夫”,说的是一次练习之功。一遍两遍叫保健拳,练三遍四遍叫功夫拳。如此晨昏无间,逐日练习,持之以恒,坚持数年,才能得到功夫的积累。但也不是说一年到头都得如此,六天锻练比七天效果更好。闲时多练,练透,宜以三个月为一季;忙时少练,但不可不练,也以一月为限。休息要充分,身心适时调剂,则事半功倍。武功要练的内容很多,不能同时都练,应有计划分段学练。如先择其三两个功法或招式技法练习五、六个月,练透功夫上身了,再学几个新动作再练几个月,这样经过几年积累就差不多了。
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心意拳属于内家拳流派,它不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华武术非常优秀的拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的蹲猴式。欢迎阅读!
拳术在于练,在于悟。
体悟的东西往往难以用语言表达清楚,特别是关于呼吸,意识,感觉等东西,在不同阶段都会所不同。
本来没打算写的,想想还是记下来吧,对错姑且不论。
关于蹲猴提炼一点前面一篇的要点,再补充一点东西,。
最近一直在试验---于生活中留意调和“心意呼吸身形”,有意识地将蹲猴的心意呼吸融于坐卧中。
坐卧之中的蹲猴要领都是用的意动,几乎外不露形。
以丹田为水泵,为动力源头,为运动起始点,进行呼吸。
吸气,微仰面,上翻丹田。----仰面抬头,抽天气下降;上翻丹田,吸地气上升。天地之气归于丹田。
呼气,头领,下沉丹田。----头领,气冲九天;下沉丹田,气下九幽。身体融于天地间。
关于练法,是养,是放。
在于呼气意念----养,是轻柔的头领,气下沉;放,是头顶,脚钉。
蹲猴的呼吸意念比较有意思。
单纯一个吸气动作,配合的意气行走分有三段,有轻,有重,有虚,有实;呼气也一样。
从鼻到大椎经脊柱到丹田为第一段,从丹田到脚为第二段,从丹田经胸前到鼻为第三段。
微仰面吸气,气由鼻下贯脊柱入丹田,上翻丹田(丹田找鼻尖)接通第三段,气到鼻,合着外进之气再走第一段,第一段的吸入气息得以加强。第三段路线仿佛就是一条正反馈回路,将吸气无限放大。它自己的气息确是轻灵的。由此,吸气,第一段气最重,第二段从脚下吸入丹田,次之;第三段最轻灵。
头领呼气,气由丹田,一支经第一段气往上走,一支经第二段气往下沉;由头领空胸沉丹田,第三段路线忽然聚集一支下沉脚底,与第三段气行产生共振。
由此,呼气,第二段气最重,第一段次之;第三段始终最轻灵。
注意第三段路线,我感觉鼻尖和丹田的关系很重要,仿佛鼻尖跟丹田之间连接着一条线,这条线可伸可缩。
最近忽然感觉,多练练吸气很清爽。
关于“自我”,“本我”和“超我”。
我始终认为,练拳练的就是“超我”,通过“超我”去调动心意呼吸,去调动气力身形。强大“超我”,去叫醒“本我”,改造“自我”;“本我”是先天,“自我”是后天。通过“超我”融合先天后天。
用简单的话来说就是,看清“自我”;看清“本我”;看清自己的身形;看清自己的呼吸;看清自己的心意;看清他人的心意;看清周围的一草一木,一山一石,一湖一海,一鸟一兽;看清周围的一人一事;看清万物的脉动;看清日月星辰的流转;看清因果的轮回.......什么在看?-----“超我”
这让我想到了传说中的丹道,修道结丹,出阳神而神游太虚。描述的阳神与“超我”确实有几分相似之处,人说以武入道,难道就是这个道?
玄学,玄学太玄虚,离我们太远。
最后说明一点,我觉得应该定义清楚一些东西,我所说的行气或气沿路线走等,是指身形动作只要做到位了,在不同区域自然产生的一股类似气流(或水流)的东西,意念只要看着它,感受它就可以了,尽量少用意念去导引它。否则,就变得像气功导引,像纯粹的静功导引了。
我所走的路子是,以身形呼吸为驱动,心意看着,感知它的存在,感知它的运动就可以了,最终以达到舒畅自然为主。至少前期是这样,后面的路,我还不知道,走一步是一步咯。
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众所周知,心意拳传承极为保守,尤以戴氏心意拳为甚,但因为形意拳宗师李洛能从学于戴家的缘故,戴氏心意却是名声在外,只是内容为世人所少见。下面是读文网小编为大家整理的关于:戴氏心意拳谱(老谱)。欢迎阅读!
轻、灵、虚、化、变。
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心意拳属于内家拳流派,它不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华武术非常优秀的拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的母拳——闪摇把。欢迎阅读!
在拳势歌中,第一句便是:雄鸡起斗势当先,讲的就是摇闪把。
没有异议的是都把这一把拳当成心意拳的母拳。道家有谓一生二,二生三,三生万物。这个一在心意拳里就是指第一把拳:摇闪把。
有一些奇怪的现象,值得深思,其实也见怪不怪,含有一些哲学上的悖论。
如果教学体系不是从摇闪把开始,而是先学其它,只是把这一把拳当成学拳过程中的一把拳,与其它拳把的地位一样。这无法体现母拳的含义。
更多的是于此把痛下苦功,知其地位极其重要。但容易出现的问题不太明白这把拳到底在练什么,有什么作用,实战中到底是怎么用,武术的一个重要功能是防身制敌,最重要且天天练习的拳架无法用于实战,等同于天天向帐户里存钱,却无钱吃饭依然挨饿的道理一样。
拳谱中有原则是,中节不明浑身空。第一把拳必然要符合这个原则和基本要求。宝鼎公所著《形意拳谱》中讲到心意拳的传承时这样写道:拳以形意名者,其攻守进退之大式,大都取像鸟兽龙蛇诸物之形,并师其巧捷优胜之意。故曰形意。
守像熊势,攻像鹰势,即其例也。公受书后,练习揣摩,不遗余力。一旦豁然契悟,明中节之奥,达四梢之微,内功外形,自然连贯。始知前此授人者,乃根本梢节之术,皆属肤浅末技耳,于是精进愈力,造诣并深。故第一要练的就是中节。在格斗时用于攻击的武器,心意拳称七拳:头、肩、肘、手、胯、膝、脚。左右各二,再加臀打。
人体器官经达自然界的选择进化,手因为劳动的原因,进化成最为灵活的肢体器官。正常健康状态下人,劳动生产和生活中使用最多最频繁的器官便是手。所以手在格斗中占着先天的灵巧、灵活的优势。本能的反应人会在危险中使用手,会在下意识中使用抓扶的功能。
在当代一些企事业单位的培训拓展活动中,常用一个有一定危险的项目,高空背摔,以此训练团队成员的协作、信任、敢于下定决心等等这样一些素质,以提高团队在市场竞争中的整体生存能力。常常发生危险的是,当背朝下摔下时,没有经过特殊训练的普通人会在那完全失去平衡在重力作用下面朝蓝天一瞬间,两手臂本能挥舞。常常会重击在下面接他的同伴的脸上,碰巧砸在鼻上,那种本能的发力,再加上身体下坠而带下的力量。重重的势能经常让下面的同伴受伤,最易伤及祼在脸部上鼻梁部位。
所以组织者一个重要的检查项目就是用布条捆住背摔者的两臂,让两臂死死局限于其胸前。以保护下面同伴的安全。
在这个活动中,绑手的布条成了最重要的工具之一。大道至简,这个简单的现象也蕴含一些人体运动原理和规律。
《九要论》之要论一中说:而要知千变万变,无往非势。此势字,意义深远。另有如三回九转是一势等等。有着极深的内涵。要论八中讲到身法,说到:身法为何,纵横、高低、进退、反侧而已。纵则放其势,往而不返。-------,当退则退,领其气而回转伏势。摇闪把作为母拳,首先要解决最重要的问题,势。或可以从不同的角度用不同的词汇予以解读为:丹田、中节、内功。俗话说,胳膊拧不过大腿,其实大腿拧不过腰,因为正常状态下,胳膊没有大腿粗,大腿一般情况下没有普通的腰粗。
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人之生命在气血,拳之灵魂在劲捷。劲力越丰富,拳法越有生命力。劲力越艺术,生命力越强盛。太极拳以劲力上的缠连绵柔,潇洒飘逸,风靡全球。少林拳以劲刚势猛,气势磅礴,风行大江南北。心意拳则以劲力富涵科学原理,能将精气神贯注于拳法变化之中,既富技击又可强身健体,故而为中青年所厚爱。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的拳劲训练。欢迎阅读!
在练习拧、摇、抖、弹各阶段的拳劲方法中,是透过在前、后、左、右、上、下六个方向去摸力,开始时先从单一对向(前、后)原地操练(必须由腰、胯带动),待能熟习单一对向用力,便可套入相同线向动作,强化拳术用力;再练另一对向用力、又再套入其相同线向拳式动作;依次至每阶段的五圆六向用力亦能熟习时,便无须理会何式,都能掌握拳术的意向用力。
拧-将身躯依分为脚、身、手三部份,渐次透过扭拧活动,先将局部关节横向活动幅度增,以利身躯活动柔化。
摇-透过下肢移动重心,在持续反移动重心中,令关节产生拉扯,在关节拉扯活动中,形成相互拉扯活动,依次组合拉扯关节数量,直至能将整体关节活动接连,为拳术之整体力种下基础。摇的另一作用,是利用拉扯活动,将骨肢与骨肢间(关节)的韧带伸展距离与牵扯能力强化,使身体柔韧能力增强。
抖-具体做法是从集摇活动中,由下肢对着某向突然加速,透过关节活动渐次集束肢体力量,循综错波浪线加速,在接近某点间利用足掌抓,突然用力将肢体活动剎停,使在快速抖动中,所生之力量聚结,撞向该点。
例如当汽车被突然杀停时,车轮虽然停止活动,但车身重量还是会推动车身向前一撞,才会停下来的情况一样。抖的关节活动,是横度与直距相加活动;总体之关节活动是顺序扩张,顺序加速;是拧与摇之关节活动效应的提升。
弹-是在身躯各关节之韧带,有了极佳的柔韧能力,在整体关节极度放松,使位于各关节两端的骨肢距离拉近,令各关节活动幅面收窄,在攻防所需对向肌腱,突然极速收缩情况下,使相应各关节距位,同时急速扩涨所生。
惊-即无意识准备,无肢体活动准备情况下的意体特发行为;但这行为(惊)是有其潜在惯性,只要在训练时着意于攻防运动线向(五圆六向)之用力感觉,不执迷拳式使用与数量,便可避免练式多无拳劲的拳术病;更能借着训练攻防惯性力向来强化在特发行为中的意体指向反应能力(惊力特性是无固定起点、无固定着点;意于某向受惊意力即能往那处射出)。
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心意拳不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华传统拳种中的优秀拳种。下面是读文网小编为大家整理的心意拳的基本原则和方法。欢迎阅读!
《心意拳六合谱》内的所谓"守洞",从心意拳的技击角度来说,"守洞尘技"是"鹰熊竞技"而引发出此名称,所以一般人会单纯地认为"守洞"即为"熊守洞"或者"虎守洞"。因为心意拳的形法是"鹰熊斗智",或者说是从"鹰熊竞技"而创造出来的拳术,当然是有它的道理的,故《拳谱》中有:"山麓精灵熊守洞,两掌且防鹰熊争"、"为要提防不胜心,好似猩猩出洞门"、"两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞劲随身"等,这就是从心意拳的技击上来说的。上面已经说过,心意拳术里熊为顾、为守、为退;鹰为打、为攻、为进,这是心意拳的一般攻守之道和拳义,是心意拳术内涵的一个方面。而心意拳术的另一个方面,或者是说从心意拳术修炼的角度来说,"守洞"则是"闭口扣齿,舌顶上颚"。而实际上,"守洞尘技"是从道家的理、义、法、功、术等修炼方面借鉴过来的,我们不能平淡的、浅显的去理解心意六合拳"守洞尘技"的高深和玄奥内涵。
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心意拳属于内家拳流派,它不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华武术非常优秀的拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的灵惊和六合。欢迎阅读!
如果向下拍击的力量不足,
弹起的高度就不够高。
所以,要想惊起,首先得惊落,
当然练至炉火纯青,则可以连续不断了!
这时候,也就实现了打倒人还嫌慢的境界!
练拳容易得艺难,
灵劲上身天地翻。
六合相聚人难躲,
遇人好似弓断弦.
心意拳中的“惊劲”
阐明了心意拳的最高境界,功成后的表现!
灵惊,又称之为惊劲,火烧身之意。
六合中,内三合又合惊意。
由内而外,由意惊,到内惊,到筋骨的惊,
构成了崩断弦的劲意!
有缘人多悟,自有所得!
看了“心意拳的灵惊和六合”文章
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心意拳是我国传统武术大系中脱颖而出一种内家拳派,有一套相对完备的习练方法和扎实功理基础。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳——打人如薅草。欢迎阅读!
《心意拳六合谱》内的所谓“守洞”,从心意拳的技击角度来说,“守洞尘技”是“鹰熊竞技”而引发出此名称,所以一般人会单纯地认为“守洞”即为“熊守洞”或者“虎守洞”。因为心意拳的形法是“鹰熊斗智”,或者说是从“鹰熊竞技”而创造出来的拳术,当然是有它的道理的,故《拳谱》中有:“山麓精灵熊守洞,两掌且防鹰熊争”、“为要提防不胜心,好似猩猩出洞门”、“两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞劲随身”等,这就是从心意拳的技击上来说的。上面已经说过,心意拳术里熊为顾、为守、为退;鹰为打、为攻、为进,这是心意拳的一般攻守之道和拳义,是心意拳术内涵的一个方面。而心意拳术的另一个方面,或者是说从心意拳术修炼的角度来说,“守洞”则是“闭口扣齿,舌顶上颚”。而实际上,“守洞尘技”是从道家的理、义、法、功、术等修炼方面借鉴过来的,我们不能平淡的、浅显的去理解心意六合拳“守洞尘技”的高深和玄奥内涵。
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心意拳是拳功一体的上乘拳法,属于短打类拳术。但心意拳注重实战搏击和内养内保相结合。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意拳的中节。欢迎阅读!
心意六合拳重视整体,反对局部,尤其强调劲力产生的“整”,谭全胜老师常说:“传统武术讲究发劲,不是用力,不能做局部之功。”从劲力的发放的角度来分析“整”,要有以下要素:1.传导通畅;2.叠加最大化;2.穿透性要强。
心意六合拳运动时要求三节做到“起、随、追”,此三字讲的就是劲力的传导关系,希望大家用心品味、体验。劲力的传导一定要通畅,否则练拳不但难以获得 技击性,而且严重者还会导致机体受损,如肩关节、胯关节没练好,则容易导致肩、胯的局部损伤,甚至脊柱畸形,这是力量“窝在局部”所致。为此,要求学者注 意以下几点:1.加强关节周围肌腱、韧带、关节囊等软组织的弹性、延展性。武术中“筋长力大”就是此意,打基础阶段一定要合理的“抻筋拔骨”。心意六合拳 入门之始,常让习者练习“鸡步”,如左足前则右肩前,形成“拗式”,这样肩、胯与脊柱间各关节受牵拉最大,起到对筋骨的抻、拧、拔、裹之作用,对劲力通畅 非常重要,也是提高身体速度、贴身发力的基础,尤为重要的一点是“鸡步”对胯的锻炼作用非常大,谱云:“鸡有独立稳固之功”,胯的松沉、转换可以在练习鸡 步中得到。各家拳法均要求速度,但着眼的方向却不尽相同,拳击、搏击术等以速度球、手靶等训练,按照每秒打几拳来判断速度高低,以肢端(梢节)速度为重 点,而心意六合拳却追求“身速”,要求“身子”速度,不是表象的拳、脚的速度快,从实战的角度考虑,这才是真“快”。2.关节之间要有合理的角度。工人用 软塑料管传载水去浇灌路边的植被,如果软管局部形成一个很锐的夹角,那么水流则不畅,夹角处的压力也会增加,造成局部破损。人体的劲力在关节处最易 “折”,拳中要求“肩松且撑、裆圆”等均是防止劲力“折”。拳中背圆、牮柱式、头顶项竖、尾间下沉等要求也有此意。
拳术的本质在于技击,技击性的首要条件是劲力的透、整、杀伤性,但传统武术要求的劲力有别于局部肌肉收缩产生的肌力,它是在意识引导下以及气的催促 下,以人体中轴线大关节(脊柱、肩、胯)为枢纽,通过骨骼杠杆作用、中轴线附近深层肌肉协调收缩(核心部位肌肉)及外周肌肉配合下表现的特殊力量,它既不 同于现代体育运动中的“爆发力”,也和柔软体操的“软绵力”相异。劲力要像巨浪般,有起、落、翻,心意六合拳先贤称之为“翻浪劲”。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,切不可急于求成,太极拳的特点柔和缓慢,掌握好太极拳的拳理拳法,更有助于学习。练太极拳的注意事项有很多,练习前要搞清楚拳架与练功的关系,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳架与练功的关系。欢迎阅读!
能量的来源就是地心吸力。这种能源每分每秒都准备给人借用。身体放得松便可将自己的体重放到地上产生反弹力。将反弹力用意接引以弧线的往手上传便会产生离心力,能量便可倍数的增加,这是开势。
同样,将重量或力量以弧线的往自己的中心点地下引放会产生向心力而令能量增强,这是合。合的能量加大了反弹力便相应加大,在开时加上离心力,能量便变得更强大了。
能量的大少是看你能放多少重量压力到地上,压力愈大反弹力愈强;再要注意的是你的体内透开情度,能量输送渠道是否够大而无阻碍;最后便是引导能量的弧线是否正确。三种因素配搭得愈完美,功夫便愈高。
弧线的运行不是由一到二这么简单。外来的力量、方向及对方身体的阻碍都会影向弧线的运行。
我们练拳架就是让我们在不同角度、方位下划出正确的弧线,推手的练习是让我们在受力,有阻碍的情况下如何可以令弧线随屈就伸,然后再起第二、第三个弧圈,让能量可以连续的产生而以几何级数加大的传到对方身上令到他失去平衡。
这非经过长年累月所得的感受,调教身体的反应才能做得完美。真的太极拳每一动都是以意念驱动身体内部机能,按最完美的的力学方程式的启动,是最省力,最经济,效能最大的运动艺术。
看了“太极拳架与练功的关系”文章
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健身气功是以增强体质、修身养性、防病治病为目的的一种健身方式,它是一个具有民族气息的项目,传承了几千年的历史文化。下面是读文网小编为大家整理的气功日常简易练功法。欢迎阅读!
空闲时,手握握力器或捏压力皮球,长此以往,可增大指力、腕力,提高腕部柔性和力度。
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