为您找到与尹派八卦掌八大掌相关的共151个结果:
八卦掌,是以八卦学说为理论基础,兼容养生和防身功能的一个武术流派。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌的基本知识。欢迎阅读!
八卦掌之八形常势即以八种动物之形势演练成的掌势。各式八卦取象的动物并不相同,对应于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;尹派、程派取狮、蛇、熊、龙、凤、鸡、麟、猴。史派取狮、蛇、熊、龙、凤、鹞、麟、猴。
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八卦掌是以走桩转掌为主的拳种,转走时间越长,步法稳重方为初步功夫,单重力和双重... 动桩与静桩对身体各部位的要求基本相同。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌单重力练法。欢迎阅读!
1 两脚自然站立与肩同宽:两臂下垂于大腿两侧,两手食指与裤线并齐,须松肩畅胸,头直项竖,浑身内外上下自然放松,精神贯注,排除杂念,呼吸均匀,守静待动,静松稳匀。如此站立约一分钟 (图4)。
2 接上式,左脚不动,两腿弯曲,大腿蹲平,右脚收到左脚内侧,脚尖指地成丁字步,同时右掌由下向上向外拧旋伸直,左掌旋转掌心向外,指尖指地,右手向上托,左手向下按,气贯指尖,目视前方约三分钟 (图5)。
3 接上式,右脚丁字步脚后跟落地站实,同时左脚向前一步,脚跟点地,脚尖上抬,两脚均伸直,左手向后,掌心向上,背于腰部,右手抓住左脚尖,伸头欲吻,目视左脚尖约三分钟 (图6)。
4 接上式,左脚收回站实,同时右脚提膝抬起,两臂伸直,两掌心向上平托,高不过肩,两掌心有向上托千斤重物之意,只能用意不可用力,目平视前方约三分钟 (图7)。
5 接上式,两脚动作不变,同时左手向前下方下插,掌心朝外指尖向下,而右手向上穿,掌心向左,两手上下互为争力,目视前方约三分钟 (图8)。
6 接上式,两手收回叉腰,左脚站立不动,右脚向前平伸蹬出,,脚尖向上,高与胯平,须头正身直,尾闾中正,目平视前方约三分钟 (图9)。
7 接上式,上身略往前俯,两手下按于左脚背,同时右脚向后伸直,脚尖向下蹬出,此时头须向上抬起,目平视前方,约三分钟 (图10)。
8 接上式,左腿下蹲,大腿蹲平,同时右脚脚背朝下搭在左膝盖上面,两手由下向上托起至胸前如抱球状,目平视前方约三分钟 (图11)。
9 接上式,左脚不变,右脚落下经左腿后向左下插,如同倒插步,唯右脚不可站地也,同时两手成五雷诀上抱与两耳齐,目视右脚约三分钟 (图12)。
10 接上式,右脚收至左脚内侧落地,同时两手变掌,掌心向上,向左右平伸继续向上经面前向下按,至两臂伸直,此时身体并步自然而立,目视前方
看了“八卦掌单重力练法”文章
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练八卦拳的人都知道走圈,相反在走圈的人一看便知道是在练八卦拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:宫廷八卦掌之单换掌。欢迎阅读!
“未曾动稍先动根,手快不如半步跟。出入进退只半步,制手避招而安神。”所谓根、梢,即拳术中讲的三节。三节者不外乎起、随、追。总之,劲源于足,主宰于腰,行于四肢,即四梢。四梢者,手臂脚腿发指皮齿是也。腰是发力和运动的主要部位。手快不如半步跟。手纵然再快,没有步的配合也无济于事,它必须靠步的快速移动才能得心应手。八卦掌的步法是独特的,它由退转换变招换势,只需半步,进攻、闪躲也只需半步。这就是王壮飞先生常说的:多用行步,小巧玲珑,进即去,去即还。因此要牢记半步当先。在走步时脚、手、身要结合,就像小鸟飞翔一样,如果没有翅膀,它就失了飞行技巧与速度的发挥。故单换掌与步法息息相关。致于半步者,是针对短快而言,半步要在一瞬间才能行之有效。
单换掌主要是训练手随步翻,步随身缠,眼跟手走的螺旋力、矛盾力、浑圆力、对称力、支撑八面力诸劲力的产生和发展,步法轻灵而稳健,在应敌时方能做到走如风、站如钉,闪、展、腾、挪与进退自如的上乘步法。
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太极拳的八大功法,太极拳的基本功,受太极拳习练者和深研者所重视。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,称谓为太极八法。从太极八法中又演示出八八六十四手法。下面是读文网小编为大家整理的太极拳八大基本功法。欢迎阅读!
挒劲义何解 旋转若飞轮 投物于其上 脱然掷丈寻
君不见漩涡 卷浪若螺纹 落叶堕其上 倏尔便沉沦
挒劲是周身的太极功夫表现在手上,正如拳经所说:“其根在脚……形于手指。” 挒和采同以手的动作为显示。这种采手和挒手均应把握在“形于手指”,手掌不得出力,出拙力,仅仅挂一点力也不可。手是形,仅仅是形,形于手指。拳诀:“太极无手”、“太极不用手,手到不要走”、“妙手空空”等等。
采和挒劲都是手上的功夫,归根到底,是其根在脚的脚上内功。脚下内功是周身上下内外的综合功夫。我有一诀:“上下一条线,脚下阴阳变,头上虚灵顶,双手空灵转。”抹去前三句,仅留“双手空灵转”,手上是不出力的,请练家在实践中体味。在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。实战手不出力,在练拳中手上也不应有力,从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线,养成手上不着力,太极不用手的习惯。习惯成自然,在体用结合上,手自然不挂力,不挂力便是退去手掌的本力,这是内功上手。我们都知道两个人掰手腕,力大者胜。太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练,说到掰手腕,他说掰手腕,“我不动,对方掰累了,我再掰他,他便失败。”
我跟他掰手腕,对方比我小三十六岁,本力比我大,论手力我掰不过他,我以太极拳理他就掰不过我了。我以阴对付他的阳,静中待动,他想掰我的手腕,有动意,又主动进攻。动意,主动进攻是太极拳之大忌。我手空,他败下阵去,朋友们可试验。
圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻,我挒其左右肘弯处,使对方向左或向右方、右后方翻出。在双方较技对决中,拳打两不知,不知道对方问什么(进攻手),对方不问,我不应答,对方单或双掌向胸部进攻,不管对方是直来还是垂肘进攻,我方多采取挒术将其打翻。在双方较技中,瞬息变化,不能预测对方是如何进攻。但被进攻方,要规置好自己,严阵以待,所谓规置好自己,凡练武人都明此理。我们太极拳,要以九松:放松脚(脚趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等。
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太极拳不仅在外形上是独特的,而且在内功上也有其特殊的要求。练太极拳时,首先要用意不用拙力,所以太极拳在内是意气运动,在外则是神气鼓荡运动,也就是说既要练意,又要练气。这种意气运动的特点是太极拳的精华所在,并统领着太极拳的其他各种特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的八大特点。欢迎阅读!
拳谱规定:
(1)“腰脊为第一主宰,一动无有不动”;
(2)“周身节节贯串,毋使丝毫间断”;
(3)“欲要周身一家,先要周身无有缺陷”;
(4)“行气如九曲珠,无微不到”。
从以上四项规定可以看出,为了达到一动全动,必须以腰脊为中心,因为腰是左右平行转动的中轴,脊是上下弯曲的根基。太极拳动作既要一动全动,那么在运动线路上就不能单纯地左右平旋,也不能专在上下、前后做弯曲动作,而必须将腰脊联合起来,使运动的路线形成一条既是左右,又是上下、前后的空间曲线,以建立一动全动的基础。这就是说,只有通过腰脊为中心,才可以使周身九个主要的运动关节(颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘和腕)依次贯串起来。此外,还要做到周身无缺陷,贯串如九曲圆珠,这样功夫才可以进展到周身一家的地步。所以腰脊带头,内外相合的节节贯串运动,就成了太极拳的第五个特点。
练拳要领概括如下:
(1)腰脊联合作中轴,手臂动作要有倾斜度(45度左右);
(2)由中轴而产生的“动分”和“静合”,是运用离心力达到贯串的中心关键;
(3)开中寓合、合中寓开是节节贯串和旋转自如的具体表现;
(4)发劲的节节贯串是加强运劲贯串的手段;
(5)减小腕关节的动度,为提高身法作用的必要手段。
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孙式太极拳是一种汉族传统拳术,属于太极拳流派之一,同时孙氏太极拳也有很多的特征。以下是读文网小编为大家整理的孙式太极拳的八大特征,希望你们喜欢。
融入八卦拳行拳的“九要”法则,从而涵盖了《易筋》、《洗髓》两经之精义,使习者通过拳式产生内外合一之效。
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太极拳在今天依然是中老年人所喜欢的健身运动。但是习练太极拳的人中,有太极拳架势的很多,很多架势还很好看,但是就缺少一个劲力。下面是读文网小编为大家整理的关于:论太极八大劲。欢迎阅读!
捋劲是在掤劲的基础上形成的一种劲别。捋劲的形成和掤劲有着密切的关系,一般说来,先掤后捋,欲捋非先有掤劲不可。
捋时须以腰脊为轴心,通过两腿的虚实变化,由裆劲的辅助来完成。至于捋的角度、方位、轻重,力的大小等种类甚多,在应用时须加注意,否则达不到预期的目的。左捋、右捋、前捋、后捋、上捋、下捋、捋采、采拿、捋肩、捋肘、捋靠、捋坐(坐掌)、捋撞、捋甩、捋回、捋拌、捋钩等,这些技击用法都离不开先掤后捋。但在微妙的变化中也常伴随有惊弹之劲。故掤捋兼用,其目的是在捋的前提下,使彼重心遭到破坏失重后,我使用弹抖劲进击比较便利,这里掤捋劲和弹抖劲是相辅相成的有机结合。
具体用法,这里可举一例说明。如第一路中的“拦扎衣”一势,定势后其重心是右七左三,右臂开中寓合,左臂合中寓开,左手插于左腰间,然后松右胯身体右转,同时左手由左向右与右手构成捋状。继而松左胯,腰劲下塌,扭腰旋背,左手抓住敌左手由外向内旋转,使彼左臂有被动之感。右手搭于敌左大臂,再向左移动重心,在扭腰旋背拧裆的前提下,身向左转,双手随之向身体左侧偏左下捋出,并可渐捋渐采,又可复挒,使对方只有招架之功,无有还手之力,岂不妙哉!但在捋的过程中,手切莫自贴已身,肘不能贴肋,否则在运用中则失掉掤劲,若彼反击时则自身转关不灵。在练习中只有举一反三,触类旁通,才能逐渐领悟捋劲在各招势中的奥炒。
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张全亮是八卦掌吴氏太极拳第四代传人。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术名家张全亮谈八卦掌 吴式太极。欢迎阅读!
上如行云随风变,下如流水顺势走,
彼刚我柔如翻版,处处旋涡处处轴。
引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。
吴式太极拳的健身原理可以概括为:
松静除张,缓慢增力,
细腻化瘀,想穴除疾,
柔化抗衰,观妙开智,
体脑并练,益寿延年
阴阳合德,与天同运。
记者:目前在吴式太极拳内部关于“斜中寓正”的提法有不同的争论,您在前面总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是不是对这一提法,也有不同认识?
张全亮:关于“斜中寓正”的提法,在吴式太极拳界是有不同的争论,但我是倾向这种提法的。我认为:
第一,“斜中寓正”的“斜”,不能理解为重心超出体外,迟滞不稳的那种“斜”。练拳时更不能出现前俯后仰的姿势。这里所说的“斜”,是要求在单腿负重,重心垂直的定势时,非负重的另一条腿向斜后方或斜前方自然舒伸,从外形上看从头顶到脚跟是一条斜线,但是斜线内的主体是中正的,即两脚正(前后两脚尖基本朝前),两肩、两胯正,两乳头与地面垂直,头向上虚领,下颌微收,负重腿的鼻子尖、膝盖尖、足大趾尖上下垂直相照,意想小腹放在大腿上。
非负重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。“斜中寓正”实际上也可以理解为“以斜助正”,斜腿就象电线杆的拉纤或一根立柱的斜撑一样,对负重腿起到助稳和助灵作用。
第二,“斜中寓正”的“斜”还可以理解为有“倾向”之意。即凡是两腿出现一正一斜时,思想上必须把意念完全放在中正的腿上,斜腿要为正腿服务。要向正腿倾斜。
第三,“斜中寓正”符合“对立统一”的哲理。从技击的实践看,我发力向前推击对方时,意念必须放在背后而不能放在前面;反之对方从背后推我时,我一想前面,对方就推不动了;向左蹬脚时意念在右掌,向右蹬脚时则意念在左掌。只有这样做重心才能稳定,发腿才能有力。没有这种意念的倾向,只求“中正安舒”,稳定性和力量都不会获得最佳效果。
练拳或实战中前进后退,左右变化时,要在保证单腿负重且“中正安舒”的前提下,意念上稍稍有点前、后、左、右的倾向,即向前迈步意念倾向后腿,向后撤步意念倾向前腿,向右移动意念在左,向左移动意念在右,向上而寄寓下意,向下寄寓上意。所以“斜中寓正”可以全面解释为“正中有斜,斜中寓正,正斜相依,阴阳互助”。“斜中寓正”正好充分表现出太极拳的哲理性。“斜中寓正”的提法,对加强太极拳体、用过程中肢体的稳定性、灵活性,对加快前进速度,加大向前的冲击力和向后的吸化力,是科学有益的。
第四,现实生活中很多事物的运动变化规律都能证明,只求“中正安舒”,是无所作为的。只有在保持重心稳定的前提下,做适当的、清醒的、有目标的倾斜,才能达到理想的目的。小到天平称重如果秤砣不肯离开准星,就称不起所添加的重量;滚动的车轮如果没有向前或向后的驱动之力就会停滞不前;向前行走必须有后腿的撑力,向后倒退则必须有前腿的撑力等等。大到国家的富裕农民的政策,特区的开放,西部的开发等等,都是倾斜之力的作用。
吴式太极拳要求的“斜中寓正”的科学性是毋庸置疑的。我所以在上述总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是因为我提出的“单腿负重”已涵盖了“斜中寓正”,故没有再提。
记者:再请您为我们分析一下八卦掌的技术特点、哲学内涵和技击方法。
张全亮:八卦掌的技术特点与其他各种武术流派完全不同。历代流传下来的各门派武术都是以用拳为主,以直线运动为主,以窜蹦跳跃、拳打脚踢为能。八卦掌则一反众常,在套路演练和技击攻防上,都是以两足不停地绕圈摆扣走转和在走转中不停地变换掌法为基本运动形式和主要特征。
八卦掌先辈对八卦掌门人的要求就是经年累月不停地摆扣走转。认为“走为百练之祖”,“走为高”,“走为上策”,“百练不如一走”,“进了八卦门要终生走转不停”。走转的要求是稳如坐轿,形如推磨,步若趟泥;要“空胸拔顶下腿腰,扭胯抱膝抓地牢,沉肩坠肘伸前掌,二目须从虎口瞧”。
梁式八卦掌对走转时的形象要求是猴头、蛇眼、熊膀、龟背、鸡腿、虎胯、龙腰、鹏展、鹰旋。其歌诀是:
猴头蛇眼神虚顶,熊膀龟背气下行。
鸡腿虎胯游龙动,鹏飞蓝天万里程。
如鹰捕兔盘旋势,疾稳准狠不留情。
三融四坠公自转,天人合一法自生。
所谓猴头,就是在练八卦掌时,头颈要有猴头之虚灵,如颈插轴,机警灵敏,活泼可爱。
所谓蛇眼,就是在练八卦掌时,双目要有蛇眼之专注,如珠镶框,机敏不眨,凶猛惊惧。
所谓熊膀,就是在练八卦掌时,两肩要有熊膀之气势,松肩虚腋,气壮神足,勇猛无敌。
所谓龟背,就是在练八卦掌时,脊背要有龟背之圆挺,如龟伏背,圆静坚掤,腹心松静。
所谓鸡腿,就是在练八卦掌时,两腿要有鸡行之姿态,小腿动大腿不动,如鸡踏雪,松稳抽插,屈膝卧胯。
所谓虎胯,就是在练八卦掌时,两胯要有猛虎之神威,如虎漫步,胯松足稳,美中寓威。
所谓游龙,就是在练八卦掌时,腰身要有游龙之灵活,动如游龙,首尾相应,拧旋翻转,变化多端。
所谓鹏飞,就是在练八卦掌时,两臂要有鹏飞之韧劲,鹏飞蓝天,形美势壮,万里不疲。
所谓鹰旋,就是在练八卦掌时,要有鹰旋之疾稳,如鹰捕兔,盘旋起伏,惊心动魄,疾稳准狠。
所谓三融,就是头要融天,脚要融地,胸要融空。
所谓四坠,就是肩往腰上坠,腰往胯上坠,胯往膝上坠,膝往脚上坠。
所谓公自转,即太阳之公转,地球之自转。公转自转要同时进行。
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八卦掌与中国的传统文化联系紧密,是传统文化的一个缩影,是一个认识中国传统思想和思维方式的一个最佳窗口。转掌是八卦掌奥秘所在,下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌转掌歌及其实战。欢迎阅读!
转掌歌共有43句,练用之法尽含其内,内容十分翔实,其中有很多术语、行话,初学者不经解释,很难掌握、理解八卦掌这门艺术。
转掌歌第一句是:
八卦转掌论阴阳,五行六合内中藏。
此意是说八卦掌理论以《易》理为拳理,其拧旋走转,处处暗含生克之力。具体地说,人体沿圈走转时,膻中穴是向内收的,自然产生一种削砍之力,同时背后的夹脊处也必然会产生一种离心力,这是在人体左右旋转时产生的两种对立而又统一的力量。同样人体旋转时要求提肛灌顶,即百会穴上顶,会阴穴松提,就可产生一种如同水一样的向上漂浮之力,可使敌方拔根,而失去稳定性。
练八卦掌旋转时要求眉心部位对向圆心,这样会产生一种如同火一样的吞噬之力。所以转圈、技击时要气沉丹田,腹心松静,收腹溜臀,在腰腹的主宰下提顶吊裆,空胸紧背,这样可形成混元无懈的旋转球体。另外,沿圆走转,也会产生手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合,此即“五行六合内中藏”之意。
第二句是:
七星八步九宫定,两仪三才见柔刚。
此意是自身头、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走转圈(公转)时要朝着八个方向:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,同时自转,在穿行往来变式时还要围绕着四正、四隅及中央这九个点(九宫)进行。在运七星、走八卦、穿九宫的公转与自转运动中,要时时处处做到阴阳(两仪)相抱,三才(天、地、人、精、气、神)合一,只有这样才能自然、充分体现并发挥出刚柔之力。
第三句是:
混元一气培根本,四正四隅按八方。
此意是说八卦掌走转,是为了培植混元一气这一根本,使丹田元气充足、畅达,既可祛病强身,又能防身御敌。只要按着四正四隅的圆圈经年累月地走转,混元一气与八方之力就会自然产生,这种力一旦上身,其威力是不可抗拒的。
第四句是:
落步三盘掰扣步,发行四梢弯转强。
此意是说八卦掌走转分上、中、下三盘,即两腿微屈为上盘,平膝胯为下盘,两盘之间为中盘。无论走哪一盘,落步时都是一掰一扣的八字步,这也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敌效果的步法。在两足不停地摆(掰)扣走转中,元气要向四梢(头发为“血梢”、指甲为“筋梢”、舌头为“肉梢”、牙齿为“骨梢”)冲发运行,以意导气,以气运身,经常如此习练,虽然就是一掰一扣地弯步,亦步亦趋地转圈,但可由弱转强,成就强中之强。
第五句是:
前掌虚实牛舌样,后手埋伏肘下藏。
此意是说转掌时一手在前,松肩、坠肘、舒指、坐腕,五指上竖回裹,虎口撑圆,掌根向前顶,其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头,虚,是五指,实,是掌根,其劲力也和牛舌一样,舌根处是硬的,舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下,随时出击,后手变前手,出手不见手,暗藏杀机,使敌难防。
第六句是:
进步有门退有法,变化反正掌阴阳。
此意是说八卦掌进退有一定规矩(法门)。这些规矩或常说的“法门”,就是八卦五行,也叫八门五步,五行八法。八门就是四正四隅;五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌进退回还是以脚圈带动身圈,所以周身上下一动,就含八门,在每一动或一圈中,处处含着五行生克之力。八卦掌的变化都是一反一正,一阴一阳,所以,八卦掌也可称之为阴阳掌。
第七句是:
屈直横竖斜正面,翻转盘旋腰主张。
此句是说八卦掌无论曲线还是直线运动,无论横劲还是直劲,无论斜面进击还是正面进击,无论翻转还是盘旋,都要以腰为主宰,用腰来带动,形与力都不可散。要身如车轮腰如轴,命意源头在腰隙。
第八句是:
内讲五行分四梢,外有五行眼法强。
此意是说,演练八卦掌时,体内五脏之气要混元一致地向四梢分发。内五行在体外之窍位,即膻中(两乳连线之中点)为金,夹脊(两肩骨中间)为木,会阴(大小便之间)为水,祖窍(两眼眉间)为火,神阙或中丹田(肚脐)为土,由内五行的发动产生在外五行的力量,要用眼神来统帅,以神领形,要眼到、手到、腰腿到,这样才可“防已有余能胜人”。
第九句是:
内讲气通分三节,外有手法分阴阳。
此意是说八卦掌内气运行要明九节,透四梢。九节:臂之三节为腕、肘、膝,腿之三节为胯、膝、足,体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节),松肩、坠肘、坐腕(臂之三节),合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节,是在意念上对三节之处要着意,比如松肩气到肘,松肘气到手。如与敌交手,敌挨我手,我意在肘;敌挨我肘,我意在肩。“外有手法分阴阳”是说技击手法分刚柔、虚实,如重心在右脚,右手是虚的;左手是实,左脚是虚,反之则亦然。
第十句是:
步法走转分八字,身法意气仔细详。
此意是说走转时要分清四正四隅,明确自己的占位及对方的占位,便于身法、意气与步法协调一致,要步到、身到、手到、意到、气到、力到,既不可脱节,又不可迟滞。
第十一句是:
柔身转换不定势,高低远近无限量。
此意是说练与用要走转不停,即使换势变招也要柔身与敌相绕,近身击其不利。“高低远近无限量”就是势短意长,不在意念上产生双重。
第十二句是:
腰法要合分四梢,眼法要合定八方。
此意是说内气运行要通达四梢,但是腰法如果不能与之协调配合,在技击时就不能发挥作用。而脚踏八方须以眼神领之,要神、形、意协调一致,否则劲力不整,难以制敌。
第十三句是:
手法要合情变化,用法要合左右防。
此意是说八卦掌技击手法变化须顺敌势、敌力,不要主观上去自己伸屈,此即太极拳“勿自伸屈”之意。这样可以小力胜大力,以弱胜强,以逸待劳。而用法上也要注意左右变化,不能进左不顾右、进右不顾左,要能预见动敌之将动,以进求退,以退求进,顾打合一。
第十四句是:
膀法要合阴阳变,身法要合扭转强。
此意是说与敌交手时,进退、顾打的阴阳变化主要在两肩前后错动及左右合分,即膀法要与敌之阴阳变化相合,身法手法就能发挥作用。膀法主要靠腰身扭转,腰身扭转才能使肩、肘、手发挥强大力量。
第十五句是:
胯法要合挨身使,膝法要合进身旁。
此意是说用胯打人也要合,如右胯进左胯退。使用胯打须挨近敌身,而使用膝法也要靠近敌身,即肘与膝合。
第十六句是:
步法要合进退快,闪展腾挪腰偏强。
此意是说步法进退要快,须与手相合,手到脚到,在对敌闪展周旋时,要有向上腾挪之劲,其劲则要起于腰力。
第十七句是:
头打去意随腰使,起落总须站中央。
此意是说八卦掌击人时进步要头领腰攻,下颌微收,百会穴上顶,头部要有向前的意识,腰与进攻的方向紧相随。同时起落步也要注意自己的膻中穴在意念上保持在敌我交手时的圆中央位置,不能偏移,这样头、腰、脚协调一致,才能“腰如神龙首尾连”,“收缩合宜显神奇”。
第十八句是:
脚踏中门抢地位,掌行直穿上下忙。
此意是说交手时要抢占对方中门(两脚之间),使自己的重心前移,迫使对方失中,同时要随着进步用直掌上下不停地穿击,使敌无还手之力。
第十九句是:
拳打起落头手挡,肘打去意占胸膛。
此意是说八卦掌起落钻翻进击时,前手格挡后手即攻。近身用肘攻击对方胸膛,但手、肘进攻须先以意行,意到、气到、力到,不使拙力。
第二十句是:
背紧胸空提谷道,肩打胯击并阴阳。
此意是说八卦掌练与用须圆背,“背不圆,力不全”。胸空则气沉,重心稳;提肛则腹自收,腰肌不板,脊柱可以拉直,神气鼓荡,可圆转自如。
第二十一句是:
身法全凭盖世气,两手只在胸前藏。
此意是说八卦掌练与用要有一种气吞山河的气魄,要意满寰宇,形充天地,神连八象(天、地、山、水、风、火、雷、泽)。但两手不可离开胸前,不可贪功,全凭盖世之气胜人。
第二十二句是:
推托带领随身劲,搬扣劈进上下忙。
此意是说进攻手法以推托带领之劲,搬扣劈进之法,但这八种手法要与身、腰之劲协调一致,还要与步法配合密切。“上下忙”是说推托带领、搬扣劈进时,在腰的主导下,两脚也要同时进行摆、扣、进、退、跨等步法,不能上动下不动,要上卜齐动。
第二十三句是:
八势八母总由转,以掌为母悟刀枪。
此意是说八卦掌定式和老八掌是八卦掌变化之母,其根则是不停地走转,本门刀枪等器械也是根据转掌八式生化出来的,转掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母,掌怎样练,器械就怎样练,器械是手臂的延长,只是各种器械的长短不一,特点不同,演练起来也有不同的要求。
第二十四句是:
文知八卦明道理,武晓易理亦生光。
此意是说,文武之道都离不开《易》理,文人知道了八卦内容,宇宙万物生老变化之道理就明白了。同样,研究武术的人,如果通晓了《易》理,其层次就升华了。
第二十五句是:
先师掌法传至今,世人鲜有得其真。
此意是说董海川先师创立的八卦掌法传至今天,世上真正得其真髓的人并不多。
第二十六句是:
莫说前人多保守,只怨己身功未深。
此意与上一句相呼应,就是说世上得八卦掌真髓的人虽然不多.但不完全是因为前人多保守,主要还是应该怨自己下的功夫不深。拳谚曰:“久练白化,熟极自神”,“拳练万遍,五师自通”,只要我们按照八卦掌的规范要求和拳理苦练精练,功夫自会上身、奥妙自明。
第二十七句是:
说明道理揆用意,树茂枝繁根必深。
此意是把以上道理说明白了,用此道统帅指导,严格要求自己,苦学、片练、苦悟并实践,就自会体会掌法妙义,正如一棵大树,根深自叶茂。
第二十八句是:
八卦先从转掌起,精研其法乃得真。
此意是说练用要从转掌开始入门,转圈是八卦掌的基本功,在把转圈功夫练纯、练精的基础上,还要精研其中用法及变化之法,自可得其真髓。
第二十九句是:
头顶肩垂行气下,直到丹田出入匀。
此意是说八卦掌身法、呼吸之法。身法则是头向上顶,肩向下垂,气向下沉至丹田,要自然呼吸,呼气和吸气要保持均匀。
第三十句是:
臂间要分三节用,身法要停四梢匀。
此意是要求八卦掌的练与用须注意三节四梢。手臂的三节是腕、肘、肩,这三节要协凋分用,敌触我手,我用肘击之;敌制我肘,我用肩占之,三节协调配合,主次分明。身法须在发力瞬间,内气向四梢均匀运行,意达梢端,这样发力透达,才能整而有力。
第三十一句是:
步走圆圈分八卦,跟随身手一团神。
此意是说走转时要沿着四正四隅并要分清八卦方位,两脚的变化要紧紧跟随手的运行,并且聚精会神,意念专—,不可松、懈、散。
第三十二句是:
元气须在肛门提,猿臂熊膀龙虎身。
此意是说八卦掌的运气之法和身形的表现姿势。本门认为元气的修炼须从提肛做起,提肛可使腹心松静,元气腾然。元气足活,则可使身法灵活,就能体现出八卦掌要求的猿背、熊膀、龙虎身的形象和气势。
第三十三句是:
二人对手腕中求,动手制胜步法分。
此意是说与人交手时,要着意于腕部的听、沾、滚、引、捋、带、拿、挂。但腕部这些技击法的使用须有步法配合,手动步法相随,就可克敌取胜。
第三十四句是:
上下前后左右使,肩肘膝胯里外轮。
此意是说八卦掌每一个动作都要阴阳相合,相对呼应,有上必有下,向上而寄以下意;有前必有后,向前而寄以后意;有左必有右,向左而寄以右意,反之亦然。除厂要注意一个方向的相对呼应外,还要注意在旋转进退时上下左右前后六个方向的作用,“掌使一面不为功,至少仍需两面通”。而具有最上乘功夫的,则可使出八方力,六面击。另外肩肘膝胯在随步法进退出击时,要似轮之内外旋转自如,这样才能产生六面八方之力。
第三十五句是:
腿法出腿不见腿,八卦起落脚为根。
此意是说八卦掌腿法多用暗腿,讲出腿不见腿,不高抬,不让对方有备。另外,八卦掌每一动作的起落都要着意脚下,以脚为根,也就是根起根落。
第三十六句是:
前后左右三十六,横腿顺提又切真。
此意是说八卦掌走转之功,前后左右变化无穷,但都没有离开三十六歌,横腿进击、顺提走化都要按三十六歌的要求,练时眼前似有人,要把敌情变化想象得真切。
第三十七句是:
进退勾提明暗腿,连环阴阳并转身。
此意是说八卦掌技击时进退勾挂应明暗腿之法,而且要在实践和理沦上都要弄明白。去则踹回则勾,或先勾后踹,在连环使用暗腿时,要注意阴阳虚实,避实击虚,以虚击实,并要配合转身,则劲力旋转完整,威力更大。
第三十八句是:
蹬踹蹁踩屈搓绊,习之熟纯使无心。
此意是说八卦掌暗腿除了勾挂以外,还有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、绊等多种,这些腿法最少得经过三年的刻苦练习,练得纯熟了,才能随心所欲,使用时不加思考,因情因势而生法,自然反应使出。
第三十九句是:
武术虽精教无法,徒费心机枉劳神。此意是针对为师而言,虽然自己的功夫很精,但是如没有良好的教学方法,也是白费心机白劳神,教不出好的传人来,即是说如因师教不得法,学生很难功夫上身。
第四十句是:
学习武艺功夫到,得了艺业不压身。
此意是说通过卜苦功学武练艺,功夫上身了,艺业成功后,是不会没有用处的。
第四十一句是:
艺如出众人尊敬,学问高强自超群。
此意是说武艺超众,自然就会受到人们的尊敬,如果武术理沦也很高,那就自然与众不同了。
第四十二句是:
莫道求学无止境,不进则退急追寻。
此意是说求学无止境,不进则退,须时时努力探讨武学之道,才能更上层楼。
第四十三句是:
世界之上无难事,一生之计在于勤。
此意是说世上没有高不可攀或办不到的事,练功大也如此,关键是精于“勤”,业精于勤,勤能补拙,熟能生巧,人的一生前途大计,就在于—个“勤”字。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:程派八卦掌涌步的三盘架。欢迎阅读!
走,是游身八卦连环掌的基本功,又称行桩功,有直走(行直线)、绕走(行圆周线)和旋走(摆扣步)。程派八卦掌的步法称为“涌步”:行进时,前脚的脚面绷直,前腿挺直时,后脚蹬力。切勿间歇,使前脚再向前“涌进”一段距离,为此定名为“涌步”。
进步过程中要连贯,前脚掌与地面保持平行,距地面越近越佳,但不可与地面磨擦,脚掌平落。这就是为追求高速而走近路,勾股三角要行弦,圆弧线路行内切。落脚时脚趾抓地,这样着地面积较大,增加人体的稳度,重心偏后,有虎坐之式。
为了追求快速,脚尖儿前领并且自然下垂,这样不但减小了空气的阻力,而且又克服了脚踝关节肌肉的僵力,减少疲劳,增加了耐久力。前脚像跑,后脚似走,跑走合一,但不可跳跃(跳跃会破坏下沉的丹田之气);不可高抬脚(高抬脚会绕路而行减慢速度)。
头顶肩合、紧背空胸,抽腰溜胯,切忌驼背与突臀。行走中,要等高、平稳而又匀速。呼吸自然,舌顶上腭,气沉丹田,两腿紧并而行。
程派“涌”步,分上、中、下三盘。上盘——人体的自然高度。中盘——半蹲姿势。下盘——臀与膝等高,切勿过低,过低则“瘪”。
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游身连环八卦掌以伸双手游走、摆扣步走转为主,以掌法为基本,因具有左右旋转、式式连绵、游走如龙、连环技击等特点而得名.游身连环八卦掌有先天八卦和后天八卦之分,是一种长于技击又善于养身的拳术.下面是读文网小编为大家整理的关于:游身八卦掌重在下丹田。欢迎阅读!
内功是内家拳种不可缺少的功夫,能使人体的内脏——心、肝、脾、肺、肾,处处康健,俗话说:“锻炼下丹田益寿延年”,在武术运动中的内功,就是“下丹田”的功力,力自丹田出,也就是从下丹田发力,然后传递到肢体,力量非常之大,典型的力就是爆发力。
更重要的是下丹田能够储存巨大的能量,下丹田就如汽车的发动机,又如同摧毁坚固的建筑物——碉堡的火药包。一旦发动或点燃,威力极大。能在下丹田中的储存量,和功夫的大小成正比。其下丹田的功力,简称:“内功”。
游身八卦连环掌是内家拳种之一,要求:外练手、眼、身法、步,内练心(并非心脏,而是意念前的瞬间反应)、神(精神)、意念、足(满,充分,气足)。意思是外功内功都要锻炼,缺一不可。如果只有外功,也是击而无力。如果只有内功,也是有力不会用。武是力、术是外功的技巧、技术,力、技之合为武术。内外兼修就是内家拳种的必修之课。
何处为下丹田?肚脐下边气海穴为中心的小腹之中的一部分。在本文之中所题“丹田”都是下丹田,因为游身八卦连环掌所练的内功就是下丹田,与上丹田(泥丸穴)无关。所以所说丹田就是下丹田。练习方法可分三步。
第一步:站桩、行桩(八卦掌中的走圈儿)和在套路的演练中,利用小腹的胀缩来完成呼吸,吸气时小腹外胀,呼气时小腹内缩。
第二步:在第一步练习的基础上,逐步改变为吸气时腹部胀满,呼气时小腹下沉,也称逆呼吸。
第三步:当第一步和第二步的锻炼有了功底后,逐步改变为小腹下沉不变,称为:“意守丹田”。中脘穴(胃部)周围的肌肉要放松并下掖,肚脐上翻。这就是“气沉丹田”又称“实腹空胸”离中虚(离是八卦之中的一卦)。空胸即上腹(肚脐之上)的腹直肌一定要放松,否则就会影响胃部的正常功能,造成不良后果。如果发现了恶心,想吐而不出的现象,这都是僵力造成的后果,严重影响了胃功能的正常工作,就应减少运动量或减慢运动速度,浑身放松,调顺呼吸。
内功是内家拳种的必修之功,老拳师们称它为内气,何为内气,用简单的语言来讲,就是人体内部依靠氧气产生的能,量的多少,也决定了人体的强或弱。
人体在运动发力时的能源来自何处?用科学的观点来解释,人体就像一个火炉,它在不停地燃烧,不断地放热,如果燃料充足,没有氧气助燃,那也空谈燃烧放热。热即热能,热能可转变为电能、磁能、势能、动能、机械能等等,能可以互相转变,变化莫测。
有人说:“有气感”,实际上不是气而是能。人体运动的能量是来源于食物中的养份与特殊的碳氢化合物,和氧化合反应而放出热量。人体只有不断地吸收氧气,才能生存,才能不断地放出热量,利用能量才能发力做功。气催力之说,就是有气(“氧”)才有能、才有力。
如果没有氧的存在,何谈能也。那么人体的状况,可想而知。因为氧是能源之一,所以必须首先从氧入手,有氧才有能的产生。氧气是通过人体的肺部吸收后,进入血液和红血球结合而成含氧血红蛋白,通过心脏作用,经过血管输送到人体的各个部位,来满足人体各部位能量消耗的需要。
在武术运动中,有时感觉气喘,面色发白,头晕恶心,四肢无力,这就是能源供应不足,吸收的氧不能满足人体发力做功的需要量。也称为:用力超限,对人体的健康是无益的。
一般来说,在养分和氧充足的条件下,锻炼起来,越运动精神越充沛,越运动劲力越足。在武术运动中,消耗大量的热能,必须及时补充所需要的能源,否则就不会锻炼出好的效果。要想及时供应充足的氧气,只有增大肺活量,才能解决。
气沉丹田:在游身八卦连环掌的锻炼中,要时刻注意气沉丹田。因为胸腔的上部和周围,受到骨骼的限制,要想增大胸腔的体积,只有气沉丹田,给上部腾出空间,使人体内部的横膈肌下沉,吸气时肺可向下部伸展,达到增大肺活量的目的。
在武术运动中不只是为了增大肺活量,增强体质。更重要的是增强腹肌的功能,使丹田储备更多的能量。练习内家拳种的拳师们,可能都有体会,丹田就像一个充满气体的皮球相似,这是能量,时刻准备人体发力做功时的调用。俗话说:“丹田一用力,就将千斤大鼎高高举起”,就是这个道理。
内家拳种在套路之中的动作,为什么没有蹿、蹦、跳、跃?就是为了保持气沉丹田的状态不变,内功也就不会轻易的被破坏,这是内家拳种的宗旨,否则就不是内家拳了。
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练习八卦掌有一定的步骤和层次,可以分为定式子、活式子、变式子三个阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习八卦掌的三个阶段。欢迎阅读!
也就是神形气力合一。这一阶段是为了突出实际散手的应用练习或者可以随意变化相互穿插不拘泥于次序,变化运动自如,达到随心所欲的地步。这时期功夫纯熟,出神入化,也是变式子的特殊境界。在劲力方面突出“化劲”,形意气力合而为一,轻松自如,内外如一,不为形式所拘,随时可以调动出身体各个部位集中力量配合呼吸随心所欲发出“爆发力”(抖力)。
其运动特点轻灵,脚步敏捷,清虚其心,轻松其体,身体转动其轻如羽,迈步像鸡,行走如龙,灵活如猴,换势如鹰,走时无影落无形。这时期要技法纯精,动作纯熟,刚柔虚心,生克制化,功夫深厚,运动自然。八卦掌练到此种境界,自然体会到用法精妙,变化多端,神而明了,人似返老还童,气血百脉畅通,轻松其体,神气运用园活无滞,外不动而有内动之感,这时期的练习也称“化劲"。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:各派八卦掌的特点与区别。欢迎阅读!
八卦掌的流派有较大影响的五大流派:尹派,梁派,程派、张派、史派等。八卦掌是我国流传很广的拳种,是内家拳三大名拳之一,也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。[1]它以八大桩法为转掌功,又集八大圈手于一体,下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础,以绕圈走转为基本运动路线,以掌法为核心,在走转中全身一至,步似行云流水,身法要求:拧转、旋翻协调完整,走如游龙,翻转似鹰。手法主要有:穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。八卦掌是融养生和技击于一炉,涵养道德的拳术,是董海川先师将武功及内功融为一体,博采众长,加上自己的丰富经验,独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”,扣掰转换以及避正打斜等为运动形式,有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面,有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面,表现更为突出。
国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产。2009年9月国务院任命任文柱为“国家级非物质文化遗产—八卦掌项目”代表性传承人。
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太极拳是中国武术,太极拳不仅有神奇的养生功效,还有防身作用。练48式太极拳需掌握八大劲法,下面是读文网小编为大家整理的关于:48式太极拳的八大劲法。欢迎阅读!
拳论曰:“采劲义何解。如权之引衡。任你力巨细。权後知轻重。转移只四两。千斤方可平。若问理何在。斡捍之作用”。采勁是以手抓对方手腕或肘部,往下沉采,其效用与捋相似,可在敌重心前倾时,乘机施以采勁使其更向前倾。
采时发勁并非在手,如只用手勁采功效小,采时应用腰腿勁,并加以意气。采时自己要保持身体中正,沉腰坐腿,含胸拔背,沉肩垂肘,气沉丹田,眼神下视。以此来破坏对方重心。
采劲要以手指拢握对方的手腕或肘关节,用意由性宫(卤门)引气经肺俞穴直下涌泉穴,向下顿挫牵引。采法即用手采执对方指、腕、肘肩等活关节,以控制对方之法。
采劲为变守为攻之法,配合沾粘劲,综合运用刁、拿、切、缠等技法,瓦解敌之进攻,并进而引其失势,迫其跌倒。在运用采法时,要求劲力直中求曲,点中含面,并且以顺为主。神意则如水银泻地,随曲就伸,与敌一体,达到我顺敌背。
在身体方面须求人体之上、中、下三个丹田取成垂直一线,似一根立轴,可左右旋转。王西安先生说:“在采的过程中,须以意念为主,并且腰、裆、腿、呼吸都必须相应配合得当,才能采得刚猛迅速。
这些捋加采,采加挒,是相互并用,综合运用的。在运用时要灵活机动,能捋则捋,不能捋则采,不能采则挒,翻变连环,以不能让彼跑掉为原则”。
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练气功的好处不仅可以强身健体,还可有修身养性。是一项不错的养生运动。但是我们需要了解一些气功禁忌,以免身体受到伤害。下面是读文网小编为大家整理的关于:气功养生的八大禁忌。欢迎阅读!
练功前要宽衣解带,除去义齿、手表、首饰、眼镜等物,以免练功影响入静和气血运行。室内空气流通,禁忌当风而坐(立),以免着凉添新病。避开环天气,狂风大雨、雷电交加天气对练功有影响,要崭时停止练功。
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太极拳的创编结合了中医原理,中医原理是太极拳的基础理论,练习太极拳能打通身体经络。太极拳的练习和穴位之间有哪些联系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的八大点穴秘谱。欢迎阅读!
点穴乃为单指点、双指点、三指点。打穴乃为拳打、掌打、肘打、气打、足打。拿住对方要穴为拿穴。手指抓住对方主要学位为抓穴。上者几种方法要毒、准、狠、意透其背。要做到不动则静,动者准、猛、狠。
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太极拳的本质是门武术,学习武术就要做好练习前的准备活动,这样才能避免损伤。下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳前的八大准备活动。欢迎阅读!
打太极拳,人的下肢静力负荷很大,踝、膝关节及其周围的韧带负担特别重,比平常走路所承受的要大好几倍,甚至10倍以上(因功夫深浅而异)。运动中颈、脊、腰、髋、踝、肩、肘、腕等关节又不停地旋转运动,特别是踝、膝关节,股骼韧带、腹股沟韧带等,往往会因骤然着力闪挫,扭伤关节周围软组织及韧带。
因此,在打拳之前,要做一些松柔的准备运动,使关节、韧带松展。实践 证明,在做准备运动后打拳,不但关节、韧带不易挫伤,肌肉不易劳累,而且特别容易沉稳,做独立、蹬脚等平衡性动作也站得比较稳。
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太极拳是中华武术,随着时代的变迁,太极拳的养生功效深受人们喜爱,人们通过练习太极拳能提高免疫功能,促进新陈代谢,太极养生对人类的贡献非常多,练习太极拳也会有很多的太极拳的好处。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的八大太极拳的好处。欢迎阅读!
中华文明有着五千多年的历史,源远流长,至今仍然润养着一代一代的中华儿女,而且也必然会继续指导着中华民族的进一步发展,影响着世界各地的各族人民。
中华文明在历史上有着灿烂的文化杰作,如四大发明等等;在许多领域也都有着创世之作,例如中医、道教,甚至于佛教在中国的传播形成了禅宗文化。在武术方面,滋养中华武术,孕育出了太极拳这一顶级巨作,可谓在世界武术史上的一颗明珠。
在武术历史中调查,太极拳仅有三四百年,但是太极拳所蕴含的思想文化内涵,是中国传统文化与中华武术的完美结合,天然的融合。
因此,太极拳也必然是中华武术发展的巅峰之作,无有能过之者,之前没有,今后也不会有。
太极拳无论在拳理心法上,套路动作上,技击作用上,以及对人体内在修养上,都完全符合中国传统文化的"四两拨千斤"、兼容并包、因地制宜、舍己从人、后发制人等文化内涵。这也充分的反映了几千年中华文明影响下,生长起来的中华儿女的人物性情。
太极拳将艺术、体育、武术和技击,完美的结合在一起,既具有艺术表演和欣赏的价值,又具有体育运动的竞赛技击内涵,兼容并包的将这些内容网络到一门武学之中。
文艺活动、艺术欣赏的场合,时常会有太极拳、太极剑的表演安置其中;武术类活动,太极拳更加是一门独大,不可或缺。太极拳既是文人雅士强身健体的首要选择,又是比武竞技,防身克敌的一门厉害功夫。
太极拳既有武学的内容,又有哲学的内涵。太极拳本身就是富含哲学义理,是中国武学搏击的一大升华。
太极拳大异于中国之前的武术种类和国际上通常的武术搏击技术,讲究以小博大、以慢打快、舍己从人、后发制人等等。而通常的武术是以快打慢、以强胜弱、以己为主,太极拳恰恰相反,走了一跳完全不同的路子。
太极拳恰恰通过走这条有违于常规的路线,将自己立于不败之地。充分体现了其哲学高度和武学至尊的地位。
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