为您找到与尚派形意五行拳相关的共71个结果:
尚派形意为形意巨子尚云祥所传,因其练法独特,与世间流行的形意拳多有不同之处,故被称为尚派形意拳。下面是读文网小编为专门您整理好的:尚派形意拳的介绍。
武坛巨擘形意大师尚云祥精通百家,却专攻形意,得师于中华武士会创办人,单刀李存义先生,承蒙倾囊以授,乃之艺冠群英,后得“半步崩拳打遍天下”,郭云深先生厚爱,亲传衣钵,深得形意真谛,并继承了先生“半步崩拳”“丹田气打”“大杆子”三绝艺,对其所学,再此改进
浏览量:1
下载量:0
时间:
形意五行单刀是形意门流传的传统短器械套路,此套路是由津门形意拳大师张鸿庆先生传于宁河丰台镇褚广发,后由褚老师传于汉沽门人。下面是读文网小编为专门您整理好的:形意五行单刀图解。
1、预备式
面向东南方并步站立,两脚跟并拢,右脚尖外撇45度;左手握刀盘,左臂抱刀垂于身体左侧,虎口朝下,刀刃朝前,刀尖朝上,刀背贴靠前臂;右手五指并拢,垂于身体右侧;二 目平视前方(图1)。
要求:头顶项竖,二目平视,唇齿微合,舌尖轻抵上腭,鼻 腔自然呼吸;立身中正,周身放松,心气下降,气沉丹田;降至涌泉。
要点:洗心涤虑,思想集中。
2、上步劈掌
动作一、上身略右转,重心移至右腿,两膝微屈松胯;同时,左手握刀盘略外旋从左下向右胸前划弧,手心向内,刀尖向左;右手略提至右胯前,坐腕、手心向下;眼视左侧(图2)。
要求:目视前方,精神集中,松胯屈膝,转身抱刀,心气下沉。
用法:转身屈膝,抱刀蓄势,准备迎击来敌。
动作二、上动不停,身向左转90度(面东),随转身左脚向前上一步,脚尖外撇45度,重心前移至左脚;然后右脚向前上一步,脚尖向前;重心偏于左腿,成右三体式。随左脚上步,左手握刀盘略内旋,刀把朝下,从右胸前向下向左划至左胯外侧,虎口朝下,刀尖朝上;随右脚上步右手从胸前劈掌,掌心朝前(略偏左),掌指向上,高与鼻尖齐,眼看右手(图3)。
要求:动作要稳,以腰带步,手随步动,手脚身动作要协调。
用法:假设对方用枪棒击我腰身部,我以左手刀柄向外划拔对方击来之枪棒,随之上右步用右 掌劈击对方头面。
3、退步接刀
动作:右脚向后退一大步,脚尖外撇45度,重心移至右腿,右脚踏实;身向右转45度,随之左脚退至右脚前约20厘米,脚尖向前虚着地;两腿屈膝略蹲。随左脚退步,左手握刀盘略外旋从左下提至右胸前,屈臂横肘,手心朝上,刀尖朝左;同时,右手从前向后略外旋划至左手背下,手心向上托住左手。眼看左侧(图4)。
要求:左右脚退步要随身而动,快速轻灵,右脚踏实,桩步要稳。
两手变化随步而动,手脚相合。
用法:闪身移步,准备接刀对敌。
4、上步崩(刺)刀
动作:身向左转90度,随之左脚向前上一步,脚尖外撇45度,然后右脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。随右脚向前上步,右手接刀,手握刀把略内旋向前直刺出,发力,力贯刀尖,虎口朝上,刀尖向前,高与胸口平;左掌按于右腕内侧,掌心向右,掌指斜向上;眼看刀前(图5)。
要求:左右脚连续上步,随右脚上步右手刀直刺发力,刀身要平;上步刺刀整齐一致。
用法:接上式,闪化敌人后快速向前上步,脚踏中门右手刀直刺敌胸腹。
5、藏刀式
动作:右脚垫步,脚尖外撇45度,随之重心前移至右腿,右脚踏实,左脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于右腿,成左三体式;随左脚上步左掌向前推出,掌心斜向右,掌指向上,高与鼻尖齐;同时右手握刀向后拉至右胯外侧(略偏后),刀刃朝下,刀尖向前;眼看左手(图6)。
要求:上步推掌收刀, 动作要协调一致。
用法:左掌前劈以阻敌人进攻,右手后拉藏刀为蓄劲,以利下一步进攻敌人。
6、上步劈刀
动作:左脚向前上半步,脚尖外撇45度,重心前移;随之右脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。随右脚上步,两手略内旋向左右两侧略开,然后两手外旋再内旋从身两侧向上向前劈刀,力到刀刃,右手劈刀肘节略弯,小臂伸直,虎口朝上,刀尖向前,高与胸平;左手按于右腕内侧,手心向右;眼看刀前(图7)。
要求:随右脚上步,两手要先向外再向内划一小圈,然后再向前劈刀。
用法:接上势,左手划开对方扎来枪棍,然后迅速上右步猛劈前敌之头面。
7、盖步横切刀
动作:左脚向前上步,脚尖向前,随之右脚向左脚前盖步,脚尖外撇45度,两腿屈膝下蹲,左脚跟离地,左膝盖前抵右膝窝,重心略前移,成坐盘步。随右脚上步,两手外旋向身两侧平划,然后两手内旋从两侧向身前下按刀于腹前,右手横握刀把,刀身横于身前,刀刃斜向前下,刀尖向左,左手按于刀背中部,眼看身前(图8、9)。
要求:坐盘步身体不要前倾,要头顶项竖、塌腰坐胯、肩松肘坠,两手下按劲。盖步按刀动作一致。
用法:右手刀先向外划拨开对方进攻之器械,然后上步向身前下按横切刀以阻截对方扎我裆腹之刀枪;右脚上步其用意,可在划开对方进攻器械后起右脚蹬踢敌之裆腹。
8、上步滚刀
动作一:身体略起,重心前移,右脚踏实;左脚向前上步,脚尖向前;右脚不动,重心仍偏于右腿,成左三体式。随左脚上步,右手握刀外旋使刀身向上滚刀,刀刃向上,刀尖向前,高与胸平,意注刀尖,右手心朝上;同时左手略外旋划一小圈至右手内侧,手心向右下;眼看刀前(图10)。
要求:右手旋腕灵活,意在刀尖。
动作二:接上动,身向右转45度(东南),随之右脚向右前方斜角上一步,左脚跟进半步,重心偏于左腿。随右脚上步,右手捤刀内旋使刀尖向下,刀身滚动向右前方推刀,右手握刀,手心朝外,刀把略高于右肩,坠肘,刀刃朝外,刀尖向下;左手护于右腕内侧,手心向外;眼看刀前(图11)。
要求:刀身滚动快速,推刀有力。
用法:这个式子两动是一个连续招式。动1,我右手刀挑开敌人正面刀剑进攻;动2,随之快速上步旋腕滚刀,向前直推刀击前敌。
9、转身横扫
动作:身向左转180度(西北),随转身右脚尖内扣,左脚外摆,然后右脚向前上一步,左脚再向前上一步,弓左腿,蹬右腿,成左弓步。随上步右节握刀内旋,使刀从前向左向后缠头裹脑,刀背贴脊背向右缠绕,上动不停,右手刀外旋使刀从后背向右向下向前向左前方横扫,手心向上,刀刃向左,刀尖向前(西北),高与胸平,同时左手内旋划至左侧头上,手心朝上。眼看刀尖,耳听身后(图12)。
要求:转身向前上连环步, 随上步右手刀缠头裹脑绕过后背,然后刀从后向右向左前方横扫,力达刀刃。
用法:设我与前敌对搏时,突然身后有人以枪扎偷袭我后身,我急转身以右手划开来枪,随进步以右手刀横扫来敌腰身。
10、转身推刀(炮形刀)
动作:身向右转180度(东南),随转身左脚尖回扣;右脚向前垫步,脚尖外摆,然后左脚向前上一步;右脚再向前上一步,右手握刀内旋使刀向下,刀刃向前,向身前推刀,右手心朝外,高与肩平;左手从左上方向下划,使手心贴于刀背中部与右手形成合力推刀。眼看身前,耳听身后(图13)。
要求:转身要快,步法轻灵,身随步转,刀随身旋,推刀有力。
用法:此式与前后两式是锻炼操练者,应对前后有敌人反复进攻的身形步法和刀法应用的实战反应能力。
11、转身崩刀(刺刀)
动作:身向左转180度(西北),随转身右脚回扣;左脚向前垫步;然后右脚向前上一步;左脚再向前上一步,重心偏于右腿,成左三体式。随左脚上步右手握刀略外旋向前直刺,刀刃朝下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心朝右。眼看刀前,耳听身后(图14)。
要求:转身要快,步法要活,刀随身转。上步刺刀,力到刀尖。
用法:转身猛刺前敌之胸腹。
12、化身龙形刀
动作:身向右转360度(面西北),随转身右脚外摆;左脚向右脚前扣步;然后右脚向前上步,脚尖外撇45度;随之两腿屈膝下蹲成坐盘步,重心略偏于右腿,左脚跟离地,左膝盖前抵右膝窝,两大腿内侧夹紧。随转身两手略内旋向左右外开,随转身右手刀平行向右横抹半圈,然后右手握刀外旋再内旋提刀向右后缠头裹脑,然后右手刀从左肩上下拉至右跨外侧偏后,刀刃朝下,刀尖向前;左手外旋划至胸前再内旋从刀背上向前推出,手心向前,指尖向上,位至腹前。眼看左手前(图15、16)。
要求:形意拳中此式是个龙形回身动作。两脚摆扣步,身走化身法,随身转步行,刀扫横抹,缠头裏脑走龙盘。
用法:这是一种群战刀法,设我被敌人围困之时,以灵活的步法、身法配合多变之刀法化解敌之围困。
13、上步崩刀(刺刀)
动作:身体略起,身微左转,左脚向前上一步,脚尖外撇45度;右脚询前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。同时右手握刀向前直刺,力刃向下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心向右。眼看刀前(图17)。
要求:上步刺刀,手脚相合,力达刀尖。
用法:脚踏中门,直刺敌之胸腹。
14、藏刀式;15、上步劈刀;16、盖步横刀;17、上步滚刀;18、转身横扫;19、转身推刀(炮形刀);20、转身崩刀;21、化身龙形刀。
注:以上第14—21势动作及要求均与前第5—12势相同,惟方向相反。(图18—28)
22、上步崩刀
动作:身体略长,身微左转(面东),随之左脚向前上步,脚尖向前;重心偏于右腿,成左三体式。随上步右手握刀向前直刺,劲到刀尖,刀刃朝下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心向右;眼看刀前(图29)。
要求:上步刺刀,力到刀尖;步到刀到,整齐一致。
用法:脚踏敌之中门,猛刺敌之胸腹。
23、收势
动作一:身略右转,随之左脚撤至右脚内侧并步屈膝。同时右手刀交至左手,左手接握刀盘,左臂抱刀,刀背贴靠前臂,刀刃斜向上,刀尖向左后。眼看身前(图30)。
动作二 :上动不停,两手略外旋向身两侧伸展,然后两手向上托起过头,两手内旋沿面前向下捋按至腹前,手心向下,然后两手划至两大腿外侧,左手握刀盘抱刀于左臂内侧,刀尖向上;右手五指并拢垂于身体右侧;同时两膝伸直,立正还原成预备式姿势(图31、32)。
要求:两腿并立,两臂自然下垂,身体放松,气沉丹田,降至涌泉。
浏览量:3
下载量:0
时间:
指钻、臂炮、掌劈、肱崩、两膀横劲,合称五行暗劲。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦拳的五行暗劲。欢迎阅读!
走为先实为身法,练到忘记步法、手法,欲进则身已进,身即进则手足自然进。走打打走,闪走走闪,闪打打闪,片刻不停留,步法在夺位、换位至关重要。讲究动中打,一动就打,一打就走,不给对手以固定的点,功、技及打法同时训练,八卦之技求走中变。不管掌势之变或是架势之变,还是风格之变,甚至是传承之变,一个变字尽可说明。
八卦是先练直劲,然后在此基础上加个垂直的力,这样就把八卦的向心的力练出来了,以后再学习打法,就可以掌握八卦。走圈不但可以练好腿上的功夫,还可以练出来腰力,走好圈以后加上穿掌,把两个胳膊贯通,这样八卦已经有小乘了,学习一下打法,运用于实战就可以快别人半拍了。真正的肩顶骨沉下去,肌肉不紧而筋骨有力,腰如轴立,再到肩胛骨松,再到肩胛骨紧,再到肩胛骨能动,再到肩胛骨与其它完全脱离,再到肩胛骨能接到下部劲气并送至肘至手且全身匀整。如果感觉一伸手全身之劲都能到手,而通身匀整、放松,气力平缓,则是八卦掌的感觉了。
微收收下额,头顶悬,微收肛门和收臀,使整个脊椎达到自然的最长状态,舌顶全身放松,自然呼吸,手掌虎口微张成圆形,四指微并拢自然伸直微曲,成荷叶状,或者可以称为类似于瓦棱状,所有手指尖用意念微微挑起,身体其它部分顺随配合之,不可坐腕。脚平起平落,不能离地面太高,做趟泥水或者小心地在薄冰上行走状,不能蹬地,不能用后脚跟着地。若沿圆周行走,里脚直,外脚扣,能感觉到圆周运动的离心力。所有这些必须同时精确做到,非要数年苦练不可,否则难以周全。在此走动训练的基础上,控制全身身形顺随沿太极图S形在三维空间中走平滑螺旋线,不能走死角,形成各种掌法。在走掌法和练习走法的时候,都不能丢掉意念。可以把意念放在手指尖,更好的是把意念从手指尖放出,身体顺随之,想象达到很远的地方。在进行掌形身体姿态变化的时候,整个身体跟随放出的意念在三维空间中走三维太极螺旋线。意念是自由的和速度极快的,但是身体是意念的基础。
八卦掌要求完美地控制自己的身体和意念达到微妙精密敏感的程度,在身体的任何点不需要冲拳距离就可以发动进攻和防守,然后练习如何控制和你发生接触的人的身体。随形势变化控制了对手的身体,使对手的身形恶劣,你就可以决定是制住他,是损伤他的关节,是重击他,还是摔倒他。人体在身形恶劣的情况下,不堪一击,何况八卦掌已经通过以上练习把手掌的攻击力变重,整个手掌和尺骨连在一起必须有那种利刃一样的攻击力和特征。
径用八掌,运我刀剑。刀枪剑戟各种兵器之使用和变化,皆由掌法中生出。虽然互殊其形,但不异其理,拳脚如何使,也就是器械如何用。步法中曲中求直,掌法由直而曲,身法方圆互用,化器械于掌中,寓兵法之虚实,奇正各异其方。掌法分阴阳,用劲取刚柔,此转掌之妙有如行云,步法之动有似流水,取舍无常,行藏不定,掌术变幻,实不可思议。
道家八卦先从内功开始,有所成后练习八个掌势以求劲势,最后六十四式行桩达到拳劲合一。采用一种独特的内功,其运用特殊的爆发劲运劲技巧,可以在一瞬间就能把劲运满全身。内功有成后,采用的方法是原地姿势的八个基本掌式练习,讲究外动内静,以攻击发力为主,进而达到内功和外势的攻击模式协调。基本做到要求后,就进行六十四卦行桩的练习。八个桩法变化出来的六十四卦掌,六十四卦行桩的练法是通过击打不同方位的木桩将八个单势串连起来,形成六十四种不同的组合,重点练习内劲攻击时的不同组合与转换技巧,掌法主要以“粘顶撞拐磕碰打”为主。势与势之间的变化由个人练习中自然形成,只着重内在的劲力变化,不注意外型的变化,从而在内劲的变化中自然形成挪闪腾转的身法变化。六十四行桩所布位置同天地方圆图,按九宫方位布桩,行翻穿变同九宫桩形异实同。木桩用碗口粗的松木,外面绑上草绳,桩上有铃铛,在试功过程中,要求桩上的铃铛只能有一声响,以求劲力之速与整。
董老公转掌时,先用脚尖踮起脚转掌,后用脚跟踮起转掌。下势极低,练起来,有种飘起来的感觉,身法步法极尽飘逸。程庭华提出“一气八卦”。曹钟升老师看上去像个老学究,瘦瘦的,文文的,根本不带练武的象。但是他的金刚揉球掌、双撞掌、腕打都非常厉害,爆发力大得很。他练金刚揉球掌看上去两手就像揉着玩一样,但别人不能碰,碰上就得出去。他的双撞掌是先捋后撞。动手时吸身往怀中一带,随即骤然放开双手一撞就能把人打出很远。马世清平时练腕打,经常是身体直立,猛地向前一仆,两腕触地,再一用力又挺身而立,反复练习,非常自如,他的身体不能碰,碰上就像触电一样。
吴峻山施展游身八卦掌的时候,满室都是人影,令人叫绝。如神龙游空,百转千回,又如同行云流水,绵绵不绝。表面上看舒缓圆柔,内在又深沉坚刚;慢到方时快,快到圆时慢,开合转换,看不清衔接在何处,如圆之无端,整个过程神气鼓荡,一气呵成。尤其是八卦穿掌是吴先生毕生心血所积,当真如渊凝清光、岳峙风雷,其间阴阳开合,走转穿梭真个让旁观者恍恍惚惚,只觉得象一条大龙盘旋在云雾之中。孙禄堂和傅振嵩等大师的拳照,浑圆一气贯穿,看似定式,却感觉可以支撑四面。
看了“八卦拳的五行暗劲”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
孙氏形意拳传自一代宗师孙禄堂先生,其拳具有势小、劲巧、理精、法严等特点。重内功修炼,讲技击实战。下面是读文网小编为大家整理的关孙氏形意拳的入门练习方法。欢迎阅读!
形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦),位列中国三大名拳。但是,形意拳的风格却是硬打硬进,几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。
清初,形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播,近百年来名手辈出。1914年,形意拳家郝恩光东渡日本,教授留日学生,遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后,形意拳被列为全国武术表演和比赛项目,在全国各地都有开展。此外,在东南亚、日本、美国也有形意拳传习,并有专门团体和刊物。
形意拳以五行拳(劈、崩、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法,其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主,多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”,拳法以十大形(龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕)和四拳八式(头拳、挑领、鹰捉、粘手)为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳,除技术内容有所不同外,在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳,拳势舒展,稳健扎实;山西流传的形意拳,拳势紧凑,劲力精巧;河南一带的心意拳,拳势勇猛,气势雄厚。
看了“孙氏形意拳的入门练习方法”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的五行拳和十二形拳。欢迎阅读!
劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
浏览量:2
下载量:0
时间:
形意拳是中国古老的传统拳术,它与八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳,属内家拳系,在中国广泛流传,是中国武术优秀文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳三体式。欢迎阅读!
三体式在形意拳中功用最大,实际上是诸形式之母,万法都出自这一个式子。可以说三体式练不正确那招式就属于徒有其表,甚至连其表都难以尽善尽美;舍弃三体式而意想练好形意拳,无异于缘木求鱼痴人说梦一般。
我练习形意拳近八个年头,后四年有幸得到程师爷传人,张师叔悉心教诲,才深感形意拳易学难精,要想更上一层楼,唯有站对站好三体式,舍此无他。
三体式汇集了整个形意拳系统的精华与规矩,“祛除三害;严守九要”都需要在其中来求,可谓大道至简的典范。要练好形意拳必须弄懂此式,并下决心克服其中的痛苦与艰辛,才能日练有所得,直至积精累气,以致神气圆满无亏,如此才能彰显形意拳之神效。
记得初次随师叔学拳,重点是指导单重三体式,师叔以一点概括全面,令人如醍醐灌顶,茅塞顿开,乃明确三体式单重之法是如此精妙;只是此法难度之大,纵观各门派之站法都无法与它相提并论。普通人能站够一分钟决非易事;我曾亲眼所见一位自称站浑圆桩可以达到一个小时的人,经我为他摆好姿势,仅一分钟便开始龇牙咧嘴,痛苦不堪,勉强坚持了一分半钟便收式作罢。
单重三体式的目的与功效在于养气,这个气便是内功,也称为内劲。故此孙禄堂先生论述:“三体式,单重为道;双重为武”。单重为道即是练气之意,因为“道”是阴阳二气融合,而化生万物。故此单重三体式便是缩回身中散乱之精气(后天之气属阴)与元气(先天之气属阳)交合,而成一气,内功由此而练成。
初站三体式必须找明白师傅;不可着重于意气,必须先求中正,此式的中正在于全身的重量,集中坐在后足跟,不论身体如何吃力,这个重心也不可偏离分毫,否则差之毫厘,缪之千里;即使你能痛苦坚持,也不会有什么实质性的长进,只是增涨些腿劲而已。
初练时也不可专注于“九要”,须知九要乃是拳中最根本的规矩,不是初学者可以随便练上身的。所以越是想规矩,反倒越是被规矩所困,导致意乱身紧,得不偿失。
所以站三体式要守住中正,然后从姿势的高低练起,要慢慢把胯坐到位,我的师叔经常说,”胯坐到家是很痛苦,但一定要克服痛苦,达到标准“。后来才明白把胯坐到家才能形成龙身(形意拳四象之一),才会形成三折之势(胯;膝;足三折),才能形成真正的自然的塌腰,腰部腹部才能想一个气球一样前后松开,达到松圆,这是练气之本。
三体式符合了中正,并把胯坐到了家之后,就要按照“九要”的要求来慢慢调整身体,最终形成顶头竖项(微微用力,使之正直不可僵);松肩沉肘(横向开为松;竖向下坠为沉);含胸拔背(胸部松开,两肩里合;背部顺直,不可驼背);坐胯塌腰(如坐在沙发上,腰部向后松开);撑臂缩肩,挺膝缩胯(前手前膝前顶,肩胯中间后缩劲);
按以上顺序与要领站三体式,必须以一分钟为起点,三分钟为一个门槛,过了三分钟才能体会肩胯松沉,下盘稳固,腹部有气体进入,异常充实;气质的改变就在之一部,反映在外就是手掌变厚,指肚饱满,颜色粉红。
形意拳能否练好,练出功夫的关键就在于三体式能否练通,三体式也叫三才式,寓意“天地人”三才相合,只有把人体练通,才能上承天,下接地,达到天人合一的境界,才可以叫三才式;从而以人为本,广泛吸收天地精华,体现内家拳术的内涵。
三体式的通透是练拳的关键环节,现代很多的形意拳练习者练拳浑身僵硬,下盘轻浮,就属于周身气血未通,拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦练习三体式,直到浑身克服僵紧的现象,达到气血畅通,如此练拳才会有进境,才可能气血融合,以至气足功深。
我切身的体会是如果三体式不能站到紧急而生松,就算是你每天练习八个小时的五行拳,也不可能到到六合,练出松沉之劲力,说白了那些功夫都属于无用功,和外家拳没区别,根本不能算是形意拳的功夫。
三体式的练习不于在时间的长短,而在于是否站到临界点,这个临界点因人而异,功夫越深临界点越不容易出现,初学者只要站到大腿僵紧,实在不能坚持了,便可以起身了;而能超过三分钟的人最好站到浑身抖动,这样才能积精累气,练出纯正的形意功夫。
很多人质疑形意拳,原因很简单,自己根本不懂此拳,所见识的人又多是不能吃苦,空有形式,所以一到动手时根本体现不出形意拳起如风落如箭,硬打硬进的拳术风格。
我们所推崇的泰拳与拳击颇具实战性,原因很简单,都是直观简洁,拳击的快速连贯;泰拳的硬朗;使这两种技术扬威现代拳台。形意拳所求的正是这两种技术的优越之处——速度与硬度,这些素质只有靠踏踏实实站三体式才能成就,毕竟形意拳属于以气催力,而三体式是练气之本。如果你走捷径,也去借鉴拳击泰拳的练习手段,那就不如直接去练习它们,也免去了挂羊头卖狗肉的嫌疑。
内家外家所走的途径不一样,所以对健康的养护也就截然不同,但最终达到的目的基本上是一致的,如果你是年轻人完全可以去练习现代技术,毕竟没啥技术含量,也不用吃三体式的痛苦;但如果是中年人,最好踏踏实实练习形意拳,把三体式当成毕生的目标来追求,既能强身健体,也照样可以防身御敌。
三体式是内功练习的重要形式,练习形意拳之初,一定要把三体式当成重要课题来解读,也就是要遵循多静少动的原则。如齐公博前辈入门先站三年桩,虽然不适宜当代形意拳爱好者,但无疑是十分正确必要的练习途径。
关于三体式的练习,我的切身体会是,如果此桩不能充分站通透,即使你五行拳每天练习的再苦,也无济于事,根本达不到五行拳练习的目地,五行拳属于在三体式的框架之下,严格遵循“九要'的要领,来行拳走势,只有这样才能在动中求静,达到内在能量的积蓄,所以说五行拳就是动桩,与三体式在要领上是一致的,属于动静互补。
三体式练习的关键一步,应该是清心寡欲,也就是保持肾精的充裕,肾精在肾内为液体的形式,我们叫它肾水,也就是肾属水。而练习内功就是把肾水通过练功的形式上行,与心火相合,转化成精气,再通过顺中用逆之法收于丹田与元气交合,就是中和,这便是炼精化气,属形意拳内功练习的第一步。
所以说练习三体式必须要有充足的肾水为保障,否则就属于烧干锅,会导致心烦意燥周身僵紧,炼精化气就属于空谈。清心寡欲以什么为标准,需要不需要禁欲?这要看个人体质而定,有些人因种种原因,不干活就腰酸背痛,心烦意燥,这属于肾水严重不足,别说练功,就是维持正常的生活都困难,所以这样的人禁欲是十分必要的;相对于一些体质很好的人来说,只要精力充沛,就不需禁欲,但仍要看淡欲望,养足肾水,才能在站桩中事半功倍。
鱼和熊掌不可兼得,克服不了自己的欲望,就别谈练功,想花天酒地还想功力深厚那绝对是不可能的,羡慕西门庆的艳福还想拥有武松的体质那就慢慢做梦吧!
浏览量:2
下载量:0
时间:
形意拳是中国古老的传统拳术,它与八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳,属内家拳系,在中国广泛流传,是中国武术优秀文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的关于:去拙化气说形意。欢迎阅读!
看到有很多形意拳爱好者谈及每天站桩若干时间,根本不能体会丹田充实的感觉,认为三体式根本炼不出内功,所谓内气是忽悠人的,桩功是用来磨练人的意志的。首先我敢肯定这些朋友讲的是亲身的体验,是实话。
关于站三体式丹田充实,体会内气的妙处的感受谈点自身的体会和看法。孙禄堂先生在著作中曾强调:三体式,单重为道,双重为武。这里所说的道是什么?直白讲就是阴阳二气,万物由此化生。
关于单双重孰是孰非我不妄加评论,各有利弊而已。如果你习拳想要体会内气中和之妙,就只有走单重这条路。我以前曾自学形意拳,站双重三体式,其实那时根本就不懂是么是单重。每天站五十分钟,一面二十五分钟,站到大腿僵硬,疼痛难忍,经历五六次抖动,汗如雨下,仍纹丝不动,并持之以恒。几个月下来,腿力大增,只是丹田一点感觉也没有,曾和人推手,被人一推就散了架子,心里有劲使不出来。
后从二位老师站单重桩,才知道什么是极限,什么是临界点。开始一分钟都站不下来。后来从跑步蹲起练起,才奠定了单重桩的基础,并逐步体会了混元之意,五分钟之后体会了内气充实的感觉,腹部充实,精神旺盛,间架结构结实,发力一触即发,很脆很整。所以说内功可以总结为:“筋骨为撑,内气为源(力的源头),集中于一点,爆发于瞬间。”
单重桩为啥能体会气沉丹田的感觉?我认为它符合九要的规矩,九要站对了就是一个圆,“形,意”皆圆,九要中“塌和缩”至关重要,内功属于用九要规矩缩回散乱驰外之精气,回归丹田与元气中和。所以无"塌"不成缩,无缩气难收。
单重第一步练的是肌肉,也就是去除拙力,拙力属于肌肉紧张产生得力,它会造成气血受拘,难以通畅,故此一定要去除拙力。初学者最难坚持的就是肌肉关,也就是去除拙力关。所以一定要咬牙坚持过去,先痛苦之后就苦尽甘来,内气鼓荡,全身融合,飘飘欲仙了。
有些人在第一关上意志不坚强,腿稍稍紧张就放弃了,或是达到抖动并未进入抖动过后的畅通关,气血都难以通畅,精气收回丹田就更甭提了。所以就像上树摘果一样,你连树都爬不上去,或是爬到一半就放弃了,怎会会体会到果实的甘甜呢?
看了“去拙化气说形意”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
形意拳,是我国著名的武术拳种之一。形意拳朴实实用,其千变万化离不开五行拳,均是在五行拳基础上的衍生和应用变化。可见,五行拳在形意拳中有着重要的地位。下面是读文网小编为大家整理的关于:劈拳练就五行拳功。欢迎阅读!
所谓跟步就是行拳时前脚向前趟一大步,后脚随之跟进半步。有了第一步功法的基础(精气充沛),此时可以试着发力。形意拳发的是整体劲,要求四肢百骸内外合一整体发劲,不能胳膊是胳膊腿是腿,谁也不管谁。对于形意拳的发劲,形意门各派练者各有所得。
本门的传法是:后脚蹬劲、前脚前趟;梢节领、中节随、根节追;丹田抖动,脊背发力。要求发力瞬间,内气下沉,气要踩在前脚底下,丹田鼓荡(小腹凸起),劲力突发。
要想得到形意拳的惊炸弹崩之劲,跟步发劲这步功夫必不可少。但前提是要通过站桩聚力(浑元力)、定步行拳练气,摸劲之练功程序,得到充盈的丹田内气功夫。其次是要多练单操发力,要选择几个有代表性的单式经常反复地操练,如操练:五行手、蛇形手、虎形手、马形手、刀削手、掸手、立桩肘、双开弓、抖绝等。
单操发力之要领是:全身放松,头顶项竖,松肩坠肘,直背塌腰,松胯屈膝,气沉丹田,降至涌泉。做到腰裆下去,问地要力。丹田抖动,脊背发力。发力要短促,发力前全身放松,先蓄后发,发力只在瞬间。发力时做到:脚蹬地(踏实)、梢打(力点),气沉(小腹凸起),意气力同时到位,瞬间发出一个短促迅猛的爆炸力。
跟步发力是锻炼形意拳发力的关键一步。但一定要有充盈的内气才可练此步功法,不然盲目操练极易震伤大脑、损害内脏,习者务要切记。
浏览量:3
下载量:0
时间:
形意拳是中国古老的传统拳术,在中国武术史上占有重要的地位。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的。以下是读文网小编为大家整理的形意拳的劈拳练习三要点,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
浏览量:3
下载量:0
时间:
形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的熊膀、龙身、鸡腿和虎豹头。欢迎阅读!
有一些朋友多次要求我讲一下六合九要、武术基本功、无极桩的具体要求,关于六合九要前辈们叙述已经很多,其实不需要我再多舌的,直到前几天一位朋友和我说孙禄堂写的六合九要看不懂,这是我没预料到的,因为在我看来那上面已经写得清清楚楚,想来是文化隔代造成的问题。那么我就谈一谈自己的认识。
武术基本功,迄今为止我看到最全面的是蔡龙云写得《武术基本功》一书,大家可搜来参考。那个基本上是童子功的练法,小孩子大约从六七岁就可以开练,但有两点要注意:一是孩子要以抻拔、打拳为主,力量型训练为辅;二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入静,抻拔时吸气,到位了停一会入静,自然放松还原。
无极桩的具体要求前面已经说过了,补充两点:一是耳后高骨向上虚领,自然就是虚灵顶劲;二是尾椎骨垂直去找脚后跟的接触点。关于六合九要,不是一两句话能说完的,关键是要理解形意拳的创拳思想。形意拳的意思是象形会意,是法天地万物之形态取其特长特性融于一身,转而为拳术功夫,有仿生学的意思。
大家在理解六合九要之前,不妨先把四象搞明白,也即“熊膀、龙身、鸡腿、虎豹头”,其实还有个“猴相”。现在很多学拳人认为这些都是古人故弄玄虚,其实是大错特错,这些东西搞不明白,练拳就是本末倒置,练不出真东西来的。这里要叹息一声,传统文化的断代也造成传统武术的断层,思路一错就全盘皆错。
形意拳的四象,包括鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头以及猴相。传统武术的练法,是与传统文化并行无二的。如同易经观察天地宇宙发现之理、象、数,一定会包含这三个方面的内容。所以,要想看明白前辈的著作,一定要重新读书,最起码把儒家的四书五经都读过来,再把道家和佛家的典籍有选择的学习,才差不多。
传统武术里面的大多数,都含有模仿动物的成分,这里要强调一点,就是那天有朋友给我早早下结论的,确实不能学其形,而是要学其能。这里就牵涉到一个重要的理论问题,人怎么能够把动物的本能学到自己身上来呢?传统文化认为可以,因为动物的身体都是个器,是同根的,只是发生和表现不同,就可以改造。
如果你深入到传统文化和传统武术真正的传承三昧,有些东西你会闻所未闻,到了一定程度就可以开悟了。传统文化的文与武,多是从不同角度验证那个道体本质,无论你读书还是习武,最后都是可以明心见性,倘若方法正确且持之以恒,也是可以解脱的,这就是孙禄堂一笑而逝的秘密。神奇吗?但绝对客观真实。
形意拳的四象必须始终在身,缺了哪一个都不是形意拳。鸡腿力不成无以进退。龙身不成无以伸缩腾跃。熊膀不成无以纵横发力。虎抱头不成则筋力不整。鸡有独立之能,睡觉都是一个腿撑地另一条腿收缩起来,这不是肌肉之力,而是整体平衡造就之力,而平衡则先从无极桩来。鸡腿力出来后踩力巨大,不仅是稳。
练形意拳的脚力大,比如尚云祥踩碎青砖,比如褚桂亭踩碎青石,这不是练肌肉来的力量,是鸡腿力出来的表现。说句玩笑话,都知道练形意拳的拳头上狠,其实脚上的功夫更厉害,普通人脚面被踩上那是要彻底残废的。练鸡腿力一定要先从无极桩开始,求得极限状态下的平衡,而后通过三体式和劈拳反复体会掌握。
复一遍,鸡腿力不是局部肌肉之力,而是身体系统达到高度平衡后产生的力。当然,我们不会像鸡提得那么高,只是稍微离地即可。鸡腿力出来后,你会发现自己脚力越来越大,这个力是踩力,绝对不是跺或蹬力。平衡感会越来越强,在行拳走步中可以体会下盘的稳健,这时候身体就出现了独立之能,感受全新。
所谓熊膀,我看多数人都不清楚是怎么回事。孙禄堂先生讲是"项直竖之劲"。这个项在哪里?有人肯定会说是脖子,你去看看狗熊哪有脖子?狗熊的脑袋下面就是肩膀,这就是所谓的熊膀。项,是脖子到背之间那一块地方。那里的肌肉叫斜方肌。这么说估计就都恍然大悟了。
孙氏拳的力学结构,有两个大十字,其中一个与熊膀密切相关,做不到熊膀,相关的劲出不来,根本谈不上发力。说到这一定会有很多人迷惘,因为知道熊膀的人多,明白到底是怎么回事的人少,能够把熊膀体现在周身整劲中的人可能就更少了。当然,明白人肯定是有,只是不一定像我这样随随便便就说出来而已。
过去城市里穷人讨生活不容易,给人当学徒要给师娘倒三年马桶,之后看着你悟性和人性如何,才有选择地教给你。因为教会徒弟,饿死师傅嘛。其实还有另外一个意思,就是磨掉年轻人的火性。过得了这关的人才能最后成材。李玉琳从李存义到孙禄堂那,三年只学了三体式,其实是孙公在磨他,璞玉不磨不成器嘛。
齐公博开始也一样,跟了孙禄堂一年,觉得老头什么也不教他,跑到沧州学了几年一事无成,后来终于下定决心又回来找孙公,只求一技足矣。孙禄堂还是教他三体式,一站三年,终成大器。在明白人眼里,这个人最起码得是个璞玉,光这个还不够,还得有能磨出来的潜质。今人多自大,脾气也大,所以能磨的不多。
身体上面的十字,就是两条胳臂水平伸直,与身体垂直线的交叉点。这个点,就是上肢发力的根源。有人肯定会问,手上发力不是从脚跟而起吗?这是个概念错误。手上发力的根源在力点,脚跟上是调动桁架传导,二者是合作的关系。
数人手上发力的感觉都是从脚跟而起,这是人的常态,而不是内家拳的发力状态。现在你找那个力点肯定发不出力来,觉得还是脚跟起力比较清楚,那就是因为熊膀没练出来。熊膀出来后,时时刻刻能体会到力点和直项那部分筋肉的作用。大家去观察狗熊上肢用力,力源的肌肉高高隆起同小山一样,这个就是熊膀。
曾经看过一期北极熊的节目。北极熊在猎杀海豹的时候,是身体立起,两条胳臂和两个熊掌合在一起向下冲击,那一下非常明确地显示出熊膀的作用。那个动作让人记忆深刻,因为非常类似马形和骀形的发力,只不过人是立着的,熊是趴着的。所以十二形不是想学就可以学的,四象都没找到,学出来的都不是真东西。
熊膀出来以后,项背部分是浑圆的,那里有两组筋肉,练得高高隆起,带动整个部分如同龟背一样。有的人天生肉少的,平时看上去骨瘦如柴,但那里是非常结实丰满的。一旦发力,瞬间筋肉快速隆起。熊膀成就,在开胸的基础上,自然就做到含胸,也就是常说的含胸拔背,这两个是一组的关系,不能单独拿出来说。
所谓虎抱头,即是头领的意思。头是领一身之气血筋脉。形意拳讲“虎抱头”,一说是精气神凛然,还有个头领的意思。老虎豹子出击前,两个爪子抱在颌下,那个大脑袋是要“一挣”的,眼睛也瞪大了,下颌也收起来了,这样全身的筋就整了。头领和四梢都是互通的。虎抱头和熊膀一结合,上半身的整就出来了。
有朋友和我讨论丹田发力与力源的关系,这是内与外不同层面的问题。在练和用中,内外是要紧密结合的,但离了谁都不行。但四象是最基本的东西,主要是在身架方面讲规矩,这个规矩做不到后面都是白扯的。有些朋友看来知道丹田的作用,但又不明白四象,这练的是跨越式的武术。武术是要悟,但必须在练中悟。
内家拳就是这样一门学问,你练到哪一步有哪一步的感悟,说出话来明白人一听就知道你练的对还是不对,练到哪个程度,这个是绝对做不了假的。我不想给一些朋友泼冷水,毕竟现在的人自尊心都强,所以说话都是讲究方式方法的。练的对不对,得看你自己身上得没得,练到了就会得,得了就有悟,这个不会骗人。
如果四象真的不明白,不要骗自己,必须从头开始练。你就算练出了丹田的种种景象,但打出来的不是形意劲,自然也不是形意拳。万丈高楼平地起,明白师傅都是在一入门的时候让你下那些枯燥的功夫。师傅不解说,你永远不明白,有人还以为师傅不教真东西。我说过,内家拳的秘密就在你入门练的那些东西上。
无论孙禄堂还是孙存周,都把基础功夫作为极关键的步骤,基础功夫不到一切等于零,基础功夫到了一日千里。过程中有很多关窍,这个是在师徒间口传心授而不见于外,比如鸡腿力怎么出来?比如四象又怎么能练整?每一步都有每一步的方法。自己把形意拳练明白了,修行就真的全在个人。还没明白的,少说多练。
所谓龙身,就是三折之形。形意拳的姿态,看上去永远都是“三道弯”,不是直愣愣一棵柱子一样立起来。为什么这么做?就是内有伸缩、外有束展的意思,使身体如同一个360度的球形弹簧,要紧得紧,要松得松,永远含着迸发出来的力量。束展二字一命亡,奥妙就全在这龙身的伸缩里头。
龙身和龙形不是一回事。四象是身架基础,每一拳、每一形,甚至一伸手一投足都含有四象。还有个“猴相”,这个不太好说明白,其实是个还精补脑的意思,只有过来人才知道妙处。要把四象完整练出来,惟有孙氏拳的太极桩最好用,此桩含四象于一体,孙公特别强调要多练这个桩,是不积跬步无以至千里的期盼。
孙氏拳开门的无极桩,是立拳的基础,在极限状态下练出平衡能力,其实就是始终找到自己的重心。内家拳的技击,很大程度上就是双方重心的往来。到了含一气,很多人不知其妙,其实是练重心转换,要练到重心换了身形上看不出来,这个是极其考验功夫的。太极桩就是练四象,而后到三体,这个就不用细说了。
关于四象中的“龙身”,还有一个问题是很关键,就是所谓的“龙折身”,这个问题必须单独拿出来说,因为确实很重要。龙折身,就是身形以竖轴为中心转四十五度。其实不仅仅龙身中如此,四十五度在形意拳中是个非常普遍而关键的数字,学者可在过程中慢慢体会。仅就龙身而言,四十五度是为了达到全身球劲。
龙身的三折是竖向的,四十五度折身是横向的,还有一个伸缩舒展,是前后方向。合起来就是一个三维立体的360度全方位整体身劲。孙氏拳讲形意拳是实心钢球劲,怎么做到球劲?不是一想就有的。我们是人不是神仙,想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飞侠。落实到具体是有方法的,这就是所谓的秘密或关窍。
提醒大家一点:我现在所讲的仍然是基础功夫,是非常重要而关键的基础功夫,是想练出真东西就谁也迈不过去的基础功夫。形意拳打基础,就是要在身架上下功夫,静态上没问题了,再过渡到动态,等到动态也操之在手化之于心,才能谈到内功修炼。我说真东西练一遍就有一遍的收获,为什么?就是得练对了。
形意拳真练出劲来是很让人头疼的,因为它所谓实心钢球劲,并不一定非得打到你胸膛上才算成功,只要拿住了对手的中线,无论打那里都可以致胜,胳臂来了打胳臂,腿来了打腿,这就是所谓的打实不打虚。但前提是你得真练出来,象孙禄堂公说的人一我十,人十我百,不然根本谈不上,所以就得从基础功夫里得。
有朋友问我,对那些不教无极桩、太极桩,直接教三体式和五行拳的孙门师傅怎么看?最起码这么多年,我所遇见的北方和南方的,还没有这么教的。如果真有这样的师傅,且三体式和五行拳也都是孙家的,只能说人家的所传所授不一样。其实三体式和五行拳但凡形意拳里都有,惟有无极加一气加太极是孙禄堂的。
起钻落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起钻落翻很明显,崩拳里能打出来吗?如果崩拳也体会出了起钻落翻,那确乎是入了形意拳的门径了。其实,起钻落翻不能从具体的拳上去理解,要从身法上去理解。身上有了,一举手一投足都得能出来。如同劈拳和崩拳,打人不一定非按那个套子来,五行拳实际是原则和方法。
有些东西,门内与门外传授是不一样的,甚至反拧的也常有。比如三体式的站法,多数人都知道的三七,或者孙氏拳的极限,其实真实里远不是那么简单。去年我说练太极拳的,如果不知道气血里头怎么走的,不妨多和师傅亲近些。形意拳又何尝不是如此。宁传千手不传一口。拳法不稀奇,里头的窍门才珍贵啊。
看了“形意拳的熊膀、龙身、鸡腿和虎豹头”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
眼要毒,手要奸,脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明,手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不意而出之。前脚趁后脚,后脚踩腿弯。后脚趁前脚,前腿拾后连,起先前进左腿随。心与眼合多一力,心与舌合多一精。先分一身之法,心为元帅,胳膊脚为五营四梢,左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般。一日务手着,不如一着熟。早知此应,过后见识不如无。头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,胯为一拳,把为一拳,臀尾为一拳,膝为一拳,足为一拳。头打起落随足走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神仙出难防。肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏,左右全凭蓄势力,束展二字一命亡。肘打去意占胸膛,起手好似虎扑羊,或在里胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手挡,降龙伏虎霹雳张,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,里胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和风展转不停势,左右分拨任意行。足打踩意不落空,省消息全凭后腿蹬,与人交勇无须备,去意好似卷地风。足打七分手打三分,五行四梢要和合,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形,落无踪,起如蛰龙登天,落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法,俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴,好似还 弓一力
浏览量:3
下载量:0
时间:
形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!
清末民初,名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿,河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家,其祖父,李鉴、字铁珊,是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器,尤善刀术,武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣:“南京到北京,把势属李恭,一遇花刀李,兔儿见了鹰”。
李氏三杰的父亲李梁栋,字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学,功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴),开设镖局,门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子,还让三人同拜形意拳大师李存义为师,系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技,武艺更加精湛。后来,李存义在北京创办了尚武学社,在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺,民国七年即一九一八年,七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。
李彩亭,字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺,精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德枪等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习,并广泛吸取各家之长,武艺更加扎实。清光绪年间,曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后,回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人,还精通医理。其子李春海,子承父业,勤学武术,武功出众,曾任临淮关监督署武术教员。
李文亭,字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧,刻苦好学,倍受其父喜爱,十二岁随父保膘,走南闯北,后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下,学习形意拳。在李存义大师的精心传授下,全面地继承了形意拳内功精髓,成为形意拳一代宗师。
李星阶内功深厚,尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子,击人前胸,其出手之神速,力量之凶猛,堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸,船离口岸约六尺远时,忽听一声哨声,岸边窜出一群土匪,妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举枪就射,耳听啪的一声枪响,李的身子一个趔趄,好似被枪弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间,忽然足尖一点,纵身跃起,以迅雷不及掩耳之势,伸手抓住了匪徒的枪管,用力一扭,挥臂一抡,枪托便击中匪徒的脑袋,只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作,把十几个匪徒惊呆了,吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶,连忙上前赔礼认罪,并请李星阶到山寨设宴款待。
有一次,李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间,东北沦为战乱之地,许多村庄被毁,无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下,这时期走镖是非常危险的。一天,才走出山林,发现情况不对,便令镖车停下。只身一人前去探路,没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷枪实弹,端着刺刀的日寇,李星阶情知凶多吉少,假装害怕、顺从。突然间飞起一脚,将身后的日本兵踢飞,转身一个崩拳击中了对面日寇的胸部。这一拳一脚,凝聚了李星阶满腔的愤恨,全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应,便命丧黄泉了。
袁世凯称帝后,李星阶忧国忧民,结束了保镖生涯,来到北京。一天,他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术,李星阶不禁连连冷笑。这一笑,触怒了狂妄骄横的日本兵,于是横剑在手,定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气,欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀,劈向李的头颅。李则从容不迫,横剑在手,对准迎面劈来的倭刀,手腕一抖,日本兵有如电击一般腾空飞出,手中的倭刀也当啷落地,惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中,李星阶弃剑于地,扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见,结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口,潜回云南,起兵讨袁,一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中,由于他武功出众,作战勇敢,深得蔡锷将军信任,被晋升为蔡锷将军的警卫营长。
民国六年,李星阶解甲归田,回到天津。辅佐师父李存义兴办中华武士会,致力于传授形意拳。民国七年,李存义回归深州故里,中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津,正是武术兴盛时期,各派高手云集。李星阶虽然身手不凡,却不固步自封,他广交武林人士,博采各派之长,为丰富本门武术作出了贡献。民国十七年,天津有位武术名家李景林,此人精研兵法,武功出众,尤以武当剑术见长,曾任张作霖麾下的直隶督办,李星阶对其武功、人品十分仰慕,亲自上门拜访,后来两人结为好友,并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术,李星阶向李景林学习武当剑术,各自取长补短,共同提高。
一九二八年,第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长,李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中,获得了第三名的优异成绩。
当天天津有一个叫王凤麟的拳师,武艺不凡,自视甚高,因门户之见,对李星阶不服,一定要与其一较高下。那时,李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站,用一记横拳将王打飞,竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说:“这一拳不算,我还要用横拳打你两拳,让你都栽进一个窟窿中”。王不信,非要一试。结果,尽管他使出浑身解数,仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。
抗日战争爆发后,李星阶离开天津回归故乡,在家乡组织联庄武术会,从事抗日斗争,后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死,转战定兴一带,给日寇以沉重打击。
抗日战争胜利后,年逾花甲的李老,重操旧业,奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙,开办了大兴县第一国术馆,传授形意拳术,前来学武者络绎不绝,在北京名噪一时,影响较大。一日,忽有一个黑脸大汉闯进门来,看门人才欲询问,竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道:“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三,想必功夫不浅,今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼,不禁怒火顿生。也不多言,挺身上前,伸手接招。两人一来一往,斗了几个回合,不分高下。突然传来一声:“住手!”,唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看,见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道:“走开!你不想活了!”。老人冷笑道:“狂妄小辈,不知天高地厚!”。大汉巨手一挥,说:“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟,老人突然伸手粘对方手背,随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外,连跌带滚地栽倒在兵器架下,大汉则满面羞愧地溜出火神庙,引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人,就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。
李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学,随父叔习武,一九二零年在天津拜孙禄堂为师,身负孙 、李两家绝学,武艺超群。曾在天津政法大学任教,一九五三年参加新中国第一届武术大赛,获得奖章一枚,一九五六年在北京中华武术社。
李星阶弟子众多,著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。
李耀亭,字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三,身高七尺,体魄健壮。幼年随父习武,后拜李存义为师,习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口枪等。一九一三年任北洋大学武术教员,历时近三十年,弟子遍及海内外。
民国十七年(一九二八年),南京举办第一届全国国术比赛,李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省主席)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。
李紫阳之子李春芳 ,子承父业,武术造诣也很深厚,曾在南京打雷时荣获银盾一座。
李氏三杰,精研武术,终生不懈,艺成之后,内功精湛深厚,炉火纯青,拳脚功夫登峰造极,罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才,目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳,多为李氏三杰一技的传人。
看了“河北形意拳李氏三杰”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
《形意刺枪术》与《形意劈刀术》,是1933年傅剑秋受李景林生前之推荐,应楮桂亭之邀,携子傅少侠,任江苏省保安大队武术教官时,与楮桂亭合编的一套形意拳教材,教材名为《国术教范》,封面书名由保安大队项致庄处长题写。下面是读文网小编为大家整理的关于:武学大家傅剑秋和《形意刺枪术》与《形意劈刀术》。欢迎阅读!
今所述劈刀术,以五形拳为基础,即劈、钻、崩、炮、横五式是也,其姿势简单,易于学习,劈刀之奥妙之要诀,不外乎手剪腕劈刺击撩等法。此刀不取姿势之美观,但求实际之应用,故多取藏腕式(译名藏刀式),使敌我者,无所施其技也。
浏览量:2
下载量:0
时间:
形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊。欢迎阅读!
因为人与人之间禀赋不同,资质各异,强弱有别,故应根据练功者自己的体会是否可以转入第四式。
第四式以两手掌心向上,两中指间的距离大约有两倍的肩宽,直腕,两上臂内侧轻轻贴住两肋,肩部松沉,垂肘,意想两肘间透地,十指自然弯曲,放松,五指分开,若能感到指梢有麻胀感,说明并未用力,已达到放松的目的。
姿势调好后,仍如前式,舌上抵,提住谷道,然后以意导气,配合呼吸,使内气按要求的路线运行。
缓缓吸气,引内气过喉,透至两“天宗”连线与脊椎的交点上。但气不要透出体表,透至脊椎内侧即可。气到后提稍作停留,时间的长短由自己调节,以舒适为度,不要感到憋气,此时背部有横向的胀感,表皮有绷紧感。徐徐呼气,透前心到“膻中”,再下沉,直降丹田。内气运行的路线是先向后,再向前,向下的两段曲线。人以背为阳,腹为阴,调内气以使阴阳相交,然后聚于丹田。通过一段时间的练习就能打好内功的良好基础,此时神足、气充、精满,从而获得强健的体魄。
至此,以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕,以上桩法适应于老、弱及初学者,意在初步领悟以意率气的要领,并使丹田之气得到蓄养,为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础。
看了“形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的沉劲源自于松。欢迎阅读!
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来就在地球引力下运动,以至对自身肢体的重量失去察觉,我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重,就说明你的身体真正放松了,放松的状态越好,肩、胯关节松开的程度越大,四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果,所以拳论有“由松入沉”的说法,可见“沉”是对“松”的验证,——“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”,强调顺应地心引力来“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。——所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳在我国历史上已有多年,其中形意五行拳具有历史性,也是太极拳的重要拳法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中形意五行拳的要领。欢迎阅读!
第一章神运之法炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。
第二章神运之体先明进退之势,复究动静之根。
第三章神运之用击敌有用形、用气、用神之迟速。
被击者有仆也、怯也、索也之深浅。
第四章神运之意纵横者肋中开合之式,丹田呼吸之间。
浏览量:3
下载量:0
时间:
形意太极拳是太极拳流派之一,我们今天学习形意太极拳的四大特点,学习太极拳需掌握太极拳的拳理拳法,通过学习太极拳提升自身修为。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意太极拳的四大特点。欢迎阅读!
形意拳着重力量和速度。动作起动快,范围小,“两肘不离肋,两手不离心”,出手收手紧靠身体,好像拧绳一样,完整紧凑,毫不松懈。两手“起如钢锉,落如钩竿”,短促严实,拧裹而发,并与身法、步法严密相合。
出脚迈步时裹胯合裆,屈膝扣足,五趾抓地。转身时以腰为轴,快速严谨。这与长拳放长击远,大开大合的特点有明显的区别。
浏览量:26
下载量:0
时间:
太极拳是中国传统武术,太极拳属于武术中的内家拳,其与形意八卦有很多不同之处。到底太极拳和形意八卦有哪些不同之处呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和形意八卦的不同之处。欢迎阅读!
经络学说有以头为百脉之宗的说法。练习太极拳时要求头顶百会穴轻轻上提,好似头顶上有绳索悬着,从而感觉有虚灵顶劲之意,也称顶头悬。
虚灵顶劲可使头部自然垂直,有利于练拳时的控制平衡和中枢神经对器官机能的调节等。
练习中要保持虚灵顶劲姿势不松和不僵硬,劲项要端正竖起,做到自然放松,保持立身中正,达到头正、顶平。
做到虚灵顶劲,才能精神饱满、意会贯注,保持练习时的动作沉稳和扎实。
浏览量:4
下载量:0
时间: