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世人不知内壮则外强的奥妙,练拳习功所用都是较低级的纯外功练法,例如插砂、击铁、石担、石锁等。凡练习外功首先必须具有-走的内功功底,再配合真传外功秘法将气血贯注在全身各个部位进行训练,则内部坚实、外部钢筋铁骨,神勇无敌。少林宗门之下外功练法众多,尤其是"遍体铜人"一法,世俗人很少知道,即使知道的也不很全面,属于"偷艺"之流:想当年师门高僧练功之时闪转翻腾、如飞鸟穿林一样灵敏飞纵;遍身芳是法,象猛虎扑食那般威猛,然而时至今日,真功绝技已将近失传了,故此,我特将"遍体铜入"的练法又称弥勒布袋活步功记述于下,以期前承后教,艺术绝传。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林外轻功的功法介绍。
练习"阴阳袋"人立于两袋之间。先以拳法攻击招式打动前方之布袋,则后袋必然从后方荡击过来。此时应立即回身迎击后袋,击出后又迅速返身迎击前提,这样前后照应、眼明手快,往返冲击,可以拳,掌各侧.头肩肘膝胯各部变化进击,最关键的秘诀是步法身腰应灵活,眼盯面前之袋,耳听后袋风声、·神凝气沉·,不可浮动喘息以致步法跌撞无根,手足虚浮无力,稍一差池,便易被布袋撞中而致伤、习者要千万小心注意。
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孙式太极拳是列人国家正式比赛套路的四式(孙、陈、杨、吴)传统太极拳之一,也是半个世纪以来影响最为广泛的太极拳流派之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳对身体调节的三大好处。欢迎阅读!
练习此拳能增强人的“宗气”。祖国医学认为“宗气”聚于胸中,支持肺呼吸和心脏血液循环。
《内经》<灵枢·客邪篇>曰“五谷入胃,其糟粕、津液、宗气分为三坠,故宗气积于胸中,出于喉咙以贯心脉而呼吸焉。”说明了胸中宗气,可借呼吸氧气以养之,又须饮食营养以补助之。
宗气不但是肺呼吸的纲领,也是全身血液循环之纲领。在练拳时对脑桥和延髓,对呼吸和血液循环运动起了促进和调节作用。
如当练拳“开手”、“合手”时,要求两手抱球。合与面宽,开与肩宽,要求松肩坠肘。两下肢站立之时,略下蹲与肩同宽,就是,培养人练习“宗气”。
当开掌与合掌时锻炼了胸大肌,增强了肺活量,在练习时要求呼吸绵绵,“意守丹田”达到了“腹实胸宽”状态。
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练太极拳不仅可以锻炼身体,而且可以修身养性,可以说是一举两得。孙式太极拳作为太极拳比较受欢迎的一派,有很多人对它的三大功法存在问题。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极的三大功法。欢迎阅读!
就是骨骼肌缓冲身体所受冲击的能力。其训练方法是,一部分柔功是结合在轻功中来训练的,如从高台上跳到地面就能够训练肌肉缓冲的能力。
而另外一些柔功则有单独的训练方法, 如以手当脚在地上到立着走、跳;以手、臂、肩接住他人抛来的砂袋。而这种柔功的训练难度与轻功类似,只是在内家功夫中很少把柔功单独地作为一类基本功来训练。
那种认为柔功就是增强身体柔韧性的观点是一种误解,实际上,对内家拳来讲,身体柔韧性的增强是通过轻功和柔功的训练来实现的而不是通过压腿、弯要、劈叉来实现的。
现在的武术界有两个错误观点,一个是认为硬功是属于气功的一种,另一个是认为内家功夫的内劲与内气的运行有关。
而实际上硬功与气功毫无关系,完全是由长期的击打与被击打而造成的局部屈、伸肌对称性紧张亢奋的一种能力;而内劲原本是指通过柔功练出来的柔劲,也与气功没有关系。
之所以将以轻功和柔功为基本功的功夫称为内家功夫是因为,这种功夫是以腹式呼吸为基本的呼吸形式,而练内气所追求的呼吸是深度的腹式呼吸,因而古代练内气的道士所选择的防身武术也就是这种功夫。
但实际上练功夫与练内气是相互矛盾的,其原因在于,练功夫会消耗人体细胞中的很多能量,从而使得在练内气时没有足够的能量来运行内气。
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孙式太极拳的全部拳理拳法,统而言之,一阴一阳而已。阴阳相济(互济、交济、互根、互孕、对称、平衡等)的辩证关系,体现在孙式太极拳的一系挒运动、乃至一些细微的动作之中。为此,打好这套拳的关键,即在于如何把握住这一系挒的阴阳之间的微妙关系。下面是读文网小编为大家整理的关于:如何练习孙式太极拳的三大关系。欢迎阅读!
“拳者,权也。”(陈鑫),打拳过程中要使自己身体象一台秤,随时保持左右平衡。其方法就是“左发右塌,右发左塌”,“沉左臀翻右臀,沉右臀翻左臀”。
凡是右手臂发下沉采劲时,则重心必须偏左;左手臂发下沉采劲时,则重心必偏右。左手往前发劲,右时要后称;右手向前发劲,左时必然后称(如“掩手肱捶”最后发劲)。
双手同时向右发劲(如“六封四闭”动作三),左臀必须下沉;双手同时向左发劲时,右臀必然下沉(如“第二金刚捣稚”动作二)。总之,逢左必右,逢右必左,以随时维持自身平衡。
切忌一头沉,跟头棍;切忌左右歪斜,左右摇摆。此外,在左右关系中,还有一个左右与中间关系问题。即不论向左向右运劲、发劲、都要保证不失中,保持中盘中正安舒,维护“大本营”的稳定。
象下棋一样,老帅不能轻易离位,因此,左右手常常是有一只在中线(胸前、腹前、眼前,或两膝前中线),就是为了不失中。
再次,发劲时还有左右一体之要求,即右拳向右前发劲,左拳(肘)必然向左后称劲,这时开胸合背,左称之劲通过脊背传导至右拳,使左右在螺旋中发劲整体若一(如“掩手肱捶”动作五)。象大论篇》所云:“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”内四、前后关系
“前去之中必有后撑。”前发后塌,逢前必后。同样,后退之中必有前进(如“倒卷肱”,二路之退步“兽头势”)。做到退中有进,前后兼顾。
一般后退之步要以脚顿地发劲(劲传导至前手),又是一个前后一体,即后撤顿步所发之劲力(反弹力)与前手发劲既对称又合一。同时,后撤之脚还可以套击、扣套敌人之前腿。
这样,一退一进,边退边进,下退上击,后退之中有前击,又是一个“前后相济”。又如“左冲、右冲”势,有前有后,八面支撑,以保持重心稳定,自身平衡。
因此,打拳切忌前俯后仰,切忌弯腰、挺胸、蹶臀、跪膝(膝盖超出脚尖)。打拳还讲求“耳听身后”,也是为了打前防后,前后兼顾。
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孙式太极拳也是太极门派中的大门派,练习孙式太极拳也有很大的养生作用,太极拳的好处就是保健作用,太极养生已经成为时代的潮流,下面是读文网小编为大家整理的关于:练习孙式太极拳的三大好处。欢迎阅读!
练习孙式太极拳以腰为轴,螺旋式的圆形动作比较多,如揽扎衣、云手、转身蹬脚、倒撵猴、三通臂等,使全身各部分的肌肉群和肌肉纤维都参加活动,肌肉均匀丰满,柔韧有弹性。
全身关节都有多方面的、幅度较大的柔和活动。关节受到肌肉牵引而旋转、收紧,起到自我按摩的作用,有助于骨骼的强健,保持了关节的灵活性,韧带柔韧的弹性。
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孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,在练习孙式太极拳的同事肯定会有很多人有疑问的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的三大问题解答。欢迎阅读!
陈杨二太站桩主要是马步式(陈杨二太辅技大杆子也是弓马二式),但杨吴武三式太极拳都有类似三体式的桩法(杨太叫川字桩,吴太叫一九桩)。
孙式太极拳因为拳法中采纳了很多形意拳和八卦拳的技术,拳架灵活以半步进退跟步为主。
故而直接采用形意拳的三体式为其根基基础桩法之一(另一个桩是各式太极拳都提出很高要求的无极桩或叫浑圆桩,即起势桩)。
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中华武术博大精深源远流长,轻功更是武术百花苑中的一朵奇葩。轻功是轻身功夫的简称。下面是读文网小编为大家整理的关于:说古论今话轻功。欢迎阅读!
看着武侠片里的大侠,动不动就一个纵身,飞到了高处,甚至有的还能飞檐走壁,脚尖轻踏树尖,就可以一跃数米这样的绝技,让我们不禁拍手说好。可是这毕竟是武侠片,存在着很多不稳定因素,还有通过各种手段来实现的。那到底大侠们飞檐走壁的功夫是否存在呢?
这里就来解释一下,飞檐走壁其实就是类似于轻功的意思,古人的轻功,并没有像大家想的那样,可以一跃数米到达屋顶或者是高空,这些都是因为现代的武侠片为了效果而特定的情节。那么真实中的古人轻功到底是怎么样的呢?
《北史》曾记载,禅定寺旗幡竿上绳索断了,有沈光者口里衔着绳索,拍竿而上,直至龙头。事毕又透空而下,以掌拓地,倒行十余步,时人称为肉飞仙。这里所说的沈光,大概可以定义为大侠,而他的功夫,确实也符合了古人所描述的那样,是轻功。可是这里的轻功,是依靠竹竿而一跃而起,这就说明了轻功并不能做到一跃数米,必须借助外物才能达到更高的高度。
那么问题就来了,既然不能飞起来,那么哪来的飞檐走壁的绝技,这个说法又是怎么一回事?
其实,飞檐走壁在古人的理解,大概就是能在半空的墙壁上快速的移动,然后依靠身体的灵敏而迅速转换位置。而绝不是想象中的能从一栋高楼飞到另一栋楼上面,这样的想法是不对的。而之所以飞檐走壁会被描述得那么玄乎,也跟古人当时的社会与自然条件有必然的联系。因为当时技术不发达,不像当代的科技水平那么高,要想到达高空,是很难的一件事。
依靠建筑物的高大雄伟,寄托自己欲与天比高的精神已经不能满足了,于是就产生了轻功一说。它虚无缥缈,不一定能看到,可是却寄予了深刻的含义。很多人都十分向往能有这样的能力,于是变将这样的思想付诸实践,成为轻功一说。
很多古文都有记载,高手在练就轻功,往往要花费数年甚至是更多的时间来练就轻功,而且并不是所有人都能练习轻功,必须要是骨骼精奇,天资聪颖才可以。这里所说的骨骼精奇,其实就是要符合练习轻功的身子,轻功的修炼一般是要选择十岁左右的小孩。因为他们这时候既在生长阶段,骨骼还没发育完成,又因为他们年纪尚小,可以心无杂念的练习轻功。还有就是轻功是依靠长期的训练,年纪较少练习轻功的时间就可以长一点。而练习轻功主要是为了训练练习人的反应能力还有如何让身体变得轻盈,只有身轻如燕,才能做到腾空而起。
因此,我们可以看到习武之人一般身材都比较匀称,不会出现过于肥胖的身体。古人又认为,练习轻功不仅仅是要苦练外部,还要让内在也跟着修炼,这就出现了内功心法,这里所说的内功心法,就是练习轻功的口诀。因此,要天资聪颖,才能领悟内功的口诀,可以事半功倍,盲目的练习并不能达到效果。
而所谓的内功,就是要练习如何运用丹田运气来产生生物电现象,用它来抵抗地心吸引力,从而达到腾空而起,这里的说法可能过于玄乎,实际就是抵抗地心吸引力的能力,这是是练习轻功的必备条件。古人并不知道什么是地心吸引力,可是通过长期的气聚丹田,会发现每次丹田里集聚气的时候,浑身都会充满力量,四肢就像是有力往外面推,然后达到一定程度,就会腾空而起,久而久之,通过总结经验,灵活的运用丹田里的气,就可以调节身体的力,这样就可以控制腾空的高度,于是便成为了轻功必备的修炼方法。
这里可能也会出现一些疑问,既然人能产生抵抗地心吸引力的气,那我只要反复修炼,一定会达到更高的高度。其实这并不对,因为就算身体的生物电现象再怎么厉害,也有临界点,因此很多高手修炼到一定阶段,到达临界点之后,就无法再提高了,而轻功的能力,也达到了最大值,也无法再往上提高了。
因此,看到大侠们的飞檐走壁,可能刚开始会觉得很玄妙,不可思议,但实际是有规律的。只要掌握了技巧,加上身体条件符合练功的要求,再加以苦练,轻功也是可以练就的。
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自古以来,少林武功冠盖天下。可是在明代中叶,河南嵩山少林寺著名的少林棍却曾一度失去真传,后来多亏了明代抗倭名将俞大猷,把少林棍回传给少林寺僧人宗擎,才使少林棍法真诀复归嵩山少林寺。下面是读文网小编为大家整理的关于:抗倭名将俞大猷和少林棍法。欢迎阅读!
少林派擅长棍法。在明代甚至清代的时候,其枪术和拳术还备受批评。说明那个时候,少林寺的武术体系还不是很完备。
少林棍法的正源,记载在明代武术家程冲斗的“少林棍术阐宗”一书之中。另外一个来源就是我这里要谈的俞家棍。
明朝抗倭名将俞大猷武功卓著,尤其擅长棍术。他曾经和很多师傅学艺,受其师李良欣的荆楚棍法的深远影响。后来又向很多高手学习,算是集南北棍法之大全,在当时就威震一方。今天,俞家棍仍然被武林人士誉为天下第一名棍。
俞大猷奉命从山西前往江浙抗倭前线,俞大猷听说少林寺有神传“紧那罗王”棍术,非常的厉害,就顺道访问了少林寺。紧那罗王是佛教里的一护法菩提,法力强大,因此少林寺的绝技棍术就以此命名。按照“少林棍术阐宗”的说法,紧那罗王棍术就是少林名棍“夜叉棍”。今天这种棍术在少林寺已经失传,后人已经难窥真容。
根据俞大猷的文字记录可以看出,当时的少林寺和今天的少林寺还是有点类似的,那就是很懂得人海战术所营造的气势。主持派出了几百个和尚,舞枪弄棒,非常震撼。可惜,这种阵势对外行可能很有效,对俞大猷这样的内行和经历了千军万马的拼杀的将军来讲,那是没有一点用处的。
俞大猷看了以后,没有一声称赞,反倒连连摇头,说此棍术“已失古人真诀”。少林寺就要俞大猷给予指点。他回答“此非一日之功,非长年累月不可得也”。少林寺乃选出两名年轻力壮的高手,一个叫宗钦,一个叫普从,随俞大猷前往抗倭前线,并抽空学习俞家棍术。
三年艺成,俞大猷称赞他们“十步一杀,可行千里”,意思就是在当时的武林已经罕有对手了。回到少林寺后他俩当上了正副武术教头,教了2千多个和尚学习俞家棍术,其中达到真诀的有一百多个。后来俞大猷又把他的武术专著“剑经”给了少林寺,从而催生了俞派少林这一主流少林武术。
俞大猷的剑经的一个重要的原则,就是刚柔相济。清朝的著名文人和武术家吳殳师从少林枪术大师洪转学习枪法。在他的“手臂录”中讲到他在少林寺学习枪术的一些情景,他看到了很多少林和尚在练俞家棍的绝技五虎拦。按照他的描述,俞家棍,或者至少可以说,以俞家棍为代表的打揭棍派在当时的少林寺已经非常流行了。吳殳称赞少林枪法刚柔相济,同时也指出少林枪法中参杂了太多的棍术内容,不够精纯。他也尖锐的批评了明朝武术家程冲斗将军的少林棍术只知有刚,不知有柔。两相比较,就能很明显的得出结论:那就是至少在吳殳的时代,俞大猷的刚柔相济的理论对少林武术比如枪术产生了明显的影响。
在俞大猷传艺后,少林寺经过长时间的消化吸收,用剑经的理论和俞大猷传的棍法,对少林原有和后来传入的各种武术器械进行了改造,经过几十代人的努力,终于把剑经的理论和技法融合到少林拳术和器械中,形成了俞派少林。由此奠定了俞大猷在中国武术发展史上无与伦比的崇高地位。
关于俞家棍的传承问题,虽然当今的很多武术家自称会俞家棍,尤其是南派更是秉承俞大猷祖籍的优势,宣称自己的棍法理所当然的的是俞家棍,我本人对他们的俞家棍的传承是持怀疑态度的。首先,俞大猷出名后主要在北方活动,在家乡传承武术没有证据。其次,明代早期的棍术是没有套路的,俞家棍也不例外。所以俞家棍至今应该说没有了完整的传承体系。俞派少林的四路棍法的第一路也只能算是保留比较多的俞家棍的技法内容。虽然俞大猷批评了当时的少林棍法,少林棍术包括其他武术流派的发展主流,任然是消化吸收融汇贯通当时其他武术流派也包括俞家棍的一个过程。俞家棍没有彻底取代少林的原有棍法,相反,却被彻底消化吸收融入到少林功夫的体系之中。
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太极拳是我国传统武术,属于武术中的内家拳,当今人们习练太极拳的好处是强身健体,益寿延年。如何达到太极拳的养生功效呢?初学太极拳要理清三大关系,这样更有助于提升太极拳境界,下面是读文网小编为大家整理的关于:初学太极拳要理清三大关系。欢迎阅读!
遇转先沉,向哪儿转,就在哪儿沉。具体就是向左转,沉左胯;向右转,沉右胯。开始时,可以先沉好了再转,这样可以很好地保持重心的稳定,熟练后可边沉边转。
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太极拳是中华武术,是中国传统文化的瑰宝,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极文化对当代社会的三大价值。欢迎阅读!
太极拳文化不仅能够促进人的身体健康,在调适心理、愉悦精神方面亦具有重要价值。如果人的心理矛盾和心理压力长期不能调试和舒缓,就容易诱发心理和精神疾患。有关研究表明,习练太极拳要求身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返观内照,专注于意、气、神的运行,追求物我两忘、天人合一,即所谓“恬淡虚无,精神内守”(《黄帝内经·素问》);“致虚极,守静笃”(《道德经》第十六章),这对人的神经系统是很好的养护,可以健脑益智。
有关研究发现,长期习练太极拳者,其脑电波中α波占明显主导地位,主峰突出,α波频率同步化、有序化,大脑机能处于良好的觉醒状态,这对于改善人的心理状况很有益处。有关研究还发现,习练太极拳还能促进脑下垂体分泌“快乐荷尔蒙”——内啡肽,使人感到身心愉悦、思维活跃、记忆力和创造活力增强、愿意与周围人沟通交流,从而有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪。
另外,太极拳拳理所强调的“中正安舒”,既是一种拳理身法,也是一种心态和人生智慧,为人处事“中正”“适欲”,避免“过”与“不及”,可以减少和化解许多矛盾冲突,有助于心理和精神的健康。
练太极拳能提高心理素质,使人们的心胸更宽阔,减少不必要的斗争和暴利行为,增进彼此感情,使整个社会更协调发展。
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太极拳是中国传统武术的瑰宝,习练太极拳要掌握一定的方式方法,才能提高效率。我们今天要学习的是太极拳的三大要领,太极拳的特点阴阳变化、用意不用力,练太极拳的好处是强身健体,下面是学习了小编整理分享的:高效练习太极拳的三大要领。欢迎阅读!
太极拳要求练习者的四肢要完全放松开,做圆弧动作,关于动作的标准性,这边并没有特殊强调,要依照每个人的每个部位自然弯曲的状态来进行锻炼,从而使身体各个部分都能灵活的发展。
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太极拳的本质是武术,练习太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体、陶冶情操。想要练好太极拳有三大境界。以下是读文网小编为大家整理的太极拳的三大境界,希望你们喜欢。
一、掌握一般规则
1、学习动作
初学时,从学动作入手,在教者的指导下,以其示范为榜样,细心模仿,一式一式的学会。
此时对一般的必不可少的规则,如立身中正,安舒松静,虚灵顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀,呼吸自然,动作和顺,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等,必须要求逐渐的能够完全掌握。
2、纠正姿势
四肢的部位距离,身势的重心,所向的方向,进退转换的姿势,拳掌肘腕,肩腰胯膝脚,头顶脊背的规矩,俱要要求正确。凡有不对的地方,必须仔细加以纠正,以求打下良好的基础。
经常性的纠正自己,才能有效的提高自己的认识和学习水平。
二、深入学习
功夫到了一定程度,一般规则已能全面掌握时,必须突出的抓住下面几个重要环节。
1、松静柔软
在练习的时候,周身关节和肌肉务须放松,由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身,无一处不放松,不可留有丝毫的拘滞之力,以自缚其身,须全身松软到"柔曲百折若无骨"才对。
2、行气用意
练时,须手势贯以意识,虽松而不懈。不能丢掉了意识而自动。每一动都要做到均匀合度,以意气贯注到每手每势的动作上为准则。
呼吸要深长,而且要是在自然舒适的原则下做到的,不可稍有勉强,既是一举手,一动脚,都要神气的向往,并配合以呼吸的鼓荡,使动作随着呼吸的鼓荡以开合,使呼吸顺着动作的开合而吐纳,如此练习日久,其中气自然会充实,身体也一定会健康。
学习太极拳,主要就是依赖于意和气的配合,配合好了,可以使我们的动作更加规范和到位。
3、稳静安舒
练拳时,要先将身势立稳,放松,头部上顶,尾闾中正。不但身势放松,而内心也须放松,摒除一切杂念。如此稍待片刻,俟身心稳静下来而后出动。
一手一式,稳稳静静,舒舒适适,如长江大河,滔滔不绝,如抽丝挂线,绵绵不断,一趟太极拳练习完毕后,感觉浑身非常舒适,精神非常愉快,口中唾液回甜,这便是身心泰然,已有稳静的功夫了。
如练完一趟拳后,非但无此感觉,反而口干舌燥,面青气喘,这便是心神浮躁,未能达到身心泰然的境界,那就须细心的体会,或请教师指正方可。
如此经过一定时间的锻炼之后,在身体方面有了适度的柔软,在中气方面增大了内部的力量,在脑力方面有了清醒的灵觉,以后自然而然的产生一种松沉的气势,灵觉得感应,以及柔软而有弹性的力量。
由于以上这些情形而发生的作用,就太极拳的术语来说,是谓之"劲"。体验到这种劲而后学习各种推手,进一步研究"懂劲"的功夫,就不难豁然贯通了。
4、呼吸配合
呼吸配合动作的情形,凡是动作的开展或放大或伸长,这是气呼出的时候;凡是工作的收回或缩小,这是气吸进的时候。但这不过是一个原则,如练拳既久,功夫增长,其动作必定缓慢,才能体会到深厚的意思。
因动作缓慢,其呼吸就不能慢到那个程度,这就必须用加一个呼吸的办法,也就是在动作的中间加一口气。譬如开展的动作,在其初开时是呼,在开到中间时加一个吸,到开至终点时仍用呼。
又如收回的动作,在初回时是吸,在回到中间时加一个呼,在回到终点时仍用吸。如此练法,仍算是以呼吸配合动作,但虽配合呼吸,还是要以舒适自然为准则,不能勉强机械的去运用。
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太极拳的养生功效是众所周知的,练太极拳能强身健体。而现代人练习太极拳不仅能锻炼身体,还有道德教育功能。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的三大道德教育功能。欢迎阅读!
《张三丰太极行功说》认为,“太极行功,功在调和阴阳,交合神气”。余功保认为,“太极拳的一招一式,练的就是阴阳,所有动作都是围绕阴阳元素来设置的。太极拳论,说的就是阴阳关系的理论,太极拳势,就是阴阳变化的结构。”
太极拳演练中的阴阳的变化其实就是阴阳均衡的问题,如动作上有节奏快慢、空间方位上的平衡,劲路上有刚柔、轻重等力量的平衡,意念上有动静、虚实等方面的平衡。
太极拳中的平衡是动态的平衡,并且意念上的平衡即形与意的平衡是高层次的平衡,因为这种平衡是一种内和谐状态。
因此,太极拳在演练时,特别强调“内外兼修”和“形神兼备”。内外统一、形意相随是太极拳的一大特质。太极拳是形意相合的拳。如松,不仅要求身体放松,松肩、脏腑放松,而且要求意松。
陈鑫《拳论》说:打拳心为主,五官百骸无不听命。心欲左右更迭运行,则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈,则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩,肘即沉、肩即压心欲屈两膝,两膝即屈。此皆心意与动作的关系。
孙式太极拳的创立者孙禄堂认为练拳时要从其规矩,顺其自然,外不成于形式,内不悖于神气,外面形式之顺,即内中神气之和;外面形式之正,即内中意气之中。
故见其外,知其内,成于内,形于外,即内外合而为一。太极拳名家孙剑云认为,练拳要讲究内外三合。即在肩与膝合、肘与胯合、足与手合的基础上达于心与意合、意与力合、力与气合。
打太极拳时,如果内外相背、形意不合的话,太极拳的演练者就像做广播体操一样,只是形态上在锻炼,动作缺乏神韵。
形意相合就是形与意的和谐。和谐是太极拳的最高境界。余功保认为,“太极拳的风格可以开展,可以紧凑;太极拳的动作可以刚三柔七,也可以刚七柔三,太极拳的节奏可以行云流水,也可以起承转合、收发蓄放。
但太极拳不能不和谐。”太极拳讲求动静、开合、收放、进退的阴阳相济;太极拳讲求形体外动与意识内静的结合;太极拳讲求拳路整体以浑圆为本,招式皆由圆周弧状为主。太极拳本质上讲,就是一种生存、生活的方式,这种生活方式的最高原原则是“和谐”。
即各种因素在同一系统中如何和谐相处,达到系统的整体平衡。所以说,和谐是太极拳的主旋律,长期练习太极拳有助于身体的和谐。
《黄帝内经》的讲习者曲黎敏认为,路怒一族多与身体内的不和谐有关,易怒之人是因为肾精不足。五脏六俯和谐的男人是气宇轩昂的,五脏六俯和谐的女人是温柔敦厚的。
形意相合的太极拳有助于人这一小宇宙的和谐。只有小宇宙和谐了,大宇宙的和谐才有可能实现。
在一个过于喧闹、物欲横流的社会,蕴含着中国文化精神的太极拳犹如涓涓细流滋润着每一位走进它的人。
它那如歌如舞的肢体语言使我们紧张的神经得以舒缓;它那唯美求真的价值取向使我们得以超越功利的欲望;它以中正的姿势要求我们追求人世间的公正与无私;它借助于阴阳均衡、形意相合引导着我们步于和谐之路。
太极拳可以优化生命的质量、挖掘生命的潜能、提高生命的价值,它为人类精神的提升提供了一个很好的途径。一个真正懂得了太极拳的人,他已经达到了很高的境界。
一个达到很高境界的人,是一个与太极拳相通的人。太极拳生活化、生活化的太极拳是艺术与生活的结合,也是艺术对生活的提升。
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练习太极拳的好处是非常多的,生活中我们可以经常练习太极拳,对我们的身体健康是非常有帮助的,高血压练太极也是非常不错的选择。下面是读文网小编为大家整理的高血压练太极拳的三大好处。欢迎阅读!
以内养外祛病强身
太极拳的健身效果,似乎不需要多说,太极拳几乎成为了健身祛病的代名词。全世界据说有三亿人练习太极拳,主要是源于太极拳的祛病强身作用。而且越来越多欧美发达国家也在研究探索太极拳健身的内在机制,并且帮助开展太极拳的宣传推广。
尤其在强健骨骼肌肉,提高柔韧性、灵活性和身体应变方面,太极拳更加展示了其独特的功效。而且很多的慢性疾病,医生都会把太极拳作为病人恢复健康的辅助性治疗方法。
太极拳的健身强身,更在于以内养外。太极拳,不同于一般的跑步、游泳等运动在运动的同时,可以顺便的去思考其他的人和事儿。
太极拳强调对意念和呼吸的控制和管理,要求意念去守住身体,发现问题并且解决问题,要求意念不可以向外攀缘,胡思乱想,要求意念似有似无的关照自己的太极拳运动。
太极拳强调呼吸开合,调身、调息、调心,要求顺其自然,融入自然,并且在练拳的过程中,要更好的去关照自己身体的感觉,进步退步,开合折叠,收放自如。
补充气血疏通经络
太极拳对身体的助益,不单单在于肌肉、筋腱和骨骼的强劲,更在于补充人体的气血和疏通人体经络。这方面的内容,用西方的科学研究手段,比较难以把握和衡量,只能够运用样本和跟踪归纳的方法才能够进行研究发现。
但对于受中国传统文化熏陶的中国人来说,补气养血,疏通经络,是普通不过的常用词汇,大家都不难理解。
我们讲究"通则不痛,痛则不通",人体的很多疾病和损伤,都是由于人体气血的不足和经络的不通畅造成的。太极拳讲究"动静之机",静中有动,动中寓静,而气血的补充和滋长,恰恰在动静之间得以实现。
人体的气血充足,更是有助于经络的通畅,顺带着就帮助人体开展了肌体保健,解除人体的疾病和隐患的排除。另外,气血充足,还有助于人体的抵抗力和免疫力提升,对人体对抗疾病起到防患于未然的作用。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,在练习中,不断提升太极境界。太极拳的境界有哪些?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极的三大境界。欢迎阅读!
动作姿势标准划一,眼神、手法、步伐、重心、用法等要求得详细认真,一招一式,甚至每一套拳的演练时间都有明确要求,此为有为境界的太极拳。此类太极拳,被太极拳明家称之为太极操,但普及面最广,社会影响最大,属于体育运动的范畴。
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众所周知,太极拳的运动特点柔和缓慢、圆活轻灵,没有人群限制,常练太极拳能提高自身修为,同时还能锻炼身体,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极的三大道德教育功能。欢迎阅读!
它是通过一种特殊的整体修炼过程,去调整和强化人体本能、开拓人体潜能,而使人的身心两个方面,都达到高层次的平衡和自由。
这要求我们的身心两方面都要达到放松。
因此,太极拳的整个运动过程,必然是在大脑(司令部)的统一指挥下,使全身肌肉、韧带、骨酪以及各个脏器,都能随从意念的需要,而达到既协调又有序,既迅速又灵活,既松柔,又有弹力地“屈伸开合任自由”的一种理想境界。
也就是说,通过太极拳的锻炼,使整个人体在意念导引下,做到“一声令下,百体皆依”,随心所欲地发放人体的能量。
一句话,也就是使大脑信号与肌体动作同步化。从技击角度讲,即通过锻炼,在应敌时能随从意念的需要,以丹田为核心,迅速调动全身内力,集中到一个施力点上。
放松是全身性的,需要贯穿我们身体的每一个部位。
放松的一个标准,叫做松透。何谓松透,我认为它的内涵至少要包括以下四个方面的要求。
看了“太极的三大道德教育功能”文章
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太极拳是中国传统武术,习练太极拳要掌握一定的方式方法,带有目标去学习。下面是读文网小编为大家整理的关于:练好太极拳的三大要素。欢迎阅读!
打拳自无极始,预备式首先做到意念放松,意念放松方法很多。比如依次放松法,在意念的引导下,依次意想头面放松,两臂放松,胸腹放松,两腿放松,从头一直松到脚。
亦或采用循径放松法,按照经穴放松。从百会到会阴,从肩井到劳宫,从环跳到涌泉,依次放松。通过意念的导引,使全身放松。
全身放松,我们才能使自己的动作舒展,达到刚柔并济的效果。
当我们进入打拳的状态时,有的时候还会紧张,如同在日常生活中,例如我们出门散步,周围的人很多,我们非常自热,心态很放松。
如果当你意识到周围人的目光都注意你时,心里便会产生一种紧张感,走起路来不知所措,反而显得不自然了。这就是心理作用。
打太极拳也是如此,我们很不经意地做某个动作时,非常自然、流畅,如果正正经经地往那儿一站,准备打拳,反而紧张不自然了。这种专注的意念越重,紧张的程度也越重,有时甚至手指都会发抖。
所以说,学习太极拳就需要排除自己的紧张感,顺其自然才是学习太极拳的关键。
所以打拳时意念不能过重。但也不能漫不经心,漫不经心就会散漫、懈怠。正所谓,有意无意是真意。比如我们在上步时,要在不经意中把后腿提起来,再轻缓地送出去。这样就做到了放松,既轻灵,又沉稳。
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太极拳作为是我国珍贵的文化遗产,太极拳的好处有很多,最大的好处莫过于能强身健体,所以越来越多的人加入到练习太极拳的行列中。那么古人只是单纯的为了强身健体才创造出太极拳的吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:古人创造太极拳的三大目的。欢迎阅读!
当今社会五彩缤纷,各种健身方法很多,光各种拳术就有几百种,我们为什么要提倡练习太极拳呢?上面谈到了"太极拳是一种按照中国传统道教阴阳学说的理论。
通过柔和缓慢的形体动作,达到协调一致,内外三合,寻找人类健康长寿法则,这个定义要与其他形式的健身术、拳术区分开来。
尤其作为拳术,太极拳与其它拳术有本质的区别。因为其它拳术大都是为了训练技击的效能。然而,人与人之间的差别有多大呢?每个人都长着相同的两只手、两只脚,一个人要想绝对有把握地打败另一个人。
就必须进行超常的训练,承受常人所不愿承受的痛苦,因此也就对身体造成一定程度的损害,有的甚至留下难以治愈的隐患。造成了人体自身的不协调。要想获得超常的功能,还必须冬练三九,夏练三伏。
在严酷的自然环境中承受磨练,结果违反了人类顺应自然生存的常规,形成了人与自然的不协调。
当这些超常的训练到一定程度后会成为练习者的资本,去到处炫耀争斗,形成了个体与社会的不协调。
但练习太极拳则不然,因为练太极拳是在不断追求人体本身、人与自然、个体与社会的协调,在这个在这个追求的过程中要不断开阔自己的胸怀,平衡自己的心态,开发自己的智慧,提高自身的修养,强健自己的体魄。
这是其它任何一种拳术、健身术所不能比拟的。所以,练习太极拳是现代人应该掌握的一种最好的健身运动方式。
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