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形意拳,又称行意拳(于心意六合拳。心意拳有千丝万缕的关系,也有说是她衍生出的形意拳),汉族传统拳术之一,中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分,这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的概述。
作为中华武术四大名拳中形意拳的一支,宋氏形意拳流传至今已有百余年了。宋氏形意拳创始人宋世荣、宋世德兄弟自幼聪明好学,喜读书,涉猎诸子百家,多才多艺。读书之余,常习练家传少林拳和家藏《易筋经》、《洗髓经》。年稍长,二人随父由北京至山西太谷经商。其时,“神拳”李洛能先生也在太谷从事保镖之业,二人即拜李洛能先生为师,从学十年,刻苦研练,尽得李老师祖悉心传授,艺业大成,为李老祖师得意门生。其后,二人又融会贯通太极、八卦等拳术,并将《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》与形意拳有机结合,亲身试行,苦心钻研,独创出内功精深、发劲独特、别具风格的宋氏形意拳。之后,又由第一代弟子任尔琪、宋虎臣、宋铁麟、贾蕴高等人及再传弟子继承、发展和完善,形成一套比较完整、系统、科学的武学体系。
宋氏形意拳非常注重内气、内功、内意与外形、外力的配合以及各种技法的融会贯通,要求以形意拳理论为基础,以《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》为指导,先从内功起手,纳卦次之,神运又次之,最后以地龙收功,其间结合《易筋经》、《洗髓经》中的易骨、易筋、洗髓方法,精心研练,以其瞬间发出鼓荡震颤的弹性爆发力——抖绝劲,而明显区别于其它形意流派。宋氏形意拳的特点是古朴雄劲、内功精深、阴阳互换、发劲独特、刚柔相济、动静结合、内外兼修、体用兼备。
宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础,以《内功四经》为准绳,结合五行生克规律、阴阳平衡学说,参照《易筋经》、《洗髓经》中的易骨、易筋、洗髓及十二大力法等练功方法,以运动生物力学为科学依据,按照人的生理功能进行传授及锻炼。宋氏形意拳在严格按照传统形意拳象形取意、阴阳为母、六合为法、四象为根、三节为用等要求的基础上,首先从脉络、格式、气路着手,先明了自身脉络,再调整身体各部位动作,如头正身起、肩平而顺、胸出而闭、背平而正等,以符合松紧与刚柔要求,做到“气调而匀,劲松而紧”,既明气路,内气充足,真元发动,意动气达,周流全身,达于四梢,运用各种劲力则畅通无阻。其次,以乾坤、巽兑、艮震、坎离八卦,依次说明头项、足膝、肩背、裆胯、胸肋、心肾部位与劲节气路的配合,以及各种动作协调要领,再从体、式、用、义四个方面深刻领悟“练形而能坚,练精而能实,练气而能壮,练神而能飞。同形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基。故形气胜能纵横,精神敛能飞腾”的神运奥妙。明神运之理后,方能锻炼、体会“十二大力法”,参照《易筋经》、《洗髓经》练易骨、易筋、洗髓之功。只有以上各法练得勤,练得明,继而练底盘功夫,才能充分发挥地龙运用之意,进而达到“地龙真经,利在底功,全身练地,强固精明,伸可成曲,住亦能行,曲如伏虎,伸比腾龙”的活用境界,由此形成了宋氏形意拳由内到外、由练到用皆符合心理、生理、哲学与力学的综合锻炼法则。
宋氏形意拳在习练五行拳、十二形拳及其套路时,皆以《内功心经》为指导准则。任督两脉分阴阳,应敌时才能分清虚实,以达千变万化之境界。内功发劲上强调内外相合,上下互撑,左右争衡,前后互为作用,全身整体配合,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲锻炼原则。其劲诀为通、透、穿、贴、松、悍、合、坚,劲力讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤;伏如横弩,动若发机,能瞬间发出鼓荡震颤的弹性爆炸力,周身激荡回旋,振荡不已。
宋氏形意拳还把《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》和传统形意拳养生、健体的功能有机结合,形成了练养结合的功理、功法,诸如静坐调息、五气朝元、盘根健身功、盘根养生功等等,无一不渗透着中华医、易、理、武、道的传统文化。
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宋氏形意拳是中国拳术之一,宋世荣所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。拳术象形思意,取法为拳,表现了许多动物的特长,如虎的勇猛、猴的灵敏等,故名。宋氏形意拳的基本理论有:内功四经、拳术运义、拳道集录,古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。宋氏形意拳的传人现已遍及中国,且已传至第六代。此外,在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的简介。
有内外五行拳两套练法,还有多种变化法,包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲路练习。是宋氏形意拳最基本的拳法。
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宋氏形意拳是宋世荣先生所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的训练方式。
所谓功,即指功夫,练拳不练功,到老一场空。三体式桩功,各种单练对练套路,都是基本功,要经常认真的演练和体会。特别是散手(太谷叫撕扒),更是真功夫的具体检验。形意散手名家孙德宜在青年时代,为了提高散手真功,经常不辞辛苦找到功夫上乘的前辈门上,花钱买打,从中吸取营养来充实自己。尤其是步入中年以后,他几乎每天都要到布学宽大师家学习散手技法,一种手法他要反复练习几百遍,上千遍,直到运用娴熟,得心应手为止,这是他所以成为形意散手名家和"试金石"的重要原因之一。要得到形意真功,就必须做到三节明,四梢齐,讲阴阳,懂趋避。达到"拳无拳,意无意,无拳无意是真意;敌手攻来随我意,以艺服人是真艺"的境界。
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“形意”二字内涵,除了将形意拳的“内功”、“劲”、“力”、“意”、“形”、“神”、“气”、“精”、“气血”、“经络”、“筋”、“骨髓”、“肌肉合一”等名词术语几其对应技击之术和养生之法一一明辨之外还阐明每一式的“归经”、劲力和所练不同部位,下面是读文网小编为专门您整理好的:山西宋氏形意拳基本要义。
孙禄堂先生在《形意拳学》中论述:“先天真一气,为人性命之根,造化之源,生死之本,形意拳之基础也”、“世人不知逆顺之理”、“惟圣人独能参透逆运之数”。那么如何"参透逆运之数"?李旭州先生认为,人类在天地间求生,需把握生存之道,才能强身健体,丰慧灵智.必须结合祖国传统医学来研究拳术健身之原理.首先要明了人体气血如何流通,肌肉如何收缩,骨髓关键如何运转,进而需持久的锻炼,才能使体魄强健无恙.其次,要了解天气地理等外界因素对人体的影响总之,练习传统武术,必须了解中医从中国传统医学中汲取其合理内涵,即天时与人体的有规律性的关联,同时须知天人之间也有不定而变之理.当然,更有必要与现代的科学自然规律相结合.
三,从传统武术本身理解"形意"
传统典籍中总以像其形,取其意定为形意二字,言简意单,对于"形","意"的领会和锻炼法未有详解,又多以六合为宗旨讲述形意拳内功劲力来源和归属如气与意合,气与力合,筋与骨合也有"气与意合,意与力合,力与神合,筋与骨合"多种说法,但是这种解释对于练习者来说,丝仍不够明晰.李旭洲认为,传播形意拳,就应该将"形意拳"各式中内功心法,归经,技击特性,养生之道都做出明确解释,方能实现"工商学农均可习之而强身"的宗旨.所以他在教学当中,对每形每式的训练程序,锻炼重点合技击运用之法,均有详细的阐明,这也是宋世荣,宋虎臣一脉对于技艺传承的一贯观点.
下面以劈拳合龙形为例,向大家展示一下李旭洲先生如何从古典哲学,传统医学和武术自身来阐述拳术动作.劈拳,取其形似斧位于西方居庚辛金,内主肺,气之本,魄之处也其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴.治节与心同位,治节全身.
究其势,须溯本求源,形意由大枪而演化而来,"大枪虽长,但求其短",此乃长枪短用之理,经前辈与拳术融合,形成形意拳五行拳.
劈拳定式"三体式"是形意的门户标志,也是形字的集中体现,其中表现的出洞入洞似猴形,手似钩杆鹰爪力,空腹下气达三丹,挑顶竖项眺望照,如浮飘木虚领力,熊膀虎腰龙折身,看正似斜斜似正,后七前三足胯定等等,充分表现出形意乃是摄取各种禽兽的特性用以提高人体机能的特点,诸位可以参看古谱,三体一式,由头而身,而肩,而肱,而手,而指,而股,而舌,而肛,莫不有说焉.在动态的五行拳三十六式中,更是进一步表现出鸡腿,龙身,熊膀,虎豹头,紧提,慢出,把把鹰捉,步步鸡行等动物形态.
而意字(近取内心之思)当中所讲的神,意,气,血,经络,骨骼,肌肉合一等等也不是臆想之思,而据中华医学,哲学等各类经典,提取精华并与五行结合在一起,演化出形意拳的意字设定出心与意合,意与神合,神与气和一整套精神训练体系,智慧开发体系.
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形意拳,曾名心意拳,亦称心意六合拳,由山西永济县尊村“神枪”姬龙峰所创,距今已有三百余年的历史了,与少林拳、太极拳、八卦掌并称为我国四大名拳,百余年来薪火相传,蓬勃发展,已形成多种独具风格的不同流派,备受海内外广大武术爱好者的青睐与瞩目。 下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的认识。
形意拳,曾名心意拳,亦称心意六合拳,由山西永济县尊村“神枪”姬龙峰所创,距今已有三百余年的历史了,与少林拳、太极拳、八卦掌并称为我国四大名拳,百余年来薪火相传,蓬勃发展,已形成多种独具风格的不同流派,备受海内外广大武术爱好者的青睐与瞩目。
宋氏形意拳以传统形意拳象形取意、阴阳为母、三节为用、四象为根、五行生克、六合为法等理论为基础,以《内功四经》为准绳,参照《易筋》、《洗髓》二经中易骨、易筋、洗髓及十二大力法的练功方法,先从《内功经》入手练习,次为《纳卦经》,又次为《神运经》,然后再练内功十二大力法,最后以《地龙经》收全功。练习时非常注重内气、内意与外形、外力的协调配合,依次从脉络、格式、气路、劲诀步步深入进行练习。先须明了自身脉络,正如《内功经》所言:“内功之要,第一要知脉络,脉络不知,勉强用之,无益有损”。再调整身体各个部位的动作规格(即格式),如上身规格为“头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背平而正”:下身规格为“足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,胁开而张”。然后再了解气路,如经文所言:“……下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收”及“升有升路,胁骨齐举,降有降所,俞口气路”等。最后再详悉劲诀与内功发劲要领,如“通、透、穿、贴、松、悍、合、坚”的劲诀要领与“按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰”及“提颏以正项,贴背以转斗,松肩以出劲”的内功发劲窍要。
其次,以《纳卦经》中乾坤、巽兑、艮震、坎离八卦依次说明头项、足膝、肩背、裆胯、胸胁、心肾部位与劲节气路的配合及各种动作的协调要领,再从体、式、用、义四个方面深刻领悟《神运经》中”炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。固形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基”的神运奥妙。神运之理既明,便可参照《易筋》、《洗髓》二经中的易骨、易筋、洗髓之功练习“内功十二大力法”。最后方可练习底盘功夫,才能使人体下盘各关节与浑身关节均达到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的活学活用阶段。即《地龙经》所言:“全身练地,强固精明;伸可成曲,住亦能行;屈如伏虎,伸比腾龙;行住无迹,伸曲潜踪;身坚似铁,法密如龙;翻猛虎豹,转疾隼鹰;高低任意,远近纵横”。
宋氏形意拳拳势古朴雄劲,恢宏道放;刚柔并济,阴阳互换;内外六合,发劲独特;动静结合,缓疾相随,极富实战、养生、表演之效,可谓内外兼修、体用俱备的武学珍品。
宋氏形意拳尤以内功精专、发劲独特著称于世,它既有雷炸冰裂的极刚爆炸力,又有“如绳之系”的极柔松柔力,正是极柔极刚之功,此即《内功经》所谓“松如绳之系,悍如水之清”者是也。其独特的内功发劲方法,由宋世荣侄孙、宋世德嫡孙、宋铁麟长子、当今武林硕果仅存的宋氏形意拳“邦”字辈嫡系传人宋光华老师总结为“内外相合,上下互撑,左右争衡,前后互为作用,全身整体配合,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲”。该拳在劲力上讲究惊弹抖炸、寸绝滚颤:伏如横弩,动若发机,能瞬间骤然发出鼓荡抖颤的弹性爆炸力,周身激荡回旋,震颤不已,此正是古谱所谓“遇敌好似火烧身,炸力发出无断续”的连续爆炸力。
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宋氏形意拳不仅拳理、拳法博大精深,而且非常注重武学、武德修养。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳之概述。
为了进一步继承发展宋氏形意拳,近半个世纪以来,宋氏形意拳传人改变过去秘不外传的保守观念,适应时代发展的需要,利用各种形式扩大宣传,积极参加社会武术活动,开展国际武术交流,宣扬中华传统武术文化,研究和承传祖国优秀文化遗产一形意拳,并赋予它新的内涵,符合时代要求,与时代发展同呼吸、共命运。1999年至2001年,由宋光华编写整理出版发行了《宋氏形意拳》、《宋氏形意拳续编〈上下册〉》三本图书,并多次再版发行。2004年,在上海设立“形意宋氏堂网站”,为加强对外交流搭建了平台。同年,宋光华先生通过武术交往,从香港“希望之友基金会”引资,在太谷北汪村筹建了“形意拳希望小学”。2005年4月,在香港注册成立了“国际宋氏形意拳总会”。同年5月,在太谷为宋氏形意拳宗师建立了纪念碑。香港、台湾、上海、河北邯郸、四川蓬安、江苏徐州、安徽蚌埠、淮南、宿州、山西太原、太谷、平遥及俄罗斯、美国、日本、马来西亚、印度尼西亚等地相继成立了宋氏形意拳协会、研究会、分会等。宋氏形意拳还多次组团参加国内外重大武术活动,并取得了优异成绩。2007年5月中旬,宋光华先生作为民间传统武术的唯一代表,应邀参加了在山东济南召开的“全国高等院校武术套路教学改革研讨会”,并应举办方要求提供了宋氏形意拳套路教学资料。2007年10月、2008年10月,在山西平遥古城、安徽蚌埠举办了“国际宋氏形意拳总会平遥论坛”、“国际宋氏形意拳总会蚌埠论坛”,收到了来自国内外论文80余篇,并进行了拳械套路表演、技法演示和理论研讨。近年来,随着对外交流的日益增多,宋氏形意拳多次应邀走出国门,远赴美国、俄罗斯、德国、法国、瑞典、新加坡、日本、韩国、马来西亚、台湾、香港、澳门等国家和地区,参加比赛、表演、授课、交流,进一步扩大了国际影响。
宋氏形意拳的传承和发展,凝聚了几代人悉心研练的心血、汗水和智慧。宋氏形意拳以其:古朴雄劲、内功精深,刚柔相济、动静结合,阴阳互换、发劲独特,内外兼修、体用兼备的特有魅力,受到广大武术爱好者的青睐,习练者纷至沓来,传人遍及海内外。
随着社会物质生活水平的不断提高,人们越来越重视生活质量,而强健的体魄是保证生活质量的最基本、最重要的条件。选择习练宋氏形意拳,不仅仅是获得强身健体的方法、防身自卫的技能、提高生活质量的途径,更重要的是在修炼的过程中,体悟人生、改善自身的精神气质,培养清逸大勇的尚武精神和高尚人格,提高人生境界、自强不息、以国家和天下大事为己任,成为社会的有用之才,这也是宋氏形意拳的魅力所在和传承者的追求。宋氏形意拳传人愿与海内外形意拳爱好者、武林同道,互相学习、团结协作、共同提高形意拳拳艺,丰富形意拳理论,加快形意拳发展的步伐,为光大中华传统武术,促进中华武术繁荣昌盛、走向世界、服务人类而贡献力量。
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形意拳是中国古老的传统拳术,在中国武术史上占有重要的地位。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的。以下是读文网小编为大家整理的形意拳的劈拳练习三要点,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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跆拳道比赛进攻和反击中运用双飞技术已成为重要的得分动作之一,合理运用双飞踢反击技术是比赛取胜的关键。下面是读文网小编为大家整理的跆拳道双飞踢图解。欢迎阅读!
双飞踢就是在空中连续两个横踢。右实战姿势站立,身体侧身前后脚开立,由后脚蹬地起跳,身体腾空右转(注意:腾空高度在膝关节以上),上动不停,身体微后仰,继续向前抬膝使小腿收缩,同时支撑腿蓄势,以髋关节为轴将后脚跟向前方旋转带动臀部,使攻击腿与地面平行,在以膝关节为轴让小腿呈半月弧度向前方弹出,同时另外一腿快速抬膝将小腿收缩折叠,并以膝关节为轴使小腿以半月弧度向前方踢出(图1-5)。
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竞技跆拳道自2000年悉尼奥运会“入奥”以来,凭借自身独特的文化魅力在越来越多的国家得到了快速的普及和发展。竞技跆拳道的特技表演你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:竞技跆拳道的特技表演和教学。欢迎阅读!
1、腿法为主,拳脚并用
由于竞赛的需要、规则的限制和跆拳道进攻方法的特点,使得跆拳道是以腿法攻击为主。据统计,在跆拳道技术当中,腿法约占总技法的70%。腿击无论在攻击范围、攻击力量等方面都远远超过拳法的攻击,而拳法的招式,一般偏重于防守和格挡。
2、动作追求速度,力量和效果,以击破为测试功力的手段
跆拳道不讲究花架子,所有动作都以技击格斗为核心,要求速度快,力量大,击打效果好。在功力的检测方面,则以击破力为测试的手段。就是分别以拳脚击碎木板等,以击碎的厚度来判定功力。
3、强调呼吸,发声扬威
在跆拳道的练习当中,要求在气势上给人以威严的感觉,练习者常以洪亮并带有威慑力的声音来显示自己的威力。据日本有关研究资料证明,人在无负荷工作时,10%的肌肉会由于发声使他们的收缩速度提高9%,在有负荷工作时更是可以提高14%。这就是为什么在比赛当中运动员会发出响亮的喊叫声的原因。在发声的同时停止呼吸,可以使人体内部的阻力减小,提高动作速度,集中精力,使动作发挥出更大的威力。
4、以刚制刚,方法简练
受跆拳道精神影响,运动员在比赛当中多是直击直打,接触防守,躲闪技术运用得比较少。进攻都采用直线连续进攻,以连贯快速的脚法组合击打对手。防守多采用格挡技术,或采取以攻对攻,以攻代防的技术。
5、礼始礼终,内外兼修
在任何场合下,跆拳道练习者始终以礼相待。练习活动都要以礼开始,以礼结束,以养成谦虚、友好、忍让的作风,在道德修养方面不断的提高自己。
看了“竞技跆拳道的特技表演和教学”文章
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为了加强跆拳道品势教学课的效果,分析将音乐合理运用在跆拳道品势课中的作用。跆拳道的品势教学也是需要一定的方法的。以下是读文网小编为大家整理的跆拳道品势教学太极一章,希望你们喜欢。
1、腿法为主,拳脚并用
由于竞赛的需要、规则的限制和跆拳道进攻方法的特点,使得跆拳道是以腿法攻击为主。据统计,在跆拳道技术当中,腿法约占总技法的70%。腿击无论在攻击范围、攻击力量等方面都远远超过拳法的攻击,而拳法的招式,一般偏重于防守和格挡。
2、动作追求速度,力量和效果,以击破为测试功力的手段
跆拳道不讲究花架子,所有动作都以技击格斗为核心,要求速度快,力量大,击打效果好。在功力的检测方面,则以击破力为测试的手段。就是分别以拳脚击碎木板等,以击碎的厚度来判定功力。
3、强调呼吸,发声扬威
在跆拳道的练习当中,要求在气势上给人以威严的感觉,练习者常以洪亮并带有威慑力的声音来显示自己的威力。据日本有关研究资料证明,人在无负荷工作时,10%的肌肉会由于发声使他们的收缩速度提高9%,在有负荷工作时更是可以提高14%。这就是为什么在比赛当中运动员会发出响亮的喊叫声的原因。在发声的同时停止呼吸,可以使人体内部的阻力减小,提高动作速度,集中精力,使动作发挥出更大的威力。
4、以刚制刚,方法简练
受跆拳道精神影响,运动员在比赛当中多是直击直打,接触防守,躲闪技术运用得比较少。进攻都采用直线连续进攻,以连贯快速的脚法组合击打对手。防守多采用格挡技术,或采取以攻对攻,以攻代防的技术。
5、礼始礼终,内外兼修
在任何场合下,跆拳道练习者始终以礼相待。练习活动都要以礼开始,以礼结束,以养成谦虚、友好、忍让的作风,在道德修养方面不断的提高自己。
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如今跆拳道品势学习十分盛行,多数高校以俱乐部型式开展,社会中也存在大量的跆拳道俱乐部,大量的跆拳道爱好者着实促进了跆拳道的教学和发展。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道品势教学方案。欢迎阅读!
首先说一下时间安排:90分钟的话可以用20—30分钟热身(包括压腿),如果只是品势的教学的话,90分钟一节课,剩下的时间足够。热身完毕后就可以分组练习,最后还可以用5-10分钟进行品势的表演来提高学员的积极性,当然也可以不做,这个随便的。
1.热身运动:如果像现在这样的冬天,天气比较冷,可以让学员先跑步活动身体,防止因为没活动开而受伤(尤其是拉伤),然后集合站队进行热身运动,主要活动身体各个关节和压腿:
(1).颈部:顺/逆时针活动或者用手前后压,2个或4个8拍;
(2).肩部:手臂放松前后抡(不知道用什么词好……),2个或4个8拍;
(3).腰:双手叉腰顺/逆时针扭,幅度尽量大,2个或4个8拍,然后双手叉腰上身向后仰,要求看到后面的人;
(4).膝关节:双手摁住膝盖顺/逆时针转,2个或4个8拍,;
(5).手腕/脚踝:这个可以教练喊口令,让学员自己活动关节,2个或4个8拍。
(6).压腿:压腿方法有很多,不一一说了,压腿至少10分钟!!!
补充:活动顺序就是从头到脚,主要关节。压腿时间一定要保证!
在保证效果达到的情况下,热身活动的时间是宁多勿少,上面说的只是最基本的活动,时间允许的话还可以做一些其他的活动:冲刺跑,折返跑,交叉步,分腿跳,并腿跳等等……很多很多…………
2.分组练习:热身运动完了可以休息一会,时间安排可长可短。
分组的标准就是级别:
白:基本动作/组合动作,有的也可以练一下太极一章,看情况,一般不练,考级也不考;
黄:基本动作+太一(下面都用简称);
黄绿:太一,太二;
绿:太三;
绿蓝:太四;
蓝:太五;
蓝红:太六;
红:太七;
红黑:太八;
这是考级要考的,红黑当然要求从太一到太八都很熟练,其他级别一样。
分组建议:(1)白带单独一组,然后黄+黄绿一组,绿+绿蓝,蓝+蓝红,红+红黑。
(2)如果人数比较少的话,可以白—黄绿,绿—绿蓝,蓝—红黑
这只是推荐的分发,当然你可以视情况而定。
最后,练习完毕后,可以进行品势的小表演或者比试,全部集中,然后每组分别表演刚才练习的内容。这个可有可无,时间不够就跳过,一般在5分钟搞定,人多的话可以每组选出2—5人表演,这个很灵活,教练可以根据情况进行。这个活动也主要是提高学员对品势的积极性。一般情况单纯的练习品势容易让学员感到乏味(像我这样特别喜欢品势的除外),所以可以用这个调节一下。
总的来说,热身20—30分钟,分组练习30—60分钟,最后那个环节一般5分钟左右,不超过10分钟。中间1次或2次休息,教练自己安排。
看了“跆拳道品势教学方案”文章
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!
清末民初,名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿,河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家,其祖父,李鉴、字铁珊,是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器,尤善刀术,武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣:“南京到北京,把势属李恭,一遇花刀李,兔儿见了鹰”。
李氏三杰的父亲李梁栋,字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学,功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴),开设镖局,门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子,还让三人同拜形意拳大师李存义为师,系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技,武艺更加精湛。后来,李存义在北京创办了尚武学社,在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺,民国七年即一九一八年,七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。
李彩亭,字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺,精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德枪等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习,并广泛吸取各家之长,武艺更加扎实。清光绪年间,曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后,回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人,还精通医理。其子李春海,子承父业,勤学武术,武功出众,曾任临淮关监督署武术教员。
李文亭,字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧,刻苦好学,倍受其父喜爱,十二岁随父保膘,走南闯北,后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下,学习形意拳。在李存义大师的精心传授下,全面地继承了形意拳内功精髓,成为形意拳一代宗师。
李星阶内功深厚,尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子,击人前胸,其出手之神速,力量之凶猛,堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸,船离口岸约六尺远时,忽听一声哨声,岸边窜出一群土匪,妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举枪就射,耳听啪的一声枪响,李的身子一个趔趄,好似被枪弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间,忽然足尖一点,纵身跃起,以迅雷不及掩耳之势,伸手抓住了匪徒的枪管,用力一扭,挥臂一抡,枪托便击中匪徒的脑袋,只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作,把十几个匪徒惊呆了,吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶,连忙上前赔礼认罪,并请李星阶到山寨设宴款待。
有一次,李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间,东北沦为战乱之地,许多村庄被毁,无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下,这时期走镖是非常危险的。一天,才走出山林,发现情况不对,便令镖车停下。只身一人前去探路,没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷枪实弹,端着刺刀的日寇,李星阶情知凶多吉少,假装害怕、顺从。突然间飞起一脚,将身后的日本兵踢飞,转身一个崩拳击中了对面日寇的胸部。这一拳一脚,凝聚了李星阶满腔的愤恨,全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应,便命丧黄泉了。
袁世凯称帝后,李星阶忧国忧民,结束了保镖生涯,来到北京。一天,他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术,李星阶不禁连连冷笑。这一笑,触怒了狂妄骄横的日本兵,于是横剑在手,定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气,欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀,劈向李的头颅。李则从容不迫,横剑在手,对准迎面劈来的倭刀,手腕一抖,日本兵有如电击一般腾空飞出,手中的倭刀也当啷落地,惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中,李星阶弃剑于地,扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见,结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口,潜回云南,起兵讨袁,一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中,由于他武功出众,作战勇敢,深得蔡锷将军信任,被晋升为蔡锷将军的警卫营长。
民国六年,李星阶解甲归田,回到天津。辅佐师父李存义兴办中华武士会,致力于传授形意拳。民国七年,李存义回归深州故里,中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津,正是武术兴盛时期,各派高手云集。李星阶虽然身手不凡,却不固步自封,他广交武林人士,博采各派之长,为丰富本门武术作出了贡献。民国十七年,天津有位武术名家李景林,此人精研兵法,武功出众,尤以武当剑术见长,曾任张作霖麾下的直隶督办,李星阶对其武功、人品十分仰慕,亲自上门拜访,后来两人结为好友,并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术,李星阶向李景林学习武当剑术,各自取长补短,共同提高。
一九二八年,第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长,李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中,获得了第三名的优异成绩。
当天天津有一个叫王凤麟的拳师,武艺不凡,自视甚高,因门户之见,对李星阶不服,一定要与其一较高下。那时,李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站,用一记横拳将王打飞,竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说:“这一拳不算,我还要用横拳打你两拳,让你都栽进一个窟窿中”。王不信,非要一试。结果,尽管他使出浑身解数,仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。
抗日战争爆发后,李星阶离开天津回归故乡,在家乡组织联庄武术会,从事抗日斗争,后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死,转战定兴一带,给日寇以沉重打击。
抗日战争胜利后,年逾花甲的李老,重操旧业,奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙,开办了大兴县第一国术馆,传授形意拳术,前来学武者络绎不绝,在北京名噪一时,影响较大。一日,忽有一个黑脸大汉闯进门来,看门人才欲询问,竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道:“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三,想必功夫不浅,今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼,不禁怒火顿生。也不多言,挺身上前,伸手接招。两人一来一往,斗了几个回合,不分高下。突然传来一声:“住手!”,唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看,见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道:“走开!你不想活了!”。老人冷笑道:“狂妄小辈,不知天高地厚!”。大汉巨手一挥,说:“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟,老人突然伸手粘对方手背,随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外,连跌带滚地栽倒在兵器架下,大汉则满面羞愧地溜出火神庙,引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人,就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。
李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学,随父叔习武,一九二零年在天津拜孙禄堂为师,身负孙 、李两家绝学,武艺超群。曾在天津政法大学任教,一九五三年参加新中国第一届武术大赛,获得奖章一枚,一九五六年在北京中华武术社。
李星阶弟子众多,著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。
李耀亭,字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三,身高七尺,体魄健壮。幼年随父习武,后拜李存义为师,习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口枪等。一九一三年任北洋大学武术教员,历时近三十年,弟子遍及海内外。
民国十七年(一九二八年),南京举办第一届全国国术比赛,李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省主席)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。
李紫阳之子李春芳 ,子承父业,武术造诣也很深厚,曾在南京打雷时荣获银盾一座。
李氏三杰,精研武术,终生不懈,艺成之后,内功精湛深厚,炉火纯青,拳脚功夫登峰造极,罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才,目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳,多为李氏三杰一技的传人。
看了“河北形意拳李氏三杰”文章
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魔术通过眼睛让人产生视觉差异产生变化万千的效果。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的魔术教学,希望能够对您有所帮助。
魔术教学旨在向学生介绍各种魔术原理,通过教学启发学生想象力,从而自己创造出自己的魔术。魔术教学不等于魔术揭秘,魔术揭秘也不等于魔术教学。教学:一般指教书、教别人读书,注重教;揭秘:指去揭露某人、某事或某物的秘密,偏向于揭。
地心引力消失
用一盒火柴把其中的一根截短一点,相当于火柴盒的宽。把这根短的火柴横放在火柴盒中,使它把其他的火柴挡住不掉下来。现在,准备工作就做完了,你先把里面的火柴露出来给别人看看,但不要露出那根横放的火柴,然后你在桌子上划一个区域,说我要让这个地方的地心引力消失,接着把那盒火柴的正面朝下把里面的盒抽出来,火柴就不会掉下来了。但你慢慢的把火柴移到别的区域,这时你只要轻轻的捏一下火柴盒的前后两个宽,火柴就自然脱落了。
两数巧合
桌子上放着一张纸和一支铅笔。表演者走到桌子前,将衣服口袋翻出来给观众看,证明口袋里没有任何东西,然后再将口袋翻回去。表演者拿起铅笔在纸上写了一个数字(不让观众看见),写好后,将纸条装进了衣服口袋里。表演者对观众说:“你现在随便说一个数字,你说的这个数字我早已预测出来了,就写在了刚才那个纸条上。好了,现在随便想一个数字,说出来。”观众报出了一个数字后,表演者从口袋里掏出了那个纸条,让观众看上面写的数字,果然是观众报出的那个数字。这是怎么回事,难道表演者真会预测?具体操作:表演者事先在桌子的一角上放一个长约1厘米的铅笔芯(因为小,观众不会发现的),当然你也可以根据自己的喜欢将铅笔芯藏在其他地方。当表演者拿起铅笔在纸上写数字上,要假装在写,其时没有写任何东西。“写”好后将纸条装在口袋里。当观众报完数字时,表演者偷偷那起桌子上的铅笔芯。然后伸进口袋,用铅笔芯快速在纸条上写出观众报出的数字(为了写起来方便,让观众报数字时,可以限定一下所报数字在0到9之间)。这时表演者掏出纸条让观众看(观众看纸条时,表演者可将铅笔芯扔掉),观众定会感到非常不可思议。表演好了,这是一个非常精彩的小魔术哦!
钞票变白纸
工作:钞票10张,白纸10来张。表演方式:表演者事先把白纸条夹在第9和第10张钞票之间。表演开始,表演者将10张钞票展成扇面握在手中。然后从扇形的钞票中抽出几张正反面作交代,借机将10张钞票移到最下面,下面就是一叠白纸了。接着,理齐这叠钞票,右拳对着这叠钞票一击,然后展开扇面。奇怪!原来的一叠钞票全变成白纸了。再假意抽出几张纸交代,这样就可以用交代过的纸把钞票遮住,看上去好像钞票全变成了白纸。注意事项:表演用的钞票和白纸要新而挺的.
心灵魔术
备两本同一种类型的书(比如说商业的教育的)让两个观众上来检查这两本书。然后让一名观众任意翻到第几页,然后你对他说要左边的哪页还是要右边的那页,再让另一名观众翻到第一名观众说的页数,让他记住那页的第一个字,然后魔术师就把那个字写出来了。解密:其实这两本书的内容都是一模一样的,只是魔术师把书皮换掉了,当魔术师问第一名观众要左边的那页还是要右面的时候,这是魔术师就可以大大方方的看到第一个字就行了,你在猜字的时候在做一些神秘的动作就OK了。注:这两本书必须是同类型的。
硬币穿喉咙
魔术师先准备一枚硬币让观众检查,再让观众做个标记,然后他就说我要从嘴里吃进去,再从脖子后面传出来。结果把硬币放在嘴里,然后观众看他的手里已经什么都没有了,然后他又从脖子后面拿出来了。揭秘:其实魔术师在说:“我要从嘴里放进去再从脖子后面拿出来,这是他已经放在脖子后面了。但还要装着拿着硬币的动作。接下来就是装神弄鬼,做吞咽的动作,还有表现自己很难受,这段做的越长越好,就是让观众忘了你刚才做的动作,然后再从脖子后面拿出来就行了
扑克魔术
工作:准备扑克15张左右。先让观众检查一下扑克牌,然后用手展开,悄悄地把第一张牌放在牌后,问观众幸运数字是几?魔术师开始数牌,(注意:不要把刚才第一张牌数进去,也不要让观众看到那张牌。)数到刚才观众说到的那张牌,让观众记住。之后把牌扣起来,再一次数牌,(注意:这时把第一张牌数进去)数到刚才观众说的幸运数字时,告诉他这是刚才那张牌,(注意:不要翻开那张牌,否则就会露馅)接着,把前面数过的所有牌放在最后,接着念个咒语什么的,跟观众说:“现在这张牌已经跑到上面来了!”接着把第一张牌翻过来就行了。
水杯魔术
准备两张扑克牌,一杯水。把其中一张扑克牌对折,边对边黏在另一张扑克牌后面,呈T字形。表演开始,牌平整没粘的那面对着观众,把水杯放在上面,看起来就像水杯平稳的立在了一张扑克牌上面。
空手变花魔术教学
专业变法:
藏袖子里,在花和手指之间练一个橡皮筋,袖子里有一个机关卡着花(一弯手腕就打开),就行了
最弱智的魔术之一。
普通变法:
表演时手掌心面向观众,花小一些,固定在中指后面,这样手一握拳花就到了手心里了,动作要快。
橡皮筋穿透魔术教学
双手的小指和中指各勾开一根皮筋两根皮筋拉开4行单根的
无名指从外侧把第四行的勾起来
然后用食指再把这根从外侧勾起来
这样从正面看的第一根其实是第四根
大拇指按着中指竖直向上的皮筋
第一次松食指第二次松大拇指同时中指稍微向上移一点否则间距太小会露馅
最后松无名指
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把自己溷在不同思考的人中, 可以促机自我的思考, 挑战自己以往的信念魔术的创意, 往往也是这样产生的。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的魔术教学与揭秘,希望能够对您有所帮助。
“魔术教学”和“魔术揭秘”无论从词组的本意还是魔术界所表达的意思看这都是两个有着不同概念的词语。魔术教学不等于魔术揭秘,魔术揭秘也不等于魔术教学。为什么很多人认为魔术教学就是魔术揭秘呢,无非是由于刘谦的一炮走红让国内涌现了一大批魔术爱好者,而很多爱好者又只是为了看魔术揭秘而学习魔术,加上国内教学和揭秘类文章的混乱,导致了这个问题的发生。
您不妨查一下词典,我们先来看看教学和揭秘在汉字意义上的不同点
教学:一般指教书、教别人读书,注重教;
揭秘:指去揭露某人、某事或某物的秘密,偏向于揭。
从汉字意义上来讲,二者的差别就已经很大了。教学无非就是教人学习,它更偏重于一个“教”字,而这个“教”一般都是指从头到脚、从里到外地教人如何学习,而且教学的内容是不被人所否定的,如同老师教学生知识一样;而揭秘则更偏重于“揭”,就是去揭露别人不愿意公开的东西,有一点“人肉搜索”的味道。揭秘所揭露的东西往往只是揭秘表明能看到的东西,不能让看揭秘的人明白其中所含的道理,亦无法去应用推广,仅仅是让你知道了某件事的秘密罢了。
我们再从魔术界的定义来看看“教学”与“揭秘”的区别
相信喜欢魔术的您一定看过《魔术师守则》吧,包括萨士顿三原则,其中都有一条这样的规定:不公开揭露魔术的秘密或不无条件教学魔术。我们不难从这句话中分析出魔术界前辈的意思和魔术界对“教学”与“揭秘”的定义。
第一点说“不公开揭露魔术的秘密”就是说不允许有人揭秘魔术并且公开魔术的秘密(注意这用的是“揭秘”);
第二点说“不无条件教学魔术”为什么这里用“教学”而不用“揭秘”呢?因为教学是可以在适当情况下公开的。它和“揭秘”不同,魔术界严禁揭秘但允许有条件教学,这二者并不矛盾,因为“教学”和“揭秘”本来就是两个没任何关联的词语。
很多魔术爱好者看到了《魔术师守则》里的这一点,就以为魔术中不能有教学,要封杀全部的教学,并且只能花钱买教学。如果按照这些人的说法,那《魔术师守则》就写错了?既然规定不允许公开揭秘魔术,但又为何规定可以有条件的公开魔术,这难道不是矛盾的吗,而这部分将“有条件教学”转化为“给钱买教学”的人,难道不是将魔术变成了赚钱的工具了吗?
“教学”一般是说魔术师将自己的原创魔术或者是他人原创的魔术加以修改,然后有条件地去为别人教学,但这里所指的教学魔术是被教学魔术的原创魔术师不反对或者同意的,教学内容往往都包含手法教学、基础教学以及整个魔术的教学和应用,这就像最近的“J2魔术教学”;
“揭秘”一般说的是在魔术师不知道或者不允许的情况下去揭露这套魔术,被揭秘的魔术往往是只能让人懂这一个魔术,稍微修改一下流程就又不明白了,这就像“禁播魔术揭秘--蒙面魔术师魔术揭秘”一样,只能让你懂这个魔术的秘密而不是让你知道最根本的原理和基础。
再理一下关系
现在您应该明白了吧?“魔术揭秘”相当于“授之以鱼”而“魔术教学”相当于“授之以渔”,同样都是鱼/渔,但千万不要混为一谈,教学有利于魔术发展,但很多人将教学和揭秘混谈后便说教学阻碍了魔术发展,但魔术界为什么不直接规定彻底禁止魔术教学,合并还说“有条件教学”呢?但不同的是魔术揭秘是不利用魔术发展的,它只能破坏魔术的神秘感,对魔术发展一点用处也没有,并且魔术揭秘的存在还伤害了很多魔术师。也许你会问“为什么现在如此多的人都把魔术教学和揭秘混为一谈而且都抵制它们的出现呢?”这很简单,因为二者的关系对一般的魔术爱好者来说本来就不怎么明白,加上很多不道德的人将魔术揭秘换了魔术教学的衣服(加上魔术教学标题),一些人又把揭秘改成了教学,这样一来,很多人彻底不懂揭秘和教学的区别了,甚至认为教学就是揭秘、揭秘就是教学。所以当很多网站和论坛开始禁止魔术揭秘视频时,教学也被人误以为是揭秘。一些网站、论坛为了一己私利,为了出售教学,故意将二者混谈,加上一些不明真理的棋子(部分魔术爱好者)在网络上抵制教学,当这些人得知二者关系后,碍于面子,还是不相信真理。那么我可以反问这些把揭秘看成教学的人一个问题“你见过没拍过魔术教学的魔术师吗?”恐怕没有吧?刘谦、郭安迪、克里斯安吉儿……还有很多很多,难道说这些人都错了都不配当魔术师吗?错了,重申魔术教学是有利于魔术发展的。反之拍过魔术“揭秘”的魔术师,几乎已被封杀干净了,为什么,因为他们完全不尊重魔术、不尊重魔术原创者、不尊重同道。
魔术教学是可以存在的,但魔术揭秘我们应该坚决地抵制。尊重魔术师,学习每一个魔术时,请从基础学习开始而不是靠看魔术揭秘去了解魔术。这样魔术才可能得到发展,魔术师才会快乐地继续为观众奋斗下去。魔术教学不等于魔术揭秘~!
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形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊。欢迎阅读!
因为人与人之间禀赋不同,资质各异,强弱有别,故应根据练功者自己的体会是否可以转入第四式。
第四式以两手掌心向上,两中指间的距离大约有两倍的肩宽,直腕,两上臂内侧轻轻贴住两肋,肩部松沉,垂肘,意想两肘间透地,十指自然弯曲,放松,五指分开,若能感到指梢有麻胀感,说明并未用力,已达到放松的目的。
姿势调好后,仍如前式,舌上抵,提住谷道,然后以意导气,配合呼吸,使内气按要求的路线运行。
缓缓吸气,引内气过喉,透至两“天宗”连线与脊椎的交点上。但气不要透出体表,透至脊椎内侧即可。气到后提稍作停留,时间的长短由自己调节,以舒适为度,不要感到憋气,此时背部有横向的胀感,表皮有绷紧感。徐徐呼气,透前心到“膻中”,再下沉,直降丹田。内气运行的路线是先向后,再向前,向下的两段曲线。人以背为阳,腹为阴,调内气以使阴阳相交,然后聚于丹田。通过一段时间的练习就能打好内功的良好基础,此时神足、气充、精满,从而获得强健的体魄。
至此,以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕,以上桩法适应于老、弱及初学者,意在初步领悟以意率气的要领,并使丹田之气得到蓄养,为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础。
看了“形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊”文章
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形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的沉劲源自于松。欢迎阅读!
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来就在地球引力下运动,以至对自身肢体的重量失去察觉,我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重,就说明你的身体真正放松了,放松的状态越好,肩、胯关节松开的程度越大,四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果,所以拳论有“由松入沉”的说法,可见“沉”是对“松”的验证,——“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”,强调顺应地心引力来“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。——所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。
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摔跤的练习室一项辛苦而漫长的过程,打基础是非常重要的。不管是对于初学者还是有一定基础的人。基础训练和基本的摔法练习都是很重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于摔跤的技巧。欢迎阅读!
崩的解除分为两种情况。以倒臂崩为例:双方两手倒我左臂,使崩。(1)对方刚一转身,在崩腿之前,我可采用搀管解除法给予解除;(2)对方已经转身,刚一崩腿之际,可采用刮桩解除法给予解除。
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陈氏太极拳26式非常重要的,要想将陈氏太极拳练好就要认真学习陈氏太极拳26式,因为它包含许多陈氏太极拳的精髓。下面是读文网小编为大家整理的陈氏太极拳26式分解教学。欢迎阅读!
陈氏世代相传之太极拳,原有七套。为长拳一套,十三势头,二,三,四,五套,及炮捶一套,传至陈氏第十四世陈长兴,陈有本时,陈氏太极拳,由博而约,专练十三势头套,及炮捶两套。因之现在陈氏传授之太极拳仅为两套。一套为十三势老架,另一套为炮捶。还有陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改的新架、陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来的小架。
头套
老架
老架是陈氏第十四世陈长兴所流传,其动作缓急随应,刚柔兼备,其间有跳跃、发劲、震脚,架式宽大,气势恢宏。
新架
新架是陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改,减少动作的难度与跳跃等,但其架式仍然宽大,气势宏伟。
小架
小架是陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来,为新架的一种 , 拳套结构相同,动作圈小而快速 ,发劲凌厉 ,架式紧凑 , 此拳法流行于陈家沟邻镇 赵堡,所以也称『赵堡架』。
二套
炮捶
炮捶是陈氏第十四世陈长兴所流传,为头套十三势之辅,势法重捶,猛如发炮,动作快速,多跳跃发劲,架式开展,气势雄壮。
与其它太极拳之差异 ,陈氏太极拳近年来由于陈门弟子的努力提倡,学习的人日渐众多,但是有些人总是有一种错觉,觉得外形显得偏刚 ,有震脚 、发劲 、跳跃等动作 ,同时动作也比较快,有些不像太极拳。
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