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形意拳,又称行意拳(于心意六合拳。心意拳有千丝万缕的关系,也有说是她衍生出的形意拳),汉族传统拳术之一,中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分,这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的概述。
作为中华武术四大名拳中形意拳的一支,宋氏形意拳流传至今已有百余年了。宋氏形意拳创始人宋世荣、宋世德兄弟自幼聪明好学,喜读书,涉猎诸子百家,多才多艺。读书之余,常习练家传少林拳和家藏《易筋经》、《洗髓经》。年稍长,二人随父由北京至山西太谷经商。其时,“神拳”李洛能先生也在太谷从事保镖之业,二人即拜李洛能先生为师,从学十年,刻苦研练,尽得李老师祖悉心传授,艺业大成,为李老祖师得意门生。其后,二人又融会贯通太极、八卦等拳术,并将《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》与形意拳有机结合,亲身试行,苦心钻研,独创出内功精深、发劲独特、别具风格的宋氏形意拳。之后,又由第一代弟子任尔琪、宋虎臣、宋铁麟、贾蕴高等人及再传弟子继承、发展和完善,形成一套比较完整、系统、科学的武学体系。
宋氏形意拳非常注重内气、内功、内意与外形、外力的配合以及各种技法的融会贯通,要求以形意拳理论为基础,以《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》为指导,先从内功起手,纳卦次之,神运又次之,最后以地龙收功,其间结合《易筋经》、《洗髓经》中的易骨、易筋、洗髓方法,精心研练,以其瞬间发出鼓荡震颤的弹性爆发力——抖绝劲,而明显区别于其它形意流派。宋氏形意拳的特点是古朴雄劲、内功精深、阴阳互换、发劲独特、刚柔相济、动静结合、内外兼修、体用兼备。
宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础,以《内功四经》为准绳,结合五行生克规律、阴阳平衡学说,参照《易筋经》、《洗髓经》中的易骨、易筋、洗髓及十二大力法等练功方法,以运动生物力学为科学依据,按照人的生理功能进行传授及锻炼。宋氏形意拳在严格按照传统形意拳象形取意、阴阳为母、六合为法、四象为根、三节为用等要求的基础上,首先从脉络、格式、气路着手,先明了自身脉络,再调整身体各部位动作,如头正身起、肩平而顺、胸出而闭、背平而正等,以符合松紧与刚柔要求,做到“气调而匀,劲松而紧”,既明气路,内气充足,真元发动,意动气达,周流全身,达于四梢,运用各种劲力则畅通无阻。其次,以乾坤、巽兑、艮震、坎离八卦,依次说明头项、足膝、肩背、裆胯、胸肋、心肾部位与劲节气路的配合,以及各种动作协调要领,再从体、式、用、义四个方面深刻领悟“练形而能坚,练精而能实,练气而能壮,练神而能飞。同形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基。故形气胜能纵横,精神敛能飞腾”的神运奥妙。明神运之理后,方能锻炼、体会“十二大力法”,参照《易筋经》、《洗髓经》练易骨、易筋、洗髓之功。只有以上各法练得勤,练得明,继而练底盘功夫,才能充分发挥地龙运用之意,进而达到“地龙真经,利在底功,全身练地,强固精明,伸可成曲,住亦能行,曲如伏虎,伸比腾龙”的活用境界,由此形成了宋氏形意拳由内到外、由练到用皆符合心理、生理、哲学与力学的综合锻炼法则。
宋氏形意拳在习练五行拳、十二形拳及其套路时,皆以《内功心经》为指导准则。任督两脉分阴阳,应敌时才能分清虚实,以达千变万化之境界。内功发劲上强调内外相合,上下互撑,左右争衡,前后互为作用,全身整体配合,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲锻炼原则。其劲诀为通、透、穿、贴、松、悍、合、坚,劲力讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤;伏如横弩,动若发机,能瞬间发出鼓荡震颤的弹性爆炸力,周身激荡回旋,振荡不已。
宋氏形意拳还把《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》和传统形意拳养生、健体的功能有机结合,形成了练养结合的功理、功法,诸如静坐调息、五气朝元、盘根健身功、盘根养生功等等,无一不渗透着中华医、易、理、武、道的传统文化。
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宋氏形意拳是中国拳术之一,宋世荣所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。拳术象形思意,取法为拳,表现了许多动物的特长,如虎的勇猛、猴的灵敏等,故名。宋氏形意拳的基本理论有:内功四经、拳术运义、拳道集录,古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。宋氏形意拳的传人现已遍及中国,且已传至第六代。此外,在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的简介。
有内外五行拳两套练法,还有多种变化法,包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲路练习。是宋氏形意拳最基本的拳法。
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宋氏形意拳是宋世荣先生所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的训练方式。
所谓功,即指功夫,练拳不练功,到老一场空。三体式桩功,各种单练对练套路,都是基本功,要经常认真的演练和体会。特别是散手(太谷叫撕扒),更是真功夫的具体检验。形意散手名家孙德宜在青年时代,为了提高散手真功,经常不辞辛苦找到功夫上乘的前辈门上,花钱买打,从中吸取营养来充实自己。尤其是步入中年以后,他几乎每天都要到布学宽大师家学习散手技法,一种手法他要反复练习几百遍,上千遍,直到运用娴熟,得心应手为止,这是他所以成为形意散手名家和"试金石"的重要原因之一。要得到形意真功,就必须做到三节明,四梢齐,讲阴阳,懂趋避。达到"拳无拳,意无意,无拳无意是真意;敌手攻来随我意,以艺服人是真艺"的境界。
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“形意”二字内涵,除了将形意拳的“内功”、“劲”、“力”、“意”、“形”、“神”、“气”、“精”、“气血”、“经络”、“筋”、“骨髓”、“肌肉合一”等名词术语几其对应技击之术和养生之法一一明辨之外还阐明每一式的“归经”、劲力和所练不同部位,下面是读文网小编为专门您整理好的:山西宋氏形意拳基本要义。
孙禄堂先生在《形意拳学》中论述:“先天真一气,为人性命之根,造化之源,生死之本,形意拳之基础也”、“世人不知逆顺之理”、“惟圣人独能参透逆运之数”。那么如何"参透逆运之数"?李旭州先生认为,人类在天地间求生,需把握生存之道,才能强身健体,丰慧灵智.必须结合祖国传统医学来研究拳术健身之原理.首先要明了人体气血如何流通,肌肉如何收缩,骨髓关键如何运转,进而需持久的锻炼,才能使体魄强健无恙.其次,要了解天气地理等外界因素对人体的影响总之,练习传统武术,必须了解中医从中国传统医学中汲取其合理内涵,即天时与人体的有规律性的关联,同时须知天人之间也有不定而变之理.当然,更有必要与现代的科学自然规律相结合.
三,从传统武术本身理解"形意"
传统典籍中总以像其形,取其意定为形意二字,言简意单,对于"形","意"的领会和锻炼法未有详解,又多以六合为宗旨讲述形意拳内功劲力来源和归属如气与意合,气与力合,筋与骨合也有"气与意合,意与力合,力与神合,筋与骨合"多种说法,但是这种解释对于练习者来说,丝仍不够明晰.李旭洲认为,传播形意拳,就应该将"形意拳"各式中内功心法,归经,技击特性,养生之道都做出明确解释,方能实现"工商学农均可习之而强身"的宗旨.所以他在教学当中,对每形每式的训练程序,锻炼重点合技击运用之法,均有详细的阐明,这也是宋世荣,宋虎臣一脉对于技艺传承的一贯观点.
下面以劈拳合龙形为例,向大家展示一下李旭洲先生如何从古典哲学,传统医学和武术自身来阐述拳术动作.劈拳,取其形似斧位于西方居庚辛金,内主肺,气之本,魄之处也其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴.治节与心同位,治节全身.
究其势,须溯本求源,形意由大枪而演化而来,"大枪虽长,但求其短",此乃长枪短用之理,经前辈与拳术融合,形成形意拳五行拳.
劈拳定式"三体式"是形意的门户标志,也是形字的集中体现,其中表现的出洞入洞似猴形,手似钩杆鹰爪力,空腹下气达三丹,挑顶竖项眺望照,如浮飘木虚领力,熊膀虎腰龙折身,看正似斜斜似正,后七前三足胯定等等,充分表现出形意乃是摄取各种禽兽的特性用以提高人体机能的特点,诸位可以参看古谱,三体一式,由头而身,而肩,而肱,而手,而指,而股,而舌,而肛,莫不有说焉.在动态的五行拳三十六式中,更是进一步表现出鸡腿,龙身,熊膀,虎豹头,紧提,慢出,把把鹰捉,步步鸡行等动物形态.
而意字(近取内心之思)当中所讲的神,意,气,血,经络,骨骼,肌肉合一等等也不是臆想之思,而据中华医学,哲学等各类经典,提取精华并与五行结合在一起,演化出形意拳的意字设定出心与意合,意与神合,神与气和一整套精神训练体系,智慧开发体系.
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形意拳,曾名心意拳,亦称心意六合拳,由山西永济县尊村“神枪”姬龙峰所创,距今已有三百余年的历史了,与少林拳、太极拳、八卦掌并称为我国四大名拳,百余年来薪火相传,蓬勃发展,已形成多种独具风格的不同流派,备受海内外广大武术爱好者的青睐与瞩目。 下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳的认识。
形意拳,曾名心意拳,亦称心意六合拳,由山西永济县尊村“神枪”姬龙峰所创,距今已有三百余年的历史了,与少林拳、太极拳、八卦掌并称为我国四大名拳,百余年来薪火相传,蓬勃发展,已形成多种独具风格的不同流派,备受海内外广大武术爱好者的青睐与瞩目。
宋氏形意拳以传统形意拳象形取意、阴阳为母、三节为用、四象为根、五行生克、六合为法等理论为基础,以《内功四经》为准绳,参照《易筋》、《洗髓》二经中易骨、易筋、洗髓及十二大力法的练功方法,先从《内功经》入手练习,次为《纳卦经》,又次为《神运经》,然后再练内功十二大力法,最后以《地龙经》收全功。练习时非常注重内气、内意与外形、外力的协调配合,依次从脉络、格式、气路、劲诀步步深入进行练习。先须明了自身脉络,正如《内功经》所言:“内功之要,第一要知脉络,脉络不知,勉强用之,无益有损”。再调整身体各个部位的动作规格(即格式),如上身规格为“头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背平而正”:下身规格为“足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,胁开而张”。然后再了解气路,如经文所言:“……下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收”及“升有升路,胁骨齐举,降有降所,俞口气路”等。最后再详悉劲诀与内功发劲要领,如“通、透、穿、贴、松、悍、合、坚”的劲诀要领与“按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰”及“提颏以正项,贴背以转斗,松肩以出劲”的内功发劲窍要。
其次,以《纳卦经》中乾坤、巽兑、艮震、坎离八卦依次说明头项、足膝、肩背、裆胯、胸胁、心肾部位与劲节气路的配合及各种动作的协调要领,再从体、式、用、义四个方面深刻领悟《神运经》中”炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。固形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基”的神运奥妙。神运之理既明,便可参照《易筋》、《洗髓》二经中的易骨、易筋、洗髓之功练习“内功十二大力法”。最后方可练习底盘功夫,才能使人体下盘各关节与浑身关节均达到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的活学活用阶段。即《地龙经》所言:“全身练地,强固精明;伸可成曲,住亦能行;屈如伏虎,伸比腾龙;行住无迹,伸曲潜踪;身坚似铁,法密如龙;翻猛虎豹,转疾隼鹰;高低任意,远近纵横”。
宋氏形意拳拳势古朴雄劲,恢宏道放;刚柔并济,阴阳互换;内外六合,发劲独特;动静结合,缓疾相随,极富实战、养生、表演之效,可谓内外兼修、体用俱备的武学珍品。
宋氏形意拳尤以内功精专、发劲独特著称于世,它既有雷炸冰裂的极刚爆炸力,又有“如绳之系”的极柔松柔力,正是极柔极刚之功,此即《内功经》所谓“松如绳之系,悍如水之清”者是也。其独特的内功发劲方法,由宋世荣侄孙、宋世德嫡孙、宋铁麟长子、当今武林硕果仅存的宋氏形意拳“邦”字辈嫡系传人宋光华老师总结为“内外相合,上下互撑,左右争衡,前后互为作用,全身整体配合,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲”。该拳在劲力上讲究惊弹抖炸、寸绝滚颤:伏如横弩,动若发机,能瞬间骤然发出鼓荡抖颤的弹性爆炸力,周身激荡回旋,震颤不已,此正是古谱所谓“遇敌好似火烧身,炸力发出无断续”的连续爆炸力。
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宋氏形意拳不仅拳理、拳法博大精深,而且非常注重武学、武德修养。下面是读文网小编为专门您整理好的:宋氏形意拳之概述。
为了进一步继承发展宋氏形意拳,近半个世纪以来,宋氏形意拳传人改变过去秘不外传的保守观念,适应时代发展的需要,利用各种形式扩大宣传,积极参加社会武术活动,开展国际武术交流,宣扬中华传统武术文化,研究和承传祖国优秀文化遗产一形意拳,并赋予它新的内涵,符合时代要求,与时代发展同呼吸、共命运。1999年至2001年,由宋光华编写整理出版发行了《宋氏形意拳》、《宋氏形意拳续编〈上下册〉》三本图书,并多次再版发行。2004年,在上海设立“形意宋氏堂网站”,为加强对外交流搭建了平台。同年,宋光华先生通过武术交往,从香港“希望之友基金会”引资,在太谷北汪村筹建了“形意拳希望小学”。2005年4月,在香港注册成立了“国际宋氏形意拳总会”。同年5月,在太谷为宋氏形意拳宗师建立了纪念碑。香港、台湾、上海、河北邯郸、四川蓬安、江苏徐州、安徽蚌埠、淮南、宿州、山西太原、太谷、平遥及俄罗斯、美国、日本、马来西亚、印度尼西亚等地相继成立了宋氏形意拳协会、研究会、分会等。宋氏形意拳还多次组团参加国内外重大武术活动,并取得了优异成绩。2007年5月中旬,宋光华先生作为民间传统武术的唯一代表,应邀参加了在山东济南召开的“全国高等院校武术套路教学改革研讨会”,并应举办方要求提供了宋氏形意拳套路教学资料。2007年10月、2008年10月,在山西平遥古城、安徽蚌埠举办了“国际宋氏形意拳总会平遥论坛”、“国际宋氏形意拳总会蚌埠论坛”,收到了来自国内外论文80余篇,并进行了拳械套路表演、技法演示和理论研讨。近年来,随着对外交流的日益增多,宋氏形意拳多次应邀走出国门,远赴美国、俄罗斯、德国、法国、瑞典、新加坡、日本、韩国、马来西亚、台湾、香港、澳门等国家和地区,参加比赛、表演、授课、交流,进一步扩大了国际影响。
宋氏形意拳的传承和发展,凝聚了几代人悉心研练的心血、汗水和智慧。宋氏形意拳以其:古朴雄劲、内功精深,刚柔相济、动静结合,阴阳互换、发劲独特,内外兼修、体用兼备的特有魅力,受到广大武术爱好者的青睐,习练者纷至沓来,传人遍及海内外。
随着社会物质生活水平的不断提高,人们越来越重视生活质量,而强健的体魄是保证生活质量的最基本、最重要的条件。选择习练宋氏形意拳,不仅仅是获得强身健体的方法、防身自卫的技能、提高生活质量的途径,更重要的是在修炼的过程中,体悟人生、改善自身的精神气质,培养清逸大勇的尚武精神和高尚人格,提高人生境界、自强不息、以国家和天下大事为己任,成为社会的有用之才,这也是宋氏形意拳的魅力所在和传承者的追求。宋氏形意拳传人愿与海内外形意拳爱好者、武林同道,互相学习、团结协作、共同提高形意拳拳艺,丰富形意拳理论,加快形意拳发展的步伐,为光大中华传统武术,促进中华武术繁荣昌盛、走向世界、服务人类而贡献力量。
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众所周知,太极拳的本质是武术,但是随着时代的发展,太极拳已经成为一种养生运动。学习太极拳教学就是一个放松过程,能愉悦心情,下面是读文网小编为大家整理的关于:松是太极拳内功心法最基本的要求。欢迎阅读!
什么是松,松可以简单的概括为放松,松是相对紧和紧张而言的,在生活中,我们可能都有这样的体会,当你在大喜大悲的时候,精神会瞬间高度紧张起来。
表现在外部,就是表情的惊愕、紧张,肢体的僵硬,有时连毛孔都会在瞬间闭合。反映在内心,是心跳加速,呼吸急促。这些都是精神紧张引起的反应。
还有,环境也会引起我们的紧张,比如阴暗的角落、骤冷的天气,恐怖的场景等,也都会使你的肢体变得僵硬、精神紧张起来。
我们练习太极拳要掌握的是内功心法,为什么要讨论松呢,强调松,松的状态,松对我们练习太极拳有什么益处,怎样才能达到全身放松呢?
在这里,我们首先要阐明的是太极拳所言之“松”是个相对的度量用词,与生活中的松的指向有所不同,含义也有所不同。我们大家都知道,健康的身体取决于经络的畅通,取决于气血的调和以及体内阴阳的平衡。
而放松的肢体和平和的精神,恰恰有利于经络的畅通、气血的调和,有利促进人体的阴阳平衡。所以,生活中我们应该尽量使我们的精神和肢体都保持放松,什么事情都能放得下。
习练太极拳时更要求精神、肢体的放松。然而,实际情况是在习练太极拳的过程中,不当的方法和能力的有限就会引起我们的紧张,这种紧张包括精神的和躯干肢体的紧张。
练习太极拳放松可以帮助我们缓解精神压力,特别是在情绪低落的时候,来几招太极拳能让你幡然醒悟,让你神清气爽。
举两个会引起紧张的例子,当我们屈腿下蹲时,人的下肢会随着承担压力的增大而逐渐发硬紧张,并且是越往下越紧张、能力越弱的人越早紧张(这就是能力的不足引起的紧张,而这种紧张正是我们不希望的)。
还有,处于正立姿态的肢体容易放松,有倾斜度的站立姿势不容易放松。这是因为在肢体倾斜度不断增加的情况下,人体为了保持站立状态,不至于发生倾倒或踉跄,有关的肌肉就会自然参与运动,就会自然引起肢体的紧张。
这在人体运动学里叫着“肌紧张”,意思是说当人的不平衡度增加时,为了保持人体的平衡,有关部位的肌肉就会自然参与运动而引起紧张。
也就是说,只要是人体的肌肉参与了运动,无论是正当必需的运动还是不当不需要的运动,都会引起肢体肌肉的紧张。所以说,为了减少、消除紧张,尤其是为了消除不必要的紧张,我们就应该尽量的减少不必要的动作,以至消除不必要的动作。
当然,话要说回来,习练太极拳本身就需要我们做动作的,做动作是会引起紧张的。因此,怎样在运动中消除紧张,就显得尤为重要,会牵涉到放松的方法和理念。说到方法和理念,很重要的一条,就是强调匹配对应。
即在运动时,该动的部位动,不该动的部位就不要去动,尽量减少、以至消除不必要的动作。
还有,尽量用最经济的能量来维持运动,俗话说的好,“杀鸡不用牛刀“,能不用力就不用力,能用小力就不用大的力量,这也是我们在实践中需要反复不断地阐明、强调、重申的一个的重要理念。
下面,让我们再来进一步探讨、分析、和说明白“松”在太极拳练习中的重要意义。
首先,松的程度是衡量太极拳习练者能否登堂入室,进入太极之门的标志。“学太极、先要松,否则难得太极功”。松就好比是进入太极门墙的钥匙、名片、通行证。
杨澄甫先生曾说:“一个松字,最为难能,如果真能松净,余者未事耳!” 郑曼青先生在回忆他随杨澄甫学太极拳时说,澄甫老师教拳时很少说话,但一个“松”字,每天都要讲个几十、几百遍。
澄甫先生还讲了一句话,就是‘不跟你讲这句话,你三辈子都学不到的‘。郑曼青先生当时就怀疑了,难道讲一个‘松’字,就三辈子都学不到、学不会吗?
五十年后郑曼青先生又说:“就一个“松”,恐怕不但三辈子难学好,也许六辈子学不到都难说。因为太极拳的松之所以难,难就难在自己挡住了自己,不知何谓松,明明不松自曰松,其实还是不肯松,不愿松,自然也就不会放松”。
吴图南先生一生都在告诫他自己的弟子:“要练好太极拳,首先是要练好太极拳松功”。他专门写了一篇
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习武之人都知道,修炼太极拳最重要的是太极内功心法,太极内功心法也是修炼太极内劲的基本功。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳内功心法及特点。欢迎阅读!
中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。
陈氏太极拳则别具特色,以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。
其攻防含义大都是藏于内,一般不显示在外,这样往往会让人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。
特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。
使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。
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太极拳是我国古老而又传统的武术,纵观历史舞台,太极拳在其中是一枝独秀。太极内功一直是现代人讨论的热点话题,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极宗师秘传的太极内功。欢迎阅读!
内功.泛指武术练到高深境界.从身体内部产生出来、超乎寻常、超乎想象、一般人认为难以达到的功能。
凡习练武术者.初始抻筋.拔骨、开腰.着重底盘的腰腿功夫。其练法刚猛激烈.蹿蹦跳跃.闪展腾挪.是外家硬功。此种练法劳其筋骨.是消耗极大的肢体训练。
内功是松功.松功看得见摸得着.便于操作。听易懂,学易会.易操作.我称太极松功为”三易工程”。
看了“太极宗师秘传的太极内功”文章
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太极拳的本质是门武术,武术便有内功心法,太极内功心法的修炼也是需要一定的方法的。以下是读文网小编为大家整理的太极内功心法修炼的四大方法,希望你们喜欢。
西周之前,中国本土文化原本只有远古黄帝一脉,儒道不分家,后来在老子、孔子二位圣人的研究发展和推广下,有了初步的分支,随后又各自发展出众多分支门派。
道家注重养生和精神上的修炼,有助于提高生命质量和生活情趣;儒家则是注重生活工作上的修为,为社会的有序运转提供了规范准则。
儒家修炼内功的步骤已在经典著作《大学》里说的很清楚,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,最后得到的是元神的自由出入,即明心见性。
书中又进一步阐述具体的练习方法,即物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
道家文化十分丰富,门派繁多,最为突出的是武术技击和吐纳练丹,为儒释两家借鉴较多。大体修炼步骤无外乎炼精化气、练气化神、炼神返虚和还虚合道等环节。
佛家相对较为复杂,门派也较多,在心法上的研究也最为深入,为儒道两家借鉴较多,但大体都是通过念经入静,读经明理,打坐入定,引导加持等步骤一步步地明心见性,基本都是渐修等循序渐进过程。
当然,禅宗也有顿悟一门,其本质仍是由量变引起的质变,即厚积薄发的外在表现;密宗也有画符念咒、灌顶加持的法门,其归根到底也是在成功先贤的帮助下,修为成果上的突飞猛进。
太极拳综合了三家内功的修炼步骤,练习时要做到视而不见、听而不闻境界下的专心致志,需在明白上述心法“心”和内功修炼步骤的基础上,采用放松和入静较为独特的练习方式。
通过放松和入静练习,由“心”把关,只摄入与太极拳有关的信息,对于身外的任何干扰做到视而不见、听而不闻,不让大脑储存无关信息。
太极拳的放松和入静练习自身有着不同的层次和步骤,先由肌肉的放松和入静,进入关节的放松和入静,继而进入内气的放松和入静,再次进入内劲的放松和入静,最后进入意念的放松和入静。
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太极拳是我国传统武术的瑰宝,练习太极拳具有强身健体的功效。太极拳的好处是增强体质,但是练习太极拳一定要掌握太极内功心法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法。欢迎阅读!
在盘架子时将意念放在肚脐后.对着命门穴,直至意守处发热,然后再进行下一层功法。
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看武侠电视剧我们可知道,武术靠的是内功,在现实生活中也有存在着太极内功,想要修炼内功也要有一定的技巧。下面是读文网小编为大家整理的太极内功心法。欢迎阅读!
随着功夫境界的提升,“外三合”和“内三合”有了基础,还必须做到内外相合。
如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法,假想自己的身体是一个大圆气球,在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字,十字交叉处在圆心,好比是自己的中心点。
练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。
找平的要领是十字的横线标志着两肩相平,保证人体不致倾斜;十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间,从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。
胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点,这是练习太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。
但是,这种结合是一个艰难的过程,只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
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以前只有中老年人爱练太极拳,现在很多年轻的美女帅哥也成为太极拳的忠实粉丝。如果你想要锻炼身体,就来练太极拳吧。很多人都以为太极拳只是一些花拳绣腿。其实,对于太极拳的内功心法,我们还是必须要有一定的了解的!下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法之秘要诀窍。欢迎阅读!
周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性,不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后,有左就得有右,不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候,做到周身一家呢?其实,先人就给我们留下了很多的方法。
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太极拳从不是依靠简单的拳架套路演练就能够掌握的,是需要内外兼修才能掌握。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的内功。欢迎阅读!
太极拳内养的第一步就是思想的修养,这是因为太极拳的动作要领以及内气运行都需要依靠意念来主宰。思想上的变化,能够直接的影响到身体的状态,因而在太极拳的练习中,往往会要求练习者能够处于心平气和的状态之中。
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俗话说,练拳不练功,到老一场空。太极拳作为内家拳的典型代表,是非常注重内功训练的。太极拳内功的训练也是需要有一定的方法的。下面是读文网小编为大家整理的太极拳太极拳内功修炼方法。欢迎阅读!
意注肚脐。收肚脐,稍停。松开肚脐,稍停。如此一收一松,反复练习9次。
当在收肚脐时,感觉左右两肾往左右两侧开,当松开肚脐时,感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴,内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
肚脐是个很特殊的位置,丹田便是在肚脐这个地方,练好胎息法能有助于我们提高太极拳的境界。
应用于推手时,拿人则收肚脐,发人则松开肚脐。
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太极拳是中国独有的拳术,很多人外国人将太极拳视为治病的偏方,太极拳的运动特点柔和缓慢,男女老少皆宜。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极内功治病案例。欢迎阅读!
不爱运动,所以心脏不好,太极是一种柔和运动,我发现,太极能增强心脏功能,使心脏慢而有力。
心脏问题多常见在男性身体上,多练太极拳可以提高功能,不会有供血不足等现象,总之,练太极拳的男人健康又长寿。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极内功治病功效。欢迎阅读!
经络不通,脉搏自然僵硬,全身都很紧张,很僵硬,每天太极半个小时,全身放松了。
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太极拳的本质是武术,谈起武术,人们便会联想到武侠电视剧中所说的内功心法,太极拳内功心法与其他武术不同。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功健身功效及要领。欢迎阅读!
太极拳中的门派虽然多,但是拥有着相同的特点。
首先,对于初学太极拳者,必须具备一个正确的认识——不管你学的是哪个门派,都要端正态度,要从“一”字开始。不要急于求成,更不要学练了一套完整的拳架,就自以为会了,懂了,行了。其实并非真正会了,真正懂了,这只是初级阶段的第一层次。
太极拳讲究全身大松大柔,众多习练太极者将松柔奉为拳的真谛和灵魂,这也是有道理的。但是,我们应该反思一个问题,为什么有许多人在习练太极拳时始终贯彻大松大柔的原则,却并没有练出功夫呢?
这个问题的主要原因是——松柔也有许多窍要。其中最主要的是方法问题,在某一层次上认识理解的问题,也有悟性的问题。练太极拳如果不得其方法和窍要,照样会步入误区。
许多太极拳习练者,只讲松柔,其实只是在肌肉和动作上放松了,自己觉得松开了,实则是懈了,只是自己还不明了而已。 要知道,练太极拳须经历三个阶段,十层功夫和不同的境界体验。
看了“太极拳内功健身功效及要领”文章
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