为您找到与学太极拳的基础相关的共200个结果:
太极拳相信在生活中有很多人熟悉吧,太极拳也有一定的理论基础。下面是读文网小编专门为您整理好的:简化太极拳的理论基础。
太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理,以“引化合发”为主要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”,将来力引化掉,再借力发力。
太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程,是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科,它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题,包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等,体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学,而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同,能适应不同年龄﹑体质的需要,并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践,无论是提高技艺功夫,还是益寿养生,无论是个人为了人生完善自我者,都能参与太极拳,并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点,既可消除练拳者原有的拙力僵劲,又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能,又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中国武术的一种,归类为内家拳。太极拳,发源于中国焦作市温县陈家沟,极富中国传统民族特色元素的文化形态。下面是读文网小编为专门您整理好的:《易》是太极拳方达论的理论基础。
“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”(《易·系辞上》) ’《易经》自身,没有思维,没有行为,是静止的。它是在“感”而“通”,即对立双方的感应产物。太极拳的“以静制动”的理论基础在此。太极拳的神明阶段被描述为:
无形无聚,全身透空。应物自然,西山悬磬。虎吼猿呜,泉清河静。翻江倒海,尽性立命。
浏览量:2
下载量:0
时间:
如何快速掌握动作太极拳的运动规律与一般的运动方式不同,初学者一时无法适应,加上又不能有效地放松肢体,因此总因记不住动作而着急。初学者如何快速掌握动作呢?下面是读文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳手型基础图解。
河南省温县陈家沟,陈氏世传之太极拳,取法太极阴阳开合之理,运刚柔化发之劲,为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前,在明朝洪武七年(公元一三七四年)陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍,遂将常阳村易名为陈家沟。
陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳,迁居温县后,由始祖陈卜以阴阳开合之理,研究拳法,以授子孙。历代相传,至九世祖陈王廷,参以戚继光拳经,编造拳套;以其独特缠绕运转之缠丝劲,并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术,形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。
陈氏拳艺,世代家传,不授外姓,从十四祖陈长兴,方开先例,外传于永年杨露禅,并由杨氏引至京城,变化拳式成杨家太极拳而广为流传。尔后亦衍生出数家不同之派别。直至十七世祖陈发科,于民国十七年秋,受聘至北平教拳,陈氏太极拳始为外间所认识。
陈氏太极拳,自始祖陈卜迄今已六百多年,历代相传,其间亦有所改进 。 至第十四世祖陈长兴时 , 陈氏拳艺 ,已由博而约而定型。
第十四世祖陈长兴所传者为老架,有头套十三势及二套炮捶。另第十四世祖陈有本所传之新架,则是删去头套中之震脚发劲,变化难练之架式而成。第十五世祖陈清萍所传者为新架之小架,简称小架,又称赵堡架,此套拳路是从新架变化出来,且更为紧凑。
此趟头套十三势之三种架式,拳套着势之结构和运用缠丝劲的法则,完全相同,仅在手法上有所不同。老架着势宽大,有发劲震脚和跳跃等较难之动作;新架略去较难演练之动作,架式则与老架同样宽大;小架架式则较为紧凑,发放抖劲之手法亦较多。
浏览量:2
下载量:0
时间:
近三十年来,太极拳运动蓬勃发展,已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言,写文立说著书者也大有人在。然而,遍观时下太极拳诸文,能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处,模棱两可、糊里糊涂,这似乎成了一种通病。下面是读文网小编专门为您整理好的:论太极拳理论的基础。
武禹襄家住清直隶广平府(现河北省永年县广府镇)城迎春街,出身书香门第,武弁之家,其家族于清末位居广平府“武、范、窦、黎”四大名门望族之首。武公上世为山西太谷人,远祖武文举,明初为官。建文帝四年(1402年)“靖难之变”,随建文帝朱允坟远涉西南边陲,以补锅业往来于四川、云贵等地。卒后其子扶柩北上。几经波折,最终于永乐年间定居广平府城外西七急村。家资殷实后,禹襄一族迁于广平府城内迎春街居住。他为武氏一脉迁于广平府后的第七代,其七世祖名建功,曾祖名镇,曾充卫千总。祖父名大勇,字德刚,武秀才,精骑射。慷慨豪爽,轻财重义,遇事果断有为,尤善排难解纷,极富侠义心肠,声名显于乡里。父亲武烈,字丕承,庠生。事亲至孝,遇母丧,哀毁过度,郁郁而终,年仅33岁。有三子一女,子名澄清、汝清、河清,由母亲赵氏教养成才。武赵氏为宣化镇君子堡把总赵宏勋之女,幼读经书,达大义。夫亡后,自课诸子,训以五经四书,均成名,瞻材亮迹,并声于世,人称“三武”。
澄清,字霁宇,晚号秋瀛老人。生于嘉庆五年(1800年)四月十二日,卒于光绪十年(1884年),享年85岁。18岁考上秀才,授徒养母,兼课两弟读书。道光十四年(1834年)中举,主讲秀名书院,成才甚多。1852年,咸丰壬子科进士。1854年,官补河南舞阳县知县。任职内听明决断,案不留牍,减徭役以实民,设书院以兴教。五年后回籍养母。离任之日。百姓卧辙攀辕者数以万计,备酒焚香,依依送别,逶迤数十里。后立德政碑于县城关东。返乡后,自奉节俭,热心公益。曾与同乡杨毓楠出资修葺城内土垣,加固墙体。有诗文稿行世。闲时习拳,参与三弟禹襄研发太极拳,有《释原论》《打手论》《打手歌》存世。《释原论》解析拳理精辟透彻,形象生动,对后人多有启发。《打手论》是最早记录推手练习法、论述打手的拳论,为后世记述下早期太极拳打手形态。
汝清,字酌堂,号兰畹。生于嘉庆八年(1803年),卒于光绪十三年(1887年),享年85岁。”道光五年(1825年)进士。道光二十年(1840年),任刑部四川司员外郎。为官清正,秉性耿直。”“咸丰辛亥(1851年)随将军萨迎阿赴甘肃、西宁查办番案,督臣及番司许以重贿,却之,回京反而遭馋。时刑部侍郎曾国藩以正论折之,上由是知汝清明,尝谓某大臣曰:‘武某清正,吾辈不及也。’适老母年迈乞养,归里。”(见《永年县志•武汝清传》)亦研习太极拳,著有《结论》一篇,并引荐杨禄禅进京教拳。《结论》一文对太极拳释名及核心理法的阐释可谓入木三分,使人犹如醒醐灌顶,豁然开朗。辞官后主讲清晖书院十年,磁州书院三十年,成材甚众。当时,学界称其为“泰斗”。著《酌堂年谱》《萝图随记》《西守记事》《兰州记事》《长安春梦》《家居忆旧录》各一卷。同治戊辰(1868年)左文襄公督师畿辅。寄书招赞军帏,不就。清末,地方匪患骚扰,他为地方武备建设,城防管理,训练乡勇多有功绩。曾于同治四年(1865年)出资维修城墙西北隅外垣及南关阁门。
武禹襄生于清嘉庆十七年(1812年)二月,卒于清光绪六年(1880年)三月。名河清,字禹襄,号廉泉。廪贡生,候选训导。以子侄贵,赠封中宪大夫、兵部郎中加二级。早春二月生,晚春三月故,一生与太极拳结缘。历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五帝,目睹大清国由强转弱之过程,受挫科举,绝意仕途,志在太极,业绩辉煌,泽及天下。
禹襄“博览书史,有文炳然”,“朱侍郎尊视学广平,能君文”(见《武禹襄墓表》)。炳,光明、显著。“文炳然”,文采卓著。他博览书史,文采不凡,侍郎朱尊视察时,对他的文章很欣赏。由此可见,禹襄知识丰富,文学修养厚实,如二兄一样,有科举为官之资本。但是,他为何科举受阻呢?武氏“性至孝,尚侠义,好武术”(见《永年县志》),”因祖坟被盗,愤争于庭,得罪地方官吏,累及科考”(见《永年太极拳志》),“时榜且发矣,竟铲君名,而易以他人之不逮君者。君既不幸见黜,复连试京兆。再荐再黜”(见《武禹襄墓表》),便绝意仕途。然而,武禹襄仍”以才干志行为当时大人所器。咸丰壬子(1852年),吕大夫贤基奉朝廷命督师扞发贼江右,肃书持币招军幕,以母老辞。至庚申(1860年)辛酉(1861年),捻匪窜畿南,尚书毛昶熙、河南巡抚郑元善,又皆礼辞。不就”(见《武禹襄墓表》)。武氏科举不畅,显非才能不济,而是性格使然。他秉性耿直,一副侠义心肠,快人快语,“愤争于庭”,对簿公堂,据理力争,不善委蛇,显非做官之材。要知道中国封建君主制度特征之一是,从君王到小吏,“人”大于“法”,官凌驾于法律之上,什么律令条文,统统用来管理老百姓,对官没有什么约束力,形同虚设,最终由“人”,即“官”拍板定案。状元郎就是由中国最大的官——皇帝,来圈定的。像武禹襄这样不谙官场潜规则,让官老爷丢尽颜面的主儿,不被除名那才怪呢!此谓:顺者昌,逆者亡。但是,国难当头之时,文武兼得的武公终于还是得到至少三次高官的垂青。然而,他拒绝了。清代官场缺一个武氏无所谓,中华武林却因有了禹襄而别有洞天,太极拳文化因武公参与最终破茧而出。
决绝官场。专事钻研武学的武禹襄,对流传于广府的红拳、二郎拳等诸拳种广泛涉猎、学习、研究、比证。文人习武,善于用脑筋“练”拳。多问、多想、多思,容易提高到理论层面。武氏不仅做到了,而且完成得相当出色,可谓前无古人,后无来者。”时有同郡杨禄禅学拳归里,示诸同好。禹襄见而好之。常与比较,得以知其概要。1852年,因公赴豫,绕道赵堡镇,访陈清平。与之研究拳术月余,始得精妙。返里后,精益求精。”(见《永年太极拳志》)与杨禄禅密切交流、比较、验证、再创造。二公一擅文,一善武;一重理论,一善实践。取长补短,相得益彰,共同完成了研创“绵拳”(太极拳)的历史使命。武公博采众长,勇于创新,师前贤心法,不泥古人步迹,从理论到实践一帜卓树。其后继者亦多文人,专事研究,从而使传承数代之太极拳相对保留了初创时期特色,形成“拳小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”(吴文翰语)的风格。后人称作“武式太极拳”,尊武禹襄为创始人。
“武禹襄不求闻达。一生孜孜以求,研拳不辍,直至临终犹为侍疾者谈拳论技,娓娓不倦。他重实践,勤钻研,多发悟,总结写出《四字密诀》《身法》《打手要言》等经典拳论。所创拳派一帜卓树。自成一家,形成理论与实践紧密结合的最为完整的太极拳学派。然其不以教拳为业,传人仅有二甥:李亦畲、李启轩。亦畲技艺最精。”(见《永年太极拳志》)
简而言之,武禹襄包括其两兄为太极拳发展奉献出较为系统、完备的实践理论体系,膏馥了众多太极拳家,为日后更多文人学者研究探讨太极拳艺开创了先河,其丰功伟绩,彪炳史册。但是,武禹襄如此伟大的太极拳先哲——太极拳的创始者之一、太极拳理论体系奠基人、太极拳文化的先驱,学术界对他的认知却十分肤浅,对他的学术思想研究甚至可以说是一个盲区。为了帮助、启发人们对武公的深入了解,吴文翰老师提出了“武禹襄武学思想”这一概念。2009年10月,第三届全国武式太极拳高峰论坛便围绕这一主题思想进行了首次大讨论,并出版一册内部刊物《武禹襄武学思想研讨论文集》,以期有更多的太极拳传人参与其中,还原出一位真实而伟大的武公禹襄。
李亦畲,名经纶,字亦畲,清直隶广平府城西大街(今河北省永年县广府镇西街)人。生于清道光十二年(1832年),卒于光绪十八年(1892年),秀才,精拳道医术。自咸丰癸丑(1853年,时年22岁),追随舅父武禹襄学拳,精研数十载,终成一代宗师。晚年(1882年)整理写成三本太极拳谱。一本自存,习称“自藏本”。该本于李公逝世后,由次子逊之(1882~1944年)保存,逊之传弟子姚继祖(1917~1998年),继祖晚年转交亦畲曾孙旭藩(父名池荫,祖逊之)。旭藩视其胜过生命。不肯轻易示人,至今罕有睹其全貌者。一本交胞弟启轩(1835~1899年),习称“启轩本”。该本传其子宝琛,宝琛传子福荫(1892~1943年)。福荫于1929年始,依据此谱编排油印、石印,取名《李氏太极拳谱》,分赠各地太极拳爱好者。即此,《山右王宗岳太极拳论》和武禹襄、李亦畲拳论始传于外,逐渐广为人知。然而,不幸的是“启轩本”于多次印刷过程中。出现破损、丢页,最终散失殆尽,甚为可惜!一本交门人郝和(字为真,1849~1920年)。习称“郝和本”。“郝和本”于为真公逝世后,传子月如(1877~1935年),月如传子少如(1908~1983年),现由少如弟子上海人王慕吟保管。
三本拳谱,史学界将其合称为“老三本”。“老三本”编著内容基本相同,现以“郝和本”为例,篇目依次为:《山右王宗岳太极拳论》《十三势架》《身法》《刀法》《枪法》《十三势》《十三势行工歌诀》《打手要言》《打手歌》《打手撒放》《太极拳小序》《五字诀》《撒放密诀》《走架打手行工要言》。再加上“自藏本”两篇《四字不传密诀》和《打手法》,共计十六篇。“老三本”诸论,不仅有拳名探索、拳架套路、器械练习法,而且还有身法要点、打手要言、行工要领、练习法则等,功法艺理兼备,形成较为完备的一套体系。它的价值具体体现在如下几个方面。
第一,“老三本”不仅是迄今为止出现的最早的太极拳谱,而且是太极拳理论的奠基之作,是太极拳诞生并成熟的最鲜明标志,洽太极拳者奉为圭臬。因此。笔者将武禹襄、李亦畲等诸论称为“武李学说”——太极拳的立论基石。什么是太极拳?武李学说就是标准,就是方向。照此修炼,就是太极拳。当然,前辈先贤的经典拳论产生于清代,作者文学修养高,记述言简意赅,结论性概念多,甚至有些晦涩难懂。后人如无一定的文言文知识基础,再无明师言传身教,往往产生歧义,而偏离太极拳修炼轨道。这就是当代有许多人练习的所谓太极拳五花八门、不伦不类的主要原因。要知道,并非所有慢悠悠的运动,都可称作太极拳。腆胸凸臀。前俯后仰自非太极拳所为;形同木偶,状如皮影更有悖于拳理。无论何家何派,师承何人,只要是太极拳,就应该遵循“老三本”提供的艺理法则。因为,离开拳论的实践就是盲目的实践,不应称之为“太极拳”。其后,各派太极拳理论无不以武李学说为基础进行阐释、拓展、延伸、发挥。后来出现的一些所谓“古谱”,实为“老三本”的翻版、模仿或再创编。
第二、“太极拳”一名典出于此。《山右王宗岳太极拳论》也首见此谱。从“老三本”中可以看出太极拳名称的演变过程。始名“长拳”、“十三势”等,后称“太极拳”。“老三本”第一部分拳论以“十三势”冠名,如《十三势架》《十三势》《十三势行工歌诀》等,亦即武禹襄研拳初期尚未有“太极拳”之名。第二部分拳论题“太极拳”名,可知,“太极拳”名称是在李亦畲时代产生并逐渐统一。
第三,“老三本”规范了太极拳身法,制定了一系列行功法则,如走架必须体现“无过不及”“柔和舒缓”“连绵不断”等特点。一举动“无使有凸凹处,无使有缺陷处,无使有断续处”“极柔软然后极坚刚,能粘依然后能灵活”(武禹襄语)等,成为界定太极拳的准绳。
第四,武禹襄、李亦畲学识渊博,德才兼备,却淡泊名利。唯以研究武学为事。这在“重文轻武”、“文武不同道”的封建时代,不为人所尊崇,然而,今天看来,无疑难能可贵。武、李先贤开文人研习太极拳之先河,昭示着太极拳文化之伊始。作为开拓者,武禹襄其功甚伟。武李学说将拳术与儒家思想水乳交融,使习拳与做人和谐统一。“立身中正安舒”“内固精神,外示安逸”“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”“曲中求直,蓄而后发”“气宜鼓荡,神宜内敛”(武禹襄语)等,无不浸润着儒学倡导的“中庸”思想,体现出研习者对和谐圆融境界的追求。
第五,任何一门学科的建立,都走过从实践到理论,再从理论指导实践的过程。太极拳也不例外。“老三本”的出现,武李学说的诞生,表明太极拳理论体系已初步形成,成为太极拳走向成熟的最鲜明标志。作为奠基人,首推武禹襄,次为李亦畲。其后,诸家拳派、诸家讲论无不受武李学说启迪、影响。
如果说中华武林存在秘笈宝典的话,“老三本”应当之无愧。希望当代所有太极拳传承者摒弃偏见与固执,品味“老三本”,研究武李学说,一定会大有裨益。
看了“论太极拳理论的基础”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
纵观各个时期太极先辈们的拳论、拳经、拳谱以及太极图等诸多太极经典,没有一处不体现着运动、发展及相互转化的规律,也就是阴阳互化,矛盾的对立统一规律。特别是“太极图”,以其精辟独到的见解,把太极拳的运动、发展、变化和对立统一的根本规律表现得淋漓尽致 。下面由读文网小编给您介绍:太极拳的哲学基础。欢迎阅读!
外面一个正圆就是太极图,内分黑白两个逗号一样的(术语为阴阳鱼)叫做阴阳。"左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也。"--《内经》。男为阳,女为阴;左为阳,右为阴(故而有"男左女右"之说也);上为阳,下为阴;火为阳,水为阴;升为阳,降为阴;浮为阳,沉为阴…… 两个大逗号里面的黑白小圆点,叫做"阳中有阴,阴中有阳"。根据左、上、升、浮、白是属于阳性的,所以左边的一块代表"阳",且呈白色、向上升浮;同理,右边的一块代表"阴",为黑色,向下沉降,于是中间就形成了一个反"S"形(注意是反"S"形,而不是"S"形。即便倒过来看,中间也是反"S"形,除非翻过来看,就是镜象里)。分为黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳。这就是一个太极阴阳图(阴阳鱼互纠太极图)。"左升右降,左白右黑"。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。
宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"
太极八卦图的方向是"上南下北,左东右西"。
1.坎代表北方 2.艮代表东北方 3. 震代表东方 4.巽代表东南方5.离代表南方 6.坤代表西南方 7.兑代表西方 8.乾代表西北方
所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。
看了“太极拳的哲学基础”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
练太极拳时,在全身放松和顺逆缠丝相互变换之下,动作要求有柔有刚、富于韧性。下面由读文网小编给您介绍:练太极拳治病的基础是经络和气血。欢迎阅读!
练太极拳时,在全身放松和顺逆缠丝相互变换之下,动作要求有柔有刚、富于韧性。它的动作要求一动全动、节节贯串、相连不断;速度要求有快有慢、快慢相间;力量要求有柔有刚、刚柔立身,中正不偏、虚中有实、实中有虚、开中寓合、合中寓开。使全身大小肌群和关节都得到锻炼,产生疏通经络、流畅气血的效果。实验研究发现,练太极拳有改善心血管功能,并有促进微循环的作用。练拳时在内是意气运动,在外则是神气鼓荡运动,“只要意到气就到,气到劲也到”,就能“以气运身”。“意”为“心”控制着“气”,“气”是指通过神经和体液性调节传递高级中枢的信息,调节体内的营养物质、氧气的供给,以提供能量;以气运身是指神经、体液调节的信息和能量供给躯体、四肢,使其产生相应的代谢变化和运动变化,可谓“气到劲也到”。由于躯体(包括内脏)和四肢运动与代谢的变化,必然产相应的反馈信息,以调节大脑中枢的活动状态,而大脑中枢再来调节躯体、四肢的运动,使肌肉运动更加协调、敏捷,从而得到更充分的营养和氧的供应。长期练拳能使肌纤维逐渐变粗,肌肉中的结缔组织也逐渐增多,提高肌肉收缩和舒张的能力,增加肌肉力量,使肌肉更加结实、丰满。
有实验证明:练拳者弯腰时,能以手触地者的百分率显著高于不练拳者,尤其练拳的老年人(岁),其脊柱活动与外形较一般人为好,骨质疏松与腰椎变形的发生率也较低。
另外,从现代运动重力生理学角度看,我们认为,太极拳螺旋式的弧形动作,能使全身各部肌群和肌纤维都参加活动,使肌肉发达、柔韧而富有弹性,增强收缩能力。由于肌肉收缩对骨骼的牵拉作用,促进了骨骼的血液循环,使骨的新陈代谢加强。又由于太极拳的立身与动作要求中正不偏,使骨骼的形态结构和功能都发生了良好的变化。由于肌肉和骨骼不断地做螺旋式弧形动作,使关节周围的肌肉、关节囊和韧带受到良好的锻炼,增强了关节的稳固性、柔韧性和灵活性,所以练太极拳能使骨质坚固、关节柔韧性增强、肌肉运动有力而协调。对老年人有抗衰老作用,对青年人来说,能促进骨骼和肌肉的生长,使身体健壮。
看了“练太极拳治病的基础是经络和气血”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课,是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。那么太极拳的内劲基础功力是什么呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的内劲基础功力。欢迎阅读!
1、单式训练。在每个普通的单式训练中,都要落实沉劲的训练要素,体现沉劲的特点。对于没有掌握沉劲的训练者,先不必侧重于整体套路的沉劲训练,而应该选取有代表性的单式进行训练,以点带面,从最简便的单式开始反复训练,以求落实并有所体悟。以起式为例,尽管各门各派太极拳起式的外形不一定一致,但它们对于心、意、精、气、神的要求没有多大差别,练出的沉劲也大同小异。在看似简单的双臂上抬下按中,能体会松柔沉稳、循经走脉、劲力向下的旨趣,在重复千次、反复缓慢的训练中,沉劲之趣自生。
2、单式训练练出了沉劲,就必须深入训练。单式训练有了初步基石之后,接着便要在整体套路的演练中进行扩展并深化。在扩展与深化中会发现许多需要解决的问题与矛盾,诸如动作开合的起始、运行、结束、转换,呼吸自然配合的深、匀、缓、细、长,手、眼、身、腿、腰诸法的配合协调,心、意、精、气、神的分工与合作,画弧走圈中的太极圆圈的虚实转换等等,经过一段较长时间的摸索,沉劲在招招式式中均会得到体现。
3、注意各种步形的沉劲训练,先要练好弓箭步中的沉劲。弓箭步是太极拳训练中常见的一种步形,沉劲体现在弓箭步中,表现在劲力自然下沉松柔的统一体内开裆松胯,将弓箭步的直力向下沉,逐步将两脚练出弹性力。
4、眼神通神。常言道:闭目养神。在一般养生太极拳运拳中,眼睛以半闭或全闭为主要形式。但是,闭目后眼球并非不动,而是自然随手臂运转而运转。练拳中忌横眉怒目,即使睁眼时目光开合中也很松柔,自始至终处于“养目”状为佳。有人担心闭目会影响发劲,其实发劲时睁眼必定目光女口电,分外精神。而且闭目时,可以让“第三只眼”——印堂穴发挥作用,让其在内视中开发潜能。
5、训练沉劲时须注意克服两种弊端。①双重偏沉,不分虚实;②强压硬力或强蹬,压硬力求沉缺乏自然性,勉强加蹬力也不能沉。克服上述弊病的方法,是将沉劲体现在轻灵性与浑圆性的结合中。
6、在静定生慧中练沉劲。太极拳的招式不过动静转换。动要在缓慢中体悟其静,静要在静中回复于动,静态与动态互变互含。静中平衡,动中貌似不平衡,实则亦平衡回复于静。静中必生定,定中必生慧,生慧劲力的松沉才可趋向较高层次,即不自觉层次。较高层次的沉劲,是神经系统的活化、灵敏化,是经络运行的畅速性,是穴位(或称明点)的灵性化。而人体身心只有在神经系统的灵敏中,在经络与穴位系统的灵性中才能得到最佳效果的调养与呵护,在这种状态下,某些慢性病便不治而愈,而人的精神便愈练愈旺盛。
看了“太极拳的内劲基础功力”文章
浏览量:4
下载量:0
时间:
现在人们越来越多的关注自己的身体健康,很多人都喜欢打太极拳。太极拳不仅可以强身健体,而且可以延年益寿。太极拳是一门博大精深的学问,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的基础动作。欢迎阅读!
与起势一样,“势”与“式”不同。起势要将“气势”起来,提手也必须将“气势”提起来。
在提手之前,孙式太极拳有两个“抱”、“捩”的过度动作,和采、肘、靠劲。所谓“以隅补正”。
“抱”的要求也象揽雀尾中的反向运动一样,必须注意上下两盘如水推磨的运动要求。
提手时必须将胯向两外端打开,就势下沉,使得将拳势提起。提起的两手如“洋龙”的喷水口,口子越小,水流越急。
浏览量:2
下载量:0
时间:
说到打太极,很多人都看着简单但自己学习的时候就怎么也学不会。其实孙式太极拳没有那么难,掌握这几个原则就可以了。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习孙式太极拳的基础。欢迎阅读!
物理学中的冲量是作用在物体上的力和作用时间的乘积。冲量是描述力对时间的积累效果,是过程量。不难看出,力的积累效果不只与力的大小有关,还与作用时间有关。
也就是说,力大效果不一定大,力小效果不一定小。譬如,孙式太极拳高手张志俊大师,在央视《发现之旅》和《走进科学》栏目,用最先进的科学仪器对他发出的力进行科学数据测定,结果发现他的拳比较其他几位体格硕壮的测试者,发出的力最小,但他拳的穿透能力却最强。
其原因是他发出的拳作用时间最长,这个时间与力的乘积,也就是说产生的冲量最大。
另外从物理学中的动量定理(动量是质量和速度的乘积,内容是物体所受的合外力的冲量等于物体动量的变化量)可以推断出他的拳接触到物体瞬间速度极大。
所以他的拳才具有极强的穿透力。孙式太极拳谚中有“动贵短,意贵远,劲贵长”。劲贵长也含有劲力点的作用时间长,从而增加力的冲量,使其积累更大的效果,产生更强的作用。
看了“练习孙式太极拳的基础”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
武氏太极拳起源于清朝咸丰年间,由河北永年人武禹襄所创。至今大约有130年的历史。下面是读文网小编为大家整理的关于:武式太极拳基础要论。欢迎阅读!
武派太极拳前辈教徒,都要初学者先练习基本功,等基本功练扎实后,再学拳架。常用的有:
1.无极桩:类似拳架中的无极势。要求两足平开与肩同宽;两膝微屈,两臂弯曲,轻轻向胸前平举,两掌高与乳平,掌心相对略偏向下,形如捧球;双目向前平视,头宜正直,提顶吊裆,松肩沉肘,含胸拔背、尾闾中正,胸宽腹实,气沉丹田;周身放松,自然安舒,聚精会神,摒除杂念,自然呼吸。
2.太极桩:分左右两式,姿势类似“懒扎衣”的起势,两手一前一后,前高后低;两脚一前一后,前虚后实;身法要求同无极桩,周身轻灵,务求自然。练习这一桩功,由于屈膝蹲身,腿部承重力较大,蹲得越低,承重力也越大。通过这一锻炼,可增加腿部力量。但开始不宜蹲身过低,以免造成突臀弯腰,上身前倾等弊病。应当循序渐进,逐渐放低身势。
3.前进步:先站好无极桩,两腿屈膝下蹲,胯根放松,涌泉吸地;两掌分开置于身躯两侧,肘弯微曲,掌心向下,掌根下塌,如扶物状。然后,重心左移,体重完全置予左腿,膝盖对正足尖,尾闾垂直与足踵对正,右腿抽胯提膝,足尖自然下垂,移于左踝里侧;接着,身躯微向右旋,右足足掌上翘,足踵向右前方轻轻铲出(劲点在足踵,如向前踢物);足踵着地后,随即放松,足下似有吸力,伴随重心前移,足掌缓缓落平,右膝前弓,全足踏实,左腿自然舒展,胯根前掩裹裆,成右弓步。
4.后退步:先站好无极桩,两腿屈膝下蹲,胯根放松,涌泉吸地;两掌分开置于身躯两侧,肘弯微曲,掌心向下,掌根下塌,如扶物状。然后,重心左移,体重完全置于左腿,膝盖对足尖,尾闾垂直与足踵对正,右腿抽胯屈膝,足尖自然下垂,移于左踝里侧;接着,右腿向右后侧移动,先足尖着地,然后足踵里扣,全足落实;落胯屈膝踏稳,重心逐渐移于右腿,尾闾垂直对正足踵,左腿自然舒伸,胯根微内含裹裆,成后坐步。
5.踩步:先站好无极桩,胯根微收,双膝下蹲,左掌外旋向胸前掩裹,护于胸前右手握拳,边外旋边自左臂之上向前打出,拳心向里,高不过口。同时,左腿踏稳,体重完全置于左腿,右腿提膝,足尖向上略向右斜,以足心或足踵为劲点向前蹬出,随即前下踩踏,左膝略弯,重心置于左腿;身躯微微左旋,右拳变掌内旋回采于右胁前,掌心向下,左掌向前闪击,掌心斜向下。
6.独立步:初学者站立时,可先以食、中二指扶住桌椅(或其他可扶之物),以一足立地,一足抬起,注意气沉丹田,足心涌泉贴地。站立平稳,随着腰腿功夫的加强,可逐渐延长站立时间,支撑腿落胯屈膝逐渐重心降低。可左右腿调换练习。熟练后,只用一指扶持桌椅。久之腰腿有力,站立稳定,可以不用再扶桌椅,仍能站立三五分钟,悬起之腿可以左右旋转划圈,练习弹踢、膝端上顶等动作。
看了“武式太极拳基础要论”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中国传统武术,近几年,科研不断研究证实太极拳的养生功效,并取得了很大的突破。实验证明,夫妻睡前练32式太极拳可以大大提高身体免疫能力,降低患癌机率,下面是读文网小编为大家整理的关于:夫妻睡前练32式太极拳可预防癌症侵袭。欢迎阅读!
练太极拳可以调整神经功能活动,使高度紧张的精神状态得到恢复,阴阳达到平衡。因此,通过练拳养神,能够治疗神经衰弱、健忘失眠、神志不宁等症。
因为,太极拳练习注重放松,帮助人们排除杂念,使心平静下来,可以忘却世俗的烦恼,并可以将问题看得更加透彻,是一种自我心理调节的有效办法。
另外,打太极拳时,全身骨骼肌的周期性收缩和舒张,可以加强血液循环。
更重要的是,由于肌肉运动,可使冠状动脉反射性扩张,心肌毛细血管开放增多,氧的供给充分,心肌营养加强,收缩功能提高,同时全身皮肤、肌肉、内脏中储备的毛细血管网扩张,导致血压下降,可有效地防止夜间发生心脑血管急症。
看了“夫妻睡前练32式太极拳可预防癌症侵袭”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中国传统文化的瑰宝,练习太极拳要求以腰为轴,而身体的重要内脏全部聚集在腰部,特别是女人练太极拳教学,可以防治多种疾病。下面是读文网小编为大家整理的关于:女人常练太极拳的好处。欢迎阅读!
腰对于练太极拳来说具有关键作用,腰有承上启下的功能。从行气来说,腰使上下贯通,又是丹田所系,鼓荡在于腰间。
从虚实来说,全身的虚实变换在于要,腰脊动则周身一体,虚实才能换得灵,内外顺遂。从平衡来说,腰为中轴,左顾右盼,旋转起落,重心移动都在于腰。
所以练太极拳腰如果不灵,动作一定僵死。练习基本功时就要先松腰。
腰是太极拳一个最要紧的所在。武术上有“八卦步,太极腰”之说,认为练得好与不好太极拳的关键在于你搞懂了腰的作用没有,会运用腰不会。拳论强调:“十三势势莫轻视,命意源头在腰隙。”腰是一身的枢纽,要形成整体性,要靠腰。
从运气上说,气沉丹田,在腰;从运劲上说,“发于脚,主宰于腰,达于四肢”。杨澄甫说:“能松腰,然后两足有力,下盘稳固,虚实变化,皆由腰转。”腰的要点,一在于松,松腰松胯,中间才松,劲力上下通达顺畅。
腰容易僵硬,这是人的通病,很多人跳舞跳不好,也是腰僵硬所致。练拳的要求就更高些。二是活,能灵活转动。三是整,和全身连接一体,太活了,散了也不行,要以腰能带动全身。
练拳有人说长腰劲,就是说它的带动四肢的作用要发挥出来。每一动作都要体会“腰为主宰”的感觉。
《十三势歌》中说:“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。”腰是关键,所以要“刻刻留心”。留心不能太着意,不是僵化的执著。
如果把意念死死地放在腰间,带来的就不是“松”,而是紧,气就不流畅,造成腰不仅不灵活,反而成了累赘,形成一个死节。要实现腹内松静,是一种无杂念的“守”,静下来,气才能“腾然”,生机勃勃,周转不息。
浏览量:4
下载量:0
时间:
太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。男女睡前练习太极拳有什么效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的效果。欢迎阅读!
1、改善神经系统
神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。
太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量
心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动,它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血,但又不会加快心律,加重心脏的负担。
太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸,使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。
3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松
老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。
太极拳运动中,有一部分动作专门练习 平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。
4、具有健美作用
太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。
浏览量:3
下载量:0
时间:
赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
看了“赵堡太极拳的保健作用”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
呼吸人人都有,呼吸也是身体内外物质交换的唯一方式。太极拳的特点在于调息,我们今天要探讨的是调节呼吸对太极拳的特殊作用,太极拳的好处是什么,下面是读文网小编为大家整理的关于:呼吸对太极拳的特殊作用。欢迎阅读!
腹式呼吸法是在呼吸时横隔膜肌收缩,腹部随之起伏,是以隔肌活动为主的呼吸方式。
从太极拳的生理特征来说,腹式呼吸能加深和加大肺活量,也是这种呼吸方式,才能表现出太极拳的柔、匀、细、长,在动作配合上才能协调。
在太极拳运动过程中所采用的气沉丹田,内外结合,缠绕运动,舒畅经络等,都是通过腹式呼吸来完成的,腹部是“丹田”所在,练习时在身体端正的基础上“意注丹田”,通过意识导引呼吸,将气缓慢地传送到腹部脐下,使腹部任其自然地起伏鼓荡。
在充实饱满的状态下,腹肌会向四周产生紧张的内裹之势,太极拳是以腹部的松弛转换到重心和传递劲力的作用。
正因为采用这种腹式运动方式,使呼吸更加深长、自然、匀细,并且通过意识将气徐徐吞吐。
使呼吸方式符合动作运动的规律,而在运动生理学中还说到,腹式呼吸的吸氧量大,并且在呼吸中有加深气息的深长作用,这对太极拳运动在沉稳的基础上,呼吸达到柔匀、细、长起到一定的效果。腹式呼吸是太极拳运动中最常用的呼吸方式。
浏览量:2
下载量:0
时间:
练习杨氏太极拳要有自己的方法,这样我们才能更好的学习好太极拳,练习杨氏太极拳有哪些要领?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的要领。欢迎阅读!
溜臀可谓是杨式太极拳最重要的要求和标准!为什么?学习杨式太极拳,到现在还没有一个太极人不提溜臀这个要求的。“溜臀空腰、立腰竖顶、中正安舒”,哪一个要求能离得开溜臀?
溜臀真是重要而又难矣。说重要确实重要,说难其实却又不难,难的是很多太极老师自己都不知道什么是溜臀,那又怎么能教会学生呢?
我的太极老师曾形象地比喻溜臀是:坐在长条板凳上,半个屁股露在外面。找这种溜屁股的感觉就是溜臀的感觉。初学太极的同仁不妨试试看。
当然,溜臀了还要掌握立身中正、中正安舒。如何立身中正?就是将臀坐在单腿重心线上,前是“三尖相对”,后是?点线结合”。
何谓点线结合?就是脚后跟这个点与尾骨、脊骨一条线。这样身体重心正确了,也就是立身中正了,才能有安舒,才能讲太极的发展;没有立柱式身形、立身中正、中正安舒,哪有杨式太极拳可言?
浏览量:2
下载量:0
时间:
杨式太极拳是许多人都非常喜爱的拳种,适当的练习杨式太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳中腿法练习是非常重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳腿的训练方法。欢迎阅读!
纵观武术历史,太极拳在其中算是一枝奇葩,其不仅有神奇的养生功效,还有很强的实战功能。
一、带有敌情观念
传统武术,拳种众多,内容丰富,内涵深奥,是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是,拳种虽多,内容虽繁,“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外,讲究慢练快用。
“练”是练功打拳,“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲:“每一招每一势都要带有敌情观念。”
此话的含义是出去的拳要有攻防的意识,每一招每一式的作用,心理都要想着,这样打出来的拳才能内容丰富,意趣横生。
二、亦谈“用意不用力”
“用意不用力”,历代名家皆深谙此语,文字剖析得亦非常透彻。平时,我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候,我问他们这个“意”讲的是什么。
换句话说,练拳的时候,你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想,脑子一片空白”,有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”,还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来,如何使动作舒缓流畅”。
看了“杨式太极拳腿的训练方法”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
现今人们主要是以陈式太极拳和杨式太极拳为主进行体育锻炼,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳的行拳原则。欢迎阅读!
一、动作缠绕,式式相连
就是运动如缠丝,在缠丝运动过程中不得断劲。断劲有了空隙,失机失势是病。因此,在运动中一式结束,要用折叠手法转换接下一式,使动作之间没有断续处。
二、刚柔相济,快慢相间
初学太极拳一定要求慢,动作慢了才有建立动力定型和纠正姿势的机会,才能检查出不顺随的地方。随着动作的熟练,可以加快速度。转关折叠处要慢,体现出似松非松、将展未展、留恋缱绻,过了转关处,就要加快速度,当运劲到落点时最快。
初学太极拳要慢练,当到了一定境界之后,要做到快慢相间,并且要相辅而生。
快慢相间也是人的天然,既是保健的需要,也是技击不可少的。
三、对称协调,姿势圆满
做到这一点,要注意五个方面。
一是意欲向下,必先寓下。
二是意欲向左,必先右去。
三是前进之中必有后撑。
四是上下左右,相吸相系
五是对拉拔长,曲中求直。
看了“陈式太极拳的行拳原则”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
杨氏太极拳的练习方法是非常多的,练习的时候可以按照杨氏太极拳108式口诀进行练习,这样能使自己的动作更加规范,更加到位。下面是读文网小编为大家整理的杨氏太极拳108式口诀。欢迎阅读!
拳经上说:用意导气,中气是发于丹田,布于周身,开则达于四梢 (手足尖端 ),合则仍归于丹田。
而初学拳的朋友千万不要强求,因为如内气尚未练成,强逼内气,则会损伤内脏
陈氏太极拳虽然与国编24式,32式等有差距,但确是太极拳的起源,如杨氏创始人杨露蝉是精研陈拳而创立杨氏
许多人看陈氏会认为这是靠蛮力气,但其实每一个动作都需要用身体的开合,内气的催发。
推手时,初学者总是会看到老学员和教练推手时,无缘无故倒下,无缘无故被教练粘着走,而自己一试却无此形态,于是便认为教练学员作假。
实质是由于老学员因学习较久,经络已通,故被功力强于自己的人给内气激荡,内气相吸。
看了“杨氏太极拳108式口诀”文章
浏览量:3
下载量:0
时间: