孙式太极拳里面有个很重要的动作，即开合。那么孙式太极拳开合动作有哪些要领呢?下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳开合的要领。欢迎阅读!

第一步，直开直合，练明劲

这一步要练大开大合，练顺劲，开就是开，要尽可能地开，开得越大越好，开时的意念越远越好，劲儿要放出去，放足，力要抖出来，抖脆。太极拳要以柔克刚，尚柔不尚刚，但柔是练出来的功夫，是“百炼之钢化为绕指之柔”的柔，是由刚而柔，只有练到相当的程度，才能体会到柔劲。所以，第一步练明劲时，不是不要柔，而是还不可能柔。此时的意念，开就是开，合就是合，意、气、力相一致，用佛家的禅语说，就是“看山就是山，看水就是水”。杨澄甫先生就曾说过：“架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。”只有真开真合、大开大合地练到火候，才能体会出什么叫开，什么叫合，要开的时候才能开得出，要合的时候才能合得拢。此时自己盘架子，动作转换处不能圆滑自如，时有间断，与人过手，有丢有顶都是不可避免的，但也没关系，仍要耐心地体会开与合的滋味，化与打的感觉，化与打要分明，要敢收敢放，收得拢，放得出。

孙式太极拳是太极拳的一个流派，有很多人喜欢练习孙式太极拳。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式73式太极拳的第一段动作名称以及动作要领解释。欢迎阅读!

1、开手

转身开手，掌心相对，球膨胀似的，扩大与肩同宽，眼平视前方，也可以微微的照看一下右手。

太极推手是太极拳中的基本招式，太极拳虽然名之为拳，但实际上，尤其是近几十年来。它一直在向功的方向转化。从创举初始的强调技击效应，到近代的强调健身和养生，下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳推手知识。欢迎阅读!

1、应明确孙式太极拳推手的原则和特点

其实，推手本无定法定则，两人推手，乃是相机而变的一项活动。这里所谈之原则，乃是针对初习者而言，以使其得以入门之径。

初习推手时的原则为:心要静，神要凝，形要松，气要顺，两足要虚实分清。初习时要只化不发，专注于不丢不顶，粘连黏随，以练听劲为要，以练舍已从人，与彼处处洽合，周身协调一致为本。

久之，自身气血和顺，内外一致，内劲自生。当与人推手中，能不意而发，将彼发出而自己尚且不知时，方可用心体悟此种发劲之妙。遂将神气散布周身，将彼完全摄于我之神气之申。至此则可处处预知彼之用劲。

故初习推手时以练听练化为要。练听练化，就是高级层次的盘架，其与站桩、走架有异曲同工之妙，皆为生成内劲之方法。因此，在初步推手时，要贯注于“听”、“化”之巧妙，不可为争一时之短长而用强，否则会舍本求末，功夫难以进阶。

看了“孙式太极拳推手知识”文章

现在的健身运动是越来越多，比如太极拳、减肥舞等等越来越受人们的喜爱。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式16式太极拳。欢迎阅读!

1、拳理特征

以儒(以《易经》为主)、道(以《道德经》、《丹经》为主)、医(《黄帝内经》为主)三家学说为理论基础，构成中和内劲理论(形而上)，动静合一理论(形而下)，皮球动力模型理论(技术形态)。

太极拳现如今发展的已经越来越广泛，尤其是一些中老年人更加的热爱。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳练习要点。欢迎阅读!

孙式太极拳练习要点6、头正、心正、身正

头为元神之府，心为君之官，身为人之本源。练功时达此三正，杂念自然消除，入静运气，寂定归位，乃防止出偏之根本大法。

练功时要做到以上要点，上功足矣。

拳经云：轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，待至肩松、身活、步稳，然后镇头领气，以卫其力，力顺气自通，气通力自重，以此修炼，至其纯熟，手、眼步一致，心神气相通，自能达到自然而然之妙境矣。

看了“孙式太极拳练习要点”文章

太极拳主要有六个流派，孙式太极拳就是其中之一，每个太极拳的流派都有各自的特征，当然孙式太极拳也不例外。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的特征。欢迎阅读!

孙式太极拳的简介

孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳，进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此，形意剑， 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。

孙氏太极剑即出于三派剑法，又实出于孙氏太极拳之中， 习剑术须以拳为基础，拳是根本，辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习，久之贯为一气。

剑出于拳，以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目，呼吸及意气力之锻炼，但又各具个性，谚云：拳有拳法，剑有剑道。剑分两刀，增加了攻击对方的威力和范围，剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力，由此也增加了练习的难度，如孙氏剑法，即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法，也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑，就要求身体各部分紧密配合，高度协调。 孙氏太极剑分上下两路，合而为一可单练，上、下剑分而练之互为攻防，剑之用法尽在其中。

看了“孙式太极拳的特征”文章

孙式太极拳作为太极拳的基本流派之一，其地位也是非常重要的，孙式太极拳拥有自己独到的特点，我们想要将其学好，得从它的套路与推手练习说起，下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的套路练习。欢迎阅读!

练孙式太极拳的套路时有三个阶段、三层意思：

第一阶段初层意思：在练拳时，好像自己整个身子沉人河水之中，两足犹如陷入于泥，两手及躯体的动作都像遇到水的阻力一般。

这种感觉需要大家在练习中去感受，多练多悟才能提高。

第二阶段第二层意思：总的感觉仍如第一阶段的意思，只是两足似已不在淤泥之中，能够浮起，如善泅水者能浮游自如了。

第三阶段第三层意思：好像整个躯体已钻出水面，身体感到格外轻灵，两足似在水面上行走一般，又好像只要心中稍一散乱，即恐下沉的意思。如练到这种程度，说明其套路已有一定功夫了。

练习套路，必须要按照拳路的四正四隅，做前进、后退、左顾、右盼、中定等种种动作，内脏各器官配合，起着平均发展、使其外长一寸、内长一寸、一动百动等作用，千万不能局限于身体的任何一部分。

只要做到气机通畅，心息相依，就是动中求静，那么一切杂念就不会产生了。这样，大脑皮质和植物性神经的负担减轻了，精气充沛了，从而达到了祛病延年的效果。

另外，孙式太极拳具有架式高、步法灵活敏捷的特点，这对于研练者的膝关节是十分有益的。大家都知道，凡武术运动员由于高强度训练，往往造成膝关节的损伤，有些甚至是严重的损伤。而造成这些损伤的因素不外套路中有大起大落、跳跃翻腾、单重架式过多等等原因。

而孙式太极拳的架式高、步法活的特点恰恰能使受伤的膝关节得到保护和恢复，自然也就没有损伤膝关节之担心了。

在套路练习取得功夫后，对练也就有了很好的基础，因为对练推手亦不外：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法，基础扎实，就能自如掌握分寸了。

看了“孙式太极拳的套路练习”文章

孙式太极拳是由孙禄堂老先生创编而成的，它在武式太极拳基础上，吸收了武式太极拳的长处，从而改进形成了小巧灵活，变化多样的特点，下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳73式拳谱。欢迎阅读!

孙式太极拳73式拳谱

一、起势

二、揽扎衣

三、开手

四、合手

五、单鞭

六、提手上势

七、白鹤亮翅

八、开手

九、合手

十、左搂膝拗步

十一、手挥琵琶

十二、进步搬拦捶

十三、如封似闭

十四、抱虎推山

十五、开手

十六、合手

十七、搂膝拗步(右)

十八、揽扎衣

十九、开手

二十、合手

二十一、左单鞭

二十二、肘底看捶

二十三、左倒卷肱

二十四、右倒卷肱

二十五、左搂膝拗步

二十六、左揽扎衣

二十七、开手

二十八、合手

二十九、右单鞭

三十、右云手

三十一、高探马

三十二、左分脚

三十三、右分脚

三十四、践步打捶

三十五、翻身二起脚

三十六、披身伏虎

三十七、左分脚

三十八、转身右蹬脚

三十九、进步搬拦捶

四十、如封似闭

四十一、抱虎推山

四十二、开手

四十三、合手

四十四、搂膝拗步(左)

四十五、揽扎衣

四十六、开手

四十七、合手

四十八、斜单鞭

四十九、野马分鬃

五十、揽扎衣

五十一、开手

五十二、合手

五十三、左单鞭

五十四、左云手

五十五、云手下势

五十六、金鸡独立

五十七、闪通背

五十八、玉女穿梭

五十九、高探马

六十、十字拍脚

六十一、上步指裆捶

六十二、活步揽扎衣

六十三、开手

六十四、合手

六十五、左单鞭

六十六、单鞭下势

六十七、上步七星

六十八、退步跨虎

六十九、转身摆莲

七十、弯弓射虎

七十一、双撞捶

七十二、阴阳合一

七十三、收势

看了“孙式太极拳73式拳谱”文章

孙式太极拳是太极拳的传统流派之一，相比陈式、杨式而言，学习的人比较少，但是它也具有自己的特点和优点，下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳技击。欢迎阅读!

(2)气固

气沉丹田，从而使小腹部位充实以利于下肢的稳固，同时，成为上肢放松的依靠与内力发力的基础。

孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的发展。欢迎阅读!

孙式太极拳的发展

孙禄堂先生12岁始学形意拳。师从李奎元先生近三年，后经李举荐，又随李之师郭云深先生深造。见面时，郭云深看到孙禄堂武学天赋极高，异乎他人，故郭云深要孙禄堂弃业，随己精研形意拳(当时孙正在随一亲戚学徒制毛笔)。这样孙禄堂随郭去了深县，后又随郭一同迁至西陵，相从近八年。其间孙禄堂还尽得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈之真传。在这八年中孙禄堂随诸位先达潜心修武不及其他，故孙禄堂的形意拳功夫已至登峰造极的冲空化境，逢人较技未尝负之。他体验到形意拳的最高境界就是神、气合一，化至虚无。卷之、放之，其大无外，其小无内，不过是体内真气之流行。体也罢，用也罢，不过是体内真气变化的不同形态。因此，功至化境已无所谓形意、八卦、太极之分，此时无形、无意，可感而遂通。因此，在他跟郭云深研修形意拳的后期，他已认识到通过拳术的修习，可使习者感受到超出拳术内容之外的深远内涵。

从这时起，他开始把很多精力放在了拳与道合的修悟上和拳理的研究上。在研究中他真切地感到拳术需要哲学的指导和理论的依托。于是他试图以易经为指导，来进一步揭示拳理。后经郭云深介绍，孙禄堂赴京城从八卦拳名师程廷华习八卦拳。他希望通过这种与易经关联紧密的拳术的学习，能搞清拳术与易理的关系，以便进一步揭示拳学真滞。孙禄堂从程师学习八卦拳仅数月后，便技艺精深，得其精微，体验出形意拳与八卦拳之间的互补关系。但限于当时习武者的理论水平，使孙禄堂在拳理的研究方面仍未尽人意。年余后 (约1885年)，程师对孙禄堂说:“吾授徒达数百人，其天资聪慧专心潜学未有如弟者，吾与弟意气相投，故将余技尽传立于弟，弟亦有宿慧，始克臻此。现弟之技，黄河南北已无敌手，可以行矣。”(见北京《世界日报》1934年2月3日)因此，孙禄堂从程师学习八卦拳后，一方面使他进一步感受到形意、八卦两拳在本质上是相通的，功至化境者可自然融会贯通。

孙式太极拳的发展

另一方面，也使他认识到仅从修拳中想达到通易之奥蕴并行之于拳是很不容易的。于是，孙禄堂决定只身徒步云游南北诸省，一方面增广阅历与见闻，另一方面，留心寻找在易理、丹经方面造诣有成者。经过二年多的游历生活，孙禄堂大大地丰富了他的武林阅历，并在拳理上也得到显著收获,写下了大量笔记。尤其在内丹功法和易经方面，他相继从武当隐道、云游隐士及蜀中高僧学习，获益匪浅，为他在拳术方面进一步研究，最终形成拳与道合的武学体系打下了理论基础，获得了深刻的经验感受。

孙禄堂云游归乡后，闭门研究武学，并创办“蒲阳拳社”，使研究与教学互辅，相互印证，得以总结拳理。孙禄堂认为拳术的本质是拳与道合。作为一切拳术的基础是内劲，即人体内中和之气的顺、逆、合、化。孙禄堂根据易经和丹经先后创立“先后天八卦相合理论”和“以内丹修为为表征的拳学进阶理论”。前者揭示出人体内部功能系统间的协调育化与外部运作系统间的对应关系，以及人体生物场与宇宙场之间的对应关系。后者则揭示出拳术修为进阶的基础和本质。因此，孙禄堂根据他的研究对形意拳、八卦拳都进行了提炼和创新。由此产生的孙氏形意拳和孙氏八卦拳都具有深刻而鲜明的内涵和风格---中和。而中和也正是太极拳的本质。

虽然那时孙禄堂尚未系统学习太极拳，但他通过对形意拳、八卦拳的深刻掌握和对丹经、易经的深入研究，以及他那登峰造极的内功基础，使他已经能在内劲上完全修悟到了太极拳的内容。1912年，当孙禄堂与太极拳大师郝为真接触时，郝为真深感惊讶，对孙禄堂说:“异哉!吾一语而子通悟胜专习数十年者。”(见《拳意述真》陈微明序)其原因就在于，三拳在本质上是相通的。孙禄堂通过对形意、八卦、太极长期深入的研修，感到有创立新拳的必要。其目的是使习拳者少走弯路，速悟拳术之真谛---练出体内一派纯正的中和之气---圆满的内劲，直至拳道相合的境地。

孙禄堂认为形意、八卦、太极是一个有机的拳学整体，三者的关系是互补、互融，并将此精辟地比喻为“天”、“地”、“人”。他说:“三派拳术之道始于一理，中分三派，末复合为一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之诚一也，八卦拳之万法归一也，太极拳之抱元守一也。”因此，他所创造的孙式太极拳是以太极阴阳互济，极尽柔顺之至为体;在运作的过程中参以内外八卦相合之理，求以动中之静，内外合一，以极尽中和灵变之妙;在运作的每一时刻，则以形意拳之桩步蕴育体内一触即发之本能;在运作的状态上，以“顺中用逆，逆中行顺”为法则，统驭起钻落翻之义;在运作的心理上，以无为养神为本，虚中以求中和为用，达致“不求胜人而神行机圆人亦莫能胜之”之能。

看了“孙式太极拳的发展”文章

孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的心静体松。欢迎阅读!

孙式太极拳简介

孙式太极拳是一种汉族传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。此拳动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多。步法进退相随，运转开合相接。

看了“孙式太极拳的心静体松”文章

孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳走架的意义、要求和特点。欢迎阅读!

孙式太极拳简介

孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳，进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此，形意剑， 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。

孙氏太极剑即出于三派剑法，又实出于孙氏太极拳之中， 习剑术须以拳为基础，拳是根本，辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习，久之贯为一气。

剑出于拳，以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目，呼吸及意气力之锻炼，但又各具个性，谚云：拳有拳法，剑有剑道。剑分两刀，增加了攻击对方的威力和范围，剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力，由此也增加了练习的难度，如孙氏剑法，即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法，也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑，就要求身体各部分紧密配合，高度协调。 孙氏太极剑分上下两路，合而为一可单练，上、下剑分而练之互为攻防，剑之用法尽在其中。

看了“孙式太极拳走架的意义、要求和特点”文章

孙式太极拳是一种汉族传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的特点及练习方法。欢迎阅读!

孙式太极拳练拳要求

1、要集中精力，就是精神内受，不可心猿意马、左顾右盼，呼吸自然，即呼吸不要着意，舌顶上鄂，口要虚合。

2、要求精神与肢体放松要轻柔(柔与软不同，软疲塌无力，而柔中有刚)，就是要用自然之力，不是用拙力而是要用活力。

3、孙式太极拳要严格遵守规矩，古人云：“不以规矩无以成方圆”。必须按照基础动作，循序渐进，按部就班的习练，俟整套动作熟练日久，自然随心所欲了。

4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之，要日日练习，要相古人说的那样终朝每日常缠手，更不可贪多求快，或躐等以进，要按步就班，一式不对不学下式。务求姿势正确。

5、不可好高鹜远，攀比先习者的进度或已取得的成绩。

前面说过练拳时要严格遵守拳中对各个部位的要领，现将主要部位的要求写于下面：

头：练拳时，对头部的要求是很严格的，头要上顶，但不可用力，下颌自然回收，头也自然正直，精神贯注，即所谓虚领顶劲，不可自由晃动，东歪西斜，头劲动作应随顺身体转动方向的变换及上下要协调一致，神态自然。

胸：要含胸，这一动作与拔背有一定的联系，在练拳时不要挺胸，但也不可着意内缩应顺其自然，要有含的意思，但应注意不可作出驼背的体形。胸不可挺、挺胸气往上涌，含胸气可下沉至丹田，可免上重下轻，足底无根重心不稳的弊病。

肩：两肩要松开下沉、如此两肩才能向外伸展，切记耸肩，以免气向上涌，同时两肘也往下坠住，这样两臂自然弯曲，即所谓蓄而后发。同时两腕塌住，单不可僵硬，腕部要活，五指自然张开，虎口撑圆，手心内含，不可外腆。坠肘时，两臂不可夹住两肋，但也不可乍开而离肋部太远，暴露两肋，而为敌人所乘。

腰：腰为主宰，所以有“刻刻留意在腰际”的说法。因为人体的行止坐卧和正确姿势，腰要起主要作用。腰要直便能防止身体晃动或前俯后仰，腰为车轴，气如车轮，腰似中军大旗，腰不直便有臀部突出的现象，所以拳经中有命意源头在腰际。腰力运用得当，可以使用周身力量集中于一点，像肘、肩、胯、膝、脚等关节的劲，都要以腰中发。

腿：在习练太极拳过程中，腿的动作是非常重要的，两腿要弯曲，但不可有死弯子，其形如半月。进退的移动、虚实的转换、发劲的根源等，主要在腿部，所谓根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指。因此腿部动作的正确与否，关系着全身的稳定，以及转动的轻灵皆赖两腿运动的得当。

其他如眼神的问题，练拳时，眼光应随着主要的动作转动。定式时，目光应视前方，但忌呆视。眼光要照顾上下左右，作到眼随手转，光兼四射。假如你意欲何方，则眼神先去，身手腿的动作也立即随之而去。

练拳时，要由松入柔。要化刚为柔，积柔成刚，刚复归柔，终至刚柔相济的最高境界。放松是消除拙力，不是目的，而是手段，刚柔相济才是目的。特别要精神集中，用意识来引导动作，方能作到姿势圆满无亏，才能作到动作轻缓，灵活、气敛神专，才能动作匀稳。不丢不散、不僵不滞。

看了“孙式太极拳的特点及练习方法”文章

孙式太极拳是一种汉族传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。此拳动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多。步法进退相随，运转开合相接。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳拳决精要。欢迎阅读!

坐盘内功法：

(1)寂照法。默视脑中光亮、凝注丹田有一片虚空田地。

(2)听息法。闭目默听自己心脏跳动，听自己气息、听宇宙声音。

(3)胎息法。放松入静，神凝丹田，呼气时意想气从丹田中心向脐部及腹部周围缓缓扩冲，同时腹壁稍向外张略有膨胀感。吸气时意想气从腹部前向背后收缩，同时腹壁略向内收。出息微微，入息绵绵，羽毛近鼻不见动，似以脐作微弱之呼吸。

(4)扩容法。把丹田、命门，会阴、尾闾这一区域看作容积，使之逐渐扩大容量、

(5)压气法。呼气时将气向丹田尾闾部催压贯冲，腹压增高内气充盈。

(6)转圈法。放松入静，两手如抱一红色火球，两手向上下，左右轻柔旋转，两掌贴于脐部，用意念将火球送入脐内，然后丹田内气作轻微的转圈活动。

(7)聚散法。呼气时意想丹田向周围四肢百骸或空间宇宙作圆形幅射状扩散。吸气时意想气从四面八方向丹田收聚。注意吸气提肛。

(8)景观法。意想丹田有一红色太阳或金黄色莲花或发亮灯炮，照整个腹部及全身。

(9)微动法。入静后，丹田尾闾作前后左右微微震动、肾动、转动，震波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。

(10)点火法。意想丹田有一团火从点火，起火，养火到丹田发热。

(11)意守法。似守非守，不及不离，勿忘勿助，头顶、身松、气沉。

(12)五行法。宇宙日月精华化作甘露，由头顶向下通透全身，两目内视，意想白色气体散于肺中，再意想白气化青水浸泡肝脏，再想青水进心脏变成红色气体再变红光照亮周身再将红光收回心脏，再想红光进入中脘，变成金黄色的光，向后照两肾，变五采之光最后收藏膀胱，练出透视工夫。

(13)咒语法。一念代万念，默念“一善得百福百善孝为先”。

(14)归无法。自身小宇宙与大宇宙混为一体。体身毛窍孔穴都打开吸气，意想自然宇宙清气透过全身毛孔归丹田，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，发射的越远、越大、越圆越好。最后通小周天大周天。

看了“孙式太极拳拳决精要”文章

孙式太极拳是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的技击刍议：内劲与极还虚。欢迎阅读!

孙式太极拳简介

孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳，进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此，形意剑， 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。

孙氏太极剑即出于三派剑法，又实出于孙氏太极拳之中， 习剑术须以拳为基础，拳是根本，辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习，久之贯为一气。

剑出于拳，以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目，呼吸及意气力之锻炼，但又各具个性，谚云：拳有拳法，剑有剑道。剑分两刀，增加了攻击对方的威力和范围，剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力，由此也增加了练习的难度，如孙氏剑法，即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法，也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑，就要求身体各部分紧密配合，高度协调。 孙氏太极剑分上下两路，合而为一可单练，上、下剑分而练之互为攻防，剑之用法尽在其中。

看了“孙式太极拳的技击刍议：内劲与极还虚”文章

太极拳是中国传统武术，当代人练太极拳的好处是强身健体，祛病延年，掌握太极拳的注意事项，可帮助你早点入门，下面是读文网小编为大家整理的关于：讲解太极拳气势的产生及其作用。欢迎阅读!

1、气势的质量

具体表现为太极拳的各种劲力。太极整体劲是周身八面支撑而形成的，整体劲是充满内气、内功的太极拳。太极整体内劲就是在日积月累的行拳盘架的过程中逐渐产生的，其中，一举手一投足，都要求做的八面支撑。

太极拳看起来似乎很简单，但是要想真正的学习好一套太极拳还需要各位练习者多多下功夫。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳对姿势的要求。欢迎阅读!

为便于读者记忆，现把这些要点编成口诀如下：

太极拳本内家拳，不用拙力意当先。

虚灵顶劲神贯注，下颏收回即自然。

含胸自然能拔背，切莫形成“罗锅肩”。

练时沉肩又坠肘，肩耸肘悬不是拳。

塌腰能起全身力，腰不塌住灵活难。

两腿弯曲分虚实，太极要义在里边。

呼吸下沉丹田穴，纯任自然莫强牵。

上下相随成一体，动作绵绵永相连。

动中求静静中动，练时神气务周全。

切记要点莫遗忘，持久习练益自显。

太极拳推手，是以练“用”为主，寻求致用之门径。其用法有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法，八法中以掤、捋、挤、 按四手为基础。下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳推手。欢迎阅读!

孙式太极拳推手的特点是:

一曰“中”。这个“中”有三层意思:其一是守中，即不论自己如何腾挪变化，重心要不偏不倚，虚实转换于自身的稳定范围之内，不失于中。其二是取中，即双方一搭手，就要即刻掌握住对方的重心，在不即不离中要随化随进，进于何?粘定彼之重心也。其三是适中，即无论是进是退是化是发，均要适度，机之把握，量之大小，处处与彼洽合。故需足胯灵活。

二曰敷。敷也有三层意思:一是聚神于彼之重心，使我始终能掌握彼之重心变化。二是，摄神于彼之精神，此时即使彼重心未动，然而只要其心念一动，我亦能有所察知。三是敷神气于彼之周身，使彼顿感呆滞不灵。然而此等用法，非需我之神气合一，内劲精纯不可。

三曰整。整有两方面的意思:其一是要周身协调一致，混融一体。推手中要一动无不动，一静无不静，气势鼓荡。其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中，周身内外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孙氏太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。

四曰活。孙氏太极拳推手练至高级阶段有大撅一法。此大捋不同于由来例肘靠组合而成的四隅练法。此为两人对练，搭手即擂即走，两人走中亦可互换。此需有很好的八卦拳走圈基础。走时需两胯放松，重心上下无起伏。走时之要为动中求静，虽为移动之中，两足两胯虚实变化要自然，搭手要不离不即，不丢不顶，身体内外六合不散。灵活多变无定法。五曰空。太极拳之特点“空中”也，所谓引进落空。若要引进落空，需使彼觉着能取我中，然而一经粘身发劲，始觉走空。故太极拳之变化需隐蔽，走暗圈转换虚实不见其形。起手练习，即从根节练起，一身之虚实转换俱从根节开始。何为根节，两胯之根与尾椎之根构成一身之根节，一身之松转开合，由此而发也。此“空中”之第一层意思。至若习者能练至神气合一，内劲精纯，则可身体不动而重心已动，所谓周身无处不是重心。至此方可称得着“空中”之精义也。

以上五点:“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”，其核心就是中和二字。其根基不过是“神气合一”。其道理乃是直承“无为而无不为”。

孙式太极拳推手之一般步骤是，先练定步推手，练四正推法，继而四隅推法。然后活步推手(顺步推手、合步推手)。最后是大捋随至技击。