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翟维传先生一九四二年正月十一日生于杨、武式太极拳发源地——河北永年县广府镇。是武式太极拳第五代传人,當代武式太极拳杰出代表人物,国家非物质文化遗产传承人,中国武术七段,永年县政协委员。 下面是读文网小编为专门您整理好的:當代武式太极拳代表人物翟维传。
武式太极拳是太极拳當中的重要流派,为清朝道光年间武禹襄祖师所创,经过第二代宗师李亦畲,第三代宗师郝为真、李逊之,第四代宗师魏佩林、姚 继祖,第五代传人翟维传等的传承,至今大约180余年。翟先生12岁便开始习拳,先后拜在武式太极拳第四代传人魏佩林、姚继祖二位宗师门下。魏师性情豪 爽,为人正直,尊师爱友,深得人们敬重。他练拳非常刻苦,保持架子天天走、杆子不离手,每天练功到深夜,数十年如一日,把自己毕生精力全部用于练拳上,因 此深得武式太极拳之精髓。与人推手能随心所欲,能使对方像皮球一样被拍来拍去,身不由己。有一次魏师把鹰放在手臂上,鹰只能抖翅不能飞起。其师弟姚继祖文 才出众,當即做对曰:“杨露禅掌心擒雀;魏佩林臂上困鹰。”此句流传至今,成为永年拳界的骄傲。姚继祖恩师为全国太极拳十三名家之一,为人谦和谨慎,文武 并茂,拳技精深、拳理妙通。总是平易近人、深入浅出、诲人不倦。著有《武式太极拳全书》及多篇论文。姚师在“”动乱时期,身受奇冤,倍受挫折,但仍 不忘传播太极拳。當时太极拳被视为“四旧”的产物,受到批判和压制,姚师在那时给人们讲:太极拳是中国的传统文化,应该一代一代继承发展,等政策转好了, 国家一定会提倡的。现在正验证了姚师的先见之明。
由于得到了二位恩师的悉心传授,翟先生全面学习了武式太极拳,待师左右五十余年。由于其诚实好学、勤思善悟,颇得两位恩师爱护,尽得武式太极拳之真谛。并常与拳友、同门切磋探讨,取长补短,受益良多。有继承、有发展,终成一代名家。
翟先生现任:河南大学客座教授:韩国掤、捋、挤、按太极拳学校客座教授:邯郸市武术协会荣誉主席、太极拳委员会副主任、武式太极拳学会会长; 中国香港武式太极拳总会会长;永年县太极拳协会副主席、太极培训中心总教练、武式太极武校名誉校长、维传武式太极拳研究会会长,并兼任国内外多家武术组织 顾问、名誉会长等。
在授拳30余年间,为武式太极拳的发扬光大,为弘扬中华民族传统文化,为增强人民的健康体质,他经常奔波于祖国各地,足迹遍布全国20多个城 市。每到一处都给人们送去了健康和乐趣,使得武式太极拳得以弘扬发展、开花结果。翟先生是把武式太极拳传播到广东的第一人,如在广东江门市,他多次受邀前 去授拳讲学,通过教学使人们对武式太极拳由一无所知到喜爱和普及。有一次接连办了4个培训班,每班都有几十人参加,还带动了江门市领导和邻近的开平、鹤山 等市学习和推广武式太极拳,使得武式太极拳在南方掀起了学习热潮。又如在唐山市丰南区的授拳过程中,亲身感受到丰南区领导对群众健康发展的重视程度,他们 开展了多方面的文体活动,曾专门派人到河南焦作、永年广府寻找适合他们健身的拳种,最终选择了练习武式太极拳。通过翟先生及其弟子们的传授,不到半年的时 间,他们就发展了400余人学习武式太极拳,并于2009年4月举办了一次专场武式太极拳的比赛,共有14支队伍参加。武式太极拳第一次走进唐山,并且生 根发芽,正是翟先生辛勤耕耘、无私奉献的结果。
翟先生曾多次代表国家或以个人名义受邀到国外及港澳台地区表演、授拳。曾先后到香港、澳门、马来西亚、日本、韩国等地。他也是将武式太极拳传 播到马来西亚的第一人,在槟城和吉隆坡两地授拳时,使得當地太极拳界对武式太极拳的技击和养生等功效,产生极大的兴趣爱好,受到热烈的欢迎。该国《光明日 报》、《星洲日报》以“武式太极拳引进大马”和“翟维传发扬武式太极拳”为题进行了采访报道。2007年受国家武协之邀,参加庆祝中日邦交正常化35周年 庆典,由国家武协组织的传统武术表演团一行12人,在王玉龙主任带队下到日本访问、表演,受到日本政界和武术界的热情接待。在表演会上,他们展现了中国传 统武术的博大精深,各派别的精湛拳艺赢得了全场观众的阵阵掌声。这也是中国传统武术代表团首席亮相日本。
为了使武式太极拳得到更好的传播和发展,翟先生携弟子于1999年在永年创办了“武式太极武校”,现在有学员800余人;2002年在永年县 成立了“维传武式太极拳研究会”,2003年在邯郸成立了邯郸市“武式太极拳学会”。在2003年10月创办了“中国永年太极网”。
几十年来,跟随翟先生学习武式太极拳的有几万人,拜师入门的弟子也有百余人。为武式太极拳的健康发展做出了巨大贡献,使得越来越多的人们受益于武式太极拳,为全民健身运动的普及发展、为中国传统文化的传承,起到了积极的推动作用。
上世纪90年代起,翟先生曾多次带队参加国际、国内武术大赛,获得个人荣誉50余次,集体奖20余次,队员所获奖项300余次。曾连任几届河 南温县国际太极拳年会副秘书长;珠海国际太极拳交流大会技术顾问,并且作为武式太极拳名家受邀参加香港、武當、焦作、邯郸、永年等地的太极拳大会,会上进 行名家表演、专家辅导及讲学活动不计其数。
翟先生的传拳事迹经常被新闻媒体采访和报道。2008年5月,由中央电视台12频道打造的20集电视专题片《中国武师》,其摄制组来永年拍摄 时,翟先生作为武式太极拳的杰出代表携弟子们参与录制。此专题片是为2008年奥运会制作的献礼片,已在奥运会期间播出。2008年6月,黑龙江卫视“龙 武堂”节目摄制组到广府录制节目《天下太极》,翟先生携弟子们表演了传统武式太极拳套路、器械、推手及桩功。在黑龙江卫视“龙武堂”栏目播出。同年8月, 中央电视台4套“五洲传播中心”摄制组到广府进行拍摄,翟先生携弟子精彩地展现了传统武式太极拳的风采。
除此之外,作为武式太极拳重要传承人,翟先生曾多次受邀到祖国各地和高等学府进行讲学。2007年8月参加在河南开封大学举办的中国武术大学 堂第二期太极拳名家讲堂,并获得由《中华武术》杂志社和人民体育出版社共同颁发的主讲导师聘书,同时获得“河南大学客座教授”聘书。2008年11月,应 邀到北京大学光华管理学院进行讲学、授拳。使得高等学府的学子们深切感受到传统文化的魅力,对武式太极拳产生极大的兴趣和爱好。2009年1月,应北京 《名人》杂志社和北京理工大学之邀,在理工大学国际交流中心开展武式太极拳专场讲学和拳艺展示。在讲学中,翟先生毫无保留地讲解了武式太极拳内功套路的练 法和推手技击要领,认真地解答大家提出的各种问题,使人们更进一步的了解到武式太极拳的魅力。
授拳之余,翟先生为推广武式太极拳笔耕不辍、著述颇丰。其中有30佘篇论文先后发表在《中华武术》、《武林》、《武當》、《少林与太极》、 《中国太极拳》、《武魂》、《太极》、《名人》、《太极名家谈真谛》、《武當武术探微》等刊物上。曾代表永年作为编委,参加国家对《武式太极拳竞赛套路》 的编排与审定。协助恩师姚继祖出版《武式太极拳全书》。为了进一步普及和推广武式太极拳在国内的发展,翟先生先后出版了《武式太极拳述真》、《武式太极拳 术》、《武式太极拳系列丛书》一套10本;由人民体育音响出版社出版系列教学光盘《武式太极拳》共7类11碟。这些著作和教学光盘在全国各地及海外广泛传 播,引起了太极拳界的巨大反响和欢迎。
由于翟维传先生对武术事业的突出贡献,其事迹被收入到《中国民间武术家名典》、《世界名人录》、《中华魂-中国百业英才大典》和《中国當代武术家大典》等辞书中。
作为永年县的政协委员,翟先生除了为传统武式太极拳在国内外的推广普及操劳奔波,同时也心系家乡,为永年县的未来发展和太极拳文化的传承、建 设出谋划策,积极推动传统文化的继承和保护。曾先后在政协会议上提交了“发扬我县太极之乡优势,打造太极文化精品”、“关于在广府建设太极文化苑的建议” 两项提案。这两项提案都受到政协委员们和乡亲们的一致好评。作为杨、武式太极拳的发源地,永年有着得天独厚的文化特色和旅游资源,翟先生虽已古稀之年,却 始终希望为永年的发展,为太极拳的发展,为传统文化的继承和保护,为人类的健康发展做出自己的努力和贡献。
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孙式太极拳里面有个很重要的动作,即开合。那么孙式太极拳开合动作有哪些要领呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳开合的要领。欢迎阅读!
这一步要练大开大合,练顺劲,开就是开,要尽可能地开,开得越大越好,开时的意念越远越好,劲儿要放出去,放足,力要抖出来,抖脆。太极拳要以柔克刚,尚柔不尚刚,但柔是练出来的功夫,是“百炼之钢化为绕指之柔”的柔,是由刚而柔,只有练到相当的程度,才能体会到柔劲。所以,第一步练明劲时,不是不要柔,而是还不可能柔。此时的意念,开就是开,合就是合,意、气、力相一致,用佛家的禅语说,就是“看山就是山,看水就是水”。杨澄甫先生就曾说过:“架子不外虚实开合。所谓开者,不但手足开,心意亦与之俱开,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合。”只有真开真合、大开大合地练到火候,才能体会出什么叫开,什么叫合,要开的时候才能开得出,要合的时候才能合得拢。此时自己盘架子,动作转换处不能圆滑自如,时有间断,与人过手,有丢有顶都是不可避免的,但也没关系,仍要耐心地体会开与合的滋味,化与打的感觉,化与打要分明,要敢收敢放,收得拢,放得出。
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孙式太极拳是太极拳的一个流派,有很多人喜欢练习孙式太极拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式73式太极拳的第一段动作名称以及动作要领解释。欢迎阅读!
转身开手,掌心相对,球膨胀似的,扩大与肩同宽,眼平视前方,也可以微微的照看一下右手。
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太极推手是太极拳中的基本招式,太极拳虽然名之为拳,但实际上,尤其是近几十年来。它一直在向功的方向转化。从创举初始的强调技击效应,到近代的强调健身和养生,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳推手知识。欢迎阅读!
其实,推手本无定法定则,两人推手,乃是相机而变的一项活动。这里所谈之原则,乃是针对初习者而言,以使其得以入门之径。
初习推手时的原则为:心要静,神要凝,形要松,气要顺,两足要虚实分清。初习时要只化不发,专注于不丢不顶,粘连黏随,以练听劲为要,以练舍已从人,与彼处处洽合,周身协调一致为本。
久之,自身气血和顺,内外一致,内劲自生。当与人推手中,能不意而发,将彼发出而自己尚且不知时,方可用心体悟此种发劲之妙。遂将神气散布周身,将彼完全摄于我之神气之申。至此则可处处预知彼之用劲。
故初习推手时以练听练化为要。练听练化,就是高级层次的盘架,其与站桩、走架有异曲同工之妙,皆为生成内劲之方法。因此,在初步推手时,要贯注于“听”、“化”之巧妙,不可为争一时之短长而用强,否则会舍本求末,功夫难以进阶。
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现在的健身运动是越来越多,比如太极拳、减肥舞等等越来越受人们的喜爱。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式16式太极拳。欢迎阅读!
以儒(以《易经》为主)、道(以《道德经》、《丹经》为主)、医(《黄帝内经》为主)三家学说为理论基础,构成中和内劲理论(形而上),动静合一理论(形而下),皮球动力模型理论(技术形态)。
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太极拳现如今发展的已经越来越广泛,尤其是一些中老年人更加的热爱。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳练习要点。欢迎阅读!
头为元神之府,心为君之官,身为人之本源。练功时达此三正,杂念自然消除,入静运气,寂定归位,乃防止出偏之根本大法。
练功时要做到以上要点,上功足矣。
拳经云:轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,待至肩松、身活、步稳,然后镇头领气,以卫其力,力顺气自通,气通力自重,以此修炼,至其纯熟,手、眼步一致,心神气相通,自能达到自然而然之妙境矣。
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太极拳主要有六个流派,孙式太极拳就是其中之一,每个太极拳的流派都有各自的特征,当然孙式太极拳也不例外。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的特征。欢迎阅读!
孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳,进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此,形意剑, 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。
孙氏太极剑即出于三派剑法,又实出于孙氏太极拳之中, 习剑术须以拳为基础,拳是根本,辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳,"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习,久之贯为一气。
剑出于拳,以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目,呼吸及意气力之锻炼,但又各具个性,谚云:拳有拳法,剑有剑道。剑分两刀,增加了攻击对方的威力和范围,剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力,由此也增加了练习的难度,如孙氏剑法,即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法,也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑,就要求身体各部分紧密配合,高度协调。 孙氏太极剑分上下两路,合而为一可单练,上、下剑分而练之互为攻防,剑之用法尽在其中。
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孙式太极拳作为太极拳的基本流派之一,其地位也是非常重要的,孙式太极拳拥有自己独到的特点,我们想要将其学好,得从它的套路与推手练习说起,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的套路练习。欢迎阅读!
第一阶段初层意思:在练拳时,好像自己整个身子沉人河水之中,两足犹如陷入于泥,两手及躯体的动作都像遇到水的阻力一般。
这种感觉需要大家在练习中去感受,多练多悟才能提高。
第二阶段第二层意思:总的感觉仍如第一阶段的意思,只是两足似已不在淤泥之中,能够浮起,如善泅水者能浮游自如了。
第三阶段第三层意思:好像整个躯体已钻出水面,身体感到格外轻灵,两足似在水面上行走一般,又好像只要心中稍一散乱,即恐下沉的意思。如练到这种程度,说明其套路已有一定功夫了。
练习套路,必须要按照拳路的四正四隅,做前进、后退、左顾、右盼、中定等种种动作,内脏各器官配合,起着平均发展、使其外长一寸、内长一寸、一动百动等作用,千万不能局限于身体的任何一部分。
只要做到气机通畅,心息相依,就是动中求静,那么一切杂念就不会产生了。这样,大脑皮质和植物性神经的负担减轻了,精气充沛了,从而达到了祛病延年的效果。
另外,孙式太极拳具有架式高、步法灵活敏捷的特点,这对于研练者的膝关节是十分有益的。大家都知道,凡武术运动员由于高强度训练,往往造成膝关节的损伤,有些甚至是严重的损伤。而造成这些损伤的因素不外套路中有大起大落、跳跃翻腾、单重架式过多等等原因。
而孙式太极拳的架式高、步法活的特点恰恰能使受伤的膝关节得到保护和恢复,自然也就没有损伤膝关节之担心了。
在套路练习取得功夫后,对练也就有了很好的基础,因为对练推手亦不外:掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法,基础扎实,就能自如掌握分寸了。
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孙式太极拳是由孙禄堂老先生创编而成的,它在武式太极拳基础上,吸收了武式太极拳的长处,从而改进形成了小巧灵活,变化多样的特点,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳73式拳谱。欢迎阅读!
一、起势
二、揽扎衣
三、开手
四、合手
五、单鞭
六、提手上势
七、白鹤亮翅
八、开手
九、合手
十、左搂膝拗步
十一、手挥琵琶
十二、进步搬拦捶
十三、如封似闭
十四、抱虎推山
十五、开手
十六、合手
十七、搂膝拗步(右)
十八、揽扎衣
十九、开手
二十、合手
二十一、左单鞭
二十二、肘底看捶
二十三、左倒卷肱
二十四、右倒卷肱
二十五、左搂膝拗步
二十六、左揽扎衣
二十七、开手
二十八、合手
二十九、右单鞭
三十、右云手
三十一、高探马
三十二、左分脚
三十三、右分脚
三十四、践步打捶
三十五、翻身二起脚
三十六、披身伏虎
三十七、左分脚
三十八、转身右蹬脚
三十九、进步搬拦捶
四十、如封似闭
四十一、抱虎推山
四十二、开手
四十三、合手
四十四、搂膝拗步(左)
四十五、揽扎衣
四十六、开手
四十七、合手
四十八、斜单鞭
四十九、野马分鬃
五十、揽扎衣
五十一、开手
五十二、合手
五十三、左单鞭
五十四、左云手
五十五、云手下势
五十六、金鸡独立
五十七、闪通背
五十八、玉女穿梭
五十九、高探马
六十、十字拍脚
六十一、上步指裆捶
六十二、活步揽扎衣
六十三、开手
六十四、合手
六十五、左单鞭
六十六、单鞭下势
六十七、上步七星
六十八、退步跨虎
六十九、转身摆莲
七十、弯弓射虎
七十一、双撞捶
七十二、阴阳合一
七十三、收势
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孙式太极拳是太极拳的传统流派之一,相比陈式、杨式而言,学习的人比较少,但是它也具有自己的特点和优点,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳技击。欢迎阅读!
气沉丹田,从而使小腹部位充实以利于下肢的稳固,同时,成为上肢放松的依靠与内力发力的基础。
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孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的心静体松。欢迎阅读!
孙式太极拳是一种汉族传统拳术,属于太极拳流派之一,清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。此拳动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多。步法进退相随,运转开合相接。
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孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳走架的意义、要求和特点。欢迎阅读!
孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳,进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此,形意剑, 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。
孙氏太极剑即出于三派剑法,又实出于孙氏太极拳之中, 习剑术须以拳为基础,拳是根本,辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳,"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习,久之贯为一气。
剑出于拳,以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目,呼吸及意气力之锻炼,但又各具个性,谚云:拳有拳法,剑有剑道。剑分两刀,增加了攻击对方的威力和范围,剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力,由此也增加了练习的难度,如孙氏剑法,即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法,也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑,就要求身体各部分紧密配合,高度协调。 孙氏太极剑分上下两路,合而为一可单练,上、下剑分而练之互为攻防,剑之用法尽在其中。
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孙式太极拳是一种汉族传统拳术,属于太极拳流派之一,清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的特点及练习方法。欢迎阅读!
1、要集中精力,就是精神内受,不可心猿意马、左顾右盼,呼吸自然,即呼吸不要着意,舌顶上鄂,口要虚合。
2、要求精神与肢体放松要轻柔(柔与软不同,软疲塌无力,而柔中有刚),就是要用自然之力,不是用拙力而是要用活力。
3、孙式太极拳要严格遵守规矩,古人云:“不以规矩无以成方圆”。必须按照基础动作,循序渐进,按部就班的习练,俟整套动作熟练日久,自然随心所欲了。
4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之,要日日练习,要相古人说的那样终朝每日常缠手,更不可贪多求快,或躐等以进,要按步就班,一式不对不学下式。务求姿势正确。
5、不可好高鹜远,攀比先习者的进度或已取得的成绩。
前面说过练拳时要严格遵守拳中对各个部位的要领,现将主要部位的要求写于下面:
头:练拳时,对头部的要求是很严格的,头要上顶,但不可用力,下颌自然回收,头也自然正直,精神贯注,即所谓虚领顶劲,不可自由晃动,东歪西斜,头劲动作应随顺身体转动方向的变换及上下要协调一致,神态自然。
胸:要含胸,这一动作与拔背有一定的联系,在练拳时不要挺胸,但也不可着意内缩应顺其自然,要有含的意思,但应注意不可作出驼背的体形。胸不可挺、挺胸气往上涌,含胸气可下沉至丹田,可免上重下轻,足底无根重心不稳的弊病。
肩:两肩要松开下沉、如此两肩才能向外伸展,切记耸肩,以免气向上涌,同时两肘也往下坠住,这样两臂自然弯曲,即所谓蓄而后发。同时两腕塌住,单不可僵硬,腕部要活,五指自然张开,虎口撑圆,手心内含,不可外腆。坠肘时,两臂不可夹住两肋,但也不可乍开而离肋部太远,暴露两肋,而为敌人所乘。
腰:腰为主宰,所以有“刻刻留意在腰际”的说法。因为人体的行止坐卧和正确姿势,腰要起主要作用。腰要直便能防止身体晃动或前俯后仰,腰为车轴,气如车轮,腰似中军大旗,腰不直便有臀部突出的现象,所以拳经中有命意源头在腰际。腰力运用得当,可以使用周身力量集中于一点,像肘、肩、胯、膝、脚等关节的劲,都要以腰中发。
腿:在习练太极拳过程中,腿的动作是非常重要的,两腿要弯曲,但不可有死弯子,其形如半月。进退的移动、虚实的转换、发劲的根源等,主要在腿部,所谓根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指。因此腿部动作的正确与否,关系着全身的稳定,以及转动的轻灵皆赖两腿运动的得当。
其他如眼神的问题,练拳时,眼光应随着主要的动作转动。定式时,目光应视前方,但忌呆视。眼光要照顾上下左右,作到眼随手转,光兼四射。假如你意欲何方,则眼神先去,身手腿的动作也立即随之而去。
练拳时,要由松入柔。要化刚为柔,积柔成刚,刚复归柔,终至刚柔相济的最高境界。放松是消除拙力,不是目的,而是手段,刚柔相济才是目的。特别要精神集中,用意识来引导动作,方能作到姿势圆满无亏,才能作到动作轻缓,灵活、气敛神专,才能动作匀稳。不丢不散、不僵不滞。
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孙式太极拳是一种汉族传统拳术,属于太极拳流派之一,清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。此拳动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多。步法进退相随,运转开合相接。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳拳决精要。欢迎阅读!
(1)寂照法。默视脑中光亮、凝注丹田有一片虚空田地。
(2)听息法。闭目默听自己心脏跳动,听自己气息、听宇宙声音。
(3)胎息法。放松入静,神凝丹田,呼气时意想气从丹田中心向脐部及腹部周围缓缓扩冲,同时腹壁稍向外张略有膨胀感。吸气时意想气从腹部前向背后收缩,同时腹壁略向内收。出息微微,入息绵绵,羽毛近鼻不见动,似以脐作微弱之呼吸。
(4)扩容法。把丹田、命门,会阴、尾闾这一区域看作容积,使之逐渐扩大容量、
(5)压气法。呼气时将气向丹田尾闾部催压贯冲,腹压增高内气充盈。
(6)转圈法。放松入静,两手如抱一红色火球,两手向上下,左右轻柔旋转,两掌贴于脐部,用意念将火球送入脐内,然后丹田内气作轻微的转圈活动。
(7)聚散法。呼气时意想丹田向周围四肢百骸或空间宇宙作圆形幅射状扩散。吸气时意想气从四面八方向丹田收聚。注意吸气提肛。
(8)景观法。意想丹田有一红色太阳或金黄色莲花或发亮灯炮,照整个腹部及全身。
(9)微动法。入静后,丹田尾闾作前后左右微微震动、肾动、转动,震波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。
(10)点火法。意想丹田有一团火从点火,起火,养火到丹田发热。
(11)意守法。似守非守,不及不离,勿忘勿助,头顶、身松、气沉。
(12)五行法。宇宙日月精华化作甘露,由头顶向下通透全身,两目内视,意想白色气体散于肺中,再意想白气化青水浸泡肝脏,再想青水进心脏变成红色气体再变红光照亮周身再将红光收回心脏,再想红光进入中脘,变成金黄色的光,向后照两肾,变五采之光最后收藏膀胱,练出透视工夫。
(13)咒语法。一念代万念,默念“一善得百福百善孝为先”。
(14)归无法。自身小宇宙与大宇宙混为一体。体身毛窍孔穴都打开吸气,意想自然宇宙清气透过全身毛孔归丹田,呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙,发射的越远、越大、越圆越好。最后通小周天大周天。
看了“孙式太极拳拳决精要”文章
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孙式太极拳是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的技击刍议:内劲与极还虚。欢迎阅读!
孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳,进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此,形意剑, 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。
孙氏太极剑即出于三派剑法,又实出于孙氏太极拳之中, 习剑术须以拳为基础,拳是根本,辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳,"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习,久之贯为一气。
剑出于拳,以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目,呼吸及意气力之锻炼,但又各具个性,谚云:拳有拳法,剑有剑道。剑分两刀,增加了攻击对方的威力和范围,剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力,由此也增加了练习的难度,如孙氏剑法,即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法,也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑,就要求身体各部分紧密配合,高度协调。 孙氏太极剑分上下两路,合而为一可单练,上、下剑分而练之互为攻防,剑之用法尽在其中。
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太极拳看起来似乎很简单,但是要想真正的学习好一套太极拳还需要各位练习者多多下功夫。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳对姿势的要求。欢迎阅读!
太极拳本内家拳,不用拙力意当先。
虚灵顶劲神贯注,下颏收回即自然。
含胸自然能拔背,切莫形成“罗锅肩”。
练时沉肩又坠肘,肩耸肘悬不是拳。
塌腰能起全身力,腰不塌住灵活难。
两腿弯曲分虚实,太极要义在里边。
呼吸下沉丹田穴,纯任自然莫强牵。
上下相随成一体,动作绵绵永相连。
动中求静静中动,练时神气务周全。
切记要点莫遗忘,持久习练益自显。
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太极拳推手,是以练“用”为主,寻求致用之门径。其用法有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法,八法中以掤、捋、挤、 按四手为基础。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳推手。欢迎阅读!
一曰“中”。这个“中”有三层意思:其一是守中,即不论自己如何腾挪变化,重心要不偏不倚,虚实转换于自身的稳定范围之内,不失于中。其二是取中,即双方一搭手,就要即刻掌握住对方的重心,在不即不离中要随化随进,进于何?粘定彼之重心也。其三是适中,即无论是进是退是化是发,均要适度,机之把握,量之大小,处处与彼洽合。故需足胯灵活。
二曰敷。敷也有三层意思:一是聚神于彼之重心,使我始终能掌握彼之重心变化。二是,摄神于彼之精神,此时即使彼重心未动,然而只要其心念一动,我亦能有所察知。三是敷神气于彼之周身,使彼顿感呆滞不灵。然而此等用法,非需我之神气合一,内劲精纯不可。
三曰整。整有两方面的意思:其一是要周身协调一致,混融一体。推手中要一动无不动,一静无不静,气势鼓荡。其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中,周身内外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。故孙氏太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。
四曰活。孙氏太极拳推手练至高级阶段有大撅一法。此大捋不同于由来例肘靠组合而成的四隅练法。此为两人对练,搭手即擂即走,两人走中亦可互换。此需有很好的八卦拳走圈基础。走时需两胯放松,重心上下无起伏。走时之要为动中求静,虽为移动之中,两足两胯虚实变化要自然,搭手要不离不即,不丢不顶,身体内外六合不散。灵活多变无定法。五曰空。太极拳之特点“空中”也,所谓引进落空。若要引进落空,需使彼觉着能取我中,然而一经粘身发劲,始觉走空。故太极拳之变化需隐蔽,走暗圈转换虚实不见其形。起手练习,即从根节练起,一身之虚实转换俱从根节开始。何为根节,两胯之根与尾椎之根构成一身之根节,一身之松转开合,由此而发也。此“空中”之第一层意思。至若习者能练至神气合一,内劲精纯,则可身体不动而重心已动,所谓周身无处不是重心。至此方可称得着“空中”之精义也。
以上五点:“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”,其核心就是中和二字。其根基不过是“神气合一”。其道理乃是直承“无为而无不为”。
孙式太极拳推手之一般步骤是,先练定步推手,练四正推法,继而四隅推法。然后活步推手(顺步推手、合步推手)。最后是大捋随至技击。
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