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微循环是指微动脉与静脉之间微血管中的血液循微环。人的体内大血管如同大江大河,小血管好比支流,毛细血管则像纵横交错的灌溉渠道,人体的组织和细胞如同秧田里的秧苗。细胞所需要的养料(包括氧气和营养物质)以及排出的废物(包括代谢产物和二氧化碳)靠上述各种血管共同完成运送,其中毛细血管的运送过程就称为人体的微循环。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳有益于人体微循环。
人体仅靠心脏有限的收缩力,不可能将血液送至各个组织和细胞,还必须依靠血管自身的节律性的运动。微血管的这种自律性运动与心跳并不同步,起着第二次调节供血的重要作用,被当今医学界称为人体“第二心脏”。
正常情况下,微循环血流量与人体组织、器官代谢水平相适应,使人体内各器官生理功能得以正常进行。若毛细血管不通畅,就好像一块块秧田的”水渠“受阻,禾苗得不到水分就会枯死一样,人体脏器也会因此而衰老和产生疾病。现代医学已证明:人体步的衰老、高血压、糖尿病及许多心脑血管疾病都与微循环有着密切关系。毛细血管内凝血引发微血栓形成时,可能会堵塞肺、肝、肾、肠、心、脑等许多器官的血流,造成细胞机能和代谢严重紊乱,甚至发生变性坏死。"衰老微循环理论"认为:人体微循环障碍是导致衰老的主要原因。人体的毛细血管微循环不通畅,会逐渐引起组织脏器的衰老。而微循环功能随年龄增长而呈下降趋势,其中尤以50~60岁最为突出,是多病和衰老的危险年龄。所以微循环的功能正常与否,是人体健康状态的重要标志。
微循环学是近几年发展起来的新学科,但在清代太极拳家的著作中,许多论述与微循环学理论有惊人的相似之处。人体毛细血管纵横曲折遍布全身,微循环也随之无微不至,武禹襄在《十三势行功心解》中把人体的气血通道比喻为“九曲珠”,“行气如九曲珠,无微不到”多么贴切。王宗岳在《十三势行功歌》中提出“气遍全身不稍滞”,陈鑫在《太极拳论》中强调行气要到达人体的“四梢”、“五脏”,都是讲人体的气血流动应当畅通无阻,无处不至。
人体肌肉每平方毫米的横截面积上约分布两千条毛细血管,在静息时,毛细血管大部分主动关闭,约有20%处于开放状态,只有在需要时,关闭的毛细血管才被激活,参与微循环。比如,人们进餐后,消化道毛细血管“闸门”开放,胃肠道微循环加快;人们在思考问题时,脑部毛细血管被激活,大脑微循环加快。
当人们长期缺乏体育锻炼或随着年龄的增长,毛细血管的血流不通畅,产生微循环障碍,就逐渐引起许多疾病和机体的衰老。我们在习练太极拳时,通过身体的伸缩旋转运动和内气在周身各个部位的畅流,就能在很大程度上激活遍布全身的毛细血管,促进微血管的自律运动,加速微循环。
太极拳属于内家拳,主张“以意行气,以气运身”,强调体内气血的畅通。太极拳理论中所说的"气",不是呼吸之气,因为呼吸之气只能在肺部活动,它指的是人体的“内气”。只要练功得法,经过一定时期的练习,在行拳时就会产生出“气”的感觉,如手指有胀、热、饱满感,腹腔内气流咕咕作声,有虫爬蚁走样刺痒的感觉等等。以上的感觉,实际上是人体气血循环加快,经膜和毛细血管扩张,也就是微循环加速的外在表现。
针对太极拳运动对人体微循环的影响,中国科学院武术协会组织了14位科研工作者进行了专题研究,收集了85位太极拳爱好者人体微循环的相关资料,通过甲璧、指端温度反映人体微循环状态。
甲襞是指人体手指指甲根部皮肤皱褶部位,甲襞微循环状态可用综合积分值半定量表征,分五级从正常(<1)到重度异常(≥8)。随年龄增长,人体衰老,微循环变差,甲襞微循环综合积分值将不断增加。
体温是人体重要的生理指标,反映整体的机能及测量部位的细动脉供血状态和静脉流出量。局部温度变化对运动效果能给出有益提示。
通过上述研究发现:太极拳锻炼可以使甲襞综合积分值有显著性改善(主要指流态和红细胞聚集程度),能够有效改善人体末端微循环状态。
在上述研究过程中,发现太极拳对人体微循环改善的效果与被试验者的行拳方法有很大关系:行拳时,能够心静体松,动作协调,以意导气,以气运身,正确掌握太极拳要领的人,其促进微循环的效果就很明显;反之,动作僵硬,缺乏协调,不得太极拳要领的人,对自身微循环的改善作用不大。因此,我们在学习太极拳时,一定要在明师的指导下循序渐进地习练,尽快掌握太极拳的要领,才能够增强太极拳的健身作用,达到《十三势行功歌》中所说的"详推用意终何在,益寿延年不老春。"
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“用意不用力”,作为太极拳的一般原则应该说是正确的,由于这一原则的内涵与字面意义有较大差别,且其本身也有一定的适用时间和范围,对太极拳初习者来说,掌握起来十分困难,甚至产生误解,走了弯路。为正确理解“用意不用力”的内涵,试从三个方面论述。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳“用意不用力”的内涵。
同任何事情一样,用意不用力也有其阶段性,它是就一定阶段一定层次而言的。
学拳之初,思想应集中在该打哪一式、姿势是否正确、路线怎么走上,只求打好拳架即可。这好比初学书法,开始时以练一横一竖即可,不穷究其理,练拳也一样,否则会欲速则不达。应当说,此时的动作还多用拙力僵力,若过分强调用意不用力,会使初学者无所适从。而应强调松静自然。
习拳熟练之后,就逐渐转移到劲力运用方面及有关的想象上。如捋劲,就要有持住人体某一部位的想象;按劲,要有向前推按的想象。意念活动从机械的动作黑心为用意念引导动作。随着“招熟”而逐渐“懂劲”,太极拳方面的技巧也逐渐熟练。这时,拙劲已除,轻灵变化,圆转自如、合乎拳法,则小力必胜大力。此阶段可称为用意不用力。
到了更高层次,应是“不用意不用力”。试想,举手投足之间发人丈外的太极拳家,出手即招,也就无所谓招。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。此为习拳者梦寐以求的“神明”阶段了。
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行功走架,练拳推手,挥刀运剑,均要运动全身,一动百动,全身无有不动。赵堡太极拳对人的身体各部有严格的要求。这种要求对提高行功效果,对气血运转,对技击水平的提高,对防身、健身都有实际意义。它历来口授身传,很少见诸文字,见诸文字也收藏于箱柜,绝少示人,所以世人对这些知道的不多。下面由读文网小编给您介绍:赵堡太极拳对人体各部的要求。欢迎阅读!
赵堡秘传的口诀中说“颈要挺”。颈挺,头才能正,精神才能贯顶。颈不挺,气 不能顺利通过脖子达到头部。要做到颈挺,应做到颈后部直,颈前部放松,颈前部 放松了,便于产生口中津液往肚内咽,便于呼吸。
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内劲一定是肌肉力在“气”和“意”的配合下,所形成的一种新的肌肉用力的配合方式,下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳内劲及人体筋骨机构变化。
有了对“筋”的概念认识,我们就会明白太极拳训练中强调“不用力”的真实意义。太极拳实际运用是要靠这种“不用力”百练而来的“筋”来实现技击的。而且用“筋”来进行搏击,就会给人不要用多大力的感觉,感觉很轻松,这时也不妨称之“不用力”了。这种“筋”显然变化多端,可大可小,可柔可刚,可散可聚,可圆可方,上下变化,左右逢源。只有具备这样的“筋”,才能在各种的场合中运用出各种劲力.才能在快速的搏击中做到“引进落空”、“粘沾连随”,也就是说这种由纵向和横向组成的“筋“的网络中,在每个点上都能发出各种劲力来。
关于这种“筋”,有一点认识是非常重要的,即这些筋是互相联系的,而不是僵死的、固定的,它可以通过对对手劲力变化的感知,做出恰如其分的反应,因此我们说的“筋”.如果用“活筋”来描述则更准确。
当你具备了这些“活筋”,你会发现你在练太极拳各家门派的各种动作,做各种发力时,都能运用自如,终于就会体会到各家门派只是道路不同,形式不同,而目的一样,这个目的最重要的一项内容,就在人体这种“筋”的构建上,寻“筋”的路径是多样的,不在什么门派,什么形式。只要是适应你自身的环境与特点,就是最好的路。
也许,在以往的太极拳理论中,并没有这样关于“筋”的阐述。本文只是从另一个角度看问题,是思维方式上的某种变化。在实践的过程中你会发现,换一个角度进行思维,太极拳的各种经典理论有可能更容易理解和掌握。
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在很多的中老年人中,都喜欢太极拳这项健身的运动,长期的坚持练习打太极拳,对身体是很有好处的,不仅强身健体,对于改善老年人的睡眠也是很有帮助的。太极拳是我国的非物质文化的遗产,是根据易学的阴阳五行变化的,内外检修的一种拳术,是值得大家传承和发扬的一项健身养生的运动。下面由读文网小编给您介绍:经常打太极拳对人体睡眠有改善。欢迎阅读!
第一,要思想人静。心静才能放松。两者是互为其根、互相作用、相辅相成的辩证关系。如果连拳时边练边说话,不仅会使动作紊乱、内气乱散,身体也很难放松。因此,从预备势开始,就要摒弃一切杂念,物我两忘,将思念全部集中到所练得套路上,镇定、沉着,专心致志,静心演练。
第二,要用意识引导行动,这是太极拳的运行法则。拳论说:“意气君来骨肉臣”“用意不用力”。意是一身的统领。前辈讲:“没有意,只有形,就是体操。”因此,行拳种一切动作都应有意念支配,以意领先,以意行气,以气运身,这样,全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可能得到彻底的放松和舒展。
第三,要顺应阴阳,顺应自然规律,阴阳相和。一切动作都应是自身本能的“天然自动”,而非故意做作。要动静相兼、虚实结合、曲直互用、蓄发互孕、刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动,即不能不到位,也不能越其界限。要掌握好分寸、适可而止,不能随心所欲或反序乱序。务使动作平常自然、轻松余暇、圆润和谐。
第四,要动作轻灵。“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落。真正做到迈步如猫行、运动如抽丝。身体不能“硬邦邦”得。落脚不能“扑腾扑腾”响。
第五,要“慢中求功”,这是太极拳与其他拳种的一个重要区别。演练时一定要以缓慢的速度进行,不急不躁,以慢制快。只有这样,才容易使身心放松,才能不用僵力、拙劲、犟劲,使肢体像风吹杨柳一样,徐徐前行。
第六,要适量运动,做到科学合理、安全实效,不要负重锻炼。如果运动过量身体不仅不会感到轻松,反而容易造成不应有的损伤。要因人制宜、量力而行,把握好运动量。初学者要由简而繁、由易而难、循序渐进,不可贪多求快、急于求成。老年人和体质较差者对高难度动作不要强求,不要与年轻人攀比,这样才能有益身心、延年益寿。
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太极拳对人的身体各部有严格的要求。这种要求对提高行功效果,对气血运转,对 技击水平的提高,对防身、健身都有实际意义。下面就是读文网小编整理的:太极拳对人体各部的要求。供您阅读!
1.胸背部的构造
胸背前后称为胸廓。胸椎、肋骨,形态自然,均向前后弓突,保护着里面的脏腑,在肌肉群的连接中,皆有弹性。
2.胸椎、胸肋的活动范围
受肌肉韧带的伸缩牵动,能上拉下移,前后、左右摇动,但活动范围不大。肋骨上移时,胸腔扩张,横径扩大;下移时,胸腔收缩,纵径加深。在练拳中,要密切配合胸腔的内部活动。
3.胸椎、胸肋的拳理要求
用意念控制,胸肋不要使劲向前凸出。肋骨上拉,必然会使胸部外撑,出现挺胸浮气,不符合太极拳含胸、沉气的要求。要做到含胸、沉气,离不开用沉肩坠肘来配合,胸部要平正、松静,不能僵硬,也不可将胸部有意凹进去。
胸椎要节节松开,又要虚虚对准直竖,切忌强硬,不要前后、左右歪斜,待动作由虚变实时,大椎稍向上拔(第七颈椎下),肋骨向前卷,由此来带动胸椎微向上拉,使脊柱两侧肌肉往下沉移,与下部脊柱骨产生对拉,起到舒筋拔骨作用。
含胸与拔背,是一个要领,两个方面,二者是有机联系的。能做到含胸,就可以拔背。含胸拔背,主要是靠意念贯注、呼吸的配合来实现,决非强硬做作或模仿能成。
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太极拳在中国的历史已经很久远了,经常打太极不仅可以修身养性,而且对我们的身体健康有很大的好处。那么太极拳的好处到底是什么呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳对人体的好处。欢迎阅读!
练太极拳时,首先要求精神贯注,不存有杂念。这样,在意识的支配下,人的意念始终集中在动作上,排除了大脑其它思绪的干扰,专注于指挥全身各器官系统机能的变化和协调动作,使神经系统受自我意念控制的能力得到提高。
其次,练习动作需要“完整一体”,从眼神到上肢、躯干、下肢,上下不散,前后连贯,绵绵不断。同时,由于某些动作比较复杂,需要有良好的支配与平衡能力。
所以这就必须要求我们的大脑是在紧张的活动下完成的,同时,这也间接训练着我们的中枢神经系统,从而达到强化大脑的调节目的。
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太极拳的练习是一个漫长的过程,在这个练习的过程中一定要掌握其中的关键点才行。想要提高太极拳的功力就是要打好太极拳的基础功,对于太极拳的初学者来说这是很重要的一点,也是成功的关键。但打太极拳如何静心呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳如何静心。欢迎阅读!
看着身体的行为,看着思想的动态,看着自己的情感,被动地看着发生的任何事,你是超然的,你不是这些东西,你是超出这些的,看就是观照,看不是说用眼看,也包括了意识,是感觉,是觉知。如果你坚持观照,观照会变强。如果你能一整天都能在观照中,那么你只须等待,一种更深的观照会发生,你成了观照本身,那就是喜悦,也就是开悟。太极功夫的动是觉知的,太极功夫的静也是觉知的,是观照。你会发现你的观照是中心,其他的如身体、思想、情感,只是你的附属,你可以和你自己在一起,也可以和身体、思想、情感在一起,和它们一起游戏,但那品质已经改变。
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毛细血管微循环不通畅,血液将无法到达各个组织和细胞,会逐渐引起组织脏器的衰老,而微循环功能随年龄增长呈下降趋势。经过一定时期的太极拳练习,能促进毛细血管的舒张,有效改进人体组织的微循环。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳有益于人体的微循环。欢迎阅读!
是由自身发动的浑身颤抖。方法是挺胸站立,以脚跟和膝盖为轴,有意识地进行全身上下各部位肌肉和内脏颤抖,此法对全身微循环有良好的促进作用。
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太极拳外三合是指手与足合,肘与膝合,肩与胯合。外三合是肢体外表的要求,其运用要以腰为主宰,上与两肩两膊相系,下与两腿两胯相随,上中下三节相适应。太极拳的“内三合”为神与意合、意与气合、气与力合。那么太极拳的内三合与外三合之间有怎样的联系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的用意不用力与内三合、外三合。欢迎阅读!
太极拳要求处处意念在先,每一动都要用意念来支配,意念在内而不在外,是无形的想象力,不可能产生功能,需要用气来引导。气是人体里的气息,无形质可见,是人生呼吸所必须的养生之道,无气人就无法生存,太极拳就是以神意引导丹田之气,使之运行转动,每一动都要意到气到,以气运身,使周身舒通灵活,无往不到,因神意为气之领帅,气是力生之母,无神意导引,则气无所从,必致散漫,所以意要与气合。
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孙式太极拳对人体的经络、器脏有大的影响,练太极拳的好处是增强体质,练孙式太极拳可打经络,保持血压稳定,能延迟身体器脏衰老。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳对人体经络器脏的影响。欢迎阅读!
孙禄堂先生熔三派拳术于一炉创 孙氏太极拳,进而纳三派剑法为一体而创孙氏太极剑。帮此,形意剑,八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。
孙氏太极剑即出于三派剑法,又实出于孙氏太极拳之中, 习剑术须以拳为基础,拳是根本,辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳,"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习,久之贯为一气。
剑出于拳,以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目,呼吸及意气力之锻炼,但又各具个性,谚云:拳有拳法,剑有剑道。剑分两刀,增加了攻击对方的威力和范围,剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力,由此也增加了练习的难度,如孙氏剑法,即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法,也揉合了八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑,就要求身体各部分紧密配合,高度协调。 孙氏太极剑分上下两路,合而为一可单练,上、下剑分而练之互为攻防,剑之用法尽在其中。
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杨式太极拳创始人杨露蝉在早期传播太极拳的过程中,并未照本宣科地传承陈式太极拳,在招式定名上风格迥异,颇具韵味。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳的不用力而有力。欢迎阅读!
杨澄甫先生在由董英杰先生执笔的《太极拳使用法·太极指明法》中指出:“用劲不对,不用力不对,绵而有刚对。”按照一般的概念,“劲”、“力”与“气”都可以表示人体力量,而《杨氏老谱》与近代绝大多数太极拳家用“力”表示局部主动的骨杠杆性质的力量,认为这是太极拳所要消除的力;而用“劲”与“气”表示由脚而始向上传递的波浪形的力量,认为这是太极拳所要追求的力,当然这只是一家的术语而已。
其实,这种表示法的概念中所谓的“力”只是指狭义的“力”,不是指广义的“力”;这种表示法的概念仍然认为狭义的无论是“力”、“劲”和“气”都是属于广义之“力”的。如杨澄甫先生的《太极拳术十要》在对“用意不用力”的解释中所说的“不用力何以能长力”,这一句中前一个“力”指的无疑就是《杨氏老谱》所说的狭义的“力”,而后一个“力”指的却是广义的“力”,其实是指这一段后面所说的“真正内劲”。
《太极拳使用法》中的这句话显然反映了《杨氏老谱》所反映的这一家的术语当时还没有被这一家完全普遍确定使用。因此,正确地理解这段话,应该将这段话中的“劲”理解为《杨氏老谱》所说的狭义的“力”,将“力”理解为《杨氏老谱》所说的狭义的“气”与“劲”。而如果不分广义与狭义地说,那么,《太极拳使用法》中这句话的意思就是“用力”和“不用力”对于太极拳而言都是错误的,也就是都不属于太极拳。因为太极拳必须是杨澄甫先生所说的“绵而有刚”的。这“绵”就是表示局部由于不主动用力而形成的松柔绵软,而这“刚”就是表示“劲”与“气”之力量。因此,“绵而有刚”就是太极拳的特性,也可以说成是“不用力而有力”。
因为语言属于表示事物的第二信号,并不是事物本身。语言所表示的概念如语言学家帕默尔在《语言学概论》中所说是属于粗略的暗示而已。而每个人暗示的形成又必须依赖自己的亲身经验,每个人的经验往往不完全相同,因而每个人根据自己的经验对同一概念词语的具体理解往往会有差异,对于“用力”也是如此。现在练太极拳的人中声称自己不用力者其实不一定没有用力,有的只是使用自己所感觉很小的力,又把这种情况当作是“不用力”。那么是不是真的有人练拳“不用力”呢?
可以十分肯定的是:凡物体发生运动必定是有力量发生作用的。所以,从这一原理出发也可以明白练拳之肢体既运动又“不用力”不能理解为广义的“没有用力”和“没有力”。从上述可知《杨氏老谱》和近代太极拳家所谓的“不用力”是指不用局部主动的骨杠杆性质的力。
以手臂而言,一般人手臂发生运动是由于肩臂局部肌肉的缩短、拉长、等长等收缩所引起的,对于近代太极拳家而言,这就是狭义的“用力”;而因为凡力都可以在一定的条件下发生传递,人体在某些体内反应下也能够使脚下发生的力向上发生传递,这种力也可以使得手臂发生运动,这种力就被《杨氏老谱》与近代太极拳家称为“气”或“劲”。太极拳就是以这种“气”或“劲”使得手臂发生运动的。
具体地说:太极拳功夫越深,练拳时手臂中局部主动的力就会越小,直至真地感觉不到手臂在主动用力,别人也感觉不到其手臂在主动用力;而练拳时手臂中局部主动的力越小,就越能够发出由脚而起的力;尽管这样太极拳锻炼之初、中期的人手臂局部仍还有狭义的“用力”存在,然而手臂中存在的还有“气”或“劲”,到了中期以后则会主要是“气”或“劲”,甚至几乎全是“气”或“劲”了,局部主动的用力会几乎没有了。这种情况从人类所必需的模糊概念和数学近似计算的表达而言,最能使人能够理解的语言就只能是“不用力”,这样的情况才是近代太极拳家所说的“不用力”。所以,无论从理论上还是从实践上说,真正纯粹的太极拳确实是局部“不用力”的。手臂既运动又能够“不用力”是客观真实存在的。
为什么“不用力”所依赖的“气”或“劲”必然是从脚而始?这是因为人是下支撑活动的生物,“气”或“劲”其实是一种反作用效果发生的传递性的力,现代力学称为“动量传递”,所以,“气”或“劲”是必然从脚而始的。当然,一个人脚不着地坐在椅子上也可以发生“气”或“劲”,这“气”或“劲”就是从与椅子接触的屁股而始了。
而说太极拳的“气”或“劲”从脚而始的,也不是说脚的局部会发生力量。“气”或“劲”之所以会从脚而始,靠的就是“气沉丹田”所引起的动态的“沉”使得脚发生了力量。由此可见:如果不会“沉”,“气”或“劲”就难以从脚而始。
所以,太极拳家对“沉”都是十分重视的,叶大密先生就告诫弟子们太极拳中有无数个“沉”。“沉”的一个反应就是脚牢牢与地面接触,很多太极拳家将其称为“入地三尺”。 由此可见,现代太极拳界有的人大谈中国近代闻所未闻的所谓“松空”,让学练者的脚与地面软绵绵地接触,就是断了“气”或“劲”发生的依靠,尽管练拳中手臂运动十分绵软,其实必然还是在用力的。因为这样情况下如果手臂不用力也就必然没有手臂运动的任何动力了,手臂就必然不会发生运动的;而既然手臂在运动,这手臂就肯定是在主动用力的。
这样的用力即使也小到可以忽略不计而的确也可以称为“不用力”,但却是属于“不用力而没有力”。这种“不用力”就是杨澄甫先生在《太极拳使用法》中所说的“不用力不对”。这种“不用力”也是杨澄甫先生在《太极拳使用法》中所批评的“双轻”,是太极拳的拳病,不属于太极拳所谓练拳的“不用力”。
由于“气”或“劲”从脚而始的实现是必须有一个过程的,可见太极拳初学者是不可能完全不用力的,但这不等于初学者应该用力,而是初学者一开始学练就必须锻炼和追求不用力,也就是一开始学练就要追求将手臂局部主动发生的力量渐渐消除掉。对于手臂局部主动发生的力量而言,从太极拳学练一开始就是减法,而不是说等到学会了拳再减。
这是因为如果等到学会了拳再减,那么,一是未减之前所学练的不可能是太极拳;二是等学会了拳用力已经习惯成自然再减就更难了;三是太极拳“不用力”必须依赖“气”或“劲”,一开始学拳不追求“不用力”,替代这狭义之“力”的动力“气”或“劲”就是不可能发生的。杨澄甫先生在《太极拳术十要》中就明白指出要得到“真正内劲”的一个条件就是“不用力”。所以,初学太极拳者虽然不可能做到完全不用力,却是必须从锻炼不用力开始学练的。
由上述可见,太极拳所谓的“不用力”,是指练拳时局部不主动用力,但局部又必定要有由脚而始从身体其它部位传递而来的“气”或“劲”作为肢体活动之动力的。所谓是“有气者无力”。而如果既自称不用力,又没有“气”或“劲”传递,手臂却会发生运动,其手臂局部就必然是在主动用力的,所谓是“无气者纯刚”。只不过是将“用小力”当作“不用力”了。这样的人当其手臂运动又不注意时去反方向挡其手臂,往往就立即可以感觉到这手臂是具有顶抗性的、可以作用动其全身重心之阻力的;当然有的用小力的人在动作很慢时,也可以使得去挡其手臂者感到毫无阻力,轻飘飘的似乎重量也没有,这其实是一种主动用力回避的反应,就更属于局部在主动用力了。
而手臂运动如果真的是由传递而至的“气”或“劲”所引起的“不用力”的,那么,对于太极拳功夫好的人在其不注意时去反方向挡其运动的手臂,可以感觉到这手臂就象是一段浮在水上的断臂,或者是一条鞭子,是既有重量性的阻力,又没有顶撑的,如果有这断臂的运动有惯性,这惯性与其身躯重心也是没有关系的。
太极拳沾粘连随的“不用力而有力”还不能理解为别人能够感觉到其手臂有劲力。《杨氏老谱》明白指出太极拳是“内要含蓄坚刚而不施,外终柔软而迎敌”。就是说太极拳沾粘连随中的“气”或“劲”之“刚”别人是感觉不到的;尤其沾粘连随还借别人之力,这“气”或“劲”之“刚”,别人就更感觉不到了。
就手臂而言,沾粘连随中要让别人感到的就是这是一条断臂,别人能够感觉得到的只是其重量性的力量,甚至其惯性也感觉不到,似乎与别人的手臂相接触,就象是粘糊到别人的手臂上的一团烂泥,往往是让别人感觉到其是“柔软沉重”的;这“柔软沉重”又必然会随别人的用力不同而变化,别人用力很小,也会感觉这“柔软”中的“沉重”小,重量比较轻;而如果用力很大,就会感觉到这“柔软”中的“沉重”大,重量也会十分大。
其实这其中主要是手臂自重与惯性在起作用,也可能有“劲”的作用,只是别人感觉到的只是重量性的阻力,而这阻力又与其身躯重心没有关系,这就是所谓的“掤劲”。所以,能够“不用力而有力”,当别人用很小的力时会使别人感到其手臂是“有气无力”的,重量是轻的;而当别人用大力时就会使别人感到其手臂沉重难移,阻力很大、重量很重,如李雅轩先生所说的“两臂松得又沉又重,似钢铁样的重,而不是似钢铁样的硬”。这正如李亦畲先生所说的“彼有力,我亦有力……彼无力,我亦无力”。
太极拳的发劲要发出通透、强劲、软弹的比手臂局部的力还大的力量来,一个重要的条件也是手臂局部不主动用力。由于这“劲”的特点如《杨氏老谱》等所说是波浪形弹性的、没有持续性的,如果持续连几斤的东西也是提拿不起的,不象狭义的“力”能够持续提拿几百斤的东西;“劲”的波浪时间又极迅速短促,象鞭子的弹击,甚至手臂没有伸缩移动,所以,当发劲瞬间别人既可以感到其手臂发出很强大的力量来,又很难持续体察到其手臂中的劲力之“刚”。
由此可见:太极拳的“不用力而有力”是既使人难以找到其沾粘连随之“力”,又能够发劲瞬间爆发出强大的“劲”力来。所以,更准确地说,太极拳“不用力”的主要表现是“不用力而能有强大的力”。现代太极拳界有的人在很缓慢练拳时做到的是“不用力而没有力”,就是近似地说,手臂始终软绵绵地没有任何力,违反了“不用力而有力”;而推人时用的还是手臂如木棍般持续发硬的局部主动发生的“力”,又违反了“不用力”。
这种太极拳动作再“自然”、再自称有“内功”,再能够“用意念”,也不可能是太极拳。因为这种拳仍然是在用局部主动之力的,是不可能具有全身真正完全放松与使人“终不得力”等效果的,而且没有传递性的由脚而起的力量,因而不可能以柔克刚、以弱胜强;“用意念”又不可能使得大脑入静,因而健身效果必然与一般舞操毫无区别,实质上是模仿太极拳外形而无太极拳之实的健身活动而已。然而,现代太极拳界中有很多人都将这种健身活动当作太极拳加以追求,这是一种必将置太极拳于死地的误区。因此,认识清楚太极拳的“不用力”是“不用力而有力”与“不用力而能有力”的,对于太极拳的健康发展是十分重要的。
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太极拳是中华武术,也是中国传统文化的重要组成部分。太极拳的运动特点是用意不用力,但是您有真正的了解太极拳用意不用力的真谛吗?下面是学习了小编整理分享的:揭示太极拳用意不用力的真谛。欢迎阅读!
练拳时无论动作简单或复杂,要始终保持安静状态,精神贯注,既严肃又活泼,不要心不在焉、注意力不集中,否则很难做到用意不用力。
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太极拳的养生功效是非常多的,适当的进行合理的练习对我们的身体健康是非常有帮助的,但是练习太极拳不要超之过急,那样不利健康。太极拳对人体各大系统有什么功用呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳对人体各大系统的功用。欢迎阅读!
太极拳对消化系统疾病的防治作用就在于人们在习拳中,人的精神、情感、五官、手、足、身及全部都参与运动并与大自然和谐一致,故能有效提高中枢神经的兴奋与抑制的调节作用。
使大脑各部分功能协调,各种内分泌适当,不良的病灶自然受到抑制。
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太极拳的作用是非常多的,我们生活中可以适当练习太极拳,对心脏的健康是非常有利的,而且对于心血管的保护也能起到一定的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳对人体的保健作用。欢迎阅读!
神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。
太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
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太极拳养生是人们关注的热点,我们今天谈谈人体系统与太极拳运动关系,太极拳的养生功效对人体有何影响呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:人体系统与太极拳运动关系。欢迎阅读!
放松是练气、练劲、练神的基础。养生太极拳采用随息放松法放松周身。
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太极拳运动是源于中国,属于世界的优秀运动项目,在中国拥有深厚的群众基础和久远的文化渊源。修炼太极拳需要静心,静心修炼太极拳有哪些好处?下面是读文网小编为大家整理的关于:静心修炼太极拳的好处。欢迎阅读!
太极拳的掤捋挤按等全部姿势动作,是开合两个动作组成的,开的“定势”和动作都是“开中有合”。合的“定势”和动作,都是“合中有开”,太极拳的“定势”和动作都是如此。势势开合平衡统一。
开合体现动静,势势动静平衡统一,动静平衡统一就成为太极拳规律了,这规律贯穿在太极拳的始终。
练太极拳要求天人合一,在练习中,做到心静体松,全身心投入,在慢练中掌握太极拳的运动规律。
太极拳人为“用意”的动静开合,与身体自然本能的心血动静,呼吸开合,这两者皆是身体由内到外,由里及表和由外到内,由表及里,周身上下左右,表里内外。
纵横全面,动则皆动,开则皆开,静则皆静,合则皆合,且皆是对立互有,平衡统一,相互转化衔接,连绵不断,循环往复,成为有动静平衡统一规律的太极拳运动过程。
是太极拳动静开合,平衡统一“天人合一”之巧,相辅相成之功。这就是太极拳祛病强身,固本强原,“益寿延年不老春”神奇功效生成之根本所在。
太极拳将人体比作小宇宙,将自然界比作大宇宙,人们练习太极拳就是将自己回归于自然。
看了“静心修炼太极拳的好处”文章
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