为您找到与太极拳易犯错误点解析相关的共200个结果:
在足球教学的初期,对练习中出现的错误技术动作进行早期预防与纠正,有助于后阶段技术动作的学习与掌握。以下是读文网小编为大家整理的关于足球抢球中容易犯的错误,欢迎阅读!
1.苏格(Alan Sugar)
1995年,热刺进攻五人组风头强劲,就在球队向往更高荣誉的时候,手握续约权的克林斯曼却选择结束合同,离开英超。这原本是一件很平常的事,但是热刺主席苏格的反应让人大跌眼睛:这个骄傲的主席将克林斯曼的出走视为不可饶恕的被判,他在照相机前气急败坏地将一件引有“18”和“Klinsmann”球衣撕碎,还放言这件球衣“连擦车都不配。”
2.凯文-基冈(Kevin Keegan)
1995-1996赛季,血气方刚的基冈把纽卡斯尔联队培养成了英格兰所向披靡的劲旅,当时在联赛中遥遥领先曼联。不过老练的弗格森用心里战击溃了基冈,他利用各种传声途径刺激基冈,比如“他还得再学几年”、“其他球队与纽卡斯尔比赛时不玩命”等等。神经长期受刺激的基恩终于失控,他在接受BBC采访时说出了如下一番话:
“应该给弗格森寄去一盘比赛录像,看看他们的表现(指利兹)是不是像他说的那么疲软。我真想击败曼联,他(指弗格森)太低估我了,太低估我了。英格兰足球是诚实的,或许其他国家不是,但是英格兰是,我们从不说谎。我真的希望、真的希望能打败他们(I would love? love to beat them)。”
3.里瓦尔多(Rivaldo)
2002年韩日世界杯第四天,前世界足球先生里瓦尔多在球场上客串了一回“超级影星”。补时阶段,里瓦尔多正准备主罚角球,接下去发生的这一幕永远留在了球迷记忆中:土耳其球员云萨尔将皮球踢在里瓦尔多腿上,巴西人立刻颓然倒地,双手捂脸,显得痛苦不堪。看来巴西人的神经线只能用恐怖来形容,明明击中了腿,却疼在脸上。主裁判根据里瓦尔多的“表演”果断像云萨尔出示了红牌。赛后,里瓦尔多得意洋洋的说:“很明显我夸大了事实,让那家伙给罚了下去,那球砸中了我的手和腿。它倒没碰着我的脸。”
4.阿尔科克(Paul Alcock)
裁判“假摔”、“诈伤”,这事你听说过吗?1998年,英超赛场就发生了一出带有浓重戏剧色彩的离奇事件:谢菲尔德星期三对阵阿森纳,迪卡尼奥和基翁在比赛进行到一半的时候上演了一场短时间的拳击战,当值主裁判阿尔科克各打五十大板,一人一张红牌,将两人双双罚下。自认是受害者的迪卡尼奥非常不满,冲动的意大利人在下场时轻轻推了一下阿尔科克,接着滑稽又搞笑的一幕出现了:阿尔科克就像脚底抹油一样,踉跄几步之后还是没能站稳,最后极不体面地摔倒在地。这一幕整人电影中经常出现,不过在足球场上,说不定是一出“绝唱”。最后迪卡尼奥被追加禁赛。
5.西蒙尼(Diego Simeone)
经典战役一般都不乏戏剧性表演。英格兰与阿根廷战成2-2,此时西蒙尼下黑脚铲倒英格兰年轻偶像贝克汉姆,小贝显然被激怒了,倒在地上的他顺势抬腿报复西蒙尼。尽管只是轻轻一次接触,但是西蒙尼就像被重量级拳王揍了一下似的,轰然倒地。丹麦裁判尼尔森毫不迟疑地向贝克汉姆出示了红牌,10人作战的英格兰尽管坚持到点球决胜,但还是败下阵来。西蒙尼事后赤裸裸的话更让贝克汉姆搓火:“确实是假摔,但是我相信,在当时那个场合,每个人都会做出和我一样的选择。”
6.坎通纳(Eric Cantona)
曼联国王坎通纳10年前表演的无影脚震惊足坛。当时,水晶宫球迷确实在场外对曼联国王说了不少不敬的话,不过谁能保证自己主场的球迷从没有骂过对方球员?举个例子,兰帕德在安菲尔德打入一球后,利物浦球迷不仅骂他,还对他做出了下流手势,兰帕德也没有什么过激的反应。与兰帕德相比,坎通纳的火气就太多了,他直接飞起一脚,用鞋底招呼了对方球迷。你可以想象:一个盛怒的法国人飞身踹向一堆球迷,这样的场景怎能不让人记忆犹新。8个月后,坎通纳才重返球场,10年后,他在回忆这一幕时依然宣称:不后悔,我没错。
7.泰勒(Steven Taylor)
上赛季英超联赛第31轮,纽卡斯尔在与维拉的比赛中发生了一场丑陋的窝里反事件,鲍耶和代尔同室操戈最后双双被罚下场。其实在这件事情发生前7分钟,喜鹊后卫泰勒也有故事。维拉球员射门,皮球已经越过了守门员的防守,站在门前的泰勒情急之下用手将皮球挡住,然后立刻倒地,装出一副被球击中的样子,表情十分痛苦。显然,他想给裁判造成一种假相,以逃过惩罚。但是裁判明察秋毫,一个点球外加一张红牌。泰勒自食恶果。
8.比利奇(Slaven Bilic)
1998年世界杯决赛,法国后防核心布兰科赛前亲吻巴特兹的场景至今仍被反复播放,不过布兰科随后走出了赛场,他因为在半决赛中吃到红牌只能作壁上观。克罗地亚人比利奇自编自导自演了一出绿茵轻喜剧,布兰科的手轻轻扫到了比利奇的前胸,后者顺势躺在地上,双手捂脸,透过指缝,人们看到的是一张肌肉扭曲的脸。比利奇*这种天生的能力和逼真的演技愚弄了裁判,布兰科因此被红牌罚下,也错过了法国老将足球生涯中最重要的一场比赛。
9.凯兹巴亚(Temuri Ketsbaia)
比赛已经进入到伤停补时,纽卡斯尔与博尔顿的比分还是1比1。替补上场的凯兹巴亚在终场前51秒攻入致胜球,帮助纽卡斯尔战胜对手。最后一分钟进球在如今的足球比赛中已经是司空见惯了,尤其在最后时刻攻入一粒改变比赛结果的金球,进行一阵狂欢无可厚非。不过凯兹巴亚的反应似乎过分了:他像疯了一样冲到场边,一把将球衣扔到看台上,用脚踢开皮斯通,差点脱掉球鞋……凯兹巴亚事后绝口不提这件事,惟一的后续是希勒冲上看台为他捡回了那件“宝贝球衣。”
10.哈特森(John Hartson)
1998年,当时效力于西汉姆联的哈特森在训练中突然凌空飞腿踢中队友的鼻梁,原因仅仅是对以色列国脚贝科维奇的铲球不满。3个月后,哈特森被卖给了温布尔登
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近代太极拳的传播,是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。王宗岳所著的《太极拳论》被后世太极修习者视为经典之作,研究者不计其数。下面是读文网小编为专门您整理好的:解析王宗岳的《太极拳论》。
一、告诉练习太极拳的人,太极的最高境界是人不知我,我独知人,英雄所向无敌的状态。
二、用好无极、太极、阴阳、虚实和变化万端的原理。
三、练习中要舍已从人,又要立身中正,无过不及。
四、学习太极拳的方法是着熟、懂劲和神明。
五、太极拳的技术是讲究柔顺、开合、动静、屈伸、黏走、急应、缓随、忽隐忽现,进退左右,偏沉则随,四两拔千,立如秤准,活似车轮。
六、练习太极拳要由着熟到渐悟,懂劲由默识揣摩到随心所欲方能达到神明的境界。
七、练习太极要达到一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人,高龄仍能保持身体健康,动作不衰。
八、告诫人们,太极拳非常难学,甚至差之毫厘、谬之千里,不可不详细地辨别清楚而后学练。
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在太极拳运动中,我们要求两手间的运动要做到“相吸相系”。何为“相吸相系”呢?从外形上看,有人概括为两手间运动的协调一致;从练拳人的自我感觉或从内力上讲,有人把它描述为:两手之间好像拉着一个橡皮筋,既有外张力,又有吸引力。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳两手“相吸相系”的解析。
两手在开合运动中,仅有手上的螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向还不够,还要遵循以下原则才能叫“相吸相系”。
1、要以手领劲。以手领劲是指手的运动与全身运动的关系,手的运动在全身的运动中必须是主动的,是龙头作用。这与以腰为主宰的理论并不矛盾。我们主张上肢各关节的运动方式是:手领劲,肘定位,肩放松,腰分配,加上周身的协调。反对腰催肩,肩催肘,肘催手的方法。这种方法一是在时间上慢了几个拍节,开合速度慢,转换速度慢,因此攻击打不上,引化易被动,组织第二次打击的时间长,二是将手放在了从属的地位,它要服从于肩肘的统领和安排,这时讲两手间的相吸相系还有何意义。
2、要分出轻重。太极拳要求我们“轻沉兼备”,这个“轻沉兼备”指的就是手的运动规律。也就是说两手在运动中必须要分出孰轻孰重。其标准是什么呢?我们规定:双腿承载身体重量时,上升手为轻,下降手为重;两手平行移动时,身向左转,则左手为重,右手为轻;身向右转,则右手为重,左手为轻。如果单腿支撑全身重量时,则对应的上升手为重手。如“金刚捣碓”和“金鸡独立”。手上分出轻重的目的是为了定脚下的虚实,达到周身的协调。(有关轻重虚实的问题祥见另一篇论文<太极拳轻重虚实解>)
3、要分出主次。将两手分出主次是为了两手分工明确,各负其责。我们将两只手在不同的时间和位置时分别称为“指导手”和“打击手”。“指导手”和“打击手”的定义非常简单:身向左转则左手为“指导手”,右手为“打击手”;身向右转则右手为“指导手”,左手为“打击手”。在太极拳的攻防实战中,“指导手”与“打击手”的合理配合,可以演绎出令人眼花缭乱的招式技法。实战应用中,“指导手”的作用重于“打击手”。因此,两手在太极拳运动中的主次就可以分别出来了。
4、要节节贯穿。两手之间的开合必然要带动两肘、两肩之间的开合。但要注意两手间的开合决不能用两肘、两肩的开合来催动和代替。也就是说手要先走,肘可随之,肩可伸展以策应。这时,你的腕关节、肘关节、肩关节是同时在做着旋转和伸展的运动,这就叫“节节分家”和“节节贯穿”。不能大臂一抡,手肘齐动,这不叫“节节贯穿”。“节节贯穿”可以使你的进攻更加巧妙,可以使你的防御更加灵活。
5、要开合同步。两手的开合运动贯穿了太极拳运动的始终。被称为不同的拳式名称就是两手(当然还应是全身)不同的开合形式。因此一个具有特定攻防含意下的开合必须是完整的、同步的。初学者往往出现一个开合动作左手到位了,右手尚未到位,或是一只手运动了,另一手在静止,或者是相反的情况。这就是开合不能同步。那么这种开合在攻防中就无任何威力可谈。
6、要路线对应。太极拳中两手运行的路线除了要保持弧线之外,其运行路线应该保持一种对应关系。这种对应关系就是双开、双合、一开一合三种情况之中的一种。两手向同一个方向的弧线运动是对的,两手向相反方向的弧线运动也是对的,但是如果你左手运行的路线是前后方向,而右手运行的路线是左右方向,那么两手运行的路线就不对应的、是矛盾的。在实战中,即使你的两只手的运行路线有了那么微小的夹角,出现出现了直线、平面、断劲,则攻防的威力就会大打折扣。
7、要转关或劲力同步。太极拳运动中两手的前一个动作与后一个动作的连接靠转关来实现。两手的转关需要同步。转关做到了同步、协调,你的拳架必然看起来自然,顺畅,转关的同步在攻防实战中的作用就更大了。一个转关化对方的进攻于无形,一个转关你的防御转成了进攻,你的进攻转成了防御。化变成了打,打变成了拿。万千变化,都要靠转关来实现。但有时会出现一只手需要转关,而另一只手不需要转关的情况,但不须转关的手仍须做微小的调整,以便与转关的手的劲力的方位保持一致。两手同时转关见于大多数情况,而这时两手的转关是否同步则是衡量转关质量的一个重要指标。
8、要互为照应。在太极拳运动中,两只手无论做怎样的运行,其目标只有一个,那就是破坏对方的平衡,保持自身的稳定。为了实现这一目标,两手之间必须相互配合,相互照应。在同一时间,一只手的运行可能是为了另一只手顺利地实现它的战略意图;换个招式,另一只手的动作就是为了这只手完美达到它的目标。一只手在攻击或防御时,另一只手作壁上观是不对的;平均分配注意力也是不对的。由于两手之间的散乱不配合而导致自身力量的相互矛盾、抵销,就更不对了。这是初学者在推手中最容易出现的毛病。
“相吸相系”是两手之间符合太极拳要求的一种协调关系。两手在攻防意义上的协调有其自身的规律,有自己独特、合理的运动形式。遵循了这一规律,两手运行路线的不同组合(当然还应包含身法与步法的各种规律和要求),就可以演变成千变万化的招式技法。这也就是人们常说的,可以变有招到无招,处处无招又处处有招,那么你的进攻与防御便能够做到轻松、潇洒、自如。遵循规律,多思善悟还能进入化境,亦即进入太极拳的高级殿堂。
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夫太极之为拳,当明太极之本意。太极者,易之所生,阴阳互生,互根互藏,忽隐忽现,往来相推,是明太极以易见之。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳与易的解析。
夫太极之为拳,当明太极之本意。太极者,易之所生,阴阳互生,互根互藏,忽隐忽现,往来相推,是明太极以易见之。日月往来而成明,寒暑运化而成岁。八卦相错,顺逆为数。太极反复以应六爻之动静,太极动而为阳,静而为阴。太极之运化,造艺成拳,悟道呈真,参玄知象,万类务以应变化之机,时概以艺应之,以武宣其哲,动静阴阳乘之易。太极者以图云简,以弯言穷。大易真数莫不从一元初始而萌生而来。生生不息,滔滔不绝。易理穷变,易理奥玄。
当年祖师承易理而造艺为拳,以拳脚生动静,以武法显玄机,正隅异常,造持变化,经演大道,反复通玄,易名太极。
操拳之首,守之静定,心含虚灵,目持玄光,脉会中元,阴阳得其位,时开拳以启玄机。
起首分阴阳,阳在先为起、为动、为开、为纵。阳前而阴后,阳动而阴相随,目光乃受之心,神视补之空隙,以助混元之威诚。目光视之则神光参真。经云:“一动无有不动,一静无有不静”。动中求静,静中寓动,是谓太极兼生,化之动静而为阴阳。动则遂通万物,静则审听万类。物类参动静,各秉阴阳之性,权会玄通之妙,故不失其太极大易之准。操太极之拳,启乾坤之示,全坎离之用,行气以全形之妙,演象通于动静阴阳之权,有气有象,参形而施造做。操拳寓化柔刚,时动静有常,刚柔断矣。太极以阴阳而分,易数以六位而成。太极为拳者以三十六式环演周天,分为九,寓其四,刚柔相摩,八卦相荡,应之变化,故以混元四相展其手脚,以一团元气而造物万方。拳艺以混元之法合于内操,内练气血以畅玄,外化拳脚而宣武做,以大易参真,故拳家以静以动参同太极。
易以天地气运,数合自然,拳法以人身为契同,精气为物,以丹田资始,气血盈充而万物资生。物各有象,以臻五行。大易有象有形,气与神俱而自玄慧。形气交生,以权太极之学,泛武以形,修真以气。武以形成俱之动静刚柔之事,真以气充合之阴阳生化之机。事机同奏,内外合一,性命共举,法缘同证,人我共机,斯称太极之学。
拳家以混元之力,圆通自在,周体虚灵,贯串始终为其大要。太极以言道,阳升则寤,其法拥,其步进,其意通,其力沉,其神得之以用。阴降则寐,其法捋,其步退,其意止,其力浮,其神得之以权。一招一式莫不由太极而生,一进一退莫不是动静开合所至。身法得其展、扬、分、涵、操、转、虚、振、抖、止、进、换、定诸为。其力以崩、切、浑、抽、捻、滑、轻、滚、惊、运、铺、蹬诸势。其步取腾、跃、奔、踏、切、赴、合、并、移、突、涵诸踵。其礼仪示之恭、让、谢、答、敬、谦、为、礼、参、云、拜、怒诸姿。太极之拳家当以拳姿展姿于天地之间,涵浩气于山岳之势。行拳走势,宣合气血以养身心。神怡心逸,操示烟霞为真胸怀。宗传十三势尚存“静如古塔立如松,动如行云快如风”之句,畅翰至则要。拳家明“易”始觉神功人道,初解术以道通,久之方执以武演道者意奥。行功时,但能人我同操,物类相感,神气相依,意力合息。观己之际,以内观外,以心视手足,以气遂身姿,以力推势,以神合虚,以道通玄。是谓之观我、观人、观物、观为、观目所不见处。审听无为,心即灵虚,以心身涵合元气,使人我天地同一注,无上下,无清浊,无愚智,无一切分别,诸无而已,方可谓此可近之于道。拳家走架以舒展筋骨为初则,以吐纳无为感细律,最终以无为而为证道于鸿蒙。先畅情后明理,先动后静,文武同宗同修,乃称大道。
拳家知“易”已成今古,纵横天下无一将勇不知动静阴阳,无一军士不率文章韵律。初史以物闢鸿真,近史以文彰治世,太宗《圣教序》文首斯篇已经深得“易”为,序曰:“盖闻二仪有象,显复载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳,而易识者,以其有象也;阴阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。……”
斯易者,居于十三经之首,历计两万四千一百零七字,已探哲、数、物、地、医、生、命理、兵法等诸次领域。可谓“易”与天地准。
附录《太极拳易诗六首》。
精研八法蒙易深,太极图演真元根,
初纳大甲启六合,长使天丁铸三轮。
圆玄有形秉后天,方规无格养圣真,
金编时录太极理,三十六势动天心。
参玄太极演易精,阴阳动静合性情,
前取灵台正阳合,下抵海底履阴生。
圆通太阴推六脉,妙举初阳运三庭,
周经缠循应有会,春光几度六六宫。
六脉阴阳正太虚,太极生处见须弥,
无火应投中离数,有形即合参玄机。
腾冲一气工龙虎,交会六脉正希夷,
九转天光心月朗,拳法久经演太极。
一处武功一处精,三环九转动玄英,
拥挤应敌阳生化,静定无我阴自清。
纯阳神火燃朱府,天轮真乾摇金晶,
三十六势运玄妙,太极经义不可轻。
太极拳法证先天,前足定在后足前,
起手高展三阳威,醒气长运八法拳。
猛虎抱头披金甲,白蛇吐信惊斗棝,
掌锋回然十三势,神室震动星斗寒。
内练气血与易通,参玄合道太极经,
宣会龙虎蕴水府,动用铅汞透离宫。
丹砂初结子午印,宝笈珍藏日月精,
自从先师开武界,曾将丁甲岁月封。
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太极拳之“起势”也称“预备势”,即上场练拳的初始状。不知从什么时候起,太极拳的“起势”变了。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳“起势”的错误。
放眼望今之太极拳习练者,上场打拳,先两脚并拢,呈立正状,然后左脚向左分开与肩宽齐,接着两手平举,开始第一势。
在笔者看来,这显然是错误的,因为这违背了太极拳之原理。
正确的练法应该是:上场打拳,身体自然直立,两腿分开与肩宽齐,凝神调息,洗心涤虑入静,然后两手举动,开始第一势。
有人会说,这不是一样吗。笔者要说,不一样,两者差远了!
问题的关键或差别,就在于上场一站,两腿是立正状,还是与肩宽齐的分立状。笔者竭力主张后者。
一者,笔者自几十年前学拳始,起势就是后者的两腿分立状,后来所拜访、所见识的老拳师,起势皆为两腿分立状。
二者,笔者查阅自民国时期至1965年出版的任何一种太极拳书籍,其“起势”无一例外地是两腿分立状。比如:
1921年出版的许禹生《太极拳势图解》预备势图示之“图解”说:“身体直立,两手下垂,腕与胯齐,掌心下按,目前视,两足距离与肩之宽相等。”
1925出版的陈微明《太极拳术》图示一说:“两足平行分开,与两肩齐,眼向前视。”
1929年出版的姜容樵《太极拳讲义》图一无极势,在“功用”里解释:“此系预备式。用以注全身,从事接演下式。且亦开门式入场礼,与少林之踏中宫相同,与操法之立正完全不同。”
1931年出版的杨澄甫《太极拳使用法》,其图示皆为杨澄甫本人的拳照,在图示一“说明”中道:“此为太极拳起势预备势动作之形态……腰胯稍松,两足距离与两肩相齐……”
1933年出版的陈鑫《陈式太极拳图说》卷一拳势分解,第一页有两幅图像——无极像图、太极像图,两腿都是分立状,虽没有文字说明,但图示已明白无误。
1963年出版的顾留馨、沈家桢《陈式太极拳》的第一式预备势图示的文字说明:“身体中正站立,两足距离比肩略宽……”
就是1987年陈小旺的《世传陈式太极拳》“动作说明”第一式预备势也如是说:“身体自然直立,两足距离比肩略宽……”
由以上所述可见,自古至今的太极拳起势或称预备势,都是“两足距离与肩宽齐”的两腿分立状形态。
三者,两腿并立的起势动作,与太极拳原理不符。这是问题的关键所在。
我们知道,太极来自无极,“无极者,一物未有也”,浑浑然然,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极像,故名之无极也。因此,上场打拳,中正站立,两足分开与肩宽 齐,自然安舒,凝神调息,浑浑然然,空空荡荡,为无极状也。然后,两手举动,阴阳即起,太极产生。这就是一动即为太极、一动即为阴阳的道理。阴阳即起后, 随虚实、开合、刚柔,四象呈,八卦运,滔滔不绝,连绵不断,直至收势回归无极。这才是正确的无极——太极(两仪)——四象——八卦——无极的运行轨迹。
如果按照前者两腿呈立正状,两足并拢,这样不仅极不自然,而且打拳者无法安神平心、洗心涤虑地进入无极净界。中国传统儒、佛、道的武术、气功都不可能采 用立正状入静(不信可以试试)。而左足向左平移时,阴阳乍起,再两手平举,又是阴阳启动,整个运拳轨迹为无极——太极——太极——四象——八卦——无极, 实乃多此一举、混乱阴阳。
四者,两腿并立的起势动作,不符合应敌之技势。
上场与人交手,不论身体、两手为何状,两足必然分开站立,此为常识。不可能上场与人交手时两足并拢为立正状,如是则贻笑大方。
太极拳的技击招势无不为应敌而制,一动即有招架,这一点从太极拳起势两手平举的正招和变招就可以看出,哪有应敌时先左脚平移拉开再动手应敌之理?
当今,太极拳运动开展得如火如荼,太极拳架势五光十色,但不要忘记“唯理一贯”也,任何改动都不能违背或偏离太极拳一贯的原理。
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太极拳在推手和散手技击中的战斗方针可概括为四个字:"舍已从人"。这是总法、总纲。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳技击中的“舍己从人”的解析。
推手时有两个劲是明显错误的,一是"丢",二是"顶"。"丢"、"顶"是练太极拳最容易犯的通病。"顶"就是僵,"丢"就是软。"顶"使力道太硬,如果你的螺旋运动走得有棱角、有平面、有直线、有凹凸、有断劲,对方很容易察觉到你的意图,变出另外的招数来不让你走,这样就产生了"顶"。我们说棚劲是太极拳的总劲,对方来了力,接手即是棚,棚的方向很多:上棚、前棚都可以,然后引导对方向什么方向延伸都是对的,只有"对顶"的方向是错误的。但对初学者来说,对抗时候,往往是那么多正确的方法摆在面前你却视而不见,只会用一个方法--顶。但这又是练太极拳无法逾越的一个阶段,勤学苦练,自然可以缩短逾越这个阶段的时间。在克服"顶"的同时要注意防止"丢"。"丢"就是软、松懈、无防备、全军溃泄。"丢已"与"舍已"大不相同,"舍已"是为了求变,而"丢已"则无主动可言,无变招可继,非败不可。
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为了让那些无法到正规道馆或学校学习、又喜爱跆拳道的朋友,能自己练习。下面是读文网小编为专门您整理好的:跆拳道基础腿法讲解及易犯错误。
描述:以脚掌、脚跟攻击对方的脸、肩部。分为正劈、内劈、外劈三种,一般称为劈腿,或下压腿。比赛中通常女运动员得分较高。
练习方法:保持基本姿势,右脚登地,重心稍前移,右脚尽量上举至头顶上方,放松落下,上身保持直立,以脚掌击打目标。轻轻落下,恢复成实战姿势。
易犯错误:1、起腿高度不够,重心没有往上“飘”。
2、上体过分后仰,以致不能恢复成实战姿势。
3、落地太重。
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在太极拳运动中,我们要求两手间的运动要做到“相吸相系”。何为“相吸相系”呢?下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳两手“相吸相系”解析。
两手的开合运动贯穿了太极拳运动的始终。被称为不同的拳式名称就是两手(当然还应是全身)不同的开合形式。因此一个具有特定攻防含意下的开合必须是完整的、同步的。初学者往往出现一个开合动作左手到位了,右手尚未到位,或是一只手运动了,另一手在静止,或者是相反的情况。这就是开合不能同步。那么这种开合在攻防中就无任何威力可谈。
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中华武术丰富多彩,虽各有风格特点并自成体系,练习太极拳也有很多内外结合的原理。以下是读文网小编为大家整理的陈氏太极拳的内外相合原理解析,希望你们喜欢。
陈式太极拳
陈式太极拳由河南温县陈家沟陈王廷(名奏庭,1600-1680所创。
系明末文庠生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劲阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗匪立过战功,在河南、山东负有盛名却不被清廷 重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精华,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学创建陈式太极拳
杨式太极拳
杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁,1799~1872)所创。
杨露禅,陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一,太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时,因弟子多为王公贵族,他们生活奢侈而体弱多病,又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要,将太极拳老架中的一些高难度动作,如跳跃、跌叉、震脚等,改作不跳、不跌、不速、不震,或缩小动作,使姿势较为简单,动作柔和易练,既适
合穿长衫、留辫子的人练习,又有益于健身,后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是,杨氏太极拳分为养生架子与技击架子,因此在习练时应当注意。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
武式太极拳
武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清,1825~1893)所创。
武禹襄,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年),同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡,武禹襄见而好之,常与比较,得以知其概要。约1850年,武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年,武禹襄亲赴河南,在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天,尽得其精妙,并获赠《太极拳谱》,读后大悟。返里后,在钻研赵堡太极拳架的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融汇贯通。经数年研发,他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术,后人称为“武式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄
吴式太极拳
吴式太极拳由全佑(字公甫,1834~1902)所创。
全佑,杨式太极拳名家杨班侯弟子,习练太极拳以柔化著称,架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时,守静而不妄动,以善化见长。他根据自己的练拳感悟,在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870~1942年),又名爱绅,从汉姓吴,自幼秉家学。民国元年(1912年),吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,他对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,修改定型,自成一家,形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术,人称“吴式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉
孙式太极拳
孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全,1860~1933)所创。
孙禄堂,清末民初蜚声海内外的著名武学大家,在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年,孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年,孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创编了动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多样,步法进退相随,运转开合相接的太极拳新套路,自成一家,人称“孙式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂
和式太极拳
和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。
和兆元,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上,修改架式中的手法、身法、步法与姿势,大大增加技击实用内容,并使架式更顺其自然,完全符合人体生理结构,创编了一套集拳架、推手、散手为一体,三者互为检验印证,寓技击、修身、养身于一道,既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”,即和式太极拳。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元
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太极拳的研究相对于发展来说,还是薄弱环节。不正视这样的现实,太极拳理论体系就难以有大的、新的建树。下面就是读文网小编整理的:解析太极拳阴阳。供您阅读!
发展好比是飞快的火车头,高速奔驰,速度越快对车轨的要求越高。研究就是塑造车身、铺轨的工作,跟不上,最终会影响车的速度。
太极拳研究的薄弱性具体反映在:
1.研究的手段还不够宽,特别是与现代前沿科技和社会前沿思维的联系不够紧密。
2.研究成果的突破性不大。如对于太极拳健身的研究,几十年来没有特别大的进展,系统性还没有建立起来。
3.缺乏大批多学科、一流科研人员的长期、有效地进入,并开展一以贯之的持续性攻关。
4在科研上缺乏稳定资金的支持。
5.在研究系统性上缺乏明确的系统规划。
解析太极拳阴阳
尽管如此,太极拳的研究还是呈现了许多可喜之处,我们有理由对未来充满期待。如近几年来,结合社会的需求,对太极拳健身的研究已越来越引起重视,许多针对性课题正在开展;对太极拳文化的研究已越来越深入,层次也越来越高;对太极拳产业化的研究已取得重要成果,并且将理论与实践相结合。对太极拳源流的研究更加趋于理性。各种太极拳活动都增加了学术研讨、报告的内容,各太极拳流派的深入性研究工作也逐步展开。
太极拳研究在当前来说,主要应开展三个方面的内容。
基础研究:对于太极拳最基本的技术、理论问题的研究。与千百万人的实践紧密相关的问题尤其应该放在重中之重。包括太极拳的要领、练法、原则等。
应用研先:关于太极拳的发展,太极拳健身原理,太极拳的社会化,太极拳产业、活动、推广等。
结构性研究:太极拳的内涵、太极拳文化、古典太极拳沦,太极拳的重大理论问题、太极拳源流、太极拳的多学科交叉等。
太极学学术的研究应该无禁区,但也有章法可循,根于传统但不能囿于传统。无禁区是指学术思维,有章法是指研究逻辑、程序,根于传统是指技术的标准,不囿于传统是指研究方法。
前人是无法超越的,但我们可以永远向前。
前人是可以超越的,因为我们站在前人的肩上。
太极拳要发展,太极拳的研究要不断继续,不断深入。
古典、经典拳论的光辉—直在照耀着,也必将还照耀后人的练拳之路。
现在的,将来也是古典,也许会成为经典。
太极拳的发展,不仅体现在人数越来越多,也体现在研究越来越大,越来越深入。在各地,都有一批勤于练拳、勤于研拳的人,他们文武兼修,是太极拳发展的中坚力量。每年,都产生了大量的太极拳研究文章,这是太极拳的时代精华。
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扣球是排球重要的基本技术之一。但扣球有很多易犯的错误有很多人是不知道的,小编为大家带来一些排球扣球易犯错误及纠正方法,希望有以下错误的球员能及时纠正自己的错误!
正面扣球
正面扣球是扣球中的一种基本方法。正面扣球面对球网,便于观察,准确性较高,运动员可根据对方防守布局,随时改变扣球路线和力量,有利于控制击球落点,因而是最好的进攻方法。
(1)准备姿势:站在离网3米左右处,两脚自然开立,两膝微屈,上体稍前倾,两臂自然下垂,观察二传来球,随时准备向各个方向助跑起跳。
(2)助跑:助跑的目的是为了获得一定的水平速度,增加弹跳高度,并且选择适当的起跳点。助跑的时机、方向、步法、速度、节奏是根据来球的方向、速度和弧线来决定的。因此,要全面熟练掌握一步、两步、三步及多步助跑的步法。
以两步助跑为例:助跑时,左脚先向前迈出一步,接着右脚再迅速跨出一大步,左脚及时并上,落在右脚侧前方,两脚尖稍内收准备起跳。
助跑的第一步要小,目的是对正上步的方向,使身体获得向前的水平速度,第二步要大,目的是接近球和提高助跑的速度,右脚落地支撑点在身体重心之前,有利于制动。
(3)起跳:在助跑跨出最后一步的同时,两臂绕体侧向后引,左脚在落地制动的过程中,两臂自后积极向前摆动,随着双腿蹬地向上起跳,两臂配合起跳用力上摆。
(4)空中击球:起跳后,挺胸展腹,上体稍向右转,右臂向后上方抬起,身体成反弓形。挥臂时,以迅速转体、收腹动作发力,集资带动肩、肘、腕各部位关节成鞭甩动作向前上方挥动。击球时,五指微张成勺形并保持紧张,用全手掌包满球,以掌心为击球中心,击球的后中部,同时主动用力屈腕屈指向前推压,使扣出的球加速上旋。击球点在起跳和手臂伸直最高点的前上方。
(5)落地:空中完成击球动作后,身体自然下落,为了避免腿部负担过重,应昼用双脚的前脚掌先着地,同时顺势屈膝,缓冲身体下落的力量。
快球
快球是扣球队员在二传传球前或传球同时起跳,并迅速把球击入对方场区的中球方法。快球是我国传统的打法,它的特点是速度快、突然性大、牵制能力强,有利于争取时间和窨,达到突然袭击的目的。
(1)近体快球:在二传队员附近约50厘米处扣的快球,叫近体快球。近体快球主要是进攻速度快,常常使对方来不及拦网和防守。近体快球不但进攻效果好,而且具有较强的掩护作用,是副攻手必须掌握的技术。
近体快球的助跑路线一般同网的夹角保持在45°左右为宜,助跑时要随一传传出的球同时到网前,当球落在二传队员手上时,扣球队员应在二传手体前约一臂距离处迅速起跳,快速挥,臂将刚传出网口(球网上沿)的球扣过网。击球时,利用含胸收腹动作带动前臂和手腕迅速挥动,以全手掌击球的后上方。
(2)半快球:半快球是在二传队员附近起跳,扣超出网口两个半球高度的球。半快球比一般扣球速度快,比快球速度慢,队员可利用高点看清对方拦网者的手,以便改变扣球手法和扣球路线。半快球的助跑路线一般同刺网夹角成45°左右,起跳一般在二传出手后快速跳起。击球动作与近体快球基本相同,主要利用前臂和手腕加速甩动去击球。
(3)短平快球:扣球队员在二传手体前两米左右,扣二传队员传过来的平快球,叫短平快球。这种球由于速度快、弧线平,因而进攻节奏快,在网上进攻点多,有利于避开对方拦网,具有较强的牵制和掩护作用。扣短平快球的助跑路线与球网的夹角应小于45°,要在二传出手的同时起跳,在空中挥臂截击平飞过来的球。击球时,要迅速地以含胸动作带动前臂和手腕加速挥动,以全手掌击球的上方。可根据对方拦网手臂的位置,在球平飞过程中寻找击球点。
(4)平拉开扣球:扣球队员在4号位标志杆附近,扣二传队员传来的长距离的平快球。这种的扣球,二传球弧线低而平,飞行速度快,因而进攻的突然性大,进攻区域宽,容易摆脱对方的集体拦网。平拉开扣球的助跑路线应采用外绕助跑,在二传球出手后,在标志杆附近起跳,在空中截击球。击球动作与短平快扣球基本相同。根据击球部位的不同,可扣出小斜线球或直线球。
(5)调整快球:在一传不到位、离网较远时,二传把球调整到网品进行快球进攻,叫调整快球。调整快球要根据二传的位置和传球的方向、出手的时间,选择好助跑的角度、路线和起跳时间。应边助跑边观察,助跑的路线与球网的夹角要小,以便观察球的飞行路线和落点,使起跳点与二传球的飞行路线形成交叉点。起跳时,左肩斜对网,右臂随来球顺势向前追击球。击球时,利用含胸收腹动作,带动手臂向前上方挥动,以全掌击球的后上方。手触球时,手腕要有明显的推压动作,使球上旋。
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杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔、刚柔相济,一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。练法简洁,深受一般大众的喜爱,故而流传最广。下面是读文网小编为大家整理的关于:练杨式太极拳云手常出现的错误。欢迎阅读!
1、头要虚虚领起。
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心。
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在,我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转,即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、分清虚实阴阳。
前人拳论中有“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成”。可以试验一下,云手时两脚不分虚实,看能否提脚开步?显然不能。正确的做法就要分清虚实、阴阳相济。如做左云手时,重心坐在右腿上为实为阳,左腿左脚为虚为阴,侧行开步才能轻起轻落,点起点落;右手在上格挡对方来手为实为阳,左手在下、静中寓动为虚为阴;当左脚跟落地后,重心渐渐移到左腿上为实为阳,右脚点起向左脚并步(小开步)为虚为阴;左手在上格挡对方来手为实为阳,右手在下、静中寓动为虚为阴。就这样一阴一阳、一虚一实在两腿两手之间不断转换,才能做到重心平稳过渡、迈步轻灵,当然分清虚实阴阳不仅体现在形体上,首要的是神意上要有虚实阴阳的概念为先导。
4、裆走立圆下弧。
裆走下弧,裆劲松沉,一能做到开胯圆裆,二能稳住重心,三能防止身体时起时伏。裆走下弧也是重心在两腿问平稳过渡的一个条件。
5、腰走平圆后弧。
腰走后弧是在腰的垂直轴带动四肢躯干协调运转的前提下,腰弓向后,左右运转的。过去我在练拳结束后,总感到腰肌绷紧,很累,经过长时问体验腰走后弧,感到腰松胯沉,气沉丹田,精神舒畅。但要注意,不管裆走下弧,还是腰走后弧,这个弧线的弧度、长度都不能大,别人不一定看得出来,只要自己体会到就行。
6、要明确云手的攻防含义。
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。在行拳走架中明确攻防含义,一方面可以提高练拳人锻炼的兴趣,一方面又能不断提高自己的拳艺水平。
7、配合好拳式呼吸。
为什么要配合拳式呼吸?拳师陈子明在《太极拳之要点》中说过:“呼吸调气,足以发达肺部,若早晨呼吸后练习拳术,或者练拳时有相当的呼吸随其动作出纳以调气,则筋肉与肺部必同时发育,自无肺弱之患。”太极拳的招势动作有大小,而呼吸要求深、长、细、匀,每个动作都要能与呼吸配合,那是不可能的,所以,要自然呼吸与拳式呼吸交替进行,尽可能在那些能够配合好呼吸的式子里,做好呼吸动作,即手足由实而虚时,用同样的速度以意导气,用吸气去配合它;手足由虚而实时,以意导气,用呼气去配合它。
云手就是一个能与呼吸配合很好的式子,如:左云手,重心移到右腿上,左脚向左,侧行开步;左手向下向右向上画弧(左脚左手为虚),右手向上向右画弧配合吸气;这时会阴微微紧缩,小腹内收,横隔肌上提,胸廓扩展,重心回移到左腿上,右腿提起向左脚并步(小开步),右手向上向左画弧,左手向左边旋边推掌(左脚左手为实),配合呼气。这时小腹松沉,有腹鸣感,两手十指有麻、胀感(我练的是逆腹式呼吸),这就是太极拳的“与动作相结合的腹式呼吸运动”。只要认真去体验,用意导气,日久自然能得到“气沉丹田”的功夫,收到强身健体的效果。
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很多人喜欢练习孙式太极拳,但是练习中难免会犯错误。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳修为中常见错误。欢迎阅读!
将孙式太极拳走成一手形意、一手八卦、一手太极,时刚、时柔、时快、时慢的样子,这是非常错误的练法。
孙式太极拳是融合了八卦拳动静合一的本质和形意拳一触即发之本能,但无形意、八卦之外形,更不能以形意、八卦的练法和劲意来练孙式太极拳。孙式太极拳走出的劲意是阴阳互济的太极劲,其外形要极尽松柔连顺之致。
孙式太极拳的每个招式变化中都孕育着形意、八卦的内涵,孙式太极拳对内在非常的注重。
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太极拳已经成为了一种很时尚的养生运动。练太极拳不仅可以强身健体,而且可以放松心情。孙式太极拳作为太极拳流派中,受到大家比较欢迎的一派,有很多人在练习。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳练习中常见的错误。欢迎阅读!
何谓内劲?神气合一而已。随着炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道,神、气耦合愈为协同、有序,内劲渐纯。
故内劲是习者身心有序协调达致中和时,机体产生的一种潜能。常见习拳者或从腹中求之,或从腰中求之,或从胸中求之,或哼或哈皆不得其所。
内劲无声、无嗅,无形无迹,无一定之处所,惟有求中和以致神气合一,方可得之。鼓动小腹、抖动腰身、抡肩纵胯皆可谓之发力,然皆非内力也。
四、用“神”不当
练太极拳贵在神聚,精神高度集中,不使之散乱。故神要内守,或食指梢,或身体其他某一处,总之,要与拳式之运作相合。
常见初习太极拳者用“神”不当,或精神散乱,左顾右盼,或精神张扬宣泄于外,此皆谬也。精神散乱,必神气不能相合,内劲无望矣。
精神外张,久则自靡,更无从得以内劲。故须精神内守,含而不露,养神于一。
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孙式太极拳是太极拳界的一个流派,由孙禄堂先生所创,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳错误的4点学习。欢迎阅读!
孙式太极拳套路的含义有两个方面,其一是开发内劲,其二是蕴寓各种技击状况的母式。
也就是说孙式太极拳中每一手都不是技击的固定招式,而是能够演化为技击中千法万法之总机关。
孙式太极拳中每一手都不是技击的固定招式
常见一些习孙式太极拳者将拳中的一些动作当做技击招式来练习,这是非常错误和有害的练法。
太极拳追求的是习者自身的协调稳态,故能产生以有法而御无法的技击之效。此点习者当用心体悟之。
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横踢是跆拳道中,最常见的一种踢法。分为左横踢、右横踢,与其他动作结合成完整格斗动作。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道横踢的动作要领及易犯错误。欢迎阅读!
1、注意礼节
行礼:并步直体站立,上体前屈30度,头部前屈45度鞠躬行礼,礼毕,上体还原成立正姿势。其他如立正、稍息、坐姿等都与平时体育课中动作有区别,应向馆内教练或老生及时请教规范的姿势。跆拳道以礼始以礼终,练习跆拳道应注意自身行为举止,穿过分不整的衣装进馆,或在道馆内大声喧哗、聊天说笑都是很不礼貌的行为,不应拿各种器具以及道服进行玩耍,道馆有垫子的不要穿鞋踩在上面,进出道馆时,在馆门口处应向道馆(国、道旗)行礼。
2、做好热身
跆拳道的准备活动也正是为了使身体达到一定体温与兴奋状态。一般来讲,天气较热时,准备活动时间可短些,天冷时则相应延长,并更要注意多穿些衣服保暖。人体在激烈运动中最易受伤的大多是几个主要关节,如脖子的颈关节,胳膊的肩、肘关节,腿的髋、膝、踝关节以及连结上下肢躯干的腰椎等,应将这些关节作为重点加以活动,以防发生损伤。
3、训练发声
跆拳道的训练过程中发声可以激励精神,提高训练效果,同时借助发声可在一定程度上减少体力消耗,实战中的发声可以在提高个人自信的同时起到震慑对手的作用,白带新生初学时可能会感到不习惯,但应该让自己养成良好的发声习惯,以提高训练效果。
4、听从教练的安排
学习跆拳道应该有一个循序渐进的过程,不能因为看到别人练习的架势好看就盲目模仿。练习强度及练习量必须适当,依年龄大小、体格壮瘦、技术熟练、训练期别、疲劳恢复等渐进实施。一定要听从教练的安排,系统地练习跆拳道。如在学习的过程中,盲目追求高阶段的练习,不但不能进步,反而容易造成运动损伤,影响学习进度。
5、做好放松
训练结束后要进行全面的放松,让人体的各种生理机能慢慢调整到正常水平,有效地消除疲劳,缓解肌肉疼痛。剧烈运动后,不要立即坐下或躺着休息,应做些放松调整活动,如慢跑、再走几步、揉揉腿、做几下深呼吸等。这样能使快速血液循环慢慢平稳下来,减轻心脏负荷。运动后不宜立即大量饮水,冬天适合喝温开水,不宜马上洗澡、吹风,不宜立即进食。
6、通常上完第一次训练课以后,会有腿或膝盖等部位疼的现象,这属于正常现象,最初的一个月的确需要坚持一下,但越往后你会觉得越轻松,那就是你进步的时候了。
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初学太极拳往往会进入误区,为了每位习武者少走弯路,下面是学习了小编整理分享的:防治太极拳的九大错误。欢迎阅读!
猫腰表现为弯腰突臀,这样不易气血下沉,练拳不产功力。
太极拳以腰为轴,训练腰部力量,腰在身体中起着承上启下的作用,因此,多训练腰部,能提高身体机能。
纠正
要做到立身中正,百会至尾闾一线垂直,重心要放到脚根。要增加腿部力量,减轻腰的承重,做到上轻下实身中正。
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