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练太极拳最重要的原则是"心静用意"。这指的是在运动时,思想集中心神专一,意识不断地指导动作,并且灵活变换,使任何动作都有一定的指向,没有顾此失彼的乱动。这个原则应该始终贯串在整个练拳过程之中。下面是读文网小编专门为您整理好的:练太极拳如何心静。
太极拳以练内为主,向来有"重意不重形"的说法。但这是对功夫较深者专向静处练习而说的。传统的练法是"始而意动,继而内动,然后形动",是内动导外形,外形合内动,由内及外,以外引内,最后做到内外合一,表里一致,"一动无有不动"。武禹襄拳论说"凡此皆是意,不是外面","以心行气,以气运身";李亦畲拳论说"紧要全在胸中腰间运化,不在外面";陈鑫拳论说"外之所形,莫非内之所发";陈发科说"内不动,外不发"。这些话都是说的"由内及外"、"内外合一"的锻炼方法。
内动包括两个方面:一是内脏、肌肉的动向安排,二是内气的流转贯注,都是用意来指挥的《十三势行工歌》所谓"意气君来骨肉臣",武禹襄解释为"心为令,气为旗;神为主帅,身为躯使"。这都是内动支配外形的明确规定。中医理论认为气血兼顾,以气为主,认为形体之能抗拒外力,百节之能屈伸活动,是"气之充也";认为血的化液濡筋,成髓养骨,也是依靠气的动力。太极拳以调和气血、畅通经络为功能,以缠绕圆转的螺旋缠丝劲、抽丝劲的技击方法为应用,其由内及外的锻炼方法,各式太极拳家积累了不少宝贵的经验(现代教授太极拳者大都只讲外动,通常只笼统地说"以意识引导动作",对于内动的方法,则略而不详)。兹综合陈、杨、武三家的内动导外形的方法,试举例以明之。
在"心静用意"、"身正体松"、"举动轻缓"、"动作弧形"、"上下一条线"等原则下,动作欲向何处,内部即先作好安排。在顶劲领好,桩步稳当之际,如意欲左旋迈步,则眼神先去,直射平视,脊骨节节松沉,胸腹内部先微微右转(眼随意动,身随眼动),同时缓缓吸气,脐下小腹微内收,右侧胸肌向下松沉,右侧腰部倍觉充实,右腰隙(即内肾)下抽落实,似乎托起左侧腰隙;胯根撑开,右胯根微向内抽,松胯屈膝,逐渐坐实右腿,成右实左虚之势,是为吸、为合、为蓄。使腰部充实,而内劲由两腹侧向腹前汇集于一点。然后,右胯再微向下沉,左足轻缓地向左前方迈出,步随身转,随即缓缓呼气,两胯根更撑开,两膝盖向左右分向前挺(膝盖不宜超过足尖)。随着重心逐渐左移,左侧胸肌向下松沉,左侧腰部渐觉充实,而其中内劲有弧形向前上折射之意,两肩中间骨节仍微微鼓起,腰脊命门穴则向后勃,而脊骨根有向前上翻之意,使上下前后有对拉匀称之意。逐渐坐实左腿,呼气时部分气呼出,部分"气沉丹田",形成小腹自然外突,是为呼、为开、为发。
这时,左右胸肌随着松沉,牵动着内劲,随着呼气,有"外往前合"之意。小腹部两侧的内劲弧形向腹前中线汇合于一点,与眼神和手的动向相一致。完成这些一吸一呼、一蓄一发的动作,接着又缓缓吸气,使气聚于脐下,腹部内收;左胯根微向内抽,左腰隙下抽落实,似乎托起右侧腰隙,随着右足提近左足旁,又缓缓呼气,小腹逐渐外突,成左实右虚之势。脊柱和左右胸肌随着松沉,胸两侧肋骨仍是节节松沉,有外往前合之意,气沉小腹,其中内劲由小腹两侧向腹前正中线折射,焦点集中于一点。肛门微紧收,成"吊裆"之势,这是又一个吸呼、蓄发的动作。这种内部的上下、左右虚实互换,也是阴阳相济、阴阳互为其根的具体运用。胸背部分始终要保持含胸拔背的姿态。吸气时小腹内收,呼气时部分呼出,部分气下沉于小腹部。吸气为四梢"劲回归丹田",呼气为"气沉丹田"、"劲贯四梢"(四梢为两手两足尖端),通过旋腰转脊,节节贯串地使丹田劲上行者由旋腕转膀而达于手尖,下行者由旋踝转腿而达于足尖。
在动作过程中,尾闾始终正中地托起丹田(小腹部分),脊骨根向前对准胸腹部中央一条垂直线,脊骨根有前送上翻之意。动作欲向何处,脊骨根立即对向何处,对动向起到舵手作用(应用在推手,开呼为发劲,打放;合吸为蓄势,走化)。随着动作的一开一合,腹式呼吸的一呼一吸,内脏轻微地做上下左右大小不等的弧形活动,可起到自我按摩的作用。气血沿着经络、血管系统活泼流转,外部的形态,手足的变换,随着内动而运动。周身在运转过程中在不同角度上保持中正,协调平衡,加强合力作用。前进后退,左旋右转时,肩节始终对准胯节,两乳对准两肚角,齐进齐退,身法自然端正,上下也自然相随。这种内劲率外形,"由内及外"的练法,关键在于腰脊命门穴的主宰作用和左右腰肾的抽换来支配全身内外动作的协调,无止境地越练越细致。
这无论在疗效上、健身上或技击上,效果都比单单注意外动的练法为好。这是前辈太极拳家积累起来的宝贵经验,值得我们加以注意、研究、阐发,并不断充实其内容。
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评论一个人太极拳功夫如何,首先要看他心静体松的功夫如何,倘若没有松柔和松沉,就没有太极拳特有的味道。下面由读文网小编给您介绍:太极拳初级阶段心静体松的功夫层次。欢迎阅读!
轻沉兼备的太极拳功夫在修炼过程中,初学者首先追求放松产生的沉稳,不宜先去追求轻灵,或者一边追求轻灵一边追求沉稳,这些都是不大实际的练法,练层次有先有后松。太极拳的轻灵必须是在沉稳基础上去追求,不然就不可能是太极拳内涵的轻灵。所以太极拳初学者不应该过早、过高要求地追求腿脚的松软,腿脚的松软必须在达到松沉功夫的前提下去追求。有了扎实的松沉功夫,就能做到实脚更实、虚脚更虚。这个时候,轻灵不是自然走出来了吗?有些初学推手的人,松肩坠肘、松腰塌胯还没体悟到位,就跳级的憋着劲去“轻手”划圈,这种没有松沉劲道的“轻手”是否管用?能使对方失机失势吗?
站桩是练习下肢松沉的功课,太极拳技击名家杨少侯说:不扎桩,实腿能转,虚腿能走、能踢,不要误解桩功之根。我恩师林墨根先生说:“不练桩功,懂不了虚实……练时有根,用时无根。” 练习松沉的站桩功也有层次问题,先练“落地生根”,后练“去除己根”,从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。依本人愚见,部分人练了多年太极拳而“脚下无根”,这样何以接劲、化劲、发劲?是练法不对;但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”,就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗,亦是练法有误。
在太极推手中有一边沉一边转的练法,初学者首先追求松沉到脚底的功夫,不宜先转动化劲或者一边转动化劲一边卸劲入地。因为自己可能还没来得及化转对方的劲力就站不稳而跌出去了,所以太极拳初学者在第一阶段时先把对方的劲力通过松沉到脚底而卸劲入地,这样接劲后随即腰胯转动走弧线的化劲。在第二阶段时才一边沉一边转的化去对方之劲力。
练松是一个不断深化的过程,松是有层次之分的,亦即一层功夫一层道理。初学者要求的松只能是在不断纠正拳架姿势中追求松柔,逐渐去掉一些僵劲和拙力。随着功夫的熟练,松的要求就会由局部进入到整体,由体形的松进入到内在的松,松的程度越高,功夫也就越深。反过来,功夫越深,对松的质量要求也就越高。功夫是没有穷尽的,所以对松的要求也是没有止境的。比如太极拳行拳走架要做到“紧”,也要有一个过程,在放松熟练的前提下,再求“紧”就较容易理解。如果未了解松柔、松沉之前或不明白“紧”的用途,就会误将硬的动作当成“紧”的练习,使整个身躯与四肢贯着笨重的僵劲,“紧”不是用后天之拙力,而是一触即发的刚劲。武术中没有完全的松和紧,完全的松为懈,完全的紧为僵。松中有紧,紧中有松,阴阳变化,奥妙无穷。说得更实际一点,这种“紧”的刚劲,是整体性松柔劲、松沉劲的升级用法。
练习拳架与推手相比,练习推手的心静体松层次较为明显易见,有的是肌肉不够松,有的是意识紧了。在师兄弟面前,你以为你松了。一到老师面前,你又不知不觉紧了起来,控也控制不住。那是因为老师比你松,他用懂劲的功夫一压你,你就情不自禁地紧了起来。那是你意识紧了,说明你还没稳静,还没松透,连意识紧了都不行。可见身心俱松的层次是客观存在,心静意识的程度很有讲究,身体放松的要求很高。
先有明拳理、晓拳法的认识,再有追求层次的觉悟,还有贯彻修炼的意识,这样才能把一生之所求的松净松透练到位。比如有些人对“先求开展,后求紧凑”的理解,以为是拳架上肢、下肢动作大小的区别,拳架手大、身低、步宽是开展,拳架手小、身高、步窄是紧凑。初学者由于层次问题,腰腿功力跟不上,这样身低、步宽开展的盘架,身低的硬蹲硬撑、进退抢步砸脚、定式脚趾狠抓地面等等与身体放松背道而驰的拳病冒出来了。倘若不晓练松之拳法,再明松静之拳理也白搭。节节贯串的放松由于肢体活动受限而产生的僵硬,是让你通过拳架使肉、骨、筋松开舒展,当身体之松退掉本力产生的僵硬之后,身正中定、上下相随、轻灵圆活、劲顺气和等等随之而来,这是“开展”的层次。
下一个更高层次的 “紧凑”呢,就是以内达外、内外合一、阴阳相济、浑身皆圈而不见圈等等的高级状态。关于“先求开展,后求紧凑”,太极前辈吴图南老先生比喻贴切:“起初,如风吹柳树,枝条摇摆而根不拔;进而,如风吹白杨,枝叶作响而本不动;发展到高级阶段,如风吹松柏,寂然不动,感而遂通,体气平和,应物自然。”这是从大动到小动到不动,从显动到隐动到内动不令人知的紧凑过程,说到底也是心静体松的层次问题。再比如部分人练太极拳还没有松到家的时候就去和门外之人切磋较技,一搭手本能紧张用的就不是太极拳,变成跟人扳力斗气了,你平时练的就是去僵存柔,肌肉力已经逐渐小了,一扳力斗气用的就是肌肉拙力,那你等于是用己所短攻人所长去了,你着了别人的道,那你推得不会好到哪里去。所以说,这就是要看你松的层次到哪了。不管别人如何以势欺你,以劲力逼你,你身上都松而不硬,那你才至少能立于不败之地。
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立身中正、支撑八面是太极拳学对身体要求的标准,含要求和功法双重含义。立身中正因是入法练习方法而容易做到,而支撑八面是功夫境地不易成就。下面就是读文网小编整理的:论太极拳立身中正。供您阅读!
陈式太极拳
陈式太极拳由河南温县陈家沟陈王廷(名奏庭,1600-1680所创。
系明末文庠生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劲阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗匪立过战功,在河南、山东负有盛名却不被清廷 重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精华,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学创建陈式太极拳
杨式太极拳
杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁,1799~1872)所创。
杨露禅,陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一,太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时,因弟子多为王公贵族,他们生活奢侈而体弱多病,又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要,将太极拳老架中的一些高难度动作,如跳跃、跌叉、震脚等,改作不跳、不跌、不速、不震,或缩小动作,使姿势较为简单,动作柔和易练,既适
合穿长衫、留辫子的人练习,又有益于健身,后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是,杨氏太极拳分为养生架子与技击架子,因此在习练时应当注意。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
武式太极拳
武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清,1825~1893)所创。
武禹襄,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年),同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡,武禹襄见而好之,常与比较,得以知其概要。约1850年,武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年,武禹襄亲赴河南,在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天,尽得其精妙,并获赠《太极拳谱》,读后大悟。返里后,在钻研赵堡太极拳架的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融汇贯通。经数年研发,他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术,后人称为“武式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄
吴式太极拳
吴式太极拳由全佑(字公甫,1834~1902)所创。
全佑,杨式太极拳名家杨班侯弟子,习练太极拳以柔化著称,架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时,守静而不妄动,以善化见长。他根据自己的练拳感悟,在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870~1942年),又名爱绅,从汉姓吴,自幼秉家学。民国元年(1912年),吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,他对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,修改定型,自成一家,形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术,人称“吴式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉
孙式太极拳
孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全,1860~1933)所创。
孙禄堂,清末民初蜚声海内外的著名武学大家,在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年,孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年,孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创编了动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多样,步法进退相随,运转开合相接的太极拳新套路,自成一家,人称“孙式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂
和式太极拳
和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。
和兆元,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上,修改架式中的手法、身法、步法与姿势,大大增加技击实用内容,并使架式更顺其自然,完全符合人体生理结构,创编了一套集拳架、推手、散手为一体,三者互为检验印证,寓技击、修身、养身于一道,既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”,即和式太极拳。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元。
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“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习,才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明,稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”,才能使动作稳定灵活,进退转换变化更加自如。下面就是读文网小编整理的:练太极拳如何做到虚实分明。供您阅读!
“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落,真正做到迈步如猫行,运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的,落脚不可“扑腾扑腾”的响。
练太极拳如何做到虚实分明
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胯是很重要的一节,无此一节,力量便不可贯穿始终。在练习太极拳时如何做到开胯呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳如何做到开胯。欢迎阅读!
太极拳传人张志俊先生在《太极技击功夫对身体各部位的要求》一文中谈到腰胯时说:“太极拳理曰‘不得机不得势时,腰腿求之’。我认为这裏少了一个字, 应该是‘腰腿间求之’。腰腿问是胯,其位置格外重要。脚把地而的反作用力通过膝盖送到了胯上,松胯便可在刹那间将力量送到腰部。不能松胯将会瞬间断劲,功亏一篑。会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分,降低了自身的重心,使下盤稳固,为裆走下弧创造了条件;可加大腰部转动的幅度,便周身协调;松胯是形 成浑圆之力的必要条件;松胯有利於调整身法、步法、得机得势使下肢运行变得轻灵。”
松是太极拳的灵魂,整个放松功夫最难练的部位应是中、下盤,就是胯、膝、踝。尤其是胯,因为胯是一般人习惯承载力量的地方,可能是倚赖骨盆大的缘故吧。大多数人用胯吸收身体上半身的重量,再加上姿势有种种毛病,所以部分人练得腰酸背痛,脊椎受伤。通常胯放掉的力量会跑到膝盖上,若膝盖没有放掉从胯转 移过来的力量,就容易损伤膝盖(意即膝关节,由股骨下端、胫骨上端和髕骨构成,是人体较大又较为复杂的关节),进而阻碍练功的深入。因为膝关节受伤後,轻 则影响走路行动,重则需要找医生治疗,练拳行功难以真正心静体松,专心聚神。如果进一步把膝盖力量放掉,转移至踝(又称踝关节,由胫、腓两骨下端与距骨滑车构成),就进入落地生根的阶段了。太极拳名家松绪金先生说:对於推手、散手技击而言,一是借人之力;二是借地之力。要练到胯松透的境界,才能把膝盖力量 通过踝关节、涌泉穴放人大地。
对於初学太极拳的爱好者来说,欲练松胯就先要明白胯的部位。在生理学上所谓的胯系指股骨上节,大腿的折叠下陷处。换句话说,我们通常把腰和腿之间的部 分叫做胯。胯关节由骶髂关节、髋关节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成。练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯。所谓摇臀是以臀部一侧胯关节为圆心,以骨盆为半径的旋转运动;荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动。放松骶髂关节对加速松腰起到重要作用,行拳时从大腿根部放松,注意操练髋关节的柔韧性和 灵活性,这样达到开活两胯的作用。如果练拳时真的松开胯,尾闾就如一个钟锤,向左偏时左胯落,同时右胯荡起;既而有右胯落时尾闾已经靠过来了,由胯带动全 身直至手指、脚下涌泉。放松腹股沟和会阴穴、松腰敛臀(亦俗称塌腰)对松胯圆裆亦起到较大作用。另外注意胯关节和臀部肌肉要放松,不能死顶骨盆,夹僵胯部。松胯起码要达到两个目的:一是轻灵,通过胯关节的肌肉韧带合理收缩舒张,胯关节的各骨关节能灵活转动,不产生辅助肌肉韧带做负功的现象;二是松腰沉 稳,通过松胯更好地松腰,以身带领肢体内外运动,恰到好处地使意、气、劲合一,能使身体协调完整,松而不懈,沉而不僵。
对形体而言,坚持科学、系统的锻炼,长期活动可使胯范围诸如骶骼关节、髋关节等关节软骨增厚,肌腱、韧带增粗,在骨附著处直径变大,胶原纤维量增加, 从而提高胯关节的抗拉能力及稳固性。通过放松伸展性练习,既可使参与关节运动的原动肌力量得到增强,又可使对抗肌的伸展性提高,与此同时关节囊、韧带等软组织在力的作用下伸展,增大了关节的灵活性,提高了关节的运动幅度,太极拳运动的重心变换离不开胯关节的有效活动。
对修炼太极拳内功而言,以胯裆为主宰的行拳练功,使之以身领手,引动腹内的太极轮转,支配了逆腹式呼吸。一系列的上下相随、内外相合、连绵不断,皆由此而成。阴阳、虚实以及丹田呼吸全赖胯裆之运转,在外是拳架、揉手(亦俗称推手)的练习;在内则是丹田的运转。最後练就心意合一,由丹田统帅整个身体的运动。劲力的基础在脚下,起动能的来源是腰胯。胯根是轴心,带动各关节进行运动。裆劲转圈由外达内,由内达外,浑然一体。
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太极拳现在是一项受到很多人欢迎的养生运动。太极拳也分很多的流派,如陈式太极拳,吴式太极拳,杨式太极拳等等。杨式太极拳作为太极拳中较为受欢迎的一派,下面是读文网小编为大家整理的关于:练习杨式太极拳如何做到养生之道。欢迎阅读!
连绵不断。使全身所有内外组织器官都在进行有机协调地运动。再与呼吸吐纳,神意内守结合,体会太极阴阳之变化,使全体上下、左右、前后,以及手足腰胯旋转运动皆符合太极之理。
使自身达到内外合一,神气合一,从而产生纯真中和之内气。
先人曾云打拳以调养气血,呼吸顺其自然,扫除妄念,卸尽浊气,先定根基,收视返听,含光默默,调息绵绵,操同内守,注意玄关,功久则顷刻间水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火烧,真气自足。任督犹车轮,四肢若山石。
无念之发,天机自动。每打一势,轻轻运行,默默停止,惟以意思运行,则水火自然混融。用功日久,周身混沌,极其虚灵,不知身之为我,我之为身,亦不知神由气生,气自有神,周身中正,不思而得,不勉而中。
不知所以然而然,亦不知任之为督,督之为任,中气之所以为中气也。时措成宜,自然合拍。此言任督之降顺逆,佐中气以成功。气动由肾而生,静乃归于肾。一呼一吸,真气之出入,皆在于此。
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孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的心静体松。欢迎阅读!
孙式太极拳是一种汉族传统拳术,属于太极拳流派之一,清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。此拳动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多。步法进退相随,运转开合相接。
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我们时常在公园或者广场上看到老年人在看着太极拳资料练习,太极拳并不是老年人的专属运动,年轻人也可以经常练习太极拳来舒缓压力哦。太极拳的好处有很多,就不一一介绍了,那打太极拳的要领有哪些呢?怎么才能做到周身放松呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳怎样做到周身放松。欢迎阅读!
拳论说:“意气君来骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的统纲。前辈讲:“没有意,只有形,就是体操。”因此,行拳中一切动作都应由意念支配,以意领先,以意行气,以气运身,这样,全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可得到彻底放松和舒展。
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太极拳在中华武术史上已有多年,当今人们修炼太极拳可以健身也可防身。根据科研证实,太极拳的养生功效具有一定的医疗作用,可预防疾病,那么,在练习中,如何做到裆走下弧呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:习练太极拳如何做到裆走下弧。欢迎阅读!
裆走先半弧时,会阴穴向下放松平展,一能带动上体向下放松;二能迎接脚下升来之气进入丹田;三能松开两侧耻骨下支,使两侧大腿根像鸟展翅似的撑开中微有上腾之意,以助地气上升。
裆走后半弧时,会阴穴向上收缩,一是送别向下的两腿意气;二是推动裆劲上升,经体内直通头顶,与向上伸脊一起,推动向上伸腰、拔背、伸臂、竖颈、顶头。
三是牵扯动两侧耻骨下支向内收合,是两胯外侧的股骨顶部位像鸟收翅似的内收下落,以助腰以下气向下行。会阴穴的下松与上收,是移重心时裆走下弧的基本标志。
会阴升降,与脊柱的意气走向是一致的,与胯、腿、脚的意气走向是相反的。会阴穴的调整,具有辅助丹田运气和腰脊伸缩的内涵深意。
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太极拳运动具有随时性,不受任何环境和场地等制约与影响,配以音乐,可以使人放松精神压力、抒发对生活的激情与向往,是被人们广泛流传的一种健身运动。下面是读文网小编为大家整理的关于:习练太极拳时如何做到正真的松。欢迎阅读!
没有经过任何训练的人,击打的力量主要局限在臂部。经过拳式的放松训练后,可使上肢、背部、腰部、下肢等各个环节的肌群很好地连成一体,这样击出的一拳其动力会来自整个机体,这种力量的击打效果可想而知。
放松还能使肩、胯关节得以活化,肩的松活可使上肢与躯干得以连通,胯的松活可使下肢与躯干得以连通,如此也就做到了肌肉若的整体运动。
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静体现了现代人浮躁的心境,当代人练太极拳的好处是去除浮躁。古人有云:心静则太极,如何达到心静呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:提高太极拳心静的方法。欢迎阅读!
太极拳是门武术,更是养生首选运动,练习太极拳可用作防身,也可当做保健养生拳术。
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习拳者都知道,太极拳的特点是放松,对于初学者来说,最重要的是做到松身打拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:初学太极拳者如何做到松身打拳。欢迎阅读!
很多人一听到松,就自然而然地理解为耷拉而萎缩。例如把松肩沉肘理解为两臂蜷曲萎缩而不伸展。其实太极拳的“松”本来就包含有关节拔长的含义。
在练习太极拳的时候,要求周身关节径向拔长,使缝隙加宽,以便转关灵活、气血通畅,从而培养混元气,形成掤劲。掤劲是八劲之首,是其他劲力的基础,也是养生保健、防身自卫的基础。
很多老师都要求学生把肢体舒展,“舒展大方”,也是这个意思。在陈式太极拳的练习中,我总结了一句话叫做“越沉越展”,意思是说你越想松沉的好,就越要拔长关节缝隙。
练习太极拳要做到支撑八面,如何支撑呢?就是要做到舒展大方,掌握内劲的技巧,这样才能打太极拳才显得完美。
这句话还是很经典的,一经教给学生,他们会很快就能其中的味道。所以现在拿出来与全世界更多的太极拳爱好者分享。
肌肉向下松沉则很好理解。由于第一点中说到细胞融化的概念,那么有人就问了,“融化后跑到哪里去呢?”答曰,“向下松沉”,因为地球有吸引力,那些放松了的细胞自然向地球方向去,否则就会违背万有引力定律了。
有人再问,“是不是所有的细胞象稀泥一样向下落去?”,答曰,“不会,因为有精神控制着骨骼结构,骨骼提领着肌肉组织,所以不至于坍塌一片、稀烂如泥”。
其实,我在其他场合也讲过,应该把太极拳中的“松”字理解为“筋道”。因为松的目的是为了通,内气畅通。
畅通之后,再经过长期训练,达到气与力合,就会让周身产生一种筋道的劲道,就像揉面揉到位了一样,松软而又有弹性,这正是太极拳所需要的,这也像老道士炼丹,是经过了若干道工序才可以到达的层次。
简单得把这动作叫做“松”,往往会引起初学者的误解。
看了“初学太极拳者如何做到松身打拳”文章
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练习太极拳讲究的是拳意和心静,练拳若是没有拳意,也是完不成整套拳法的。太极拳的好处是强身健体,太极拳的特点是心静体松,如何找到太极拳的拳意呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳的心静与拳意。欢迎阅读!
李雅轩先生说:“身势稳静之后,心才能静,神经才能敏感,气势才能沉下去。然后再想虚灵顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、立身中正和气沉丹田这些规矩。”
我认为,身势稳静的“稳”与“静”含有平衡、协调、稳固的由中定入静的内涵,假如身势不够稳,由于人本能的原因,练拳的心思怎能静下来?心静不下来,肢体就松不到位,也影响了拳意。
太极拳名师林文涛先生说了一句对此有领悟的话:“先有定,后有静;没有定的静是假的。”太极十三势当从中定为主,其他十二势为辅,太极拳的每一势,都是先有中定而后有变化。
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练太极拳贵在心静,这是太极拳习练者的共识,也是太极拳习练者追求的目标。在这方面,先师们教诲很多,诸如 动中求静 , 以静御动 , 身虽动,心贵静 , 先在心,后在身 , 神舒体静,刻刻在心 等等,都说明心静对练好太极拳是何等重要。下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳心静的好处。欢迎阅读!
古人说:“心乱则百病生,心静则百病息”,“性静者多寿”。拳谚也说:“心静才能养精,精足而气充,气充而神沛”,“神为主帅,身为驱使”。
练习太极拳最重要的就是心静,在静中寻找太极拳的学习要领,掌握太极拳的运动特点,这样才能学好太极拳,达到延年益寿的效果。
心静有助于调节神经,通畅血脉经络,促进新陈代谢,平衡阴阳;有助于引导吐纳,呼吸深长,增大肺活量,提高呼吸器官功能。
心静能排除心理障碍,忘却忧思,没有得与失的顾虑,没有名和利的困惑,保持乐观情绪;还能缓解紧张,振奋精神,永葆心理青春。
一句话,心静是养生健体之本。然后,从三方面着手做到心静。第一,要心正。也就是要有正确的人生观和良好的武德。这是每个习拳者应有的心理状态和基本素质。古人说:“仁者无欲,故静”。
因此,习武应以防身御敌、增进健康、陶冶情操为目的,以弘扬太极文化、继承和发展武术事业、更好地造福人民为己任。尽可能把自己的人生价值融于他人的幸福之中。如此毫不妄念,不求静而自静矣!第二,思想高度集中,用意念引导动作。
拳论曰:“以心为主,而五官百骸无不听命”。又说:“心为一身运行之主宰”,“意之所向,全神贯注”。
因此,练拳前要做好各项准备工作,从预备式开始就要摒弃一切杂念,把思想全部集中到所练的套路上,把拳理拳法和套路的“意识”通过拳架的外在形式,循序渐进、工整规范地表现出来,做到意到气到,气到劲到,势随神移。
也就是说每个套路的肢体运动和神态变化,都是在拳理拳法“意念”引导下完成的。意念贯穿每个套路、每个动作,意念不息,动作不止。心静与“用意导动”是辩证关系:只有心静才能做到用意念引导动作;反之,用意念引导动作,能进一步做到心静。
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练习太极拳的过程中一定要做到放松,这是练习太极拳非常重要的基础,只有做到了放松,练习太极拳的动作才会非常柔和,才能达到效果。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳如何做到放松。欢迎阅读!
应先出手,再出肘,再出肩;回收时,应先收肩,再收肘,最后收手。
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学习太极拳的人,相信都会这样的经历,练几天拳后,就很难再坚持。我们今天就来谈谈如何做到持之以恒的练拳。修炼太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体,预防疾病,太极拳的特点柔和缓慢,下面是读文网小编为大家整理的关于:如何做到持之以恒的练太极拳。欢迎阅读!
研究发现,坚持记录太极学习日志的人更容易有改变。太极练习也是一样,记录可以帮助你反观过去、设立新目标。有记录习惯的人进步更大。
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太极拳是中国传统武术,当今人们习练太极拳的好处多多,那么,练太极拳如何做到心知与身知呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳如何做到心知与身知相结合。欢迎阅读!
有云“打拳先培根”。根节不明,全身皆空。
①步法强调平行步(即不丁不八),正好合乎现代体育学原理人体站立时的“稳定脚”,即两脚不丁不八,基本平行。
②弓蹬步,弓的腿为支撑腿,要做到小腿垂直,大腿要平,大小腿夹角要等于90度或略大于90度,不能小于90度。否则容易荡裆,劲都泄了。蹬的腿为施力腿,要做到脚尖内扣,脚跟蹬,小腿内卷(裹劲),膝盖后撑,胯要松。
③步法要清楚,如顿步、蹉步、踮步、盖步、插步、跟步、跃步、盘步等。
④脚的开扣,是以脚跟为轴还是以脚掌什么方位(金刚捣锥第六动右脚外摆时以脚跟为轴,外摆75度斜角;第九动上捋下蹬时左脚落到左前方45度斜角;旋风脚第七动先以脚跟为轴、第八动转身合腿时再以脚掌为轴)。
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