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常言道,外行看热闹,内行看门道。太极拳的门道是什么?我们看太极拳演练,一些功底深厚的老拳师,练拳出神入化、韵味十足,而一般人练拳,虽然打的是太极拳的套路,外形也很漂亮,但总是使人感到平淡无味,这是为什么呢?下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳和太极操的区别。
1.太极拳首先是拳,拳的概念就是攻防技术。因此练太极拳首先要明白并带着招法的内容去练,而不可通过空泛的肢体动作或想当然的技术动作去练;
2.同时要用太极的哲学理念来指导其演练的动作,就是用阴阳互化的基本辩证关系,来熔炼动作中动静、虚实、开合、刚柔、快慢、内外等对立统一而互育互济的变化关系,以及以柔克刚、以小胜大的运动机理来造就太极拳特有的演练气韵。这种气韵是以这种太极思想和文化做铺垫,加上长期刻苦的习练和体悟才能形成,单追求动作的形似是远远达不到这种水准的;
3.仅有动作的技击内容和太极拳的武学思想作指导还不够,还要靠太极拳运动要领的贯穿才能完备。比如动作中要做到“顶悬”、“放松”、“沉肩”、“坠肘”、“涵胸”、“拔背”、“用腰”、“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形之于手指”而节节贯串等等这些“约束”条件,要用这些约束条件来“制约”和“改造”那些扬头、挺胸、板腰、腿飘、跪腿、过膝等等不正确的现象(或还没认识到这些是不正确的现象),形成太极拳所需要“约束”条件下的自由,才能达到太极拳的演练要求。这里举一个简单例子来说明。比如“掌”(不包括其他拳的掌法要求),杨式太极拳的掌展开后应当是像瓦片状,手指和掌心微凹自然顺平,并随着动作的屈伸微有开合,则张弛有度,气息畅通,劲势自然贯串。若是做成手掌伸平,甚至手指后翘,特别是食指后翘,看似手有精神,实则它是僵的、张扬的、不自然的,因此不能称为太极拳的手,可能就应当叫“太极操”的手了。
总之,太极拳和太极操有着明显的区别。因此,不管是练传统太极拳也好,还是练国家套路也好,都要符合上述太极拳的诸般条件,才能走出太极操的误区。有人习惯将国家套路,如24式说成是太极操而加以指责,这不完全正确。因为24式太极拳也是源于传统太极拳,只是简化了套路,并非也简化了太极拳的内涵。倘若也简化了太极拳的内涵因素,那就不成为真正的太极拳了。
另外顺便也强调,太极拳并无快慢之分,是可快可慢,也可快慢相间。认为慢练就是太极拳、或太极拳就是慢练的认识,也是个误区。动作慢练只是太极拳一种特有的锻炼方法,其实慢练的极意是为了更快。所以慢练太极有它十分丰富的积极意义,这里不多赘述。总之要理解太极的真意是无形无状,能看到的东西是体现了这种奥妙的存在;太极拳的真谛就是随心所欲,能演示出它无穷的形象。然而,不管快练也好,慢练也好,都要符合前面所说的以太极之名,认识太极拳所赋予的内涵,方能避“太极操”之嫌。
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太极拳乃是我国的传统武术,每一个动作圆柔连贯,每一式都是绵绵不断,犹如太极图的拳术,可以起到强身健体的作用。同样作为传统武术的气功也可起到强身健体的作用,且更加高深莫测。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳和气功到底有何异同。
首先,从形成和发展上来讲,太极拳是为了在战场上拼杀、取胜的需要而产生的,并在不断的技击实践当中逐步发展起来;而气功主要是在医疗实践上为实现健身养生需要而形成并发展起来的。
其次,从锻炼的方法和要领上来讲,气功主要是通过身体放松、精神放松而达到入静的气功态,从而实现健身的目的,调神是其核心内容;太极拳则从身体动作入手,经过由松入柔、积柔成刚的过程而锻炼出一种柔性的、连续不断的、具有穿透性的缠丝劲。
第三,从它们的最终目的和作用上来讲,太极拳是通过以意领气,以气引力的不断练习,最终达到意、气、力完美结合的境界,从而做到在技击当中意到气到,气到力到;气功的最终目的是医疗作用,是通过气功练习之后,强健身体,延年益寿
总之,气功与太极拳相似而又不完全相同。气功成为太极拳基本功练习的重要内容,而太极拳的一些方法要领也成为气功界人士缔创太极气功的借鉴内容。
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太极拳是形体运动,更是意气运动,从传统的角度讲,太极拳更注重身心、意气的修炼,孟子日:吾善养吾浩然之正气。太极拳修炼的正是这种“正气”,有了这种正气,修炼者的精神生活就有了一种质的升华,这恐怕也是现代千千万万人追求探索太极拳奥秘的一个重要内涵吧。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳的炼气养气功夫。
谈到太极拳的运气,必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸,纯任自然,以顺遂为准,不必强求与动作合拍,呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但练到一定程度,就要进一步研究对气的呼吸如何运用了。十三势行功心解曰:“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸与动作要努力做到合拍,该呼就呼,该吸就吸。一般在走架中,蓄劲时吸,发劲时呼;提升时吸,沉降时呼;开时吸,合时呼,拳式运转时可以调气加短促呼吸。总之,在行拳走架及推手中,动作变化复杂,有时呼吸又很难与动作合拍,这时运气的功夫就显得非常重要。
1.“松”是前提
在行拳走架及推手中要想使自己的“气”畅行无阻,首先一条是要做到身体的放松。拳论曰:“筋骨要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。”这里强调了练太极拳要求身体从上到下、从里到外一定要放松。不能松就不能柔,不能柔就不能灵活;不能松,劲就会僵,气就会滞,气劲僵滞就不能做到一气贯通,劲力完整,变化灵活。不能做到放松,推手时就容易产牛僵劲、顶劲;不能做到放松,听劲就不灵,不知变化易被人所制。所以历来太极拳家把放松作为练好拳的第一要求。过去拳家练拳都尽量选择一个幽静没有干扰的场地。这是创造一个放松环境;上场打拳先要洗心涤虑。平心静气,这是创造一个放松的心态。陈照奎先生曾经说过:“太极拳全过程都要松下来,要沉下来,要百分之百地放松。同时,周身节节都要松下来,要松到手指肚。”有了松有了静,头脑清晰,心平气和,兴趣盎然,在这种状态下打拳,自然是行云流水,动作流畅,神采自现了。
“节节贯串”就是强调动作南形整而劲整,把人体的四肢和躯干视为三节,三节之中各节又可分为三节,节节再分。运动时由下而上,或由上而下,顺节序而动就能达到“整”字诀的要求。如能做到了这一点,那么虚灵就会自在其中了。这里需要指出的是,所有外面的动作,要由内劲(内气)带动,所谓内不动外不动,以气运身,内气鼓荡,外形饱满,身体上下两个关节都要在意识的指挥下,一节节松开运转,如同一串珠子在抖动、在旋动。初学太极拳者,从外形上往往动作不协调,顾了手顾不了脚,顾了上顾不了下,动作不到位,势子不连贯,气力不足,这些都是不能一气贯通的具体表现。待练到一定时日,慢慢掌握了太极拳的运劲、运气规律,就会气劲顺遂,动作也就连贯了。所谓“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”,但这串珠子是用一根线串着的,线不能断,线断了珠子就会散落。这根线就是内气。
2.“意”是主导
太极拳讲究用意不用拙力,对初学者虽然有一定困难,但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手,练习意气的感知。比如我们以陈氏太极拳斜行拗步第五动为例,左弓步右手前推时,你可以假设前方有一个人,你用右手掌推他,前推之劲的大小你自己可以掌握,前推之时要意注丹田,并使真气徐徐贯人丹田,此时小腹部隆起,命门同时向后膨胀,并且带脉一圈也要随之向四周膨胀,这时你可以假想丹田之气沉到海底,然后顺尾椎上升到脊背,再后从脊背到大椎到肩到肘到掌,最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫,但练习时间长了,就能运用自如了。
关于意念“假想”,其实在武术其他门派中也有同样类似的练法,如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法,就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。这些意念活动的目的,主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势,体会力量,抑制杂念,放松入静。
太极拳的运气和气功家的运气有所不同,一般气功家炼气是意念专注于一点,而太极拳练的是活劲,气由意导,所谓“以意行气.以气运身”,“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”。气为形体的动力,气行之内,体形之于外,表里一致,是为完整。每一动,唯手先着力,随即松开,尤须贯串一气。始而意动,既而劲动,转接要一线串成。行拳时要求气贯四梢,勿使有断续处,“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”。实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导,行拳走架时全身放松,要用意引导气之运行,内气鼓荡,外形饱满,全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡,人在气中,气在人中,呈现出一种天人合一的融融自然之情景。常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向、漫不经心,这种练法玩玩可以,于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此练功久而久之人不敷出,透支过甚,伤身伤气,功不得法耗时伤神实无益处。
太极拳是生命之学,它既练身又炼心,既重形又重意,性命双修,整个修炼过程以意为主导,以丹田为核心。杨澄浦公云:“气能人丹田,丹田为气的总机关,由此分运四肢百骸,以周流全身。”太极拳一定要把腰劲(丹田劲)练出来,腰劲出不来,不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了,可是细品其昧,总觉得淡了许多。观其打拳,动臂摇膀,动腰扭胯,总是扭扭捏捏,感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来,一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲(丹田功夫)求之。陈发科公曰:“内不动,外不动;腰不动,手不发。”陈照奎先生讲。“丹田内转”,一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽,丹田是气之源,是核心。拳论中所云:一动无有不动。其“一”者,腰也、丹田也。所以太极拳各种劲力的运用,关键在腰部(丹田)的修炼,练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了,身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线,这条线的抖动,会带动整串珠子的旋动。如果这条线不动,线上的珠子再动也是散珠一串,其动而无章,动而无序,动而无力。这根线牵动着整串珠子,好比腰部(丹田)牵动着全身上下的各个关节,腰部发劲时,丹田之气一部分上升,内气由海底抄尾闾三夹脊、玉枕、三关连成一线,以腰部为核心,上肢之劲出于脊背,由肩而肘到手。丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,然后通过脚蹬地其劲反弹,由脚而腿而腰复归丹田。
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很多人认为陈式太极拳的养生价值是通过武术运动的体育锻炼而实现的。其实无论从陈式太极拳的经典著作还是从历代陈式太极拳宗师的实践来看,陈式太极拳首先是养生气功,武术技击必须通过练习内气才能得到提高。下面由读文网小编给您介绍:陈式太极拳与养生气功的关系。欢迎阅读!
有一本太极拳书的序言这样写道:“不空谈太极拳的意,气,而注意实用技法的练习”,有这种认识人的很多,甚至现在有些拳师为了迎合练拳者的口味,课程中主要讲如何拆招,发人,这完全是误人子弟的做法。
古典的气功理论是建立在中医理论基础上的,自上古时代即在流传。基本分两大类,以静为主的称为静功,如静立、静坐或静卧,使精神集中,用特殊的方式进行呼吸,促进循环、消化等系统的功能。以动为主的称为动功,强调以动功为主,特点是与意气相结合的肢体操作,包括意念指导下的自我按摩。
最初,气功没有名称,被称为“舞”,秦朝宰相吕不韦的《吕氏春秋》所说“筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。
是对气功的最早描写,春秋战国时期,气功被概括于“导引按跷”之中,后来历代名家著作中提到的禅定、胎息、周天等等都虽然属于气功的内容,“气功”一词,虽然最早见于晋代道士许逊所著《灵剑子》一书,但椐文献专家考证,这也是后世的人托名而写,隋唐以后才真正出现气功一词,唐代《中山玉柜服气经》书中记载:“气功妙篇,气术之道略同……”到了宋、元以后,很多练功夫的人,为了抵外族的侵略,将气功的修炼用到武术上来,逐渐形成了武术气功。
陈式太极拳与养生气功的关系
明清更有了大发展,那时气功可以明确分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的,如孟子的养浩然之正气;医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨;道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等;佛家气功要求“炼心”以求精神解脱,其中入强调“四大皆空”,修身养性”、普渡众生”;武术气功通过练习内气提高技艺。
新中国成立后,气功得到蓬勃发展,卫生部在北戴河专门成立了气功疗养院。北戴河疗养院有位刘贵珍医生还写了一本《气功疗法实践》的书,该书在是卫生部的关怀下正式出版的,被译成英文,英文翻译成:Deep breathing exercises----深呼吸锻炼。在气功师的指导下,许多人的慢性疾病和疑难杂症通竟然痊愈了,气功疗法的神奇在国内外迅速传开,当时各地疗养单位都相继开展了气功疗法,气功研究取得了很大成绩。 “”十年,气功和其他传统文化一样受到了打击,跌入了低谷。
80年代开始,气功又焕发出勃勃生机,各种功法一下子涌现出来,很多人到现在还记得人们围坐看气功师讲解气功的情景,全国很多地方涌现千人练功的场面,但物极必反,与此同时各种伪气功师也纷纷出现,把气功搞的无比玄妙,赋予人们超乎想象的期望,把气功变成了敛钱的工具。
造成后来人们对气功不愿相信,不愿接受,一提到气功人们往往认为是很玄妙的东西,更有甚者把气功批判成伪科学,这一点,也导致练习者不能认识到陈式太极拳是气功的思想根源。
虽然由于各种原因导致气功进入低潮期,但是气功学毕竟是一门学问,在中国有悠久的历史,和武术一样是被世界承认的中国国粹。作为是中国特有的一种健身术,在其形成和发展的过程中,吸取了道家、佛家、儒家和中医的健身祛病技术,同时具备博大精深的理论体系和丰富多彩的养生实践。全国中医院校一直设立气功课程,有专门的《气功学》课本。我们没有理由去怀疑它的存在性和科学性。
气功有三大要素或称基本规范,分别是调心、调息、调身。通俗来讲,就是通过呼吸锻炼,意念锻炼,体势锻炼,达到防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种养生方法。陈式太极拳的修炼方法完全符合气功三要素。
第一,调心,《太极拳论》说:“静养灵根气养身”,我们在陈鑫《太极拳图说》中太极拳卷一的无极象图写到:学者上场打拳,端然恭立,合目息气,双手下垂,身桩端庄,两足并齐,心中无一物所著,一念无所思,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极景象。
而后接着又在下篇太极象图中再次提到:言此初学者,初上场时先洗心涤虑,去其妄念,平心静气,以待其动,如此而后可以学拳。给学生讲述打拳开始就要学会如何调心,一上场就要进入一种安静的气功态,以后的章节更多的提到调心的重要性,例如:“打拳心为主”,“妙机本是从心而发”,“运用在心,此是真诀”。以心为主,而五官百骸无不听命。”还有,问:运行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭运行,则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺圈转,则左右手即用缠丝劲顺圈转;心欲沉肘压肩,肘即沉,肩即压,......此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身主宰。”都是要求练拳时要注意调心。
《拳论》说:“静养灵根气养身”意思是:在意识清净的情况下才能有助于肾气的旺盛和收藏,从而使五脏健运,只有内气充沛,太极动作才能矫健。现在医学认为心静能使大脑皮质处于保护性抑制状态,使脏器更好的协调工作,打破慢性病的兴奋灶,促使慢性病康复。
第二,调息。息指气息,呼吸的意思。调息就是指练拳时学会运用气息来锻炼身体。太极拳锻炼的是腹式呼吸。人类只有在胎儿和婴儿时期以腹式呼吸为主,从学走路起,就改变为局部胸式呼吸为主了。
由于呼吸方式的改变,大部分肺叶细胞长期闲置不用,失去其活性,使肺活量变小,从而影响人类的寿命及潜能的发挥。寿命长的动物,大多是以腹式呼吸为主的。如龟、蛇。陈鑫在《陈式太极拳图说》中说:“打拳以调养气血,呼吸顺其自然......调息绵绵,操固内守,注意玄关......轻轻运行,默默静止,惟以意思运行。
要求在保持松静自然的状态下,呼吸柔和细缓,与全身运动协调。太极拳要求“宽胸实腹,意注丹田”,这种呼吸在生理表现为吸气时,小腹内收,膈肌上升,丹田之气由小腹上升,胃部自然隆起,胸廓自然扩张,肺活量加大,呼气时,小腹外凸,膈肌下降,内气下沉至丹田,胃部与胸廓自然平复。
腹式呼吸需要舌尖要轻轻顶住上腭。在这种方式下肺活量能加大,呼吸却变得轻缓。它能带动腹部和盆腔内脏的运动,通过腹腔和盆腔压力的改变,使血液回流加速,脏器活动变得活跃,从而改善消化、造血、生殖泌尿、内分泌及淋巴系统的功能,促进消化吸收,增加免疫力,加速毒素的排出,而达到延年益寿的目的。
陈正雷老师在上课时说:“要把调息和动作的配合放到一个重要的位置上,慢慢能体会到内脏蠕动的感觉”,这种内脏蠕动的感觉其实就是腹式呼吸锻炼的结果。
第三,调身。即调整身形。无论是在动功的形体引动,还是在静功的卧功、坐功以及站桩中,调身都是不可偏废的功课,是气功的要旨,气功的调身包括五脏六腑、四肢百骸的调整。调身就是调整筋、膜、骨、肉等之间的相对运动。
人在出生以后的生活中形成了不利于气血流通的错误姿势,导致了身形的偏颇,克服这一偏颇才能使人健康。主动调身的过程是运用意识与自己的身形和动作结合起来的过程,可促进人体内的气血沿着正确的轨道运行,有利于精神的安静和真气的生长,能使全身各部分变得灵活,使神经系统对人体机能的控制和调整变得更为灵敏。
阅读陈鑫的《太极拳图说》专门有一大部分是论述太极拳势的,对每个动作都有非常详细的规定,连穴位的位置都有描述。原文提到:“头为六阳之首,周身之主,五官百骸莫不体此为向背。”规定:百会穴领起全身,虚灵顶劲,舌抵上腭,气沉丹田,含胸塌腰,沉肩坠肘,松胯圆裆。《拳论》说:“胸要含住劲,又要虚,胸间一开,全体舒畅。
中间胸腹,自天突穴至脐下阴交,气海,石门,关元如磬折,如鞠躬形,是为含胸,是为合住劲,要虚,胸腹宽大,向前合住,中气灌注。”有关这样论述还有:“头直眼平视,肩与肩合,肘与肘合,手与手合,大腿根与大腿根合,膝与膝合,足与足合,平心静气,说合上下一起合住,气归丹田。开则俱开,和则俱合。至合之时,气必归于丹田”。他所说的这一切都是在说明只有正确身姿,才能促进丹田气的蓄积,进而使任督二脉和十二经脉经气的运行更加通畅。
陈式太极拳形成于明末清初,正是中国武术气功发展鼎盛的时期,陈式太极拳几乎融合了当时所有养生气功流派的精华。
历代太极拳宗师的书籍中都强调修炼太极拳首先是修炼内气,通过内气催动外形。《陈式太极拳图说》中,第一部分讲的是易经,第二部分讲的是经络学说,中医卫气营血及脏腑学说,第三部分才讲拳架。前两部分讲的是气功的基础理论,占了全书的三分之二,第三部分讲才讲的是拳架。
陈正雷大师编写的《陈式太极拳剑》中提到的练习太极拳十个步骤,前七个步骤讲的是如何练习套路,通过不断修正套路来使内气充实。到了第八个步骤才让通过推手验证实战功夫。
综上所述,陈式太极拳是中医养生文化和武术理论实践的完美结合。陈式太极拳首先练的是养生气功,其次才是防身技击,两个方面互相促进,意和气绝对不是空谈。如果不先通过刻苦练习拳架来修炼内气,而只把精力放到太极拳的实战性的武术技巧和运用上,就违背了太极拳练习法则,不但不能练好拳,甚至会出现肢体关节,脏腑经脉受损伤的偏差。
太极拳正得到全世界人民的喜爱,它是中国对外交流的文化名片,越来越多的人正领悟到它的真谛,要作为合格的传播者,我们必须掌握正确的练习方法,才能使太极之花开遍世界每个角落。
看了“陈式太极拳与养生气功的关系”文章
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太极拳是中华民族传统文化的综合载体,是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深,技艺奥妙无穷,且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说,对功夫高低的称谓,过去老拳师交流时,评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法,而说成几段几段,变成段位制了。下面由读文网小编给您介绍:太极拳之十成功夫。欢迎阅读!
刻刻留意,处处用心,行走立卧,举止言谈,与功相融,达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸,甚至包括表面的皮肤。在意识(即神经系统)的统一指挥下,不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起,而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经,辣走肝经,酸走胃经,甜走脾经,咸走肾经。具体修炼中,因各人年龄、体质、性别的不同,品出的五味次序也不尽相同,前后不一。有的能品出五种味道,有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味,那么,五脏就有超出常人的功能,就会出现奇特功效。此时,周身元气饱满,如同打满气的轮胎,既坚硬又富弹性,不但身体处处随化随发,即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢,内力运用得当,可将来犯者顶倒在地,甚至摔伤,肩背部可承受棍棒击打。
与人交手,多采取“宁叫一丝进,不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法,往往一触即发,使对手腾空而起,掷出丈外。当然,也只适用于力量悬殊,力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人,也是很难做得到的。
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传统的太极拳85式是杨氏太极拳的经典套路,人们常称其为八十五式太极拳。八十八式基本上从八十五式太极拳而来,在动作和风格上沿袭了原有杨式的传统。下面由读文网小编给您介绍:八十五式和八十八式太极拳的区别。欢迎阅读!
普遍认为85式要求实脚转体,88式是虚脚转体,这是88式太极拳与传统85式太极拳练法上最根本的区别。另外还有在转体是有无撇脚后坐也是其最明显的区别。
学习太极拳最先是从简化二十四式和四十八式开始的,在学会这两套太极拳后,就再想在88式和85式选择一套来学习,我想选择88式,是因它与我前面学的联系紧密。但后来我在深入细致地研究88式和传统85式后,认识到传统85式太极拳是杨澄甫先师的定型拳架,是传统杨式太极拳的代表拳架,也是杨氏几代人研习的结晶。它和88式太极拳在每个动作的细节上都有一些区别。我这里仅举一例说明,即在下势(仆步)转接独立步时这两者的异同。
88式太极拳中下势转独立步根据李德印大师的讲解,仆步转接独立步,要注意两只脚的辗转,仆步转弓步的时候,随着重心的前移,前脚的脚尖外撇,后脚的脚尖内扣,然后再提(后)腿独立。他强调后脚在提起时要先内扣再提起独立,这样可以轻松一些。
而85式太极拳根据傅清泉的讲解,下势仆步接金鸡独立时,左(前)脚先外摆,却外撇,同时左手上右手下,转腰提起后腿,曾左金鸡独立。他强调,靠腰胯的力量直接把右腿抬起,而不是先内扣左脚。
他还说,有的拳友在从下势上来接金鸡独立的时候,左(前)脚不外摆,不外摆这个腰胯就松不了,就没有一个惯性把动作带出去。有的拳友当左脚外摆时,右(后)脚就内扣了,如果右脚一内扣,这个胯就正了,接下来提腿独立时就没有了腰的作用了,等于就是手和腿的动作。这个动作需要用到腰,用腰胯把后面的腿带起来。
我想八十五式这一细小的动作,正是符合太极拳拳经拳谱中所云:“腰为主宰”、 “主宰于腰”、“中盘(腰),系力源所在,四肢拳脚皆由这里带动。”澄甫十要中也说“有不得力必于腰腿求之也”。所以,太极前辈们指出:“命意源头在腰际(脊)”,“刻刻留心在腰间(脊)”。
看了“八十五式和八十八式太极拳的区别”文章
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。太极拳作为一种武术拳种流派,也具有一般武术的一些显著特征,比如具有强烈的技击色彩,具有完整的套路等。但也有一些区别于其他武术流派的独到特点。下面就是读文网小编整理的:太极拳和其他武术流派的区别。供您阅读!
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创编发展了"杨式太极拳"。
看了“太极拳和其他武术流派的区别”文章
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,随着时间的推移,太极拳也繁衍出了很多流派。下面是读文网小编为大家整理的简化太极拳与传统太极拳的区别。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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按目前全国各地流传的太极拳来说,以陈式拳为最古老,以杨式拳为最普遍。这两家拳术虽同属十三势,但运动特点和形象有显著不同。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳陈式与杨式的区别。欢迎阅读!
练习陈氏太极拳对姿势动作或呼吸匀动等要求都很高,学起来较难,目前流传范围不如杨家的广。
杨氏太极拳在全国范围内流传较普遍,因它的套路轻松灵活,舒展大方,不用刚劲,没有跳跃,劈叉等较难动作,特别适合体力较差,中年,晚年及脑力劳动着练习。
陈式太极拳在陈家沟土生土长,动作鄉土气息。忽快忽慢,螺旋缠绕,松活弹抖,闪展腾挪。重技击实战。
杨式太极拳驻京城进皇家大院,动作贵族气息。大开大合,大虚大实,端庄大方,气势宏大。重修身养性。
陈式太极拳多侧弓步。
杨式太极拳弓步为主。
陈式太极拳以缠丝劲为主,小圈多,缠绕多,折迭多。
杨式太极拳以弸劲为主,头顶,虎口张开,支撑八面。
陈式太极拳以动为主,求圆活,形似流水。
杨式太极拳以静为主,求松沉,桩如山岳。
陈式太极拳主要练丹田,丹田一动无有不动。
杨式太极拳主要练脊椎,脊椎对拔身弓拉开。
杨式太极拳比较适合初学者及中老年人。但不管学什么拳,首先一定要把握该拳的风格和特点,这样才能抓住本质,练出拳的味道和劲道。
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人们在社会生活中,掌握和学习一切实际的知识技能,都要受到才力与命运的限制。修炼太极拳,同样也受到才力与命运的限制。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳高、中、低三架的区别。欢迎阅读!
八卦掌分上、中、下三种练法,通称三盘练法。上盘的练法是身体直立,中盘的练法是两腿微蹲,下盘的练法是两腿极力弯曲,可见武术架子的高低全在于腿 上。上、中盘练法适宜较快的速度,下盘练法适宜较慢的速度,甚至是越慢越好。上、中盘练法是技术性功力练习,下盘练法是力量性功力练习。
虽然在太极拳的练习中并没有上中下三盘的说法,但是不论是哪种太极拳拳法,都可以通过上中下三盘即高中低三架进行练习。高中低三架并不是太极拳的专属,而是一种通用的练习拳法的套路,因而决不能以高中低三架来确定或界定太极拳的类别。
中、高架子好还是低架子好呢?要以修炼者自身生理条件和修炼目的而定。太极拳修炼者年龄、才力天赋、练拳动机等不同,拳架高低就有不同意义。界 定拳架高低的适宜性,可变性成分很多,不能一概而论。武术传统练习重意不重形,是重在打意。前人说太极拳修为"不徒作技艺之末",是说不单一追求技击散 打,"技艺之末"就是指散手而言。
太极拳修为,盘练架子具有长期性、反复性等特点,再加上呼吸、身心、内外等诸方面要求,很像修道人长年累月地苦苦修行, 也近似于道教内炼金丹的功法,把练太极拳说成是修炼,此言不虚,是言之有据。不言而喻,太极拳传统修为是能够作为技击格斗的武技,是可以使人益寿延年不老春的医技,也是能够满足人们超越现世的感情需要的艺技。以中等高度、或较高的姿势练太极拳,没有惊奇之处,很平淡;平淡所具有的趣味,像老子所说的"道之出口,淡乎其无味";外观简易,很多人都能做到,具有普遍意义;运动量比低架子小,能够长达100多分钟持续不间断地反复练习;平淡的东西缺乏现代审美趣味,太极拳传统套路的审美趣味,是气韵生动之美,是内在的修为,现代审美趣味大多是外在的,现代人多不懂、也不以传统审美为美。
想要以低架子来练习太极拳的话,最好确定你的太极拳已经具有了一定的水准。对于初学者而言,低架子的难度过高,不仅会增加你学习的难度,还会导致你损伤自己的身体,因而最好选择高架子或者中架子练习。低架子需要稳定的下身,还需要比较好的体力,所以对于太极拳练习已经有所把握的人才可以进行低架子的练习。
太极拳修炼内容除盘架子外,还有推手、散手技击等;对于后二者来说,步幅是否拉大,腿是否控高,就不十分重要。"动急则急应,动缓则缓随",在瞬息万变的技击格斗中,容不得双方把腿缓缓抬高;"用腿三分虚",把腿抬得过高反而容易让对手得机得势。太极拳把盘架子只当作修炼的一部分,可以高练也可以低练,低架子是增长下肢力量的辅助性修炼;冯志强先生就以为下肢过于低容易截气,不主张把架子练得太低;低架子宜慢不易快,在散打技击中仅慢练则不可能取胜。游戏是人类的天性,散打技击是一种趣味性极高的对抗性游戏,脱离了散打技击的太极拳修炼了无趣味,违背了人类在技击中游戏的天性;中、高架既适宜快练、也可以慢练,也适宜养生、散打技击;西方的拳击训练,就没有很多低姿势,格斗也很少会在低姿势下进行。太极拳对于人的体能分配,就像金字塔一样,是个 稳固直立的等腰三角形,站桩、低架子练习都是为了稳固下盘。
在现代竞赛中,很多太极拳比赛套路采用的就是低架子。比赛也是一种表演,要将太极拳展示出来,且展示的漂亮就需要较大的展现空间,而这正是低架子可以提供的。因而作为练习的太极拳以中、高架为宜,而比赛以低架为宜。
太极拳在很低姿势中进行的动作并不多,把架子拉低,主要是靠把身体的重心极力接近地面,仆步、跌叉是低架子的极限;低架子的反向是高抬腿,高抬腿极限是 "朝天蹬",是难度较大的动作,也有较高的造型审美趣味;低姿势地拉大弓步、仆步、马步等动作,与高抬腿的分脚、蹬脚、摆脚等动作相映成趣。竞赛套路架子拉得很低,腿控得很高,高不拔根,低不松懈,要把身体肌肉韧带拉得很开,才能不背离太极拳规范化要求。许多人做不到这一点,这样的表演,就会给观赏者一种惊奇险美之感。太极拳现代套路作为低架子表演,运动量大;表演有时间限制,不能随心所欲地要快就快、要慢就慢;动作有严格地规范化要求,不能自由发挥;太极拳套路竞赛和竞赛套路的训练,都是围绕着竞赛规则所进行;太极拳传统修为在于修内,练拳时有点像禅宗中所说的"风动幡动和尚心不动";修炼在于己,不必被外物所系,心易静;表演在于他,要投观众所好,心不易静;太极拳套路原本只是散手技击的基础训练,套路比赛不是传统所固有者。
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太极拳是我国的非物质文化遗产,历史悠久,自17世纪温县陈家沟陈王廷发明太极拳以来,拥有着众多练习太极拳者,经过长期的流传和练习,形成了如今了5个派别。那么这些派别练习起来都有着哪些分别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳不同门派之间的练习区别。欢迎阅读!
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的
杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
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太极拳发展至今,杨式太极拳作为传播范围较为广泛的拳种,其运动特点对人们在进行拳术练习具有重要的代表意义。拳架表现为舒展大方、立身中正、动作缓和、刚柔兼备、虚实分明、练法简洁等特征,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系。欢迎阅读!
预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、转身撇身捶、进步搬拦捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左右打虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、左蹬脚、左双开合、左蹬脚、左开合、双峰贯耳、左蹬脚、左开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、斜单鞭、右野马分鬃、右双开合、左野马分鬃、左双开合、右野马分鬃、右双向开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双向开合、揽雀尾、单鞭、小云手、单鞭、下势、左金鸡独立、右双开合、右金鸡独立、左双开合、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、翻身撇身捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马带穿掌、转身下势、右双开合、单摆莲、进步指裆捶、左开合、揽雀尾、单鞭、下势、左开合、上步七星、退步跨虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、弯弓射虎、左蹬脚、左双开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身合太极。
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太极拳是中华武术,习练太极拳要熟悉太极拳内功心法,掌握太极拳的拳理拳法。太极气功是太极拳和气功的结合,习练太极气功能强身健体,随着无极气功太极拳,学习太极拳之无极气功四句诀。
“太极者,无极而生,阴阳之母也”。太极者(太极图里一个圆圈里面分活动的两半,向日的一半为阳,背日的一半为阴),也叫做阴阳图,阴阳用在拳术里就是虚实。阳为虚、阴为实,因为太极就是阴阳之气,有了阴阳两气之分就是太极。无极是静止状态没有分阴阳的无极气圈(即无极气功)。
太极是由无极气圈里产生出来的,所以无极是阴阳之母。如果不练无极气功就没有了无极,也产生不了太极,这就说明了练无极气功的重要性。“因为练太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内里。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空”,这里说的多是用气。所以我们练太极拳也要练无极气功。
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太极拳是中国传统武术,而今的太极拳,技击功能越来越低,被人们当做养生拳术练习,但是很多人将太极拳练成太极操。太极拳的特点松正圆活被忽视,太极拳的养生功效也下降,太极拳与太极操有何区别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与太极操有何区别。欢迎阅读!
太极拳的本质是武术,而太极操的本质是体操运动,是供人们锻炼身体用的,而太极拳可以用作技击和健身。
有的书中谈到,太极拳是一种轻柔缓慢的拳术,这仅是表面,不是太极拳的全部含义。太极拳,有着几百年的历史,有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵,现在广为流传的陈式、杨式、吴式、武式、孙式等各派,均有着各自的理论和特点,但它们有一点是共同的。
太极拳是以腰为轴,带动四肢的运动。我们再来看看广播体操,广播体操是以肢体为主的简单运动。所以,练的是太极拳的套路,而没有内劲与内动,就只能是“太极操”。也就是说,太极拳与“太极操”的根本区别就在于看其是否有“内动”,这也就是太极拳的门道。
“其根在脚蹬于腿,主宰在腰形于指”,也就是说,行拳不能只注重手动,脚动,那仅是稍节在动,真正的太极拳,应当是根节在动,由内动带动外动,这也正是“节节贯穿”的体现。
太极拳运动以腰为轴,要求用腰脊力量带动四肢,节节贯穿,身体协调运动,其重点和核心是圆活、柔和。
那么,根节在那里?在腰上。上肢动作的顺序是腰动、背动、肩动、肘动、腕动到手动。下肢的动作是腰松、胯松、膝松、踝松,腰带胯,胯带膝,膝带踝最后达到脚。
做到轻起轻落,灵活自如。例如:绷、捋、挤、按、采、列、肘、靠、推、分、插等动作,看似手在动,其实都是腰在动,而后带手臂,最后体现在手上。进退步也是如此,这就是内动。
看一个练拳者的演练水平,不能只是注重于他的腿蹬得有多高,下势有多低,动作有多漂亮,这仅仅是一个外形,而更重要的是看是否有内动,是否有太极拳的韵味。
我们一定要学习太极前辈留传下来的精髓,而不仅仅是套路,应将传统与现代相结合,既打出端庄、舒展、漂亮的外形,更要体现出传统太极拳的内在韵味。
太极拳是中华民族的传统文化的一部分, 太极拳要继承,要发展。学拳要学拳理,不能只是停留在太极操的水平上。学拳理,也不是一朝一夕的事,要不断地去学、去悟、去体会,这才能使你在学拳的道路上少走弯路,练出真正的太极拳。
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太极拳和气功之间有很多异同之处,但已被现代人称作太极气功。那么太极拳和气功有什么异同之处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和气功的异同之处。欢迎阅读!
首先,从形成和发展上来讲,太极拳是为了在战场上拼杀、取胜的需要而产生的,并在不断的技击实践当中逐步发展起来;而气功主要是在医疗实践上为实现健身养生需要而形成并发展起来的。
其次,从锻炼的方法和要领上来讲,气功主要是通过身体放松、精神放松而达到入静的气功态,从而实现健身的目的,调神是其核心内容;太极拳则从身体动作入手,经过由松入柔、积柔成刚的过程而锻炼出一种柔性的、连续不断的、具有穿透性的缠丝劲。
第三,从它们的最终目的和作用上来讲,太极拳是通过以意领气,以气引力的不断练习,最终达到意、气、力完美结合的境界,从而做到在技击当中意到气到,气到力到;气功的最终目的是医疗作用,是通过气功练习之后,强健身体,延年益寿。
总之,气功与太极拳相似而又不完全相同。气功成为太极拳基本功练习的重要内容,而太极拳的一些方法要领也成为气功界人士缔创太极气功的借鉴内容。
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气功一直是个传奇,很多人都有这样的疑问,世间真的有气功吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与气功的关系。欢迎阅读!
两臂外旋,松肩坠肘,以肘带手,两掌自然下落至小腹前。
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太极拳是我国传统文化的瑰宝,中国文化上下五千年,而太极文化在其中已有多年的发展。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与中国传统文化。欢迎阅读!
对于不可抗拒的生老病亡,传统养生术以积极的人生态度,努力探讨能减少疾病、延缓衰老的养生健身方法,以不断的实践,去突破人体生命能量的极限,提出了“我命在我不在天”这样极具挑战性的口号。
太极拳充分吸纳传统养生术的精华融人拳架之中,胸腰折叠,内气鼓荡,“沿路缠绵,静运无慌”,生生不已,自强不息,练拳成了一代代拳家修炼身心健康的最佳方式。
通过寓养于拳,使体内水火交融、阴阳平衡,生命的质量得到全面有效的提高,从而实现了人们所向往的祛病强身、延年益寿。
即使遇敌,太极拳也很好地解决了既能最有效地保护自己,又能最节省力气地克敌制胜的矛盾,要求以静制动、以柔克刚、以弱胜强,从而实现防身护体、保全性命,以维护个体生命的健康延续。
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太极拳气功一直带有神秘的面纱,我们今天详细剖解一下。太极拳气功修炼的方法及要领有哪些呢?太极拳的特点柔和缓慢,掌握太极拳内功能提升太极拳气功境界,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳气功修炼的方法及要领。欢迎阅读!
比如曾有过或现仍不时出现意识障碍、忧郁状态或痴呆症状的老人,这类人不应该练气功。因为练功入静之后,体内精神障碍因素容易被激发,在大脑皮层中形成一个兴奋灶,会使练功者出现精神异常,并且不能自主恢复到练功前的相对正常状态。
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