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武当赵堡承架三合一太极拳分为拳架、推手、散手三层功夫,推手为中层功夫,是通往高层功夫的必经之路,也是太极拳技击训练的重要手段,它以上下步推手为基本方法,熟练之后要求两人要以腰为轴,辨别阴阳,分清虚实,否则必将受对方所制。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领一、防“四病”。“四病”即扁抗顶丢,虽然说是四个字,大家千万不可轻视。当年主席就是用这四个字,撰写了一套游击战术,让敌人进退两难,为打垮蒋家王朝,做出了卓越贡献。具体是“敌进我退不顶,敌退我进——不丢,敌驻我扰——不抗,敌疲我打——不扁”。而这四个字在太极拳的习练中为四病,把它们要放在首要位置加以重视。
有歌诀云,太极四病抗扁顶丢,预防它时要记熟。轻举轻放不撒手——去掉丢,圆转运动无缺口——去掉扁。莫让劲势强出头——去掉顶,轻灵转换力莫有——去掉抗。方显沾粘连随劲,春风吹来摆杨柳。动如抽丝潺潺势,藕断丝连在里头。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领二、在习练时一定要注意去掉肢体运动。因为肢体运动给我们带来的是后天拙力与弊病,而且是太极拳初级无谓之作,故而不可在多年习练之后继而行之。当今我们应以玩耍的心态去进行太极拳习练,明确地说要以内带外,说得再明了些就是要以裆胯领带一切姿势动作去实现圆的运动轨迹。即是要达到以身领手、以意领气、以气运身之作。不过在施使中以身领手(小臂动作务必与裆胯合一乃能得到妙劲),以意领气(务必沉着乃能收敛入骨),以气运身(务必顺遂乃能便利从心)。以致于最终能达于手不动而舞之,脚不动而蹈之的高级境界。这种高级境界的感觉,最终应该是身、手、意气、劲路的走向、传递和释放,一定得在手、身与肌肤上有所表现和感觉,才是正途。否则就是瞎练、盲练与不符合要求的痴练。所以承架太极拳特别有“筋骨要松、皮毛要攻”之谈,不是无理之谈。
武当赵堡承架三合一太极拳的练习要领三、武当赵堡承架太极拳究竟是要求如何而作呢?老谱说的好:“元气清温浊气凉,神仙留下健身方。滚肩束肋攒脑劲,站立又要膝盖藏,开裆下胯最为良。气从口入非自口,却从嘴角入小肠。气从鼻出不是出,鼻送五脏入膀胱。更有口法真妙诀,似闭不闭,似张不张”。承架拳就是根据老谱的宗旨与精神,制定出一套切实可行的锻炼要求,要求在承架拳的习练中,必须在中正身躯韵味下做慢、缓、松、柔、轻、灵、活、圆的轨迹导引运动。方法是轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,镇头领气,以卫其力。待之肩松、身活、步稳,力可自卫矣。因为武当赵堡承架太极拳的特点是:拳架高、动作小,易化善发,可拳打卧牛之地。要求以正治身,以柔守强,以奇攻敌,以背取顺,后发先至,温文尔雅,既有养颐之福还有高超的技击功能,是一种不可多得的优秀拳种。正如老谱所云,滚肩束肋攒脑劲,站立又要膝盖藏,里边就是影射着一个正字,也就是要求习练者不前俯不后仰,不左歪右斜,中正而直立也。俗语说得好,一正压百邪,一正遮百丑,心正则无邪念丛生,身正意不歪,身正则无跌栽之祸,势正则无失利之忧,行正则无污语之患。老谱又云,足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肋开而张,以及站立又要膝盖藏,不都还是在习练时要求去实现一个正字吗?除此之外,就是要求松膝而不曲膝,还是一个正字在主导。还有足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋开而张,是说只要脚可以移动,最忌讳膝的弯曲和用力,只有收腹与束肋、身体的正直,气才可从脚由腿过腰,经肋而蓄于脊,再通过放松肩井与曲池二穴行于指而得以发放,也符合了一句千里之行始于足下之说。犹如汽车、飞机、拖拉机等也是靠脚踩油门与离合器而得以行施,以及与鸟的起飞而踩蹬树枝动作是一样道理。所以承架与众不同之处,就是特殊的直立习拳,只是达于腿根松直而已。(解释不直立弯屈的弊病之处,有多少技击家是曲蹲着搞技击呢?)
大家都知道太极拳是内家拳,内家拳习练有三个阶段是炼精化气、炼气化神和炼神返虚。但是在习练中一定得注意与做到炼精化气(必须身不妄动,因动则气不入神);炼气化神(必须心不妄动,因动则神不能入气);炼神返虚(必须意不妄动。因动则元精涣散)。所以承架拳到一定阶段,要求做到动步不动心,动身不动气,以可达于心静而步坚,气静而身稳的高级境界。因为练内功的人必须知道,首先安定心气。因此要大家动步不动心,动身不动气,是以为心定则神凝,神凝则心安,心安则气升,气升则境空,境空则清净,清净则无物,无物则命全,命全则道生,道生则绝相,绝相而能于觉明矣。行拳作势时之呼吸:道家崇尚的是无为,履行的是自然。无为是大道的性能,自然的功用。顺物之性,附物之情,因任自然,依从着事物固有的规律辅之以自然。上古禹舜,无为而治,也就是道家所考研的没有心机之为。当一个孩子全无心机之时,也就是儒家所谓的赤子之心。道家最重无为,无为也就是没有机心。因为机心一生,变化就多,安能无为而治。道家讲究以不动心为本,因心一动,则外魔生,终无所成就。道家讲究无为不是无所事事,没有作为,而是为达到无所不为的目的。自然是大道运化万物的过程。大道生化万物,不假外力,自己如此,故谓自然。各种物质现象,都按一定规律生生灭灭而发展。日中则昃,月满自亏;春生夏长,秋收冬藏;鱼在水中游,兽在山中跑,鸟在空中飞,种瓜得瓜,种豆得豆。心地动善机者结福果,动恶机者结祸果,均为自然,皆不可用自己的主观意志发号施令改变和派使。所以习拳作势也应以自然为尚,不可强作,并且在行拳作势的运动中以没有耳闻呼吸之声为佳。进一步地实现到八万四千毛孔的体呼吸阶段。《论语·乡党篇》言孔子“屏气似不息者”,老子谓“虚其心实其腹”,庄子云“圣人之息至踵”,孟子曰“善养我浩然之气”。此四子者,不但得武术之三昧,及养生之秘诀,并能存心养性,守中抱一,得到列圣相传之道统。后人谈及治武功者,莫不奉为师表。吾辈之欲究研国术者,岂不尊为神明,以为祛病延年,长生久视之基础耶。
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和式太极拳又称代理架。拳技与理论完美融合,体用一致,拳架自然柔活,顺遂浑圆以理体内中和之气,二气阴阳和合而达于外。故称“代理”。下面是读文网小编为专门您整理好的:和式太极拳的“动态三合”。
和式太极拳为拳架、推手、散手三者合一。推手可以检验拳架姿势是否正确实用。推手中很重要的一点就是不贪不欠,在行拳走架过程中严格遵循动态三俣,就会于此大有裨益。和士英前辈讲“活都在路中做,走势不打人”,行拳走架过程中严格养成的动态三合,即所谓“路中”,此过程不贪不欠,不偏不依,极易使自己在推手中立于不败之地。故《捷要论》中有这样的总结:“心要正,目聚精,手足齐到定能胜。手到足不到,打人不为妙。手到足也到,打人如拔草。”在实际推手过程中,很多人都有这样的体会,即自己稍向上立圆领起或向下立圆引领对手,很容易使自己身体处于平衡之境,此也是“路中”之动态三合促使自己不贪不欠、身体中正的体现。
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太极拳是“内家拳”,“在内,不在外”。这句话请注意,各位练习太极拳的朋友在练拳时应当高度重视。至于讲中国传统武术,必定是内外双修的,刚柔相济的,达到高境界时没有内家、外家之别,武术的派别只是训练方法和方式的不同,各个门派练法各有千秋。但是大多数拳种练法,都是从外形训练开始的。太极拳也是如此,不仅如此,而且从一开始就是冲着打通内气而来的,是内外结合的,没有一刻相分离。更不是隔着一层皮,两者不相搭界,只知道造型优美,不讲究动作的攻防含义,及其与内气贯通的关系。所以很多人练的不是太极拳,只是“外家拳”,根本进入不到“内”。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳的内外功夫及其关系。
“外练筋骨皮,内练一口气”不只是传说,要落实在具体行动上,更要有心性的修为,传统文化的继承。要知道练外形的目的和作用是什么,俗话说:“练拳不练功,到老一场空”。什么是“功”,怎样练才是在练功。
所谓“内家拳”,即静心用意,以内气崔外形,更多注重的是内劲的修炼。练拳之前首先要静心,而静心的目的是用意。“以意导气,以气运身”,意到、气到、力到,“心为令、气为旗,身为驱使”,“心意一动,四肢百骸皆动”。外观看不到任何迹象,心意到,拳即到矣!所谓:“彼不动,己不动;彼欲动,己先动”,这才是“内家拳”,所以,“心”不静不行。“拳名太极,实天机自然之运行,阴阳自然之开合,一丝不假强为,强为者,非太极自然之理,不得名为太极拳。”这又体现出太极拳松柔的一面,等等。
太极拳的内外功夫及其关系
所谓“在内不在外”,是因为人体的动力源在“内”,“原子核”在“内”,在丹田、在心意、在指令的下达。“心意不动,外形寂然不动,心意一动,外形随之而动,一动四肢百骸皆动”。所谓“外功”:拳架精确,八面支撑,刚柔相济,迟速相宜,轻重得当而不犯双重之病,筋骨、血气充沛,形成以丹田为核心的防御体系,时刻听从“心意”的指令。两者之间的关系则是“意气君、骨肉臣”、“命意源头在腰隙”。“心气一发,而周身之筋脉骨节,无不随之,外之所形,皆由中之所发,故曰内劲”。“镇心凝神,旋转固天,神气相依而动;使拳立身,亦是神气相继而至。用手推,势如推门不欲其响;立足换足,如履棉絮,不得践实。渐渐练来,手不出则已;既出则气力如电;足不踏实则已,踏实则砖石俱裂。”气走膜、络、筋、脉,力出于血、肉、皮、骨;所以,气为旗,力为宾服。“有力者,皆外壮于皮骨,形也;有气者,内壮于筋脉,象也。气血功于内壮,血气功于外壮。”“行气于筋脉,用力于皮骨”,“有气为劲,无气为力,劲则刚柔相济,力则硬直”。“内家拳”也是内外双修的,主修内也修外,只是在练外功的方式上是以内气崔外形,如发力练习,抖大杆,器械练习等,身体内外经过长年的训练及推手实践,周身一家,形成太极拳独有的“掤”劲,才能发挥更大的作用。让“水”浇在“树根”,而不在“树枝”,更不是“树梢”,这就是下功夫的方法,功夫下在这里。
内气的贯通,要通过常年对外形拳架的校正来实现。“不在外”不是不练外形,不重视外形,而是通过锻练外形,达到贯通内气的目的。不但要练好外形,而且要一丝不苟地练好外形拳架,由粗到精,精微、细巧,“差之毫厘,谬之千里”,只要身上有一个地方不对,没有做到位,气就不能通。可见太极拳对外形的要求是何等的严格,并不是配着音乐一遍一遍地翩翩起舞,也不是今天练太极剑,明天练太极扇,这与太极功法不着边际。
那么怎么才能学到真正的太极拳、太极功呢?答案只能是继承真正的传统,寻找明师!中国传统文华博大精深,不是说说而已,也不是一眼能看得到、看得透的,“要想知道梨子的滋味,必须亲口尝一尝”,这是毛主席说的话,我们要听毛主席的话哟?!当然,当今二十一世纪所剩的传统文化实在是少的可怜,这就提醒我们抢救性的探究和挖掘。还好,一些传统文献还在,传承人还在,珍惜传统吧,朋友!
若是我来总结太极拳的功夫修炼过程,我把它总结为两层功夫也就是两个过程;即外层功夫和内层功夫,由外层进入内层的过程。进入了内层,感到内劲的存在,会指挥和运用内劲就是懂劲,“由懂劲而阶及神明”。
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中华武术丰富多彩,虽各有风格特点并自成体系,练习太极拳也有很多内外结合的原理。以下是读文网小编为大家整理的陈氏太极拳的内外相合原理解析,希望你们喜欢。
陈式太极拳
陈式太极拳由河南温县陈家沟陈王廷(名奏庭,1600-1680所创。
系明末文庠生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劲阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗匪立过战功,在河南、山东负有盛名却不被清廷 重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精华,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学创建陈式太极拳
杨式太极拳
杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁,1799~1872)所创。
杨露禅,陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一,太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时,因弟子多为王公贵族,他们生活奢侈而体弱多病,又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要,将太极拳老架中的一些高难度动作,如跳跃、跌叉、震脚等,改作不跳、不跌、不速、不震,或缩小动作,使姿势较为简单,动作柔和易练,既适
合穿长衫、留辫子的人练习,又有益于健身,后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是,杨氏太极拳分为养生架子与技击架子,因此在习练时应当注意。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
武式太极拳
武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清,1825~1893)所创。
武禹襄,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年),同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡,武禹襄见而好之,常与比较,得以知其概要。约1850年,武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年,武禹襄亲赴河南,在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天,尽得其精妙,并获赠《太极拳谱》,读后大悟。返里后,在钻研赵堡太极拳架的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融汇贯通。经数年研发,他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术,后人称为“武式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄
吴式太极拳
吴式太极拳由全佑(字公甫,1834~1902)所创。
全佑,杨式太极拳名家杨班侯弟子,习练太极拳以柔化著称,架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时,守静而不妄动,以善化见长。他根据自己的练拳感悟,在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870~1942年),又名爱绅,从汉姓吴,自幼秉家学。民国元年(1912年),吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,他对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,修改定型,自成一家,形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术,人称“吴式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉
孙式太极拳
孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全,1860~1933)所创。
孙禄堂,清末民初蜚声海内外的著名武学大家,在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年,孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年,孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创编了动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多样,步法进退相随,运转开合相接的太极拳新套路,自成一家,人称“孙式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂
和式太极拳
和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。
和兆元,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上,修改架式中的手法、身法、步法与姿势,大大增加技击实用内容,并使架式更顺其自然,完全符合人体生理结构,创编了一套集拳架、推手、散手为一体,三者互为检验印证,寓技击、修身、养身于一道,既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”,即和式太极拳。
传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元
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杨式太极拳108式拳谱呈现多种不同的版本。杨式太极拳自创立起,至今已有150多年的历史了。在杨露禅、杨健侯和杨班侯、杨澄甫和杨少侯祖孙三代的努力下,杨式太极拳已越来越多的被人们认识和喜爱,在当代也不断地得到传承和发展。杨式太极拳也只有更好地适应当代社会的要求,才能不断地发展和传承下去。下面是读文网小编为大家整理的关于:108式太极拳完整视频。欢迎阅读!
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13式杨式太极拳对于普及杨氏太极拳,指导杨氏太极拳健康发展,发展太极拳运动将起到重要作用。13式杨式太极拳也有一定的教学方法。下面是读文网小编为大家整理的13式杨式太极拳教学视频。欢迎阅读!
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能,调节大脑皮层的兴奋和抑制活动,对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病,有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松,使得人体的血管阻力减少,能够加速我们的血液循环,减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸,气沉丹田,能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。
具体健身作用反映在:
一、改善神经系统:太极拳要求整体放松,外示安逸,“动中求静”、“用意不用力”练法,使中枢神经系统获得充分休息,使神经兴奋、抑制作用不断得到调整。
二、提高呼吸质量:太极拳要求;“以意导气、以气运身”。逐步做到匀、深、柔、缓的腹式呼吸,使肺部和横膈膜做纵向的舒张、伸缩、提高了肺泡通气换气功能。谚云:“呼吸到脐,寿与天齐”。足见腹式呼吸的功效。
三、改善脏腑功能:由于“腹式呼吸”的舒张、伸缩形成自主的内脏按摩,有效地促进了全身各组织器官的供血,协调了脏腑之间的功能。因为太极拳非常重视腰胯脊柱锻炼,腰背虚实运动能够强壮肾脏。《医贯》说:“肾阴为上行夹背至脑中为髓海”,中医学认为:“肾为先天之本”,“肾壮而百病不侵”。
四、增强肢体活动:太极拳要求“势走弧圆、劲走螺旋”,“上下相随、内外相合”,“一动无有不动 ”的全身心运动。使全身各大小关节,骨骼、肌肉都参与这种轻柔、舒展、连绵不断的运动。使肌肉富有弹性,各关节、骨骼间的血液供给、新陈代谢得到改善。
五、疏通经络隧道:太极拳要求向上要“虚领顶颈”,向下要“松到脚底”,“意落涌泉”。中部要求“气沉丹田”,“主宰于腰”。这是锻炼任督二脉以及带脉、冲脉的重要方法。四肢在轻柔、连绵、缠绕运动中要意劲贯达到肢体四梢。从而疏通了人体十二正经。
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陈式太极拳精要十八式,从老架中精选而出,陈正雷创编。陈式太极拳精要十八式的创编主要是为了陈式太极拳的推广与普及。因为对于不懂武术的初学者而言,陈式太极老架一路是一套动作非常复杂而变化多端的内家拳种,普通人是极难在短期入门掌握的,因此也就有了“太极十年不出门”一说。为了便于广大人民群众学习掌握陈式太极拳,由陈式太极拳第十九代掌门人陈正雷大师创编浓缩老架一路精要而成。陈式太极十八式动作具有老架一路各种特点及诸多动作精华,非常适合初学陈式太极拳爱好者习练。下面是读文网小编为大家整理的关于:18式陈式太极拳教学视频。欢迎阅读!
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陈式心意混元太极拳的拳术套路有一路、二路、48式、38式和24式。“混元24式”是冯老师结合自己多年练功实践,把心意六合拳的功法融于陈式太极拳而创编的。这套拳法既有陈式太极拳缠丝跌宕,又有心意六合雄浑充沛,见效很快。下面是读文网小编为大家整理的关于:24陈式混元太极拳教学视频。欢迎阅读!
陈式心意混元太极拳简化24式,简称混元24式,是其中最简短的拳术套路,它是冯志强老师结合自己数十年修炼太极功夫的实践、从传统一路、二路太极拳中提炼出最典型的陈式拳动作、根据混元太极拳的功法原理编创而成。混元24式太极动作编排合理,拳式风格独特,以身带手,容易放松,练意不练气,练意不练力,很好地体现了太极拳是内功拳的真缔。它是一代太极宗师冯志强老师对太极拳发展的一个贡献。混元24式太极拳既适合初学者作为学习拳术的入门套路,也用作大众养生保健的普及套路。对于多数为了养生保健而习练太极拳的人来说,24式太极拳与混元太极内功相辅相成,具有很好的功效。
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混元太极拳由冯志强大师创编,混元拳有不同于其它拳种的特点。混元太极拳也有一定的分解动作。以下是读文网小编为大家整理的24混元太极拳分解教学视频,希望你们喜欢。
太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理,以“引化合发”为主要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”,将来力引化掉,再借力发力。
太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程,是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科,它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题,包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等,体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学,而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同,能适应不同年龄﹑体质的需要,并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践,无论是提高技艺功夫,还是益寿养生,无论是个人为了人生完善自我者,都能参与太极拳,并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点,既可消除练拳者原有的拙力僵劲,又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能,又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
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太极拳具有悠久的历史和丰富的内涵,太极之美,美在谦礼中正,行云流水,生气勃勃,健康和平,它的美不仅仅是健身强体,修心养性,更重要的是太极拳的博大精深,奥妙无穷,陈氏太极拳24式更是陈式太极拳的重要组成部分。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳24式视频教学。欢迎阅读!
陈氏太极拳24式视频教学
第一式:起势
第二式:金刚捣碓
第三式:懒扎衣
第四式:六封似闭
第五式:单鞭
第六式:白鹤亮翅
第七式:斜行
第八式:搂膝拗步
第九式:掩手肱捶
第十式:摆莲跌叉
第十一式:金鸡独立
第十二式:翻花舞袖
第十三式:海底翻花
第十四式:二起脚
第十五式:玉女穿梭
第十六式:顺鸾肘
第十七式:裹鞭炮
第十八式:护心捶
第十九式:穿心肘
第二十式:懒扎衣
第二十一式:云手
第二十二式:当头炮
第二十三式:金刚捣碓
第二十四式:收势
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杨式太极拳对手眼身法步有严格的要求,练拳和推手,手眼身法步按 要求做到正确才能收到良好的效果。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳24式视频。欢迎阅读!
1、起式
(一)左脚分开半步(二)两手慢慢前平举与肩同高(三)屈腿下蹲两手下落按到腹前
2、左右野马分鬃
(一) ①转腰抱手收脚两手上下合抱 ② 转身上步 ③弓步分手指尖与眼同高(二)①转腰撇脚 ②抱手收脚上手高与肩平下手与腹平 ③转腰上步向前迈出一步 ④弓步分手前手心斜向上与肩平后手按在胯侧手心向下(三)①转腰撇脚 ②抱手收脚 ③转腰上步脚跟轻轻落地 ④弓步分手眼睛注视前手的指尖
3、白鹤亮翅
(一)向前抱手后脚跟半步脚掌落地(二)重心后移坐腿转腰分手(三)转向前方虚步亮掌前脚脚掌虚点地面
4、左右搂膝拗步
(一)①右手前摆 ②两手交叉抡摆腰向右转前脚收回手摆向侧后方 ③上步屈臂收手到肩上 ④弓步搂手推掌(二)①轻轻地转腰撇脚 ②摆手收脚眼看后手与头同高 ③上步曲臂收手到肩上耳旁 ④弓步搂推指尖与眼同高推到中间轴线上(三)①转腰撇脚 ②摆手收脚 ③上步屈臂 ④弓步搂推
5、手挥琵琶
(一)后脚跟近半步(二)重心后移两手交错交换(三)虚步合手两手成侧立掌
6、左右倒卷肱
(一)①撤手转腰翻掌 ②提脚退步屈臂收手 ③ 坐腿虚步推掌(二)①撤手转腰翻掌 ②屈臂转腰提脚退步 ③ 坐腿虚步推掌(三)(四)动作同(一)(二)
7、左揽雀尾
(一)转腰分手(二)抱手收脚支撑困难时可脚尖点地(三)转腰向前上步脚跟先落地(四)弓步棚手(五)转腰摆臂两手送到前边去翻转手心相对(六)坐腿转腰后捋两手摆到身体侧后方(七)转身搭手仍转向正前方右手心贴在腕关节内侧(八)弓步前挤两手两臂撑圆(九)坐腿引手(十)弓步前按腕与肩高
8、右揽雀尾
(一)转身扣脚分手(二)坐腿抱球收脚(三)转身上步(四)弓步棚手(五)转腰摆臂两手送到前方翻转相对(六)坐腿转腰向下向后捋(七)转腰两手合在胸前正向前方(八)弓步前挤(九)分手坐腿后引手也叫后棚(十)弓步向前推按
9、单鞭
(一)坐腿转身扣脚左云(二)坐腿转腰向右云(三)翻掌勾手收脚勾尖向下左手掌心向内(四)转身上步(五)弓腿翻掌推掌
10、云手
(一)坐腿转腰左手下落向右云摆画弧勾手分开(二)转腰向左移动重心两手交叉向左画狐摆动到左侧后翻掌收脚并步(三)向右转两手交叉向右摆动到右侧翻掌出脚开步(四)转腰向左云到左侧后翻掌收脚并步(五)转腰右云翻掌出脚开步(六)转腰左云翻掌收脚并步并步相距20厘米
11、单鞭
(一)转腰右云(二)翻掌勾手提起左脚跟(三)转身出脚上步(四)弓步翻掌前推
12、高探马
(一)跟步翻掌两手心向上(二)坐腿屈臂收手(三)虚步推掌左手收到腹前
13、右蹬脚
(一)穿掌活步脚尖脚跟向左侧移动(二)落脚弓腿分手(三)抱手收脚(四)蹬脚分手方向右前方30度
14、双风贯耳
(一)收脚并手两手翻转向上(二)落脚收手握拳(三)弓步贯拳弓腿和贯拳的方向右前方30度
15、转身左蹬脚
(一)坐腿转身分手扣脚眼看左手(二)抱手收脚重心后坐(三)分手蹬脚方向左前方30度
16、左下势独立
(一)收脚摆手提勾(二)出脚落手(三)仆步穿掌(四)弓腿挑手(五)独立挑掌膝关节和肘关节上下相对小腿自然下垂脚尖脚面展平
17、右下势独立
(一)落脚转身摆手提勾(二)右腿向右侧伸出右手微下沉(三)仆步右穿掌掌指向右侧虎口向上掌心向前(四)弓腿挑掌起身前脚尖外撇后脚尖内扣重心前移后手勾尖转向上(五)独立挑掌左手左腿一起向前上方提起手是侧立掌脚尖斜向下右手按在体侧
18、左右穿梭
(一)①向前落脚脚跟着地脚尖外撇 ②抱手收脚 ③向右前方上步脚跟落地两手分开 ④弓步架推掌方向右前方30度右手举架在头的前上方(二)①撇脚落手转腰②抱手收脚 ③上步挫手 ④弓步架推掌方向左前方30度
19、海底针
(一)跟半步落在中线上(二)坐腿转腰提掌成侧掌提到肩上耳旁左手落到腹前(三)左脚前移半步成虚步右掌向前下插掌上体略向前倾
20、扇通臂
(一)上体立直提手收脚(二)上步翻掌(三)弓步推掌
21、转身搬拦捶
(一)转身扣脚摆手(二)坐腿握拳右拳停在腹前拳心向下(三)摆脚搬拳搬到身前拳心向上左掌按在体侧(四)转身收脚摆手收拳(五)上步拦掌拳收到腰间(六)弓步打拳拳心向左拳眼向上
22、如封似闭
(一)穿手翻掌翻转向上(二)坐腿收引(三)弓步前按
23、十字手
(一)转身扣脚(二)弓步分手(三)交叉搭手(四)收脚合抱
24、收式
(一)翻掌分手(二)垂臂落手(三)并步还原
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传统杨氏太极拳早已迈出国门,享誉世界武坛,它是中国著名武术太极拳中的一个主要流派.下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳85式视频。欢迎阅读!
1、预备式 | 2、起势 | 3、揽雀尾 | 4、单鞭 |
5、提手上势 | 6、白鹤亮翅 | 7、左搂膝拗步 | 8、手挥琵琶 |
9、左右左搂膝拗步 | 10、手挥琵琶 | 11、左搂膝拗步 | 12、进步搬拦捶 |
13、如封似闭 | 14、十字手 | 15、抱虎归山 | 16、肘底看捶 |
17、左右倒撵猴 | 18、斜飞式 | 19、提手上势 | 20、白鹤亮翅 |
21、左搂膝拗步 | 22、海底针 | 23、扇通背 | 24、翻身撇身捶 |
25、进步搬拦捶 | 26、上步揽雀尾 | 27、单鞭 | 28、云手 |
29、单鞭 | 30、高探马 | 31、右左分脚 | 32、转身左蹬脚 |
33、左右搂膝拗步 | 34、进步栽捶 | 35、翻身撇身捶 | 36、进步搬拦捶 |
37、右蹬脚 | 38、左打虎式 | 39、右打虎式 | 40、回身右蹬脚 |
41、双峰贯耳 | 42、左蹬脚 | 43、转身右蹬脚 | 44、进步搬拦捶 |
45、如封似闭 | 46、十字手 | 47、抱虎归山 | 48、斜单鞭 |
49、野马分鬃 | 50、揽雀尾 | 51、单鞭 | 52、玉女穿梭 |
53、揽雀尾 | 54、单鞭 | 55、云手 | 56、单鞭 |
57、下势 | 58、金鸡独立 | 59、左右倒撵猴 | 60、斜飞式 |
61、提手上势 | 62、白鹤亮翅 | 63、左搂膝拗步 | 64、海底针 |
65、扇通背 | 66、翻身白蛇吐信 | 67、进步搬拦捶 | 68、上步揽雀尾 |
69、单鞭 | 70、云手 | 71、单鞭 | 72、高探马带穿掌 |
73、十字腿 | 74、进步指裆捶 | 75、上步揽雀尾 | 76、单鞭 |
77、下势 | 78、上步七星 | 79、退步跨虎 | 80、转身摆莲 |
81、弯弓射虎 | 82、进步搬拦捶 | 83、如封似闭 | 84、十字手 |
85、收势 |
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极拳有五大派系,杨式太极拳是五大流派之一。杨式太极拳的身法中正、灵活,在练法上刚柔相济,深受广大太极爱好者的喜爱,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳42式视频。欢迎阅读!
太极拳之动作是全身的运动,不是一部分的运动;是柔和的运动,不是剧烈的运动。 其全身的运动与柔和的运动,即是连绵不断、刚柔相济的太极运动;是自然而然的趋势,不是玄妙的;而以身体的自然动作,毫无勉强矫造于其间。何谓太极,以太极拳动作之理,以解释太极拳命名之义,毫不牵强附会玄妙之误;也不用拳术上流行的术语或口诀,作模糊影响之谈。考[太极]两字,出现《周易·系辞》。《系辞》云:“易有太极,是生两仪; 两仪生四象, 四象生八卦。”吾人以浅显的言语解释此语句:两仪、 四象、八卦,皆由太极而生。
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太极拳外三合是指手与足合,肘与膝合,肩与胯合。外三合是肢体外表的要求,其运用要以腰为主宰,上与两肩两膊相系,下与两腿两胯相随,上中下三节相适应。太极拳的“内三合”为神与意合、意与气合、气与力合。那么太极拳的内三合与外三合之间有怎样的联系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的用意不用力与内三合、外三合。欢迎阅读!
太极拳要求处处意念在先,每一动都要用意念来支配,意念在内而不在外,是无形的想象力,不可能产生功能,需要用气来引导。气是人体里的气息,无形质可见,是人生呼吸所必须的养生之道,无气人就无法生存,太极拳就是以神意引导丹田之气,使之运行转动,每一动都要意到气到,以气运身,使周身舒通灵活,无往不到,因神意为气之领帅,气是力生之母,无神意导引,则气无所从,必致散漫,所以意要与气合。
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陈式太极拳的内三合、外三合是陈氏太极拳的重要组成部分,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳的内三合、外三合。欢迎阅读!
陈式太极拳的外三合指的是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。
一、肩与胯合:
肩与胯合是太极拳术中根节与根节相合相系的一种代表,它讲究肩与胯合于一条直线上,并有正斜之分,正线是左肩与左胯合,右肩与右胯合,合时形成一条正直线,太极拳称它为“四正劲”斜线是左肩与右胯合,右肩与左胯合,合时构成一条斜线,太极拳称之为“四斜劲”,(又名“四隅劲”)。 陈式太极拳动作以弧形和曲线做画圆圈为表现基础,体内劲路以《河图》《洛书》中的奇数与偶数生成变化之数,按八卦的乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑八个方位的爻位变化为依据,纵、横、斜、正互相综(卦)、错(卦)交织着,以中央五数为中心构成九畴,内含勾三、股四、弦五运动方式借于人体,劲路按照依次连三方和隔次连三方及其开中寓合,合中寓开的运动方式,促使内劲在体内串宫换位,形成了肩与胯合的表现。 综卦为圆,错卦为方,肩与胯合中的双肩、双胯相吸相系与相互传递的方式符合太极易理中巽兑相综、震艮相综之爻卦变化,左肩与左胯合,右肩与右胯合,符合震兑相错之爻卦变化左肩与右胯合,右肩与左胯合,符合巽震相错之爻卦变化。 按《易经》中的术数变化角度来看,由于双肩(二、四)或两胯(六、八)的相系相连及相照相合,双肩与双胯之正中间形成一条横向穿叉往复运动的传递劲路,构成《易经》术数中的“勾三”借助于人身在左(右)肩与左(右)胯相合时,肩井穴和气冲穴之间合出一条竖直不偏的劲路,构成《易经》术数中的“股四”借助于人身再有左(右)肩与右(左)胯相合时,由上到下,由左(右)到右(左)食出一条斜线的劲路,构成《易经}术数中的“弦五”借助于人身。由此不难看出,(易经》术数中所讲究的是综卦为四,错卦为方,肩胯相系结合的旋转,则是综、错之卦借于人身的体现,形成了陈式太极拳运动中术数变化和画弧走圆的基本概念,也是太极拳中方圆相生的规律所在。
二、肘与膝合
外三合中的肘与膝合,是太极拳中中节与中节相合的一种代表。在太极拳运动中,以腰为主宰,要求肘关节与膝关节不但上下呼应,还要求肘与膝相合相照、相随相连,以利于周身的环抱和协调。太极拳讲究一动周身无有不动,因此,在旋转过程中,肘与膝的旋转必须一致。一致的表现在于肘部曲池穴和膝部内虎眼的气机打旋同步进行,这是中节与中节相合的关键所在,学练者不可不知。
三、手与脚合
陈式太极拳训练过程中,注重劲由内换、劲力协调连贯。节节蛹动,传递贯串,以腰为主要动力,形成根节催(肩胯)、梢节领(手足)、中节随(肘膝)的运动法则,引导内劲出入有序,连绵不断。 详而推之,陈式太极拳运动的出劲要领是:以腰催肩,以肩催肘,以肘 催手,以手领劲以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以足领劲。这就是陈式太极拳梢节领劲的原理。所谓领劲,指的是劲领起即可。犹如骑自行车和两轮摩托车的手把那样,双手在放松协调状态下把握方向,就是动力(催劲)自后向前,待动力催到前方(梢节)时,自然会出现一种领劲,使其劲随着意念设定的方向而运行。领劲须自然,不可刻意追求,否则,劲领得太过则会导致关节和肌肉紧张发硬,容易产生横气、关节转动不灵活、气血不能顺达,影响了节节贯串的质量。如果劲领得不及,则会导致动作松懈无力,把握不准方向,毫无生机可言,起不到领劲的效果。总之手足领劲力度要适中,方向才能准确无误,达到劲贯梢节的要求。外三合中的手与足合,是陈式太极拳运动中梢节相合的一种代表,尤其定势时更要求如此。在陈式太极拳运动中,以腰劲的旋转为公转,促使手足在协调的前提下做自转动作,其中手与脚不但旋转一致,而且要求在自转中有相照相合、相吸相系、相随相连、合拍与扭摽等动作。 手与足相照,是指手足方向、角度一致并上下相照手足相合,是指手足运动是在相照的前提下有相合之意手足相连相随,是指手足运动在相合的前提下旋转一致手足合拍,是指手脚合击的动作(如拳势中的“擦脚”“翻身二起”“旋风脚”等)手足扭搡是指拳势中手脚左右分离时,合劲依然不丢,形成蓄劲状态,即内劲欲合先开的动作(如拳势中的“双摆莲”“十字摆莲”“当头炮”等)。
综上所论,陈式太极拳所讲究的外三合是练习周身的整体合劲,也是锻炼周身相随的途径。为此,在太极拳的旋转运动中不仅仅要体现外三合,而且,还要注意双肩相合、双胯相合、双肘相合、双膝相合、双手相合、双足相合等。—合,周身上下左右前后无处不合。只有合住劲才可能互相传递、相吸相系,才能放得开。由此可见,太极拳术中的“合”是绝对的合,“开”则是相对的开。这就是太极拳要求的明其阳而注其阴,知其开而注其合的原理,也是开中寓合和合中寓开的运动规律所在。 内三合即“心与意合,意与气合,气与力合”,这大家都知道。其实这个并不神秘,普遍存在我们的一举一动。你拿个东西,做个动作,都是意念下的支配运动,体育运动更是意到力到的体现。只不过我们平日的举动都是心不在焉,很随意,而内家拳则是通过内三合对心、意、气、力协调配合的强调。举几个例子:你提一重物,刚开始你低估了它的重量,随意一提没提起来,你可能会想:“小样,没想到这么沉!?”,然后屏息凝视,集中精神,一用力,哈哈,提起来了。再比如,你推一扇门,随手一推,反倒后退几步,恼羞成怒,遂后退蹬,两手用暗劲缓缓用力,大喊一声“开!”一个虎扑动作,门应声而开,如果是推人,后果可想而知。为什么?因为第二次你的意念得到了增强,集中精神更能使全身协调一致,爆发力量。原来只是你只是身体局部部位用力(比如手臂),力量肯定小,但第二次则是全身用力(腿、腰、肩膀、手臂),完全符合“力从足起,主宰于腰,发至手”,或者“肩催肘,肘催手”等等等等,这就是内三合,就是内家拳的理论。
内家拳的理论都是从生活实践中总结出来的,只不过上升到了很高的理论层次,加上阴阳、五行、八卦等,弄得我们晕头转向。说白了,内家拳就是一种在精神高度集中(不是紧张)状态下的意念支配运动,真气没有物质存在形态,它只是人们在精神高度集中并且放松状态下的身体感觉,如热、胀、麻、蚁爬、针刺等,都是体内血液加速循环的产物。 有人说,是人都有三分“气”。我甚至认为,一个健康普通人身体里的“气”和内功大师一样多,只不过大师通过训练可以聚集并运用体内的真气,而普通人则真气分散全身,不会聚集加以运用。但也不一定,为什么打架“软的怕硬的,硬的怕不要命的”?为什么几个人按不住一个疯子?为什么你愤怒的时候全身充血,感觉力大无穷?因为高度兴奋,高度集中精神,意念增强。 所以,内家拳处处讲:用意不用力。
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太极拳是一项整体运动,也是一项对称运动,太极拳内外相融的境界你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内外相融的境界。欢迎阅读!
收与发的内外相合是太极拳的一个技击特点,外形的收发,要与内脏的收发一致,有时虽外形不动,通过静走内劲,收发不让他知。
例如“掩手肱拳”,当形收时,重心移放在右腿上,屈膝,松胯。上肢虚灵顶劲,沉肩重肘。左手掩护在前,右手握拳,拳心朝上,放在腰间。两肩臂都要放松。目视前方,内配吸气增气,随着外形的塌腰,气沉丹田,将内气都集聚于腹部偏右侧,严阵以待。
发劲时,随外形蹬腿移换重心,借蹬地的反作用力,两胯平行旋转,丹田内气先下行而逆反上输,腰胯也平行加速,内气由脊柱导送至击点,左手先逆缠再顺缠,抓握成拳后快速拉拽催力。右拳顺缠走腰围切线出方劲,内气随形而冲出拳头。下肢变成左弓步时,拳正好打到击点。同时,瞬息问全身合为一整劲,打后随即松开,快速变柔走架。
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太极拳是中华传统武术,习练太极拳能提高技击技术,太极拳的运动特点柔和缓慢,那么太极拳拳架与内外三合有何关系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳拳架与内外三合的关系。欢迎阅读!
有了正确的外形,掌握了动作的尺度,就会表现出精神和内气的充足,用太极术语来讲叫做内劲。主要表现在。
1、整体即动作各部之间协调,上下配合无缝隙。
2、捎节领、中节随,根节摧。
3、呼吸内外呼吸相配合。
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