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王宗岳在《太极拳论》中指出:“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。”说明,太极拳修炼分为三个阶段:着熟、懂劲和神明。下面由读文网小编给您介绍:太极拳的“神明”境界。欢迎阅读!
在武术术语中,“着”、“招”、“式”、“势”四字意义相近,都是指套路的一个拳式和姿势。所谓“着熟”,顾名思义,就是要求对拳势名称达到“熟记”;对拳架套路达到“熟练”;对套路中的一招一式,一势一着的攻防“意念”达到“熟知”,以至能从思想上明确,清晰地知道何时何处何种情况下可以用何“招”何“着”。笔者认为,这就是太极拳的“着熟”阶段。
何谓“懂劲”阶段?懂者,知道、 明白、清楚、了解、通晓之谓也“劲”,在太极拳中与“力”有着本质不同:劲圆而力直;劲沉而力硬;劲活而力僵;劲多元而力单向;力为先天之本能,劲乃后天而统成。拳谚云:“功夫好练劲难得”,“劲”来源于不断的推手散打研究实践,来源于逐步的“默识揣摩”,深思体悟。
太极拳的“神明”境界
太极拳“懂劲”分为两个方面。一方面要了解自己,即对于自身之劲、技、法、艺贵有自知之明。要认识自己是钢还是铁,是半斤还是八两。此谓之“知己”功夫;而另一方面必须了解对方,“行家一伸手,便知有没有”,要很好地了解对方整体“功夫”的层次和水平,准确地判断和感应对方“劲”的来源、大小和去向。太极拳“懂劲”后,双方在较技中,以“人刚我柔,我顺人背,无过不及,随曲就伸,沾连粘随,不丢不顶”意念为主导,并且双方在比手较技中都应该判断出:“可胜,可和还是不可胜”。譬如:如对方比我技逊一等,我则必胜,此时此刻,我务必掌握分寸,以德为上,友谊第一,点到为止,或者皆大欢喜,或者成为至交,让对方口服心服;如若“棋逢对手”,双方功夫旗鼓相当,此时万勿“急功近利”,侥幸求胜,而应以求和、持平为上策;如对方较我艺高一筹,则大可不必与之周旋,理应虚心向对方求教。笔者认为,“知可胜,为胜;知可和,也为胜;知不可胜,仍为胜。”此乃“知己知彼,百战百胜”真义也。技不如人而虚心求教,是“输拳不输人”“输拳不为输”,“不以胜负论英雄”;“输人才是输”,“人生无知最可畏”。如若既不知己,又不知彼,好胜自负,虚荣争强,唯我“英雄”,不顾一切,强攻硬拼,势必一败涂地矣。此为一勇之夫,乃庸才耳。况且如此不计手段,以赢人为“宗旨”,纵然取胜,既非我太极之道,也谓之“赢了拳,输了人”。所谓打手至上技击第一,这是对太极拳艺的亵渎和对武林友谊的轻蔑,实不可取,且可叹可悲。
太极拳的“神明”阶段,是太极拳爱好者应该追求的最高层次。必须指出,到达这个境界需要不间断的求索、探讨、揣摩和深思;必须忌急躁,懒惰,忌骄矜;要务正道循序渐进,不断进取;“功练一日,技精一日”,用功日久,渐渐体悟,自会“豁然贯通”;“日新不已”,逐阶登攀。自可“及于神明”。
太极拳以意为主,以气为用。“意”在任何一个阶段中都起着支配和主宰作用。但是各个阶段的“意念”内容各有不同。太极拳“神明”阶段的意念,不是“熟记、熟练、熟知”;不是“人刚我柔,随曲就伸,沾连粘随,不丢不顶”;而是“无形无象,全体透空”,“浑然无迹,妙手空空”,“一物无有,极其虚灵”。在这些“意念”的支配下,我之一举一动,纯任自然,“刚柔俱泯,一片神行”,时时处处无有丝毫之牵强和僵滞。此时此刻,我是一无所有,而又应有尽有,无边无际,无极无限,无涯无垠,无穷无尽。有形而无形,无形而有形。
太极拳“神明”阶段的推手较技,双方不是皮肤肌体外在的“沾连粘随”,而是在一定的距离之内虚空的“敷、盖、对、吞”,是“意”和“气”的感应、体现和高层次的应用。当此之时,双手不是在“推手”,而是在“推气”;不是在用“劲”,而是在用“意”;不是轻灵敏捷水准的比赛,而是“虚无”有无的印证。此时,我之身形“若空气之不可见,若阳光之不可捉,如黑夜之不可知,如‘神灵’之不可测”。我之身形,让对方看得见,摸不着,抓不住,找不到,甚至看不见。而对方之劲、招、技、法、艺此时全盘落空,丝毫无用。我之取胜,不是将对方打倒打翻,而是对方失却平衡自倒自跌;我不以“借势借力,乘隙用招”“无敌”而取胜,而是以对方用尽千招万技,而对我“无奈”自告败北。笔者认为,这正是太极拳的“神明”境界。也是对于太极拳这门学问和艺术研究的真谛所在。
或问:“以君之论,如何对付两人耶?”答曰:“由一无所有改为应有尽有,分而击之,各个击破。”又问:“如何对付多人耶?”答曰:“双拳不敌四手,好汉不胜人多”,对于一种艺术的爱好、探索和追求,与一发千钧之搏斗完全是两码事。
太极之道,根本宗旨是强身健体,而拳技之研究是为强身健体服务之手段。技击至上,非我太极。另外,凡探求学问,研究艺术,其思想方法万勿单向,偏激和钻牛角尖?计其一点,不及其余是错误的。西楚项籍善“万人敌”,果能“敌万人”乎?倘能如此,何有垓下之败?太极拳艺,“益寿是上乘,打手是本意”,健身是根本,技击是手段,如若本末倒置,则是对于太极的无知,背离太极之道远矣。
问:“君如是说,想必已达神明境界矣。”答:“笔者愚鲁,差之甚远。”笔者浅见乃演练、体悟之心得体会,但太极拳“神明”之境界,非此莫属,笔者倒是深信不疑。笔者循声寻迹,曲径探幽,对太极“懂劲”阶段的延伸,“神明”阶段的去向,做了一点理性的求索和寻觅,而不揣简陋,抛出去的是“砖”,旨在引出“玉”来,确切与否,企盼恳请同仁和各家赐教不吝。
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太极拳的意境如画家随手画画,构图笔墨并不是刻意安排,然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功,如齐白石画虾。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的境界。欢迎阅读!
太极拳介于艺与道之间,处于有无之间,在内不在外,要以有处揣其无,以虚处度其有。太极拳的意境如画家随手画画,构图笔墨并不是刻意安排,然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功,如齐白石画虾。白石老人63岁时画的虾,外形很像,但虾的透明感还表现不出来,虾的头胸还不浓淡适宜,腹部少姿态。到了66岁,画的虾身已有透明感,头胸部前端非常坚硬,表现了虾的硬壳,腹部关节中间拱起,好象能蠕动了,长臂钳也分出了节,最前端一节较粗,更显得有利。大约70岁,齐白石画虾才进入化境,虾才成为透明的、游动的、活生生的,虾的向背、阴阳、轻重、厚薄、软硬等,都在简略的笔墨中充分传达出来,而且看上去总象在水中,是湿润润的。白石老人自己说:“我画的虾和平常看见的虾不一样,我追求的不是形似而是神似,所以是活的。”西班牙著名画家毕加索对张大千说过:“中国画真神奇,齐(白石)先生的画,水中的鱼儿没有一点色,一根线去画,却使人看到了江河,嗅到了水的清香。”齐白石的画达到了艺术的至高境界---气韵生动。
太极拳的境界
关于太极拳的练习,郝为真先生说: “初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。第二层,则如身在水中,两足浮起,浮游水中,能自如运动。第三层,则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”杨澄甫宗师言练拳之境界:“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。” 又说:“世间练太极者,亦不在少数。宜知分别纯杂,以其味不同也。纯粹太极,其臂如棉裹铁,柔软沉重。推手之时,可以分辨。其拿人之时,手极轻而人不能过。其放人之时,如脱弹丸,迅速干脆,毫不受力。被跌出者,但觉一动,并不觉痛,已跌出丈余矣。其粘人之时,并不抓擒,轻轻粘住,即如胶而不能脱,使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。若用力按人推人,虽亦可以制人,将人打出。然自己终未免吃力,受者亦觉得甚痛,虽打出亦不能干脆。反之,吾欲以力擒制太极能手,则如捕风捉影,处处落空。又如水上踩葫芦,终不得力。”杨澄甫宗师所言指明了太极拳的练习方向和境界。练拳之时,要全身松开,不尚拙力,中正和顺,稳静安舒,轻灵圆转,纯以神行。要如庄周之梦蝶,人蝶不分,做到思虑全无,心中空空洞洞,人拳两忘。
太极拳是无言的诗、立体的画、流动的雕塑。今人学习太极拳,一者未遇明师,不入门径,徘徊歧路,劳而无功;二者虽遇明师,浅学即止。故学习的人多,学成的人少。如何达到太极拳的境界呢?郑曼青先生自言从杨澄甫宗师学拳七年,一个单鞭就学了一年半。据《史记》记载:孔子跟乐官师襄子学古琴,一首乐曲练习了十天,师襄子对孔子说:你可以弹新曲子了。孔子回答说:我弹此曲虽已顺畅,但还不熟练。数天后,师襄子再次对孔子说:你弹此曲已很熟练,可以换新曲子了。孔子回答说:我还没有掌握这首乐曲的精神。又过了些日子,师襄子对孔子说:你已掌握这首乐曲的精神了,可以换新曲子啦。孔子回答说:我还未体会出这首乐曲所描述人物的形象和气质。之后,孔子经静心细思,对这乐曲有了深刻理解,于是对师襄子说:我体会到这首乐曲所描述的这个人物,皮肤深黑,身材高大,双眼炯炯有神,凝视远方,如同一国君王,除了文王外,有谁能如此?师襄子听完孔子的话,即刻离开座位,恭敬地说:我的老师曾指出,这首乐曲是“文王操”。孔子学弹古琴,从“得其曲”到“得其意”,到“得其人”, 有一个逐步深入的过程。学习太极拳如果能象孔子一样好学深思,一定会学有所成。
太极拳源于老子的《道德经》“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,太极拳的最高境界是虚空无物的感觉,让对手看得见却摸不着,抓不住,打不上,捕风捉影,处处落空,“一羽不能加,蝇虫不能落。”要达到太极拳的最高境界,尊师重道追根溯源是根本。能把握住根本,才能善始善终,走向太极拳的最高境界。学习太极拳初级在架势,需言传身教;中级在身法,需指点迷津;高级在心法,要心领神会。经过以上三个阶段,才能练体化精,练精化气,练气还神,练神返虚,练虚还道。
“练拳要慢中求,匀中求。” 初练太极拳要慢不要快,静下心,慢腾腾一点点摸,如摸鱼一样,慢中求轻灵。太极拳慢较容易,匀难做到。只有做到上下相随,内外合一,一气贯串才能匀,打拳才如行云流水,自然流畅。“练拳时,上占三分下占七,功夫练在下盘上。” 太极拳就是要练出腿上的弹力功夫来。就是通过放松腰胯,力沉脚跟,力量从脚上像弹簧那样反弹上来,通到手上。针对当前普遍存在的问题,练拳的重点应在全身的整体均衡上,局部的感觉需从全身均衡的基础上来,全身不均衡,不松净自然而去求局部的正确,一是求不到,再是即使勉强形似,也是硬的,容易变形,并有伤全身,得不偿失。总之,没有明师言传身教,精心指点,练拳犹如盲人骑瞎马,夜半临深池。
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打太极拳到底要达到什么样的境界才算最高境界,似乎很难确定一个统一的标准。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的最高境界。欢迎阅读!
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手,其实这只停留在“术”的方面(技击水平高低而已),太极拳与其它拳术的最大不同在于其用意不用力,要求心静体松、中正沉稳,讲究柔绵、虚灵、圆活,以神领意、以意行气、以气打拳,通过舒缓连绵的动作达到身心合一,在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调,在安详寂静中获得神通、神明,最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的最高境界
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面,而具有修身养性、以拳悟道的功用,其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的,在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然,太极拳也就讲究后发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲,这与思想觉悟后所表现出来的气质神态殊途同归,因而,从某种角度而言,思想境界修养有多高,太极拳就能练多好,因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的,那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓,不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在于招式上而在于大道中,只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁,都能毫无畏惧、心静体松,置生死于度外,过招时全凭自然反应而不是用头脑思考,无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手,心静体松才能反应敏捷、力透末梢,在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至,这就是太极拳最高境界的展现……
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太极拳作为我国武术文化的瑰宝,以其独有的健身和技击价值,受到全世界人民的喜爱。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳修练的三重境界。欢迎阅读!
此乃太极拳修练的第二重境界,也是区别一般普通太极拳爱好者和太极拳大师的一个重要标志。招熟不难做到,但要懂劲就不是一般人都能做到的了。懂劲是指能修练出内劲,这里所说的劲,不是指日常生活中由骨骼牵动肌肉收缩而产生的劲,而是指由整个身体内部所迸发出的整合劲,即所谓的内劲。这种劲由身体内在的气血推动肢体各关节一并发出,打击力相当惊人。但内劲的修练十分困难,其核心要领是“松”,即练拳走架中全身应放松,不得有僵硬感。这里所讲的“放松”并不是指身体疲软无力,而是指身体各关节、肌肉都要灵活、畅通,不带僵力、死力,形松意不松,动作如行云流水般顺畅。只有身体松灵了,才能脱除原有的僵力,滋生内劲。这里值得一提的是,不少太极拳习练者误把内劲和内气混为一谈,认为只要走架时用意念把内气运行至身体各部位就习练出内劲。其实这是一种错误的理解,太极拳练习中切不可刻意的用气功导引的方法意想气的运行,因为太极拳讲究全身浑圆整体,不可有缺损,如果走架时以意引气运行至手或脚,使其局部内气饱满,则身体其他部位必有缺损,违背了太极之道。所以在走架时应把全身看成是一个浑圆之球,处处饱满、膨胀,以一种内在的精神气势来推动拳势,久而久之,方能练得真正的内劲。达此境界的习拳者身体内部有种气壮山河的感觉,且从容镇定,处事豁达。
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胯是很重要的一节,无此一节,力量便不可贯穿始终。在练习太极拳时如何做到开胯呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳如何做到开胯。欢迎阅读!
太极拳传人张志俊先生在《太极技击功夫对身体各部位的要求》一文中谈到腰胯时说:“太极拳理曰‘不得机不得势时,腰腿求之’。我认为这裏少了一个字, 应该是‘腰腿间求之’。腰腿问是胯,其位置格外重要。脚把地而的反作用力通过膝盖送到了胯上,松胯便可在刹那间将力量送到腰部。不能松胯将会瞬间断劲,功亏一篑。会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分,降低了自身的重心,使下盤稳固,为裆走下弧创造了条件;可加大腰部转动的幅度,便周身协调;松胯是形 成浑圆之力的必要条件;松胯有利於调整身法、步法、得机得势使下肢运行变得轻灵。”
松是太极拳的灵魂,整个放松功夫最难练的部位应是中、下盤,就是胯、膝、踝。尤其是胯,因为胯是一般人习惯承载力量的地方,可能是倚赖骨盆大的缘故吧。大多数人用胯吸收身体上半身的重量,再加上姿势有种种毛病,所以部分人练得腰酸背痛,脊椎受伤。通常胯放掉的力量会跑到膝盖上,若膝盖没有放掉从胯转 移过来的力量,就容易损伤膝盖(意即膝关节,由股骨下端、胫骨上端和髕骨构成,是人体较大又较为复杂的关节),进而阻碍练功的深入。因为膝关节受伤後,轻 则影响走路行动,重则需要找医生治疗,练拳行功难以真正心静体松,专心聚神。如果进一步把膝盖力量放掉,转移至踝(又称踝关节,由胫、腓两骨下端与距骨滑车构成),就进入落地生根的阶段了。太极拳名家松绪金先生说:对於推手、散手技击而言,一是借人之力;二是借地之力。要练到胯松透的境界,才能把膝盖力量 通过踝关节、涌泉穴放人大地。
对於初学太极拳的爱好者来说,欲练松胯就先要明白胯的部位。在生理学上所谓的胯系指股骨上节,大腿的折叠下陷处。换句话说,我们通常把腰和腿之间的部 分叫做胯。胯关节由骶髂关节、髋关节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成。练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯。所谓摇臀是以臀部一侧胯关节为圆心,以骨盆为半径的旋转运动;荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动。放松骶髂关节对加速松腰起到重要作用,行拳时从大腿根部放松,注意操练髋关节的柔韧性和 灵活性,这样达到开活两胯的作用。如果练拳时真的松开胯,尾闾就如一个钟锤,向左偏时左胯落,同时右胯荡起;既而有右胯落时尾闾已经靠过来了,由胯带动全 身直至手指、脚下涌泉。放松腹股沟和会阴穴、松腰敛臀(亦俗称塌腰)对松胯圆裆亦起到较大作用。另外注意胯关节和臀部肌肉要放松,不能死顶骨盆,夹僵胯部。松胯起码要达到两个目的:一是轻灵,通过胯关节的肌肉韧带合理收缩舒张,胯关节的各骨关节能灵活转动,不产生辅助肌肉韧带做负功的现象;二是松腰沉 稳,通过松胯更好地松腰,以身带领肢体内外运动,恰到好处地使意、气、劲合一,能使身体协调完整,松而不懈,沉而不僵。
对形体而言,坚持科学、系统的锻炼,长期活动可使胯范围诸如骶骼关节、髋关节等关节软骨增厚,肌腱、韧带增粗,在骨附著处直径变大,胶原纤维量增加, 从而提高胯关节的抗拉能力及稳固性。通过放松伸展性练习,既可使参与关节运动的原动肌力量得到增强,又可使对抗肌的伸展性提高,与此同时关节囊、韧带等软组织在力的作用下伸展,增大了关节的灵活性,提高了关节的运动幅度,太极拳运动的重心变换离不开胯关节的有效活动。
对修炼太极拳内功而言,以胯裆为主宰的行拳练功,使之以身领手,引动腹内的太极轮转,支配了逆腹式呼吸。一系列的上下相随、内外相合、连绵不断,皆由此而成。阴阳、虚实以及丹田呼吸全赖胯裆之运转,在外是拳架、揉手(亦俗称推手)的练习;在内则是丹田的运转。最後练就心意合一,由丹田统帅整个身体的运动。劲力的基础在脚下,起动能的来源是腰胯。胯根是轴心,带动各关节进行运动。裆劲转圈由外达内,由内达外,浑然一体。
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太极拳现在是一项受到很多人欢迎的养生运动。太极拳也分很多的流派,如陈式太极拳,吴式太极拳,杨式太极拳等等。杨式太极拳作为太极拳中较为受欢迎的一派,下面是读文网小编为大家整理的关于:练习杨式太极拳如何做到养生之道。欢迎阅读!
连绵不断。使全身所有内外组织器官都在进行有机协调地运动。再与呼吸吐纳,神意内守结合,体会太极阴阳之变化,使全体上下、左右、前后,以及手足腰胯旋转运动皆符合太极之理。
使自身达到内外合一,神气合一,从而产生纯真中和之内气。
先人曾云打拳以调养气血,呼吸顺其自然,扫除妄念,卸尽浊气,先定根基,收视返听,含光默默,调息绵绵,操同内守,注意玄关,功久则顷刻间水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火烧,真气自足。任督犹车轮,四肢若山石。
无念之发,天机自动。每打一势,轻轻运行,默默停止,惟以意思运行,则水火自然混融。用功日久,周身混沌,极其虚灵,不知身之为我,我之为身,亦不知神由气生,气自有神,周身中正,不思而得,不勉而中。
不知所以然而然,亦不知任之为督,督之为任,中气之所以为中气也。时措成宜,自然合拍。此言任督之降顺逆,佐中气以成功。气动由肾而生,静乃归于肾。一呼一吸,真气之出入,皆在于此。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳的五层功夫和境界。欢迎阅读!
练习太极拳的最高境界就是进入化境,即经过长期的训练达到融会贯通的境界。功夫到此方能真正体验到太极拳的奥妙。在养生方面,做到了心性纯静,便可以强身治病,延年益寿。在技击方面,做到了“一接即通”,便可以随机应变,无往而不胜。练习内功的关键在于神、意、气的运用自如。
老拳谱上讲的“无形无像,全体透空”指的就是功夫高超者在推手胜人时外形看不出多大动作,招势越化越小乃至给人以外形动作消失之感,而其自身则感到轻灵通畅。功夫达如此境界,会体验到一种飞跃。这看来是异乎寻常的变化,实际上是正确苦练的硕果。
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太极拳的本质是武术,练习太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体、陶冶情操。想要练好太极拳有三大境界。以下是读文网小编为大家整理的太极拳的三大境界,希望你们喜欢。
一、掌握一般规则
1、学习动作
初学时,从学动作入手,在教者的指导下,以其示范为榜样,细心模仿,一式一式的学会。
此时对一般的必不可少的规则,如立身中正,安舒松静,虚灵顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀,呼吸自然,动作和顺,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等,必须要求逐渐的能够完全掌握。
2、纠正姿势
四肢的部位距离,身势的重心,所向的方向,进退转换的姿势,拳掌肘腕,肩腰胯膝脚,头顶脊背的规矩,俱要要求正确。凡有不对的地方,必须仔细加以纠正,以求打下良好的基础。
经常性的纠正自己,才能有效的提高自己的认识和学习水平。
二、深入学习
功夫到了一定程度,一般规则已能全面掌握时,必须突出的抓住下面几个重要环节。
1、松静柔软
在练习的时候,周身关节和肌肉务须放松,由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身,无一处不放松,不可留有丝毫的拘滞之力,以自缚其身,须全身松软到"柔曲百折若无骨"才对。
2、行气用意
练时,须手势贯以意识,虽松而不懈。不能丢掉了意识而自动。每一动都要做到均匀合度,以意气贯注到每手每势的动作上为准则。
呼吸要深长,而且要是在自然舒适的原则下做到的,不可稍有勉强,既是一举手,一动脚,都要神气的向往,并配合以呼吸的鼓荡,使动作随着呼吸的鼓荡以开合,使呼吸顺着动作的开合而吐纳,如此练习日久,其中气自然会充实,身体也一定会健康。
学习太极拳,主要就是依赖于意和气的配合,配合好了,可以使我们的动作更加规范和到位。
3、稳静安舒
练拳时,要先将身势立稳,放松,头部上顶,尾闾中正。不但身势放松,而内心也须放松,摒除一切杂念。如此稍待片刻,俟身心稳静下来而后出动。
一手一式,稳稳静静,舒舒适适,如长江大河,滔滔不绝,如抽丝挂线,绵绵不断,一趟太极拳练习完毕后,感觉浑身非常舒适,精神非常愉快,口中唾液回甜,这便是身心泰然,已有稳静的功夫了。
如练完一趟拳后,非但无此感觉,反而口干舌燥,面青气喘,这便是心神浮躁,未能达到身心泰然的境界,那就须细心的体会,或请教师指正方可。
如此经过一定时间的锻炼之后,在身体方面有了适度的柔软,在中气方面增大了内部的力量,在脑力方面有了清醒的灵觉,以后自然而然的产生一种松沉的气势,灵觉得感应,以及柔软而有弹性的力量。
由于以上这些情形而发生的作用,就太极拳的术语来说,是谓之"劲"。体验到这种劲而后学习各种推手,进一步研究"懂劲"的功夫,就不难豁然贯通了。
4、呼吸配合
呼吸配合动作的情形,凡是动作的开展或放大或伸长,这是气呼出的时候;凡是工作的收回或缩小,这是气吸进的时候。但这不过是一个原则,如练拳既久,功夫增长,其动作必定缓慢,才能体会到深厚的意思。
因动作缓慢,其呼吸就不能慢到那个程度,这就必须用加一个呼吸的办法,也就是在动作的中间加一口气。譬如开展的动作,在其初开时是呼,在开到中间时加一个吸,到开至终点时仍用呼。
又如收回的动作,在初回时是吸,在回到中间时加一个呼,在回到终点时仍用吸。如此练法,仍算是以呼吸配合动作,但虽配合呼吸,还是要以舒适自然为准则,不能勉强机械的去运用。
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我们时常在公园或者广场上看到老年人在看着太极拳资料练习,太极拳并不是老年人的专属运动,年轻人也可以经常练习太极拳来舒缓压力哦。太极拳的好处有很多,就不一一介绍了,那打太极拳的要领有哪些呢?怎么才能做到周身放松呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳怎样做到周身放松。欢迎阅读!
拳论说:“意气君来骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的统纲。前辈讲:“没有意,只有形,就是体操。”因此,行拳中一切动作都应由意念支配,以意领先,以意行气,以气运身,这样,全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可得到彻底放松和舒展。
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太极拳在中华武术史上已有多年,当今人们修炼太极拳可以健身也可防身。根据科研证实,太极拳的养生功效具有一定的医疗作用,可预防疾病,那么,在练习中,如何做到裆走下弧呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:习练太极拳如何做到裆走下弧。欢迎阅读!
裆走先半弧时,会阴穴向下放松平展,一能带动上体向下放松;二能迎接脚下升来之气进入丹田;三能松开两侧耻骨下支,使两侧大腿根像鸟展翅似的撑开中微有上腾之意,以助地气上升。
裆走后半弧时,会阴穴向上收缩,一是送别向下的两腿意气;二是推动裆劲上升,经体内直通头顶,与向上伸脊一起,推动向上伸腰、拔背、伸臂、竖颈、顶头。
三是牵扯动两侧耻骨下支向内收合,是两胯外侧的股骨顶部位像鸟收翅似的内收下落,以助腰以下气向下行。会阴穴的下松与上收,是移重心时裆走下弧的基本标志。
会阴升降,与脊柱的意气走向是一致的,与胯、腿、脚的意气走向是相反的。会阴穴的调整,具有辅助丹田运气和腰脊伸缩的内涵深意。
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太极拳运动具有随时性,不受任何环境和场地等制约与影响,配以音乐,可以使人放松精神压力、抒发对生活的激情与向往,是被人们广泛流传的一种健身运动。下面是读文网小编为大家整理的关于:习练太极拳时如何做到正真的松。欢迎阅读!
没有经过任何训练的人,击打的力量主要局限在臂部。经过拳式的放松训练后,可使上肢、背部、腰部、下肢等各个环节的肌群很好地连成一体,这样击出的一拳其动力会来自整个机体,这种力量的击打效果可想而知。
放松还能使肩、胯关节得以活化,肩的松活可使上肢与躯干得以连通,胯的松活可使下肢与躯干得以连通,如此也就做到了肌肉若的整体运动。
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习拳者都知道,太极拳的特点是放松,对于初学者来说,最重要的是做到松身打拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:初学太极拳者如何做到松身打拳。欢迎阅读!
很多人一听到松,就自然而然地理解为耷拉而萎缩。例如把松肩沉肘理解为两臂蜷曲萎缩而不伸展。其实太极拳的“松”本来就包含有关节拔长的含义。
在练习太极拳的时候,要求周身关节径向拔长,使缝隙加宽,以便转关灵活、气血通畅,从而培养混元气,形成掤劲。掤劲是八劲之首,是其他劲力的基础,也是养生保健、防身自卫的基础。
很多老师都要求学生把肢体舒展,“舒展大方”,也是这个意思。在陈式太极拳的练习中,我总结了一句话叫做“越沉越展”,意思是说你越想松沉的好,就越要拔长关节缝隙。
练习太极拳要做到支撑八面,如何支撑呢?就是要做到舒展大方,掌握内劲的技巧,这样才能打太极拳才显得完美。
这句话还是很经典的,一经教给学生,他们会很快就能其中的味道。所以现在拿出来与全世界更多的太极拳爱好者分享。
肌肉向下松沉则很好理解。由于第一点中说到细胞融化的概念,那么有人就问了,“融化后跑到哪里去呢?”答曰,“向下松沉”,因为地球有吸引力,那些放松了的细胞自然向地球方向去,否则就会违背万有引力定律了。
有人再问,“是不是所有的细胞象稀泥一样向下落去?”,答曰,“不会,因为有精神控制着骨骼结构,骨骼提领着肌肉组织,所以不至于坍塌一片、稀烂如泥”。
其实,我在其他场合也讲过,应该把太极拳中的“松”字理解为“筋道”。因为松的目的是为了通,内气畅通。
畅通之后,再经过长期训练,达到气与力合,就会让周身产生一种筋道的劲道,就像揉面揉到位了一样,松软而又有弹性,这正是太极拳所需要的,这也像老道士炼丹,是经过了若干道工序才可以到达的层次。
简单得把这动作叫做“松”,往往会引起初学者的误解。
看了“初学太极拳者如何做到松身打拳”文章
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练习太极拳的过程中一定要做到放松,这是练习太极拳非常重要的基础,只有做到了放松,练习太极拳的动作才会非常柔和,才能达到效果。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳如何做到放松。欢迎阅读!
应先出手,再出肘,再出肩;回收时,应先收肩,再收肘,最后收手。
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太极拳的境界是非常高的,要想达到更高的境界就要将了解太极拳的要领,并且练习太极拳一定要将基础打好,这样才能谈如何提高境界。下面是读文网小编为大家整理的关于:掌握太极拳的要领提高练拳境界。欢迎阅读!
练太极拳贵在心静。这是太极拳的一个突出特点,也是区别于其它拳种的主要标志。这方面古人教诲很多。如“动中求静”、“以静寓动”、“身虽动,心贵静”、“先在心,后在身”、“神舒体静,刻刻在心”等,都说明心静对练好太极拳的重要性。
冯老师说:“心神虚静是习拳练功之首要,亦可称之为总纲。”“虚静功夫就是太极拳功夫。” “太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入” ,“虚静的程度反映了习练者太极拳功夫的程度”。
“心静到周身上下浑然不觉,四肢百骸荡然无存,不知身之为我,我之为身,唯有心中一片觉明景象”。
心静,首先要制自己的心动。曾国藩说,“心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定”。一言以蔽之,静定。道家说“以虚静为本”,“内察一心,了然明静”。
静就是收心,就是一念不起,做到无视无听,无思无想,无欲无念,使自己的思想意识真正处于一种物我两忘,“致虚极,守静笃”的境界。
但不少初学者往往心静不下来,这是他们进步较慢的主要原因。怎样才能心静?除了充分认识心静的重要性外,主要的是找到修炼心静的途径。我的体会是,站好无极桩和混元桩。
无极桩也称自然桩,是太极拳内功重要的桩法之一,被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说:“太极者,无极而生也。”
练习此桩时身体处于高度放松状态,意形合一,阴阳相调,无形无象,是一种平衡和谐的内在运动。排除杂念,意念专一,使内气充盈,任内气自然周流全身,并达到身体内外的统一。
培养元气,稳固身体重心,端正身体姿势,“立身须中正安舒,支撑八面”, “尾闾正中神贯顶,满身清利顶头悬”。无极桩的重要身法是:“三点一线”(涌泉穴、会阴穴、百会穴),被称为无极桩的精粹。
无级桩是一个入门功法,也是一个很好的养生功法。无极桩的功用,是为太极拳筑基,为修行养生得法。它让人们破除一切胡思乱想,而进入自由自在的混沌状态,让身心与整个宇宙融为一体,进入人空、法空、虚空境界。
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学习太极拳的人,相信都会这样的经历,练几天拳后,就很难再坚持。我们今天就来谈谈如何做到持之以恒的练拳。修炼太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体,预防疾病,太极拳的特点柔和缓慢,下面是读文网小编为大家整理的关于:如何做到持之以恒的练太极拳。欢迎阅读!
研究发现,坚持记录太极学习日志的人更容易有改变。太极练习也是一样,记录可以帮助你反观过去、设立新目标。有记录习惯的人进步更大。
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太极拳是中国传统武术,当今人们习练太极拳的好处多多,那么,练太极拳如何做到心知与身知呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳如何做到心知与身知相结合。欢迎阅读!
有云“打拳先培根”。根节不明,全身皆空。
①步法强调平行步(即不丁不八),正好合乎现代体育学原理人体站立时的“稳定脚”,即两脚不丁不八,基本平行。
②弓蹬步,弓的腿为支撑腿,要做到小腿垂直,大腿要平,大小腿夹角要等于90度或略大于90度,不能小于90度。否则容易荡裆,劲都泄了。蹬的腿为施力腿,要做到脚尖内扣,脚跟蹬,小腿内卷(裹劲),膝盖后撑,胯要松。
③步法要清楚,如顿步、蹉步、踮步、盖步、插步、跟步、跃步、盘步等。
④脚的开扣,是以脚跟为轴还是以脚掌什么方位(金刚捣锥第六动右脚外摆时以脚跟为轴,外摆75度斜角;第九动上捋下蹬时左脚落到左前方45度斜角;旋风脚第七动先以脚跟为轴、第八动转身合腿时再以脚掌为轴)。
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太极拳是一项整体运动,也是一项对称运动,太极拳内外相融的境界你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内外相融的境界。欢迎阅读!
收与发的内外相合是太极拳的一个技击特点,外形的收发,要与内脏的收发一致,有时虽外形不动,通过静走内劲,收发不让他知。
例如“掩手肱拳”,当形收时,重心移放在右腿上,屈膝,松胯。上肢虚灵顶劲,沉肩重肘。左手掩护在前,右手握拳,拳心朝上,放在腰间。两肩臂都要放松。目视前方,内配吸气增气,随着外形的塌腰,气沉丹田,将内气都集聚于腹部偏右侧,严阵以待。
发劲时,随外形蹬腿移换重心,借蹬地的反作用力,两胯平行旋转,丹田内气先下行而逆反上输,腰胯也平行加速,内气由脊柱导送至击点,左手先逆缠再顺缠,抓握成拳后快速拉拽催力。右拳顺缠走腰围切线出方劲,内气随形而冲出拳头。下肢变成左弓步时,拳正好打到击点。同时,瞬息问全身合为一整劲,打后随即松开,快速变柔走架。
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太极拳是一个阶段一个阶段的学习过程,在每个阶段修炼中,不断提高太极拳境界。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳境界的八个层次。欢迎阅读!
严练是严格要求,循规蹈矩,要教授“中正学”课程,也就是练拳注意中正安舒。即使不能达到心、神、意、气的内静,也一定要达到外形的中正。拳法中正关系到将来向高层而的修炼,身形中正对于推手、技击也是优势。所以在练拳起步之时,必须注意身形的中正。
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