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太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合,它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,是高层次的人体文化。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳技击十大要素。
气有沉浮之别,劲有乘蓄之分;刀走乘劲,宜用拦、滑、扇、缠;刀走蓄劲,应用冲、砍、披、劈。吸劲紧缩,一紧即发,使敌劲不及提防,我刀已逼进;吐劲发招,一发即收使敌不及来,我刀已变化。开而复合,吐而复吞,集于臂腕之问,抛于拳脚之外,亦有伤人之能。一指之微,能蓄全身之劲;两方角逐,全仗乘劲之机。势若点水之蜻蜓,而力可透诸肺腑;形同离弦之箭羽,而锐可贯达人身。劲之作用,宜悟得之。
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世间万物都有它发生、发展、毁灭的规律,按中国传统文化的思想,任何事物的变化都遵循阴阳变化的规律,阴极变阳,阳极变阴。太极拳也离不开阴阳变化,推手的规律是沾黏连随、不丢不顶、舍己从人,太极拳套路也有它的规律。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳套路的核心要素。
拳路在运作过程中,重心是如何钻入地心的呢?腰胯一松,臀部有膨胀感,重心像流水一样从腹股沟,通过脚踝流向涌泉,钻入地心。钻地心是个系统工程,不是说你想钻就能钻的,而是有条件的,必须腰、胯、膝、踝全都松开才能完成。
钻地心在什么情况下应用呢?往往是在步随身换时应用。说具体一点,就是当虚脚提起的一瞬间实脚再实一次,此时重心钻入地心,同时脚底产生向上的反弹劲直达脊背,将虚脚徐徐提起并送向前方。这是腰带下肢的运行过程。需要说明的是,虚脚提起不是腿用力拉动,而是腰脊带动。腰带动上肢相对容易些,腰带动下肢就比较困难,没有一定的松沉功夫是做不到的。腰胯松全身松,上下通;腰紧全身僵,气血不畅。杨澄甫先生在练太极拳十要中要求,不能有分毫的拙力以束缚我们的筋骨血脉。
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太极拳是一种技击术,其特点:“以柔克刚,以静制动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强,借力发力。”主张一切从客观出发,随人则活,由已则滞。其技击遵循阴阳之理,以“引化合发”为主要的技击过程。技击中,由听劲或知对方来力大小及方向“顺其势而改其路”,将来力引化,再借力发力。下面读文网小编为您介绍:太极拳技击的要素。欢迎阅读!
若谈技击,气沉者胜,气浮者败。收招之始,吸气为隹;发招之时,吐气为妙。运用则奔插于周身,蓄之则坟隆于一处;击之不能伤,推之不能去;提之则来,放之则散;若离若合,能聚能分。苟无气行筋络之间,则所击之处必无劲。是虽见其有隙可乘,敢于发手进攻而气不能蓄,只有坐失其时机,实是可惜。故首要炼气,则能收能发,用之不竭,借以持久,以免气喘上浮之弊。
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身指的是练拳者的身体及运动过程中所表现的手法、眼法、身法、步法。下面由读文网小编给您介绍:太极拳十大要素之“身”。欢迎阅读!
在这里我们要说明的一个基本问题就是:“练太极拳究竟练什么?”。
太极拳套路是由一个个动作结构组成的,但动作的运动主体却是人。人是有生命的,是有精神、情感、意志、气血的生命体。所以太极拳运动不只是几个套路动作,它是动作与人有机结合的运动,人在运动过程中得到身、息、心、意、志、气、血、液、精、神的调节、平衡与运用,从而达到祛病延年,锻炼身心的目的。因此,我们把身、息、心、意、志、气、血、液、精、神归之为太极拳的十大基本要素。
身指的是练拳者的身体及运动过程中所表现的手法、眼法、身法、步法。
首先,练拳者必须根据自己的身体状况来选择合适自己的流派、套路与方法来学练。人的年龄、性格、健康状况等都影响着练拳者的兴趣与爱好。教拳者必须明白其中的道理,做到因材施教。对于学生来说,也必须了解自己,做到“量体裁衣”,才能长期保持兴趣,持之以恒,在锻炼中不断提高身体素质和太极拳水平。
太极拳十大要素之“身”
太极拳发展至今已形成多种多样的流派、套路,有繁有简,有难有易,有刚有柔,有快有慢,风格多样,内容丰富。这也是太极拳广为传播,深入人心的原因之一。
“身”还包括太极拳的手法、眼法、身法、步法。陈氏太极拳的手型、步型在下一章会具体讲到。但手型、步型不等于手法、步法。所谓法除包括“型”外,还包括运行过程中的法则、规律。比如在陈氏太极拳的手法、步法中含有顺逆缠丝劲以及内、外,左、右,上、下等缠丝劲的变化。劲路的运行也有一定的规律,如手上举时往往以手指尖先领劲,带动手指、掌、腕、手臂等。下落时,气由上下沉于手指尖。在手顺缠时,劲由小指向大拇指依次转换;反之,则从拇指向小指转换。
步法的左、右、进、退、定都有一定的章法。不可退而退,为逃;不可进而进,为失;不可左而左,为偏;不可右而右,为斜;定而不定,为离。这些都是步法的失误。顺势而进,退而不乱,左顾右盼,定以待变,一步一法,沉稳敏捷,虚实分明,转换灵活,这是对太极拳步法的最基本的要求。
身法除要中正灵活外,还要注意虚实变化。身法的运行关键在于腰胯的虚实变化与带动。腰是人体结构的轴心,也正是太极运动的主轴。所以太极拳中身法的闪、展、腾挪、纵、横都是靠腰胯正确的虚实变化与运动来实现的。
眼法不是单单指两个眼睛和普通意义上的“看”,他是指练拳者内在心理气质、精神通过眼睛的表现,也就是说眼法是指练拳过程中眼神的运用和表现规律。初学太极拳,许多人眼神不能集中或无神,眼睛或看来看去,或只看一个方向,眼与身、心及动作是分开的。有的人为了表现“眼法”,眼睛“看”着手的运动。这些都不能称得上眼神得法。但对初学者来说也是难免,因为眼法比手法、身法、步法难的多,学练者不可操之过急,故意强求。只要放松身体,静下心来,集中思想练拳,通过适当的锻炼和老师的正确引导,内在的神是可以逐渐激发表现于眼的。
眼法有藏、含、射、收、听、运、分、合等变化。
神藏于内,不表现于外,称为藏。此时,眼睛视若无神,但并不是真正的无神,而是内藏于心。因为眼睛是心之窗。心神随时可以输注于眼。眼有神,只在眼里,不放不收,如欲开的花蕾,称为含。眼神激发而出,称为射。
眼神从外向里收回,称为收。听是指眼神的注意力不只是在眼睛所能看得到的地方,而且扩展到看不到的地方,也就是我们通常所说的“眼观六路”。运是指眼神随着太极拳运动的气势变化而运行。分是指左、右眼神不在一起。合是指左右眼神相交而用。藏、含、射、收、听、运分、合等八种眼法不是孤立的,他们在运行过程中随着拳势的变化以及练拳者心理情志的变化而变化、转换和相互为用。
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众多太极拳爱好者,习拳多年,不能透彻了解太极拳套路的原本面目,深为遗憾。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳之五个圈。
1、双缠手圈 2、 太极圈 3、 开合圈 4、 丹田内转圈 5、螺旋缠丝圈
动作要领:虚领顶劲、舌抵上鄂、沉肩垂肘、含胸拔背、屈膝松胯、五趾抓地要求:全身放松、身随手转,意守丹田、划圈要圆。练习熟练后,可结合步法练习(弓步虚步等)
1、双缠手圈具体练法:初学者面向墙壁,双腿蹲马步状,双手按顺时针划圆;练十遍以后,改逆时针划圆,可反复多次训练。
2、太极圈具体练法:初学者面向墙壁,双腿蹲马步状,双手右上左下顺时针划圆;练十遍以后,改左上右下逆时针划圆,可反复多次训练。
3、开合圈具体练法:初学者面向墙壁,双腿蹲马步状,双手交于腹前,同时上开左右划圆(右手顺时针,左手逆时针)练十遍以后,改 下开左右划圆(左手顺时针,右手逆时针).可反复多次训练。
太极拳之五个圈
4、丹田内转圈具体练法:右懒扎衣状,双手同时顺时针划圈.要点:右手顺时针划圆,左手贴腹前顺时针划圆,练十遍以后,改左懒扎衣状,双手同时逆时针划圈,要点:左手逆时针划圆,右手贴腹前逆时针划圆。
5、螺旋缠丝圈具体练法:双腿弓马步(三七开),双手顺时针划上弧外掤后捋,重心后移,变双手划下弧,下按前挤,重心前移.如此反复循环.十遍后,相反方向练习.. 拳势举例:穿心肘:双缠手圈、太极圈、开合圈、丹田内转圈、螺旋缠丝圈皆可演化穿心肘在套路练习中,可用心体会此五个基本动作在拳势中的用法。
太极拳运动,是螺旋式的缠绕运动,动作呈弧形,连贯而圆活,其拳式每一动作的开合虚实、起落旋转都是由一个个圆圈构成的,所以拳论说“妙手一着一太极”、 “太极是棚手,处处走螺旋”,这些话指的都是太极拳的每个拳式动作都是以圆圈运动构成的,这些圆圈运动有全圆、半圆、顺圆、逆圆、直圆、横圆等,在整个拳式套路中错综复杂地交织着。各种圈虽多,但是归纳起来,也不外乎五个:双缠手圈、太极圈、开合圈、丹田内转圈和螺旋缠丝圈。
拳术里的变化,离不开这五个圈的运用,圈有大有小,可以以肩为支点划,可以肘为支点划,也可以以腕为支点划,是为大、中、小圈,但无论是大、中、小圈,都需要以腰劲带动,通过腰脊来带动四肢运转,即拳论里所说的“主宰于腰”、“腰为车轴,气如车轮”,要求以腰部的转动来带动内劲和四肢如车轮般的旋转。通过腰的带动,练拳时可以走大圈、也可以练中圈、小圈,即是过去讲的大、中、小三圈拳,综观各个拳式的连接运作,都是从这几个圈上走化而出。
双缠手圈,要求双手一顺缠一逆缠,同时顺时针或者同时逆时针向同一个方向划圈,可以是立圆,也可以是平圆。双缠手圈的练习目的,主要是练习棚捋按挤四个劲法,在拳式里的运用有很多;太极手,两手同时顺时针或者同时逆时针向反方向划圈;开合手,又分为上开下合和下开上合,两手一个顺时针、一个逆时针反向划圈;丹田内转手,一手一肘,同时顺时针或者同时逆时针向同一个方向划圈;螺旋缠绕手,走的也是棚捋挤按四个劲法,和双缠手圈不同的是,双缠手圈走的是平面圆,而螺旋缠绕手结合身法、步法,在双缠手划圈的同时,配合重心的前后移动,是立体的圈,要求两臂顺逆缠丝、重心前后移动、腰要左右旋转,之所以把双缠手圈和螺旋缠绕圈分开来,就是这个原因。
把拳和三圈学说结合到一起,然后再看各个拳式之间的连接动作,就一目了然了,比如擦脚,这个动作的练法又很多,其差别就在于中间衔接的不同,是以什么形式把擦脚走出来的,开合手、太极手、还是双缠手;再比如,蹬一跟,也有很多练法,从这几个圈来看,可以用开合手里的上开下合走,也可以用上合下开走,还可以用太极手走出蹬一跟。
各个拳式之间,选择何种连接方式有什么不同的意义呢?从其实质上、其运用规律上去探究,就很容易明白了,选择这五个圈中的某一个作为连接动作,其技击含义不同,现将这五个圈所蕴涵的基本技击含义简述如下:双缠手圈,当对方拳打来,搭手为棚,棚为太极八法之首,通过棚劲阻止对方的进攻,形成初级防御体系,然后用捋劲化劲,顺着对方的劲把对方的劲走化掉,棚劲与按劲的结合,还可直接将对方摔倒;而如果对方以腿来袭,一般就要用抄腿法应对,抄腿多使用太极手,既要拦住对方的腿,还要保护自己。
太极手还有一个常见的用法,比如对方右拳打来,我以左手下拦对方右拳,右手走上弧,打击对方面部,这也是典型的太极手的用法,使用时不需要很大劲,身下沉、双臂划圆即可;开合手,以双手上开下合为例说明,双手同时上开下合,动作有些象人们在脱秋衣时的姿势,是一个脱衣摔的用法,当对方顺步左拳向我打来的时候,我上右腿套在对方左腿后部,左手拦住对方左拳,右肩进身对方左腋下,身下沉,双臂上棚下切,用切劲,将对方摔倒;丹田内转手,比较典型的用法一是单手折迭拿,手走顺缠,再加上胸腹的折迭劲,达到擒拿对方的目的。二是肘拿,以肘划圆,通过转腰,达到擒拿对方或者解脱对方擒拿的目的;螺旋缠绕手,双缠手的基本用法再加上重心的前后转换、胸腹的开合折迭、腰的左右旋转,即可演化出丰富多彩的实战用途,使用棚捋劲将对方引进落空,然后用挤劲,加上重心的前后移动,即可将人发出。正是“引进落空合即出”。“棚捋挤按”四个劲法与重心、腰脊、胸腹的变化相互结合,又暗含着踩趔肘靠四隅劲的转化练习,这在“金刚捣锥”一式中有着比较精彩的诠释。
综上所述,这五个圈,是习练太极拳最基本的成分,是单元,通过这五个圈的习练,要熟练运用双臂的顺逆缠丝,再加上重心、胸腹、腰脊的变化,做到基本掌握“棚捋挤按踩趔肘靠”八个劲法。无论是大、中、小圈,都要在螺旋缠绕中把八个劲法走出。初学者可以走大圈,一个劲一个劲地去体会,熟练以后,就可以练习多个劲的重复组合,通过两手之间不同的配合,走出棚挤劲、棚踩劲、棚按劲、棚趔劲等等,甚至还可以进行三个劲、四个劲的重复组合,当棚捋挤按四正劲一起走出的时候,就形成了一个擒拿。因此,这五个圈,是太极拳里最基本的东西,需要我们去反反复复地揣摩,单个圈练习熟练以后,再把五个圈之间相互配合、加上身法、步法的变化,就可以演变出多种多样的技击用法,在此不再赘述。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,练习太极拳也是需要口诀的。下面是读文网小编专门为您整理好的太极拳的五个口诀。
一身之劲,练成一家,分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚根,主于腰间,形于手指,发于脊背,又要提起全付精神。于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲。恰好不后不先,如皮燃火,如泉涌出,前进后退,无丝毫散乱。曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。此谓借力打人,四两拨千斤也。
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吴式太极拳由杨式太极拳演变而来,创始人为满人全佑。下面是读文网小编为大家整理的关于:吴式太极拳攻防十要素。欢迎阅读!
神清者技必精,神昏者艺必浅。以面迎敌,知其发招。视其神情者,即知动作,察其态度,即识其方针,料其姿势之变更,其快慢之行止。名家可预未来之势,是熟能生巧,而又在于博学广记,熟极自能得心应手,心感神悟,而阶及神明,非空谈所能体会。
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杨氏太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔,刚柔相济,形成独特的风格。下面是读文网小编为大家整理的杨式太极拳对敌四要素关于:杨式太极拳对敌四要素。欢迎阅读!
杨式太极以走化为开,既然走化为开劲,身形上也必须张开。在手上通过棚、捋二劲走化对手劲力的同时,脚也必须悄悄伸出。伸到什么位置?必须伸到对手的重心之下。这样一来,不只是劲路上为开,身形同样是张开的。
为什么要悄悄的出脚,一是为隐藏自已的劲路,不让对手发现我方即将发击。二是保持自已运劲的稳定,协助手、肩、腰等部位以抽丝劲引化对手的力量。
有些朋友也许认为在这种情况下,要悄悄出脚也许很难。其实,你只要体会到杨式书谱上说所的迈步如猫行,要做到这一点面非常容易。
刚才说的全是脚上的动作,那么手上呢?手上就是两个字“引带”。在引带的过程中,八种太极劲法都可以用到。我的老师张老头喜欢用棚、捋两劲。
他先用棚向上引偏对手的劲力(他把这称为挑动四两拨千斤。注意,这里用的是“拨”字。只要能够做到沉转走化,就可以轻易拨偏对方的力量。)然后,他变棚为捋,将对方的力量引带的向他身后进发,使对手失去重心或处于背势。
想想看,两手(也可以是一手)向上,向后引化对方的劲路,一脚却悄然伸到对方重心之下,会形成什么样的身形。对了,多数情况下是侧身。
看起来就象回转身体一下,故名“回身引带”。不要小看这个要素,这可是杨式太极以开式引劲的关键,没有这一步,以合势发劲的效果就不太好,要么发不出劲,要么发出劲后,被敌方成功走化。
因此,手和脚的动作,必须在腰的协调下,配合转动,手要以肘为圆心转动,腿要以膝为圆心运动,才能时时刻刻保持两身两腿的四张弓,以抽丝劲的方式运化劲力。
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太极拳被称之为中国的四大发明之后对世界的第五大发明,被称之为中国的国拳,也被世界人民尊称为哲拳。太极拳作为现代社会人们健身、休闲、娱乐的一种生活方式,是一种特殊的文化艺术。 那你知道太极拳右哪四要素吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳四要素。欢迎阅读!
太极拳四要素
圆是中国的象征美,太极拳作为我国传统的武术,必将圆融合进来,太极拳的每个动作都是在大大小小不同的圆里完成的。
在太极拳里,任何一个动作都应走圆弧线,而不是走直线。这是区分真假太极拳的分水岭。即使一个很细小的动作,都应保持应有的圆弧线。在动静转变的循环往复过程中,都是以圆弧动作为阶梯,俗称划圆、滚圆、脚下走圆。
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太极拳是一种技击术,攻防是太极拳的本质属性。太极拳技击有哪些要素你知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳技击三要素。欢迎阅读!
太极拳技击三要素
太极拳技击对速度的要求与其他武术项目几乎没有区别,可以说太极拳的锻炼是刻意求快的,技击中只有动作神速才能出奇制胜。为达到“疾迅谁能敌”的技击目的。
太极拳采取了独特的锻炼方式慢练。因为只有慢练,才能用脑细心体会、分析、领会要领,强化心理意识,增强内功,也便于熟悉劲法径路及其变化,最后使量的积累达到质的飞跃超乎寻常的应激反应速度。
速度是指人体的快速运动能力,也就是说在单位时间内,迅速完成某一动作或者通过一定距离的能力,能够训练人们的反应能力。
它包括三个方面内容,即快速通过某段距离的能力,称移位速度;人体快速反应能力,称为反应速度;快速完成动作的能力,称为动作速度。太极拳技击中对速度的要求突出体现在反应速度和动作速。
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太极拳是中国武术的一种,归类为内家拳。学习太极拳的要素你知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:学习太极拳的三要素。欢迎阅读!
知阴阳后再谈虚实,一身何处有其虚实,松肩则虚,坠肘则虚,裹裆则虚,曲膝则虚。
虚则并非失去粘领,此为虚中含实,实则并非全然用力尽竭,此为实中含虚,虚为实而蓄,实为虚而发,虚则卸力千斤,实则弹发无量,虚依实,实依虚,互依克,互依交变,无一不可。
虚实以弹簧为例,其受外力迫之收缩,此为虚中着实,外力尽竭,弹簧恢复原状而反弹,此为实中求虚,其收放既是裹裆弹发,肘曲伸反弹之理性,所谓打闷劲反弹劲弹簧劲,全在于虚实之理用。知其阴阳虚实,开合悉在其中矣。
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太极拳的本质是门武术,随着时代的发展,其实战性越来越弱,但是我们要正确的练好太极拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习太极拳要掌握三要素。欢迎阅读!
知阴阳后再谈虚实,一身何处有其虚实,松肩则虚,坠肘则虚,裹裆则虚,曲膝则虚。
虚则并非失去粘领,此为虚中含实,实则并非全然用力尽竭,此为实中含虚,虚为实而蓄,实为虚而发,虚则卸力千斤,实则弹发无量,虚依实,实依虚,互依克,互依交变,无一不可。
虚实以弹簧为例,其受外力迫之收缩,此为虚中着实,外力尽竭,弹簧恢复原状而反弹,此为实中求虚,其收放既是裹裆弹发,肘曲伸反弹之理性,所谓打闷劲反弹劲弹簧劲,全在于虚实之理用。知其阴阳虚实,开合悉在其中矣。
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太极拳是中国武术园地中的一朵奇葩。它内容丰富、形势多样、风格独特、运动简便、老少皆宜,具有广泛的适应性和深厚的群众基础。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习太极拳的五要素。欢迎阅读!
学习太极拳的五要素
散手是太极拳的检验阶段,练习太极拳散手首先要练好太极拳的基本功,基本功的练习特别的重要。
练习拳架的过程中仔细体会每个动作的技击格斗含义,也就是说直接练习太极散手。要有相当武功底子的人练习才事半功倍。
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圆是中国的象征美,而太极拳是古代文明的象征,练习太极拳的好处是提高自身的审美观。太极拳的特点是五个圈,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳推手中五个圈的重要性。欢迎阅读!
人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。
如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。
练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。
其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。
用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。
两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。
因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。
两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。
推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。
太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。
太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。
练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。
腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。
无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。
基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。
推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。
无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。
尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。
太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。
太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成完全无缺之一。圆两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。
练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。
发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。
太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日。练太极拳架式有真实工夫,则推手必容易进步,且不难出人头地。
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太极拳的运动特点是以腰为轴,腰在太极拳中起着承上启下的作用,通过练习太极拳能锻炼腰部力量。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳练腰需遵循五个要旨。欢迎阅读!
松沉有度是修炼太极腰的基本要求。受地球万有引力影响,太极拳是最讲究松沉得法的内家拳。松沉是指人体在意识的引领下,通过特定的吐纳方式、规范的肢体动作与外在环境进行物质、能量、信息交流所呈现出的一种自然、自由、平衡的存在状态,是一种在调心、调息、调形中达到调和人体内外阴阳和激发人体潜能目的的具体修炼操作方法。
太极拳松沉的本质其实就是人体各部分和体内各系统在意识引领下对地球万有引力的最大限度的尊重、服从和运用。正如大师杨澄甫云:“要松,要松,要松净。要全身松开。”“不松,不松,不松就是挨打的架子。”要达到全身松沉,关键在于腰跨的松沉到位。
太极拳松沉要实现的是“其根在脚”,也就是将脚撑地产生的反向力量传递至手,就必须以腰骶部位的腰脊作为整个身躯反作用的支撑点,腰跨松沉到位,这样才能真正“主宰于腰”。腰部如何才能做到真正的松沉?其中一个关键是从丹田之处引发的。正如《三十七心会论》云:“丹田为第一宾辅。”其本义指的就是后丹田(命门穴周围)为第一主宰,而前丹田(关元穴周围)为第一宾辅。
其最玄妙的要领是运用腹式呼吸,在意念引领下,吸气时让腹部脐窝下一寸三分处(丹田附近)微微内收(是向身体之后平收,非向下强压,也非向上硬提),然后命门之处要略作后撑。如此,脊柱的生理弯曲产生了微妙地变化,向前的腰弯和颈弯变浅了,向后的胸弯和尾弯也变浅了,脊柱才能实现“尾闾中正”之规范形态,更能促使气贴脊背,气敛入骨,劲由脊发。
这一动作,先师称之为松沉拉腰,实乃练武之窍要,古时一般非入室弟子不传或不言明也。当然,太极腰的松与紧是辩证统一,不是割裂开的。在各式太极拳中,松软无力都不配称作松,松里有紧才是真松,紧里有松才是真松,紧松浑然合一紧与松在拳中相分相系,松是为了更好的紧,紧是为了最大限度的松沉,松紧转换不要留痕迹,渐变人莫知,瞬变人难测。
松沉则蓄能,紧则释能。慢松慢紧内力坚,瞬松瞬紧力无边。每一动作自松中含紧,说是松,实是紧,看是紧,实是松,忽紧忽松,忽松忽紧,任尔奸巧丛生,自是松紧具备。如此,才是真正的太极真功也。
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太极拳是中国传统武术,习练太极拳要掌握一定的方式方法,带有目标去学习。下面是读文网小编为大家整理的关于:练好太极拳的三大要素。欢迎阅读!
打拳自无极始,预备式首先做到意念放松,意念放松方法很多。比如依次放松法,在意念的引导下,依次意想头面放松,两臂放松,胸腹放松,两腿放松,从头一直松到脚。
亦或采用循径放松法,按照经穴放松。从百会到会阴,从肩井到劳宫,从环跳到涌泉,依次放松。通过意念的导引,使全身放松。
全身放松,我们才能使自己的动作舒展,达到刚柔并济的效果。
当我们进入打拳的状态时,有的时候还会紧张,如同在日常生活中,例如我们出门散步,周围的人很多,我们非常自热,心态很放松。
如果当你意识到周围人的目光都注意你时,心里便会产生一种紧张感,走起路来不知所措,反而显得不自然了。这就是心理作用。
打太极拳也是如此,我们很不经意地做某个动作时,非常自然、流畅,如果正正经经地往那儿一站,准备打拳,反而紧张不自然了。这种专注的意念越重,紧张的程度也越重,有时甚至手指都会发抖。
所以说,学习太极拳就需要排除自己的紧张感,顺其自然才是学习太极拳的关键。
所以打拳时意念不能过重。但也不能漫不经心,漫不经心就会散漫、懈怠。正所谓,有意无意是真意。比如我们在上步时,要在不经意中把后腿提起来,再轻缓地送出去。这样就做到了放松,既轻灵,又沉稳。
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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
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练习杨氏太极拳要有自己的方法,这样我们才能更好的学习好太极拳,练习杨氏太极拳有哪些要领?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的要领。欢迎阅读!
溜臀可谓是杨式太极拳最重要的要求和标准!为什么?学习杨式太极拳,到现在还没有一个太极人不提溜臀这个要求的。“溜臀空腰、立腰竖顶、中正安舒”,哪一个要求能离得开溜臀?
溜臀真是重要而又难矣。说重要确实重要,说难其实却又不难,难的是很多太极老师自己都不知道什么是溜臀,那又怎么能教会学生呢?
我的太极老师曾形象地比喻溜臀是:坐在长条板凳上,半个屁股露在外面。找这种溜屁股的感觉就是溜臀的感觉。初学太极的同仁不妨试试看。
当然,溜臀了还要掌握立身中正、中正安舒。如何立身中正?就是将臀坐在单腿重心线上,前是“三尖相对”,后是?点线结合”。
何谓点线结合?就是脚后跟这个点与尾骨、脊骨一条线。这样身体重心正确了,也就是立身中正了,才能有安舒,才能讲太极的发展;没有立柱式身形、立身中正、中正安舒,哪有杨式太极拳可言?
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