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太极拳讲究一触即发,挨着何处何处击。若想获此功效,必须坚持不懈按其基本规律锻炼且在实际操作中灵活运用它的技法法则。而如何协调运用这些法则,使之达到有机的最佳组合,则需以系统的观点加以研究。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳技法的系统论研究。
系统论的最佳化原则认为,局部+局部≠整体,只有局部与局部的最佳结合才是整体。
最佳化目标的实现过程是一个动态的发展过程,因为在复杂的动态系统中,既要调整、控制、协调整体与局部、局部与局部的辩证关系,又要根据系统整体内外情况的变化,及时地采取措施,调整系统内部的机制以及系统整体与外部环境的关系,以争取实现系统整体的最佳化。其实我们练功或实践的过程,也是不断自我调整的过程。拳论有“三节不明,终身是空”之说,并言“上节不明,无依无宗,中节不明,浑身是空,下节不明,动辄跌倾。”三节的论述事实上就是讲局部与局部、局部与整体的关系及其重要性的。故习太极拳者,第一课便应接受明三节的教育。拳论有“无过不及,差之毫厘,廖以千里”之说,也是在讲整体配合的重要性。在技击中运用太极拳自转与公转的巧妙配合,松肩沉肘、暗塌裆劲、前发后塌等与下塌外碾等技法的关系以及周身上下相随等问题,如欲做得巧妙顺随,恰到好处,必须认真学习和研究最佳化原则。
以上是从太极拳法的角度进行阐述的,然而系统理论不只是适用太极拳技击的研究。它可以应用于所有拳术的技法和训练。学习并掌握系统理论,定能提高我们的认识水平和解决实际问题的能力,从而使我们的拳术理论工作和教学、训练、实践得到进一步的改进和提高。
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太极拳作为中国武术向外传播的代名词之一,其文化承载能力是其他拳种所不具备的。在健身、养生及哲学价值等方面具有其它体育运动项目所不具备的独特之处,文章运用文献资料法通过中国传统哲学视角对于太极拳的养生思想进行重新认识,太极拳的养生性不仅在于其身体的运动形式更在于它指导人们对于心理层面的锻炼过程,下面是读文网小编为专门您整理好的:中国哲学视角下太极拳养生思想研究。
不同的民族、不同的地域会产生出不同的思维方式和文化特点,当一定的思维方式经过原始选择(这里有复杂的原因并具有极大的偶然性),正式形成并且普遍接受之后,它就具有相对稳定性,成为一种不变的思维结构模式、程式和思维定势,或形成所谓思维惯性。在中国传统的思维观念中,对于养生的观念是极为重视的,从道教的炼丹术追求长生,到中国中医中所倡导的延年益寿之法都在说明中国早期人们模糊的养生观念,在现代社会,随着人们医疗、卫生、物质生活的充裕,养生再次成为人们关心的话题,各种养生馆、足疗、食疗等等传统的养生方式大量的出现,各种健身馆、瑜伽等身体锻炼场所也应运而生,足见人们对于身体健康的重视程度,随着科技的进步医疗水平的不断提高人们的寿命也在不断的延长,现代社会各种压力,人们认为通过体育运动、健身等手段大量的出汗,一方面减缓压力,一方面可以起到健身的功效,当然,这种健身的方式是社会中大多说人所采用的,也是短期内见效比较明显的一种方式,通过身体锻 炼来起到提高身体健康的目的是非常好的一种选择,但是,要真正起到养生的功效,健身是一个方面而更加重要的一点就是健心,使自己的心胸开阔,什么事情放的下想的开,也是我们传统文化中的“费心劳形,雁过无痕”之意,其意思大致相同,就是使自己的心得到最大化的放松,真正的养生就是使健身和健心完美的结合,并不仅仅就是传统观念中对于身体的锻炼。
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对太极拳理论的研究应该是全方位的研究,不能仅限于对太极拳拳理和技术动作的范围,而是应该拓展到对于中国传统文化、人类社会、自然界物质运动形式、医疗 保健功能等领域的研究。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳理论研究。
太极拳是集宗教、哲学、医学、军事、文学、艺术、伦理、民俗、娱乐等于一身的一个武术拳种,它将民族特色的文化展示得淋漓尽致,包 含有丰富的文化、自然规律、人的行为规则等内容。有人形容太极拳不仅仅是一门武学,更是一门人学,它可以强身健体、防身技击,更能够改善人的思维方式,在 一定程度上修补人的性格缺陷,不仅可以使人在身体方面适应自然界,还可以使人更好地融入到社会生活之中,因此,只有将太极拳理论的研究不断地向广度和深度 拓展,才能使太极拳的理论和技术进一步地发扬光大。
太极拳理论的研究应紧密结合对太极文化的理解和研究而开展。太极文化是中华民族传统文化的集中体现。在人类社会的发展史上,曾经出现过四大文 明古国(中国、印度、埃及、古巴比伦),它们均形成了具有本民族特色的文化。时至今日,其他三个文明古国都没有完整地将本民族的文化保留下来,只有我们中 华民族的文化不仅完整地传承下来了,而且还在不断地发扬光大,具有强大的生命力。有学者研究认为,中华民族的文化之所以具有强大的生命力,一是自古以来中 华民族文化对外不具有扩张性,不把本民族的文化强加于他人,尊重其他民族的文化,同其他民族的文化和睦相处;二是中华民族文化对内不走极端,推崇“中庸之 道”。宋代著名理学大师朱熹对“中庸之道”作了这样的诠释:“‘中’者,无过无不及之名也;‘庸’,平常也。”而同时代的另一位著名理学大师程颐则将“中 庸”解释为:“不偏之谓‘中’,不易之谓‘庸’。‘中’者,天下之正道;‘庸’者,天下之定理。”国人视“中”为重道上德和终生为人处世务须笃行的规范和 准则。中国文化所说的“中”是不多不少、不偏不倚、不即不离、不紧不慢的恰到好处。而太极拳就是在这样的文化底蕴的基础上产生的一个拳种,太极拳拳理要求 立身中正、阴阳互体、刚柔相济、动静结合、快慢相间、高低起伏、舒展紧凑、收放自如、神形兼备等,无处不与中国的传统文化紧密相联,其内涵充满了一种文 化,我们称之为“太极文化”。
对太极拳强身健体、医疗保健和防身技击的理论研究方面,目前也只是局限在物理运动的范畴。我们知道,在自然界的物质世界中,运动是永恒的,是 形式多样的,是极其复杂的,但归纳起来无外乎就是物理运动、化学运动和生物运动三种运动形式。物理运动是物质运动的简单运动形式,即直线运动变旋转运动; 化学运动是物质的复杂运动形式,即产生化学反应的运动过程;生物运动是物质运动的高级运动形式,是物质运动形式的植物细胞和动物细胞运动的新陈代谢过程。 人作为一种高级的生命体,集三种运动形式于一身,是一个非常复杂的物质运动体系。而目前在太极拳理论研究方面,说到太极拳的强身健体功能时,就会谈到:通 过练太极拳,使人体的肌肉、骨骼得到锻炼,达到强身健体的目的;在松、柔有氧的基础上通过练习太极拳,可以有效地调节人体的内分泌系统;由人体的直线运动 变旋转运动,利用人体力学的原理,可以在技击方面引进落空、四两拨千斤等。这些往往都是概念性的和定性方面的词句,缺乏定量方面的具体数据和说服力。实践 证明,人通过正确地习练太极拳不仅仅会使肢体的肌肉骨骼通过物理运动形式得到锻炼,身体的各种分泌功能也会不同程度地通过化学运动形式产生化学良性反应得 到改善,从而使人体整个生物系统得到有效的调节。但是目前我们国家的太极拳界乃至武术界对这方面的研究是欠缺的。据说国外的太极拳界对太极拳理论的研究已 经向化学运动形式方面进行探索。
太极拳发源于中国,是中华民族传统文化的结晶。在我国悠久的历史文化长河中,我们曾经因为古代的四大发明(造纸术、火药、罗盘针、活字印刷) 为人类社会作出的贡献而感到骄傲。现在我们的国家在日益繁荣昌盛、逐步强大,人民的生活水平不断提高,人们对文化的需求也不断增强,我们有理由,也有能力 将太极拳理论的研究工作向广度和深度进一步拓展,以使太极拳更好更快地走向世界,为人类社会共享,造福于全世界,使太极拳成为中华民族贡献给人类社会的 “第五大发明”。
太极拳的理论研究工作是一个系统工程,需要政府相关部门的支持和全社会的广泛参与。首先要营造一个广泛开展太极拳理论研究的氛围。目前,我国 太极拳界的现状是,一方面有些技术水平高的习练者缺乏理论研究的能力,这些人从幼年就开始在名师的指导下练拳,但文化基础比较差,虽然练就了一身的太极功 夫,但只是就“拳”说“拳”,知识面较窄,思路不够开阔,文字语言能力较差,有话说不出,只知其然不知其所以然,更达不到触类旁通的境界。这个人群被称为 太极拳界的“实力派”。另一方面是受过高等教育的武术专业人员,他们文化程度高,文字表达能力较强,但缺乏太极拳名师的指导,很难领悟到太极拳的真谛,不 能切身感受到太极拳的奥妙。理论来源于实践,他们在实践中得不到体验,自然就无法在理论上深入地开展研究工作。这些人群被称为太极拳界的“学院派”。在太 极拳理论的深入研究上,需要由政府的相关部门和团体牵头,将太极拳的“实力派”和“学院派”进行有机的整合,使二者融合在一起,为理论研究工作打下良好的 组织基础;还需要组织协调相关的科研、医疗等部门参与和支持,划拨专项经费,对习练太极拳的人群和非习练人群开展跟踪调查活动,获取科研数据,为理论研究 工作提供真实可靠的依据。
综上所述,对太极拳理论的研究,亟需向广度和深度拓展,这是现实赋予广大太极拳理论研究工作者的任务。要承担并完成好这一艰巨的任务,需要政府的支持和社会各界的广泛参与,更需要从事太极拳理论研究的工作者长期不懈的努力。
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太极拳作为中国的传统体育项目,其起源至今仍存在多种说法。太极拳起源的探索长期陷入神仙崇拜、主观推断、人物附会的情况。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳的历史研究。
探溯太极拳的起源,不能不从整理明工民间的戚继光(1528-1587年)说起。
我国武术,历史悠久,由于地大人多,发展到明代,拳种已经很多,各有所长,也各有所偏。各将戚继光为了训练士卒活动身手,从民间著名的十六家拳法中,吸取三十二个姿势编成拳套,称作《拳经》三十二势,作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的"武艺之源"。他所吸取的拳种远及宋太祖(赵匡胤,927-976年)的三十二势长拳。长拳短打,用刚用柔,兼收并蓄,去芜存精。技击方法包括有踢法、打法、拿法、跌法,其拳法"势势相承,遇敌制胜,变化无穷",大力矫正了当时流行的"满片花草",供人观赏的华而不实的花法套路的弊害,成为一种从群众中来的切合时代需要的武术学派。
就现有武术史料来看,戚继光是研究和整理民间武术的杰出人物,其目的是为当时政治服务,训练士卒掌握"临阵实用"的武艺,成为劲旅,南平倭寇,北固边塞,保卫国家。他的武术为军事服务,军事又为政治服务的主张,和当时另外两位抗倭名将俞大猷(?-1580年)和唐顺之(1507-1560年)的抱负相同。戚继光不仅虚心学习"临阵实用"的武艺,整理了各家拳法,而且向俞大猷学过棍法,向唐顺之学过枪法。他这种锐意进取,不拘泥于古人成法和大胆革新的精神,对后世继承、研究和整理武术套路起了很大作用。
根据大量史料的分析研究,后于戚继光半世纪多,研究整理当时各家拳法,创造太极拳新学派的是明末的陈王廷。陈王廷出自于河南省温县陈家沟的一个小官僚家庭。据《陈氏家谱》记载:陈王廷。又史奏庭,陈家沟陈氏九世;祖父思贵,陕西省狄道县典史,万历元年升任山东副使。弟王前、易鼎。王前亦名奏君,庠生,有碑。
陈王廷的武术,《陈氏家谱》公记载:"在山东称名手,……陈氏拳手刀枪创始之人也。"
甲申年(1644年)明皇朝复亡的前后,陈王廷已年老隐居,造拳自娱,教授弟子儿孙。他的遗词上半有:"叹当年,披坚执锐,……几次颠险!蒙恩赐,枉徒然!到而今,年老残喘,只落得,《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,心来时耕田,趁余闲教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。……"据《陈氏拳械谱》,陈王廷所造拳套,有太极拳(一名十三势)五路、长拳一百八势一路(势名没有重复)、炮捶一路。单是戚继光(拳经)三十二势,就被吸取了二十九势。
陈王廷是戚继光以后整理民间武术的杰出人物,他接触的武师较多,有利于汇合众长,加以继承和创新。
戚继光于南方抗倭功成后,调防北边,于明穆宗隆庆二年(1568年)"蓟、昌、辽保练兵事务,节制四镇,与总督同"(见戚诈国《戚少保年谱》)。到1583年才调镇广东。《明史》说:"继光在镇十六年,边备修饬,蓟门宴然,继之者踵其成法,数十年得无事。"
陈王廷在整理武术套路上,显然受到戚氏的影响很大。戚氏《拳经》三十二势,综合古今十六家拳法,取精弃粗,以三十二势,综合古今十六家拳法,取精弃粗,以三十二个姿势编成拳套,作为士兵活动身手的"武艺之源"。陈王廷从中吸取了有二十九势之多,编入太极拳套路(注一)《拳经》三十二势以"懒扎衣"(注二)为起势,陈王廷所造拳套七路,也都以"懒扎衣"为起势,所制拳谱(即拳式各称)和《拳经总歌》,也撷取戚氏《拳经》文辞。因此可以说太极拳的编造,是以《拳经》三十二势为基础的。至于从其它拳种吸收了哟些,虽然无法查考,但从七套拳的势名之多,可以推想所采的拳种是相当多的。双人推手和双人粘枪的方法,在俞大猷、戚继光、唐顺之、程冲斗、何良臣、茅元仪等武术著作中,都未有记载;在现存的各拳种中也没有这种训练方法。这是陈王廷独创性的竞技方法,解决了不用护具也可以练习徒手搏击技巧和提高否则枪技术的问题,这也是我国武术史上一项创造性的成就。
陈王廷《拳经总歌》的开头两名话:"纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依"("诸靠"指的是两人以手臂互靠,运用"掤捋挤按采挒肘靠"八种方法和劲别,以粘随不脱,引进落空为技术训练的基本原则),概括地说明了"推手"的特点和方法,到18世纪末叶,山西人王宗岳(据王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序,王宗岳1791年在洛阳,1795年在开封,职业是教书),以及19世纪中末期河北永年人武禹襄(1812-1880年),李亦畲(1832-1892年),据以发挥太极拳的理论和练法,各自写下了总结性的太极拳论文。陈家沟陈氏十六世的陈鑫(1849-1929年),阐发历代积累的练拳经验,用十三年的时间,写成《陈氏太极拳图说》,逐势详其理法,以易理说拳理,结合经络学说;其拳法以刚柔相济,快慢相间,蓄发互变为原则,贯穿于缠丝劲的核心作用,而以内劲为统驭。这些古典太极拳论文,都已成为练习太极拳和练习推手的指导性理论。
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在研究太极拳的拳法、拳艺过程中,进一步深研太极起势、揽雀尾、斜单鞭、收势等四式,是很有兴味的。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳四式研究。
在做四式之前做好无极势,切记盘拳三原则:1、两脚平松落地,双脚不踩力,脚下轻灵,有离虚之感。2、奇数动为阴偶数动为阳,脚下变转重心,先减后加。3、两手空松轻灵不着力,轻扶拳套路弧形线。如一时扶不住.扶空气行动,不可扶力。奇数动脚引手,偶数动手引脚。以上三三原则盘拳时贯彻始终,式中不再重复。
习练之前做好无极势。
无极势(原地静立) 原地静立是“洁源清流”。排除杂念,心脑安静,周身上下肢体松净,从脚到顶松开全身九大关节,即脚、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手。虚松躯体能看得见摸得着的十个部位,即溜臀、裹裆、收腹、吸收小腹左右两边的腹股沟、空胸,空胸是为了收吸胸两侧左右的胸窝(在两肩内侧)。胸部展开即是自然含胸,主动含胸意大僵紧难以放松,会影响胸窝的收吸,影响虚松身形。注意双脚不要踩地,平松落地,与大地融为一体,意念使双脚神经徐徐下渗(即神经捕地)。练好无极势是习练太极拳和太极技击重要的筑基功。全身放松,两脚相距半肩宽站好后,头顶正直,不可强直,舌尖抵上腭。双眼平远视,两臂自然下垂,指尖向下,掌心向内。重心在两脚中间,意在两掌食指梢。
太极拳四式研究
1、太极起势(4动)
第 l 动 左脚横移
面南而立。双脚承重,两脚相距一脚宽,视线由平远视渐平内视(内视,从印堂穴内视丹田)。
松左脚,节节放松贯串到顶,松净大趾虚点地;右脚逐渐变实,脚不踩力,平松着地,大趾、二趾、中趾、四趾、小趾逐一松向前脚掌、后脚掌右后下;全身九大关节松,不可强提顶,应是虚灵神顶。
右腿重心,呈立柱式身形。
意在两掌食指梢。
第 2 动 两脚平立
松右脚,从脚踝往上膝、胯、腰、肩、肘、腕、手节节松:左脚大趾、二趾、中趾、四趾、小趾逐一落地,再松前脚掌、后脚掌平松落地,两脚同时从后脚掌逐渐向前趾舒松。重心在两脚中间。
视线平远视。
意在两掌食指梢。
第 3 动 两腕前掤
松脚,节节贯串松到两手手梢,松肩、垂肘,两掌指梢循弧线前拥向前上弧舒伸,两臂自然前起,边起臂,两腕边内转,至腕与肩同高同宽止,掌心向下,指尖松垂。
视线内视,意在两腕。
第 4 动 两掌下采
松腰,动分上松到手,下松到脚,屈膝松蹲。松蹲是从脚、踝、膝、腰松,不是身体往下蹲。膝不得超过大趾趾甲根部,顶上虚灵,没有随下蹲之意,溜臀.重心在两脚中间。
松肩,自然垂肘,两掌指尖前下舒展到45°极度时,松肩、垂肘,双手指尖自然回捋,食指似扶空气。拇指贴近两侧大腿胯部位,掌心向下,虎口向前。
视线平远视,意在两掌掌心。
2、揽雀尾(8动)
第1动左抱七星 面南。松左脚,右脚渐变承重,松脚,尾闻(尾巴骨)“坐”在后脚跟上,成右坐步式。脚尖、膝尖、鼻尖上下相对,吸收左右腹股沟。左脚虚净向30°线舒伸,脚后跟虚落地,脚尖上扬。
左掌以食指梢引动向前上斜坡形舒展,掌心逐渐翻转朝内上,拇指遥对鼻尖;右掌以食指梢引领斜坡上,拇、食指梢虚贴于左臂弯处,掌心斜向下。
注视左拇指梢。意在左掌掌心。
第2动右掌打挤
松右实脚、松腰节节贯串到左实手;左脚虚落平,右脚渐松减,左脚由
虚渐变实,成左弓步式,右腿松净有脚舒伸平落地。
左手松,小指引动,微内收下松,与肘尖横平为度,掌心向内,指尖向右。右掌向左脉门处打挤,掌心朝外,指尖朝上,食指尖遥对鼻尖。
视线从食指尖上远视,意在有掌掌心。
第 3 动 右抱七星
面南转向面西。
视线回收注视右掌食指梢。
左脚松,九大关节逐节放松贯串到右掌食指梢。右掌松向前上与眼平,重心在左前脚掌,然后右掌食指梢循外上弧轻扶右弦90°弧形线,运行至西南45°隅线;此动为阴、脚引手,以左脚后掌为轴向西转90°,左腿重心,成左坐步式,右脚虚,脚尖上扬。
右掌拇指遥对鼻尖,左掌虚,拇、食指虚贴右臂弯处,掌心向斜下。
意在右掌掌心。
第 4 动 左掌打挤
渐松左实腿,右脚渐实平松落地成右弓步,右脚承重,左腿虚净舒伸,左脚平落于地。
右臂虚,小指引动,掌心向里,指尖向左。视线平远视,左掌虚变实,掌心向外,追视线向左腕脉门打挤,左掌食指对鼻尖。
意在左掌掌心。
第 5 动 右掌回捋
右实脚虚,节节贯串至右虚掌食指梢,右掌虚食指向西北侧舒伸,掌心向下,食指梢与右脚小趾上下相对;视线回收追右掌食指梢;左掌掌心向上,中指虚扶右腕脉门。
右腿渐松净,右虚脚脚尖上扬,脚跟虚着地;左腿实成左坐步;同时,松肩,垂右肘,右掌外弧回捋,肩与肘垂直,松左脚,右掌虚,食指引中指、无名指、小指、拇指,渐成掌心向下,中正身形,右掌与左脚上下遥对,视线注视右掌食指梢,左掌掌心向下随之。
意在右掌掌心。
第 6 动 右掌前棚
左脚渐松净,实右腿成右弓步,随即松右腿,渐成为虚,左腿渐加为实,成左坐步,右虚脚脚跟虚着地,脚尖上扬。视线从右食指向西北、北侧平远视。右掌循西北、北上弧追视线,至极度,左虚掌随。
意念在右掌掌心。
第 7 动 右掌前舒
面北转至西南隅。右脚虚,随式变换向南,扣前脚掌,成八字步。右实手掌心向上,掌指向北,渐渐变换为立掌,掌心向南;左虚手中指轻扶,右实手脉门。
意在右掌掌心。
第 8 动 右掌右展
虚松左腿,右脚渐加实,脚尖、膝尖、鼻尖三尖相对,视线向西南隅平远视,右实立掌追视线,左掌虚随。
意在右掌掌心。
3、斜单鞭(2动)
第 1 动 右掌变勾 面西南。
右脚实坐步,左虚脚虚靠右脚内侧。
右掌小指引动逐指松拢变虚勾,拇指与食指、中指相合,五个指尖向下松垂,空掌心。腕提升至与眼平.视线注视腕之凸出部位。左掌指背贴右腕.掌心向内。
意在右腕。
第 2 动 左掌弧捋 面向东南。
右腿坐步不动,松腰,左脚沿西南至东北隅线后伸,松右脚,收吸有腹股沟,落左脚,身形渐变东南隅位。左脚大趾、二趾、中趾、四趾、小趾逐一落地成马步。左掌循外弧形线向左后隅位弧形捋动,渐渐变掌心向南,再变为掌心向东.掌心斜向下。右虚手虚勾不动。
4、收太极势(2动)
第 l 动 右勾变掌 松左右脚,节节上松贯串到手指梢。右勾变掌,掌心向下,视线追右掌,注视右食指梢,左掌掌心向下;松左脚,右脚渐实,成右弓步,右脚脚尖向内扣,脚尖向前。
意在右掌掌心。
第 2 动 两掌合下
松实脚,九大关节松,空掌,松肩,垂肘,两掌以食指引动向里合,视线随右食指梢.两掌合至胸前,身形中正,头正直,视线平远视,左脚右收至右脚旁,与右脚相距约一脚宽.渐变双重,然后松双脚立身,两掌松垂于身体左右两侧,掌心向内。
调息,静心净体。
看了“太极拳四式研究”文章
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太极拳是中华武术,修炼太极拳要熟悉太极拳的拳理拳法,在太极拳练习中,保持动作连贯性,这样才能避免僵硬。太极拳的运动特点柔和缓慢,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳鉴赏和理论研究。欢迎阅读!
练好拳架是练太极拳的基础。也是先师们所总结的叫练体固精。首先,第一位的就是,通过练好拳架,先把自己的身体练好,调整好。
初学太极拳要从拳架练习开始,这样才能体会到太极拳的精神要领,并领会太极拳的含义。
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太极拳是中国传统武术,近几年,科研不断研究证实太极拳的养生功效,并取得了很大的突破。实验证明,夫妻睡前练32式太极拳可以大大提高身体免疫能力,降低患癌机率,下面是读文网小编为大家整理的关于:夫妻睡前练32式太极拳可预防癌症侵袭。欢迎阅读!
练太极拳可以调整神经功能活动,使高度紧张的精神状态得到恢复,阴阳达到平衡。因此,通过练拳养神,能够治疗神经衰弱、健忘失眠、神志不宁等症。
因为,太极拳练习注重放松,帮助人们排除杂念,使心平静下来,可以忘却世俗的烦恼,并可以将问题看得更加透彻,是一种自我心理调节的有效办法。
另外,打太极拳时,全身骨骼肌的周期性收缩和舒张,可以加强血液循环。
更重要的是,由于肌肉运动,可使冠状动脉反射性扩张,心肌毛细血管开放增多,氧的供给充分,心肌营养加强,收缩功能提高,同时全身皮肤、肌肉、内脏中储备的毛细血管网扩张,导致血压下降,可有效地防止夜间发生心脑血管急症。
看了“夫妻睡前练32式太极拳可预防癌症侵袭”文章
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太极拳的本质是武术,如今已是和平年代,技击功能已经没有什么用处,太极拳的养生功效被科研证实,常练太极拳对身体产生十九个益处,下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳的十九个益处。欢迎阅读!
吴式太极拳以柔化著称,动作轻松自然,连续不断,循规蹈矩,松静自然,独具静态之妙。
拳架虽然小巧,但具有大架功底,又开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,不显拘束。
两个一起打的时候,姿势要摆好,不可以随便的乱晃乱动。
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太极拳是中国传统文化的瑰宝,练习太极拳要求以腰为轴,而身体的重要内脏全部聚集在腰部,特别是女人练太极拳教学,可以防治多种疾病。下面是读文网小编为大家整理的关于:女人常练太极拳的好处。欢迎阅读!
腰对于练太极拳来说具有关键作用,腰有承上启下的功能。从行气来说,腰使上下贯通,又是丹田所系,鼓荡在于腰间。
从虚实来说,全身的虚实变换在于要,腰脊动则周身一体,虚实才能换得灵,内外顺遂。从平衡来说,腰为中轴,左顾右盼,旋转起落,重心移动都在于腰。
所以练太极拳腰如果不灵,动作一定僵死。练习基本功时就要先松腰。
腰是太极拳一个最要紧的所在。武术上有“八卦步,太极腰”之说,认为练得好与不好太极拳的关键在于你搞懂了腰的作用没有,会运用腰不会。拳论强调:“十三势势莫轻视,命意源头在腰隙。”腰是一身的枢纽,要形成整体性,要靠腰。
从运气上说,气沉丹田,在腰;从运劲上说,“发于脚,主宰于腰,达于四肢”。杨澄甫说:“能松腰,然后两足有力,下盘稳固,虚实变化,皆由腰转。”腰的要点,一在于松,松腰松胯,中间才松,劲力上下通达顺畅。
腰容易僵硬,这是人的通病,很多人跳舞跳不好,也是腰僵硬所致。练拳的要求就更高些。二是活,能灵活转动。三是整,和全身连接一体,太活了,散了也不行,要以腰能带动全身。
练拳有人说长腰劲,就是说它的带动四肢的作用要发挥出来。每一动作都要体会“腰为主宰”的感觉。
《十三势歌》中说:“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。”腰是关键,所以要“刻刻留心”。留心不能太着意,不是僵化的执著。
如果把意念死死地放在腰间,带来的就不是“松”,而是紧,气就不流畅,造成腰不仅不灵活,反而成了累赘,形成一个死节。要实现腹内松静,是一种无杂念的“守”,静下来,气才能“腾然”,生机勃勃,周转不息。
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太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。男女睡前练习太极拳有什么效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的效果。欢迎阅读!
1、改善神经系统
神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。
太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量
心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动,它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血,但又不会加快心律,加重心脏的负担。
太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸,使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。
3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松
老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。
太极拳运动中,有一部分动作专门练习 平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。
4、具有健美作用
太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。
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太极拳是中国传统武术,在太极拳的发展中,太极拳形成了多个流派,但是太极拳的特点都是大致相同的。练养生太极拳可以提高身体免疫力,练习太极拳有什么健身效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的健身效果。欢迎阅读!
练拳最好在阳光充足、空气新鲜、地面平坦、环境幽静的室外或室内进行。在阳光下运动有许多好处,可以多接受紫外线的照射。一般,在阳光斜射时练习较好。在夏季,体弱者更应避免在直射光线下练习,可借树荫等透入光线的地方练习为宜。
练习太极最好选择空隙新鲜的地方,空气新鲜的地方有助于人们的呼吸畅通。空气不好的地方会有尘土,细菌以及二氧化碳,这些对于呼吸都是没有好处的,长时间呼吸会对身体产生有害的物质。
初学者和体弱有病者最好在平坦宽敞的地方练拳,以便立稳。但熟练后地面不平坦也可以练习,这对脚的适应力还有好处。有益于推手技术提高。
环境幽静容易做到精神集中,情绪镇定。这对初学者尤为重要,因为初学者最容易受外界事物的刺激。如果没有幽静处所,就"闹中取静"进行锻炼,时间长了也可以适应。另外,集体练习,也可配音乐,能使动作整齐,节奏分明,也有助于初学。
有人说雾天练习太极拳对健康不理。这个问题要具体分析。空气中的水蒸气迁冷而凝结成小水珠,浮游在接近地面的空间,形成了雾。如果在空气新鲜而有雾的地区练拳,对身体健康并没有不良影响。
雾天也不太适合练习太极,因为雾不能使大气污染物很快的等到扩散和释放,就会被人们吸入体内,这样长时间也会造成呼吸的不畅以及对身体的危害。
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太极拳的特点柔和缓慢,对女性身体内外起着按摩作用,坚持练太极拳教程的女人可以预防乳腺癌,同时还能减少妇科疾病,下面是读文网小编为大家整理的关于:女人练太极拳的作用。欢迎阅读!
1、根据“来氏太极图”
太极图寓意的是大圆和小圆相互运转,合二唯一的螺旋线运动。
太极拳中手臂的大幅度挥动类似于“公转”,而手臂出拳、推掌时,手臂的转动,就是“自转”;类似于子弹在枪膛里的螺旋线加速运动。一旦触及对手的身体,依靠转动运气而发力,其力大无穷。
太极拳结合中医原理,打通经络,女性坚持练习太极拳能排出体内毒素,让气血更顺畅,延迟衰老。
所谓的“要就不打,要打必伤;要就不伤,要伤必死”,就是说有功力者以旋转中螺旋加速的拳、掌发功而误伤对手。所以,有功力者练拳对打,拳与掌触及对手身体时,要求平稳出掌,而不是斜掌急转。
2、丹田穴
太极拳呼吸以意守丹田的腹式呼吸为佳。丹田的位置是关元穴(健身者可守意守肚脐眼)。(上丹田印堂穴主“神”;中丹田壇中穴主“气”;下丹田关元穴主“精”,或者说“元气”)。
为此,起势时有“含胸拔背”的要求。含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田。胸忌挺出,挺出则气拥塞胸部,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背。能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发。
3、勾通任、督两脉
太极拳的呼吸,有舌顶上颌的要求,其作用是勾通任、督两脉。人体有12条经络,再加上任脉和督脉,号称14经脉。
“任、督二脉”分别是身体前、后“两条中线”处的经脉,打通“任、督二脉”就是打通了气功中所说的“周天”营气。一般来说,女子以练任脉为主,盈其血,男子以练督脉为主,盈其气。任脉以“会阴穴”为起点,从身体正面沿着正中央往上到“人中穴”。
督脉则由“会阴穴”向后沿着脊椎往上走,到达头顶再往前穿过两眼之间,到达“人中穴”。人中穴有急救用途,原因就在于它是任督两脉的交汇点。
任脉主血,为“阴脉之海”;督脉主气,为“阳脉之海”;是14经络的“主脉”。任、督两脉分别对12正经脉中的手足六阴经与六阳经脉有主导作用。
当12正经脉气血充盈,就会流溢于任、督两脉;相反,如果任、督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于12正经脉,所以说:“任督通,则百脉皆通”。就能起到改善体质,强筋健骨,促进循环的作用。
所以,运用太极拳健身的时候,如果能够舌顶上颌呼吸,由于具有勾通任督两脉的作用,对健身是有一定的好处的。
4、松腰与转腰的护肾作用
用太极圈养肾,是中华健身界的共识,太极拳的松腰与转腰要求,则是太极拳护肾的关键。腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。
太极拳的虚实变化皆由腰的转动而生,所以曰:“命意源头在腰际”。太极拳的转腰护肾动作主要有,云手时的转腰、揉膝拗步、捋挤式、玉女穿梭等等的转腰。
5、虚灵顶劲与百会穴
可以想象有个神佛在半空中用根绳索悬吊着您的百会穴,让您“虚领顶颈”。
虚灵顶劲,顶劲者,头容正直,神贯于头顶。不可用力,用力则颈项强,气血就不能流通,须有虚灵自然之意。太极拳,必须有虚灵顶劲,否则,精神就不能提起。
百会穴位于头顶正中,是百脉汇集点,能治百病,因此而名“百会”。又是人体的最高点,所以,是人体采集天地之灵气进入人体的重要通道。或者说是人体与天相通之穴。
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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
看了“赵堡太极拳的保健作用”文章
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呼吸人人都有,呼吸也是身体内外物质交换的唯一方式。太极拳的特点在于调息,我们今天要探讨的是调节呼吸对太极拳的特殊作用,太极拳的好处是什么,下面是读文网小编为大家整理的关于:呼吸对太极拳的特殊作用。欢迎阅读!
腹式呼吸法是在呼吸时横隔膜肌收缩,腹部随之起伏,是以隔肌活动为主的呼吸方式。
从太极拳的生理特征来说,腹式呼吸能加深和加大肺活量,也是这种呼吸方式,才能表现出太极拳的柔、匀、细、长,在动作配合上才能协调。
在太极拳运动过程中所采用的气沉丹田,内外结合,缠绕运动,舒畅经络等,都是通过腹式呼吸来完成的,腹部是“丹田”所在,练习时在身体端正的基础上“意注丹田”,通过意识导引呼吸,将气缓慢地传送到腹部脐下,使腹部任其自然地起伏鼓荡。
在充实饱满的状态下,腹肌会向四周产生紧张的内裹之势,太极拳是以腹部的松弛转换到重心和传递劲力的作用。
正因为采用这种腹式运动方式,使呼吸更加深长、自然、匀细,并且通过意识将气徐徐吞吐。
使呼吸方式符合动作运动的规律,而在运动生理学中还说到,腹式呼吸的吸氧量大,并且在呼吸中有加深气息的深长作用,这对太极拳运动在沉稳的基础上,呼吸达到柔匀、细、长起到一定的效果。腹式呼吸是太极拳运动中最常用的呼吸方式。
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练习杨氏太极拳要有自己的方法,这样我们才能更好的学习好太极拳,练习杨氏太极拳有哪些要领?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的要领。欢迎阅读!
溜臀可谓是杨式太极拳最重要的要求和标准!为什么?学习杨式太极拳,到现在还没有一个太极人不提溜臀这个要求的。“溜臀空腰、立腰竖顶、中正安舒”,哪一个要求能离得开溜臀?
溜臀真是重要而又难矣。说重要确实重要,说难其实却又不难,难的是很多太极老师自己都不知道什么是溜臀,那又怎么能教会学生呢?
我的太极老师曾形象地比喻溜臀是:坐在长条板凳上,半个屁股露在外面。找这种溜屁股的感觉就是溜臀的感觉。初学太极的同仁不妨试试看。
当然,溜臀了还要掌握立身中正、中正安舒。如何立身中正?就是将臀坐在单腿重心线上,前是“三尖相对”,后是?点线结合”。
何谓点线结合?就是脚后跟这个点与尾骨、脊骨一条线。这样身体重心正确了,也就是立身中正了,才能有安舒,才能讲太极的发展;没有立柱式身形、立身中正、中正安舒,哪有杨式太极拳可言?
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杨式太极拳是许多人都非常喜爱的拳种,适当的练习杨式太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳中腿法练习是非常重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳腿的训练方法。欢迎阅读!
纵观武术历史,太极拳在其中算是一枝奇葩,其不仅有神奇的养生功效,还有很强的实战功能。
一、带有敌情观念
传统武术,拳种众多,内容丰富,内涵深奥,是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是,拳种虽多,内容虽繁,“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外,讲究慢练快用。
“练”是练功打拳,“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲:“每一招每一势都要带有敌情观念。”
此话的含义是出去的拳要有攻防的意识,每一招每一式的作用,心理都要想着,这样打出来的拳才能内容丰富,意趣横生。
二、亦谈“用意不用力”
“用意不用力”,历代名家皆深谙此语,文字剖析得亦非常透彻。平时,我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候,我问他们这个“意”讲的是什么。
换句话说,练拳的时候,你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想,脑子一片空白”,有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”,还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来,如何使动作舒缓流畅”。
看了“杨式太极拳腿的训练方法”文章
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杨氏太极拳是许多人都非常喜爱的拳种之一,适当的练习杨氏太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳的发劲练习是非常重要的,要怎样练习呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的发劲练习。欢迎阅读!
要领一、虚灵顶劲
顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血 不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。
要领二、含胸拔背
含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气拥胸 际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背, 能拔背则能力由脊发,所向无敌也。
要领三、松腰
腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动,故曰:“命意源头在腰际”,由不得力必于腰腿求之也。
要领四、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。
看了“杨氏太极拳的发劲练习”文章
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现今人们主要是以陈式太极拳和杨式太极拳为主进行体育锻炼,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳的行拳原则。欢迎阅读!
一、动作缠绕,式式相连
就是运动如缠丝,在缠丝运动过程中不得断劲。断劲有了空隙,失机失势是病。因此,在运动中一式结束,要用折叠手法转换接下一式,使动作之间没有断续处。
二、刚柔相济,快慢相间
初学太极拳一定要求慢,动作慢了才有建立动力定型和纠正姿势的机会,才能检查出不顺随的地方。随着动作的熟练,可以加快速度。转关折叠处要慢,体现出似松非松、将展未展、留恋缱绻,过了转关处,就要加快速度,当运劲到落点时最快。
初学太极拳要慢练,当到了一定境界之后,要做到快慢相间,并且要相辅而生。
快慢相间也是人的天然,既是保健的需要,也是技击不可少的。
三、对称协调,姿势圆满
做到这一点,要注意五个方面。
一是意欲向下,必先寓下。
二是意欲向左,必先右去。
三是前进之中必有后撑。
四是上下左右,相吸相系
五是对拉拔长,曲中求直。
看了“陈式太极拳的行拳原则”文章
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杨氏太极拳的练习方法是非常多的,练习的时候可以按照杨氏太极拳108式口诀进行练习,这样能使自己的动作更加规范,更加到位。下面是读文网小编为大家整理的杨氏太极拳108式口诀。欢迎阅读!
拳经上说:用意导气,中气是发于丹田,布于周身,开则达于四梢 (手足尖端 ),合则仍归于丹田。
而初学拳的朋友千万不要强求,因为如内气尚未练成,强逼内气,则会损伤内脏
陈氏太极拳虽然与国编24式,32式等有差距,但确是太极拳的起源,如杨氏创始人杨露蝉是精研陈拳而创立杨氏
许多人看陈氏会认为这是靠蛮力气,但其实每一个动作都需要用身体的开合,内气的催发。
推手时,初学者总是会看到老学员和教练推手时,无缘无故倒下,无缘无故被教练粘着走,而自己一试却无此形态,于是便认为教练学员作假。
实质是由于老学员因学习较久,经络已通,故被功力强于自己的人给内气激荡,内气相吸。
看了“杨氏太极拳108式口诀”文章
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